1.《史记》中记载，春秋时期，齐国大夫孟尝君被楚国俘虏，楚国国王想贿赂他，让他投降，但孟尝君出于自重，拒绝了楚国国王的贿赂，并最终在齐国被释放后，成功地为齐国争取到了政治利益，成为历史上一位令人敬重的政治家。
2.唐朝贞观年间，唐太宗李世民下诏禁止官员买官卖官、贿赂等行为，以维护政治清明。此举被后人称为“贞观之治”，表现了李世民的“行己有耻”的思想和政治信仰。
3.唐代文学家白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗表达了白居易的爱国热情和悲天悯人的情怀，也展示了他的“行己有耻”的品质。
4.明朝思想家大思想家王阳明提出“格物致知”、“知行合一”等学术理念，强调知行合一、实践和思维要相结合，指导人们将“行己有耻”这种处世原则融入到日常工作和生活中。
“行己有耻”是一种处事准则和处世态度，意思是要有自我反省和自我约束的意识，有所顾忌，不做违背良心和社会道德的事情。
1.企业家要讲究商业道德，拒绝不正当竞争和不合法经营，保持公平竞争的基本原则。
2.官员要秉持廉洁奉公的理念，不从公共中谋取私利，不***、***、失职、渎职。
3.学生要诚实守信，不、抄袭、考试等极端行为，保持正直的学术道德和个人道德。
4.医生要根据医德和科学准则，不利用职务之便谋取私利，保持尽职尽责的态度和行为标准。
5.艺术家要努力创作高质量的艺术作品，不接受不道德的赞助商和不合法的业务行为，保持良好的职业道德和形象。
“行己有耻”是一种高尚的品德和处世态度，为个人和社会美好发展提供了宝贵的精神支持。从个人角度看，必须自我反省、审视自我，遵守道德规范、法律法规和行业职业规范，努力做一个廉洁、勤奋、公正、尽责的人；从社会角度来看，需要提高道德意识和社会责任感，促进和谐社会建设，形成和谐稳定、公正有序的社会运行秩序。
（1）本题考查行己有耻的含义．根据教材知识，答出行己有耻是指一个人行事，凡是认为可耻的就不去做即可．
（2）本题考查行己有耻的要求．根据教材知识，行己有耻要求我们：需要我们有羞耻心，不断提高辨别“耻”的能力． 行动之前，审查愿望，行动之中，监督调解，行动之后，反思效果与影响．用行为证明并创造自己，树立底线意识，触碰道德和法律的事情坚决不做．磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力．据此作答即可．
（3）本题考查止于至善的含义，根据教材知识，止于至善是人的一种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态．据此作答即可．
故答案为：
（1）行己有耻的意思是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做．
（2）要求我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为．
（3）止于至善是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求．是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态．
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
不仅要自明明德，还要推广给别人，使别人也能更新自己，改正自己。
而止于至善，则是对真理的终极追求，这种较真，倒是跟普通大众的“差不多就行”、“难得糊涂”的处世哲理截然对立，也跟心理学常讲的“你改变不了任何人”背道而驰，我以为，一个勤学好思、懂得更新自己的人，是可以被改变的，而一个愚钝的、不求上进的活物，当然不可能改变。
从“止”字之中，“至善”的意义进一步得到阐明，“事理当然之极”的“当然”具体到个人就是由职分之不同而界定出来的。因而“至善”之中，包含着“万物庶事莫不各有其所”“物之各有所止”的意味在。
“至善”境界既至，就必要止于是而不迁。《传》中引“《诗》云：‘邦畿千里，惟民所止。’《诗》云：‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’”即是为了说明，“物之各有所止”，人与鸟都要止其所当止之处。而经之三章曰“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”本、末、先、后均有其所当在的位置，知其先后，也就是知其当止之处。能做到这个地步，也就近“道”、近“至善”了。“物必有则……万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”倘若不能止于其所，不至或超过都会悖而不安。当我们为“职分之所当为”的事情的时候，这些当为之事也塑造了我们自身，使我们成为我们所应当成为之人。而当我们不能至于此，或不能止于此之时，我们的行为本身就与我们自己天然所具备的职分相违背，形成内在冲突，不安之感自然而生。
