钻故纸堆和食古不化区别_钻故纸堆打一数字

tamoadmin 成语名言 2024-06-27 0

    形容脱离的成语搜集

     有哪些成语形容脱离?我精心搜集了39个关于描写脱离的成语及解释如下:

     [四体不勤] 四肢不劳动,形容脱离劳动。

    钻故纸堆和食古不化区别_钻故纸堆打一数字
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     [重睹天日] 比喻脱离黑暗,重见光明。

     [重见天日] 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗,重见光明。

     [闭门造车] 关起门来造车子。比喻脱离实际,只凭主观办事。

     [离蔬释蹻] 离开蔬食,脱去木屐(一说为草鞋)。比喻脱离清苦生活,入身仕官。

     [四体不勤,五谷不分] 四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

     [五谷不分] 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

     [象牙之塔] 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

     [离蔬释屩] 比喻脱离清苦生活,入身仕官。同“离蔬释蹻”。

     [想入非非] 非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

     [高高在上] 原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众。

     [不知有汉,何论魏晋] 不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。

     [弃暗投明] 离开黑暗,投向光明。比喻在政治上脱离阵营,投向进步方面。

     [背暗投明] 离开黑暗,投向光明。比喻在政治上脱离阵营,投向进步方面。

     [超然象外] 以:用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。

     [空中楼阁] 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。

     [昂头天外] 昂:抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

     [宝刀不老] 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久,但功夫技术并没减退。

     [昂首天外] 抬起头望着天边。形容态度傲慢,或做事脱离实际。

     [出世离群] 指脱离人世。

     [弃逆归顺] 指脱离叛军而归顺朝廷。

     [梁上君子] 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

     [孤家寡人] 三代帝王的自称。后指脱离群众,孤立无助的人。

     [出世超凡] 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。

     [野鹤闲云] 闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

     [闲云野鹤] 闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

     [发蒙解惑] 发蒙:启发蒙昧;解惑:解除疑惑。指启发开导,脱离蒙昧,解除疑惑。

     [故甚其词] 指说话故意夸大,脱离事实。

     [有脚书橱] 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

     [钻故纸堆] 故纸:指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。

     [罗之一目] 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用;脱离了整体,局部便不起作用。

     [超以象外] 以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。

     [普渡众生] 众生:指一切有生命的`动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。

     [世外桃源] 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

     [去暗投明] 脱离黑暗势力,走向光明的道路。

     [遗世绝俗] 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。

     [遗世独立] 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。

     [超度众生] 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

     [避世绝俗] 避世:隐居不出仕;绝俗:与世间隔绝。脱离现实生活,不和人们往来。形容隐居山林,不与世人交往。一般指消极处世的态度。 ;

    意思不同、用法不同、出处不同。

    1、意思不同:钻故纸堆意思是钻研古籍;食古不化意思是生搬硬套古人说法,指对所学的古代知识理解得不透,不能吸收已成为自己的东西。

    2、用法不同:钻故纸堆通常作为谓语、宾语;食古不化通常作为谓语。

    3、出处不同:钻故纸堆出自《柏杨杂文集·浊世人间》;食古不化出自《庄子·养生主》。