15．孙权喻吕蒙读书
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
16．陆游筑书巢
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，
抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病***，感到悲伤，
忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，
而刮风，下雨，打雷，落冰雹等天气变化，也不知道。偶尔想要站起来，
但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，
于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是客人也大笑着说：
“确实这象鸟窝。”
17．董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。
”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“
苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，
董遇说：“冬天是一年的农余时间可以读书，夜晚是白天的多余时间
可以读书，下雨的日子一年四季都有余。”
18．智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮
都有几担那么重。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方
的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
19．匡衡凿壁借光
匡衡很勤学但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到他的房间。
匡衡于是就在一墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地
有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工
辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪问匡衡，匡衡回答说：“希望可以
读遍主人的书。”主人感叹，把书借给他，匡衡终于成了大学问家。
20．张溥与“七录斋”
张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍就把所抄的烧掉，再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，张溥不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以张溥的名声在当时最响。
21．晋平公炳烛而学
晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习音乐，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。有蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
22．高凤专心致志
高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地工作，在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
23．叶廷圭与《海录》
我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
24．为人大须学问
唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静没有纷乱，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，就命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”
25．任末好学勤记
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗的话就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
26.王充市肆博览
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，不久就广泛地搞通了众多流派的各家学说。后来回到家乡，退居在家教书。
27.欧阳修”三上”作文
钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员说：我平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候就读小辞，都从未有片刻不拿书的。谢希深也说，宋公垂一样在史院，每当去厕所，一定看着书前往。背诵的声音琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。我所以告诉希深说：“我生平所写的文章，多是在三上，就是马上时，床上时，厕所里时。只有这时才可以构思罢了。”
28.林逋论学问
求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
29.欧阳修诲学
如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的的小人，难道不值得深思吗？
30.王安石伤方仲永
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文***和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他已经才能完全消失，成为普通人了。”
31李存审出镞教子
李存审出生于低微贫寒的家庭,他常常告诫自己的孩子:“你父亲年轻时拿着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中多次脱离危难,险境,在箭头上逃离的也有数百次.”因此将箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们这一辈出生在富贵人家,应该知道你父辈是这样白手起家的.”
包拯在家训中有这样一段话：”后代子孙做官的人中，如有犯了***财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：”希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。
33.《陶母责子退鲊》
晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说.”你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！
34.诸葛亮”诫子书”
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心
寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；
冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社***用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
35.陆游家训
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨
36.孟母三迁
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和***的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
37.曾子杀彘
曾子孔子的***的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来，曾子正准备抓猪来杀。妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗。”曾子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉吃。
38.子路受教
孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路
说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路
听后拜谢说：“真是受益良多。”
39.孔子因材施教
子路问：”听到了就实行起来吗?”孔子说：”有父兄在，怎么能够听到了就随便实行起来?”冉有问：”听到了就实行起来吗?”孔子说：”听到了就实行起来。”公西华问孔子：”仲由问‘听到了就实行起来吗'，您说‘有父兄在'；冉求问‘听到了就实行起来吗'，您说‘听到了就实行起来'。我有些不明白，大胆来问问您。”孔子说：”冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓励他；仲由的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。”
40.墨子怒责耕柱子
墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说：”为什么我没有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难”，墨子听到之后便说：”***使要驾驶马和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打马还是要边打牛？”耕柱子回答：”我当然要鞭打马”墨子便问：”你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：”因为马而跑得快才值得鞭打，而牛却没有这项特质”墨子说：”我责骂你正因为你像马不像牛，值得批评呀！”
41.唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？”
42.陈万年教子谄谀
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
43.钱大昕默坐观弈
我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
45.大树将军冯异
冯异为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让路。他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐。每当宿营时，将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在树下休息，部队里送他个美称“大树将军”。攻入地名不认识后，给将领们重新分配任务，对部队也重新安排部署。这时，下级兵官都说愿意在“大树将军”麾下。光武帝因此很推崇他。
46.颜回不迂怒不贰过
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们以颜回为榜样更加亲近我。”鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错吴。不幸年纪轻轻死了，现在没有像颜回那样好学的人了。”
47.曾参不受鲁君邑
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块***邑，曾子坚决不受。再送来，曾子还是不受。使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的***邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？孔子知道了这件事，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。
48.贤妻桓少君
渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。少君出嫁时嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我听从您的命令。”鲍宣笑着说：“你能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿平民的短衣裳汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。她拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。
49.魏徵论自制
唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因是，或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己已经超过限度了，您可以为我说出这个情况，我应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，喜爱欲望高兴愤怒的情绪多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”
50.吕蒙正不计人过
吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷同。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人皆服其量。吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正***装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。
51.石勒不计前嫌
后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国，同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。
52.韩信受辱胯下
有一次，在淮阴城里***的少年中间，有一个人瞧不起韩信，当中侮辱他说：“虽然你长得高大，喜欢带着刀剑，但其实是个胆小鬼。”这个少年还当着大家羞辱韩信说：“你不怕死，就来刺我；你怕死，就从我的裤裆底下钻过去！”这时，韩信仔细的打量了对方一番，二话不说，就脸朝地，从那人的胯下爬了过去。于是，即使上的人都耻笑韩信，认为他是个胆小鬼。
53 世评华歆王朝
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，为什么不可以这么做（让他上来）呢？" 一会儿敌兵要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就想刚才一样继续带着他赶路。世人也由此判定华，王二人的优劣。
54 周处改过自新
周处年少时，为人凶恶武断，被乡里人视为祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只转来转去要吃人的老虎，一起祸害百姓，义兴百姓将他们并称为“三害”，而三害当中周处尤其厉害。有人劝周处去杀死猛虎蛟龙。实则是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山刺杀了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗。蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。周处紧紧追击。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，轮番互相庆贺。而周处竟杀死蛟龙，破水而出。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知大家也把自己当作一大祸害，萌生悔改之意。于是到吴地寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。周处把全部情况都告诉了陆云，并说：“自己想修身改过，可岁月已荒废了，怕最终一事无成。”陆云说：“古人重视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’况且你的前途还是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处于是努力改过，终于成为一名忠臣孝子。
55 齐宣王好谀
齐宣王喜爱射箭，喜欢别人说他能够使用强弓，其实他用的弓只不过三石。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到满弓的一半，都说："此弓不少于九石，除了大王谁能用它？"齐宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三石的弓，而他一辈子都以为自己用了九石的弓。三石是真实的，九石是虚名。宣王喜欢的是虚名而失了真实。
56
陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生***。
57
韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。
隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王***如只想老做汉中王，当然用不上他；***如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”
58
刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这样,***有功绩的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那一个方面,却不知道那另一个方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."
"大树 "宝丰人" "> 中 文 名 > 字 公孙> 国 籍 中国( )> 民 族 汉 族> 出 生 地 父城(今河南省宝丰县东)> 出生日期 不详> 逝世日期 公元34年> 职 业 军事家> 主要成就 助刘秀建立 > 归顺光武帝——刘秀 > 新朝末年， 奉命监护五县。光武帝亲自帅兵攻打父城，打了好些天，一直打不下，无奈停止进攻。冯异看刘秀安生了，自己就赶紧出门去查看其它四个县，谁知道出去没多久，刘秀把城给包围了，冯异心疼城中百姓，更担心自己的母亲，只能跟刘秀服软：「我叫守城将士放弃抵抗，你别打了，至于我，你想咋著都中，叫我弄啥我弄啥。」光武帝看冯异真有孝心，就留冯异在身边当了文书，冯异的伙计们，兄弟们都当了会计，文员等。(因为他们太猛了，暂时不敢叫他们拿枪拿剑了)> 随征河北 > 刘秀的哥哥遇害，刘秀表面上没啥。私底下不住点哭。作为文书的冯异，细心开导，加倍关怀。增进友谊的同时，也为光武帝的事业，出了不少好点子。后来，刘秀看冯异是真心拥护自己，就让冯异当了大 ，去河北招兵买马。> 此后，冯异随刘秀击破王郎、大败铁胫农民军，平定河北，平定关中、因功被封「应侯」> 镇守孟津 > 冯异当孟津 的时候，听说敌军守洛阳和守南阳大将军，俩人不老丁对，就偷偷给守南阳的将军写信，劝他归顺。> 冯异看南阳将军有点松口的时候，赶紧报给刘秀(南阳将军就是杀刘秀他哥的人)，刘秀把消息透漏给洛阳将军。敌人内乱后，冯异带军横扫一普拉儿，成功逆袭。捷报传到河北，众将庆贺并劝刘秀称帝。刘秀最后还是先跟冯异商量：「我夜黑揍了个梦，骑着一条赤龙上天了，醒后心里狠河萨哩」冯异说：「这是天命指示，咱赶紧想个封号吧!」> 平定关中 > 冯异当阳夏侯的时候，关中闹饥荒，乱哩不像，到处有人称王称霸。刘秀令冯异率军平定，赐七尺宝剑。冯异西进，一路留好名声，好些人投奔。走华阴的时候，遇上比较大的造反军团「赤眉军」对峙了两三个月，敌军也投奔过来五千多人。这时候自己人的两个大将军也走到华阴，要求合兵剿灭赤眉军，冯异不让，他们不听最后反让赤眉军打的溃不成军。他们逃跑后，冯异没门了，让部下都把马扔了步行。一路收集溃卒，并纠集附近地主武装力量数万人，整军再战。冯异让所有人穿上赤眉军的衣裳，打的敌人晕头转向。各地小军小霸太多了，仗一打打了四年，最终冯异大军完胜。> 征讨陇右 > 冯异打陕西刚刚稳定，刘秀派去打甘肃的大军又败的一塌糊涂，刘秀只好又派冯异前去征伐，冯异到后接连打了几个大胜仗，青山胡率万余人投降冯异。冯异又一横扫包括匈奴的一普拉。> 再后来，冯异又打了不少漂亮的胜仗。冯异因为常年征战，最终病死在了前线。> 「大树将军」 > 跟随刘秀的开国的将领们，征战间隙，常常聚在一起吹牛B，话题无非是夸自己战功，胡吹乱侃。每当众将们，在一起争功论能的时修，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。于是，士兵们便给他起了个「大树将军」的雅号。> 后来「大树将军」被经常引用：指那些不居功自傲的将领。、、
1. 文言文冯忌请见赵王翻译
冯忌求见赵王，管礼宾的人把他介绍给赵王。
冯忌见了赵王，拱手低头，想说又不敢说。赵王问他是什么缘故，冯忌说：“我有个朋友，介绍一个人给服子。
不久我问服子，那人有什么错误。服子说：‘你介绍的那个人竟然有三个错误：看着我笑，这是轻慢；谈论道理，不称颂老师，这是背叛；和他交情浅薄却深谈，这是惑乱。
’我那个朋友说：‘不是这样。望人而笑，这是和颜悦色；说话不称颂老师，因为是随便说话，不必尊师；交情浅薄却深谈，之是忠诚恳切。
从前尧帝在荒野之中见到虞舜，坐在田头。歇于桑下，很快就把天下交给了虞舜。
伊尹背着鼎、俎求见商汤，姓名还未及登记，很快就任命他为三公。如果浅薄就不能深谈，那末尧帝就不会把天下传给虞舜，商汤就不会任命伊尹为三公。”
赵王说：“很好。”冯忌说：“我现在和大王交情浅薄，却想深谈，可以吗？”赵王说：“我敬遵你的教导。”
于是冯忌就谈起来。
2. 文言文冯忌请见赵王翻译冯忌求见赵王，管礼宾的人把他介绍给赵王。
冯忌见了赵王，拱手低头，想说又不敢说。赵王问他是什么缘故，冯忌说：“我有个朋友，介绍一个人给服子。
不久我问服子，那人有什么错误。服子说：‘你介绍的那个人竟然有三个错误：看着我笑，这是轻慢；谈论道理，不称颂老师，这是背叛；和他交情浅薄却深谈，这是惑乱。
’我那个朋友说：‘不是这样。望人而笑，这是和颜悦色；说话不称颂老师，因为是随便说话，不必尊师；交情浅薄却深谈，之是忠诚恳切。
从前尧帝在荒野之中见到虞舜，坐在田头。歇于桑下，很快就把天下交给了虞舜。
伊尹背着鼎、俎求见商汤，姓名还未及登记，很快就任命他为三公。如果浅薄就不能深谈，那末尧帝就不会把天下传给虞舜，商汤就不会任命伊尹为三公。”
赵王说：“很好。”冯忌说：“我现在和大王交情浅薄，却想深谈，可以吗？”赵王说：“我敬遵你的教导。”
于是冯忌就谈起来。
3. 赵之灭亡文言文《战国策.赵四》战国策.赵四 卷二十一 赵四 国学○为齐献书赵王 国学为齐献书赵王使臣与复丑曰：“臣一见而能令王坐而天下致名宝，而臣窃怪王之不试见臣而穷臣也。
群臣必多以臣为不能者，故王重见臣也。以臣为不能者非他，欲用王之兵成其私者也。
非然，则交有所偏重者也；非然，则知不足者也；非然，则欲以天下之重恐王而取行于王者也。臣以齐循事王，王能亡燕，能亡韩、魏，能攻秦，能孤秦。
臣以为齐致尊名于王，天下孰敢不致尊名于王？臣以齐致地于王，天下孰敢不致地于王？臣以齐为王求名于燕及韩、魏，孰敢辞之？臣之能也，其前可见已。齐先重王，故天下尽重王；无齐，天下必尽轻王也。
秦之强以无齐之故重王，燕、魏自以无齐故重王。今王无齐独安得无重天下？故劝王无齐者非知不足也，则不忠者也；非然，则欲用王之兵成其私者也；非然，则欲轻王以天下之重取行于王者也；非然，则位尊而能卑者也。
愿王之孰虑无齐之利害也。” 国学○齐欲攻宋 国学齐欲攻宋，秦令起贾禁之，齐乃捄赵以伐宋。
秦王怒，属怨于赵。李兑约五国以伐秦，无功，留天下之兵于成皋，而阴构于秦。
又欲与秦攻魏，以解其怨而取封焉。国学魏王不说。
之齐，谓齐王曰：“臣为足下谓魏王曰：‘三晋皆有秦患。今之攻秦也，为赵也。
五国伐赵，赵必亡矣。秦逐李兑，李兑必死。
今之伐秦也，以救李子之死也。今赵留天下之甲于成皋，而阴鬻之于秦，已讲，则令秦攻魏以成其私封，王之事赵也何得矣？且王尝济于漳而身朝于邯郸，抱阴成，负蒿葛薜，以为赵蔽，而赵无为王行也。
今又以何阳、姑密封其子，而乃令秦攻王，以便取阴。人比然而后如贤不，若王若用所以事赵之半收齐，天下有敢谋王者乎？王之事齐也，无入朝之辱，无割地之费。
齐为王之故，虚国于燕、赵之前，用兵于二千里之外，故攻城野战未尝不为王先被矢石也。得二都，割河东，尽效之于王。
自是之后，秦攻魏，齐甲未尝不岁至于王之境也。请问王之所以报齐者可乎？魏呡处于赵，去齐三千里，王以此疑齐，曰有秦阴。
今王又挟国外薛公以为相，善韩徐以为上交，尊虞商以为大客，王固可以反疑齐乎于？’魏王听此言也甚诎，其欲事王也甚循。其怨于赵。
臣愿王之曰闻魏而无庸见恶也，臣请为王推其怨于赵，愿王之阴重赵，而无使秦之见王之重赵也。秦见之且亦重赵。
齐、秦交重赵，臣必见燕与韩、魏亦且重赵也，皆且无敢与赵治。五国事赵，赵从亲以合于秦，必为王高矣。
臣故欲王之偏劫天下，而皆私甘之也。王使臣以韩、魏与燕劫赵，使丹也甘之；以赵劫韩、魏，使臣也甘之；以三晋劫秦，使顺也甘之；以天下劫楚，使呡也甘之。
则天下皆逼秦以事王，而不敢相私也。交定，然后王择焉。”
国学○齐将攻宋而秦楚禁之 国学齐将攻宋而秦、楚禁之。齐因欲与赵，赵不听。
齐乃令公孙衍说李兑以攻宋而定封焉。李兑乃谓齐王曰：“臣之所以坚三晋以攻秦者，非以为齐得利秦之毁也，欲以使攻宋也。
而宋置太子以为王，下亲其上而守坚，臣是以欲足下之速归休士民也。今太子走，诸善太子者皆有死心。
若复攻之，其国必有乱，而太子在外，此亦举宋之时也。“臣为足下使公孙衍说奉阳君曰：‘君之身老矣，封不可不早定也。
为君虑封，莫如于宋，他国莫可。夫秦人贪，韩、魏危，燕、楚辟，中山之地薄，莫如于阴。
失今之时，不可复得已。宋之罪重，齐之怒深，残乱宋，得大齐，定身封，此百代之一时也以。
’奉阳君甚食之，唯得大封，齐无大异。臣愿足下之大肆发攻宋之举，而无庸致兵，姑待已耕，以观奉阳君之应足下也。
县阴以甘之，循有燕以临之，而臣待忠之封，事必大成。臣又愿足下有地效于襄安君以资臣也。
足下果残宋，此两地之时也，足下何爱焉？若足下不得志于宋，与国何敢望也？足下以此资臣也，臣循燕观赵，则足下击溃而决天下矣。” 国学○五国伐秦无功 国学五国伐秦无功，罢于成皋。
赵欲构于秦，楚与魏、韩将应之，秦弗欲。苏代谓齐王曰：“臣以为足下见奉阳君矣。
臣谓奉阳君曰：‘天下散而事秦，秦必据宋，魏冉必妒君之有阴地也。秦王贪，魏冉妒，则阴不可得已矣。
君无构，齐必攻宋。齐攻宋，则楚必攻宋，魏必攻宋，燕、赵助之。
五国据宋，不至一二月阴必得矣。得阴而构，秦虽有变，则君无患矣。
若不得已而必构，则愿五国复坚约，愿得赵，足下雄飞，与韩氏大吏东免齐王，必无召呡也。使臣守约，若与有倍约者，以四国攻之；无倍约者，而秦侵约，五国复坚而宾之。
今韩、魏与齐相疑也，若复不坚约而讲，臣恐与国之大乱也。齐、秦非复合也，必有踦重者矣。
后合与踦重者，皆非赵之利也。且天下散而事秦，是秦制天下也。
秦制天下，将何以天下为？臣愿君之蚤计也。国学“‘天下争秦，有六举，皆不利赵矣。
天下争秦，秦王受负海内之国，合负亲之交以据中国，而求利于三晋，是秦之一举也。秦行是计，不利于赵，而君终不得阴，一矣。
天下争秦，秦王内韩珉于齐，内成阳君于韩，相魏怀于魏，复合衍交，两王王贲、韩他之曹皆起而行事，是秦之一举也。秦行是计也，不利于赵，而君又不得阴，二矣。
天下争秦，秦王受齐受赵，三强三亲，以据魏而求安邑，是秦。
4. 下面的文言文,完成11.D（均为介词，因为。
A分别为：副词，就；连词，却，表转折。B分别为：介词，从；介词，比。
C分别为：副词，于是，就；副词，竟）2.B（②说的是“天下士”，④说的是“时人”，⑥说的是太祖对毛玠的赞誉，均只能间接表明毛玠“清廉正直，奉公执法”）3.D（“建议废掉曹丕，立曹植为太子”错，原文无此信息）4. (1)(5分)他致力于以俭朴作为他人的表率，因此全国的士人无不以廉洁勉励自己，即使显贵得宠的臣僚，服饰器物也不敢违反法度。（译出大意，2分。
“务”“率”“过度”译正确一处，1分）（2）(5分)毛玠身居显要的位置，却常身穿布衣，吃普通菜饭，抚养教育哥哥的遗子非常周到，所得的赏赐也大多赈济施舍给贫困的人家，自己的家中没有什么剩余。（译出大意，2分。
“布衣蔬食”“笃”“振施”译正确一处，1分）附：文言文参考译文毛玠字孝先，陈留平丘人。早年在县中为吏，以清廉公正著称。
将要到荆州避战乱，还未到达，听说刘表政策法令不明，于是前往鲁阳。魏太祖曹操占领兖州，征召他为治中从事。
毛玠对曹操说：“如今国家分崩离析，国君四处迁移，百姓的生产废弃，因饥饿而四处流亡，官府连一年的储蓄都没有，百姓没有安心定居的念头，国家在这种形势下是难以持久的。现今袁绍、刘表，虽然手下士人、百姓众多强大，但都没有长远的打算，不是建立基业的人。
用兵以遵守礼义者胜，保住地位必须依靠财力，您应该尊奉天子而向不守臣道的人发号施令，整顿农业耕作，储备军用物资，这样，霸王的业绩就可以成功了。”曹操敬佩地***纳了他的建议，转调他为自己官府的功曹。
曹操担任司空丞相，毛玠曾任东曹掾，与崔琰共同负责选拔官吏。他所举荐任用的人，都是清廉正直的士人，有些人在当时虽有名望，但行为不正派，结果也不能被他选用。
他特别以俭朴作为他人表率，因此全国的士人无不以廉洁勉励自己，即使显贵得宠的臣僚，服饰器物也不敢违反法度。曹操赞叹说：“这样任用人才，使天下的人自己监督自己，我还再费什么心思呢！”曹丕担任五官中郎将，亲自拜访毛玠，托他照顾自己的亲属。
毛玠回答说：“老臣因为能够尽忠职守，所以有幸没有获罪，您现在所说的人不应升迁，所以我不敢遵命。”大军回到邺城，讨论合并官署。
毛玠请求不要推行，当时人们很忌惮他，都想撤销东曹。于是一起对曹操说：“先前西曹为上，东曹为次，应该减省东曹。”
曹操知道他们的想法，因而下令说：“太阳从东方升起，月亮最圆的时候也在东边，人们谈到方位时，也先说东方，为什么要撤销东曹？”因此把西曹撤销了。当初，曹操平定了柳城，分赏所获得的器物，特别拿素屏风和素凭几赏赐给毛玠，说：“你有古人的风范，所以赐给你古人所用的器物。”
毛玠身居显要的地位，却常身穿布衣，吃普通菜饭，抚养教育哥哥的遗子非常周到，所得的赏赐也大多赈济施舍给贫困的人家，自己的家中没有什么剩余。迁升为右军师。
魏国刚刚建立时，他任尚书仆射，仍然主持选拔任用官吏。当时还没有最后确定谁为太子，临淄侯曹植受到曹操宠爱，毛玠秘密劝谏曹操说：“近世袁绍因为不区分嫡子庶子，所以国破家亡。
废立太子是大事，我不愿听到有这样的事。”后来群臣聚会讨论，毛玠起身更换衣服，曹操看着他说：“他就是古人所说的国家的司直，我的周昌。”
无。
5. 冯琨辩奸 文言文 译文原文：
冯绲父焕为幽州刺史，疾忌奸恶，数致其罪。怨者乃诈作玺书谴责焕，赐以欧刀。又下辽东都尉庞奋使行刑。奋即收焕，焕欲***。绲疑诏文有异，止焕曰：“大人在州，志欲去恶，实无他故，必是凶人妄诈，规肆奸毒，愿以事白上，甘罪无晚。” 焕以其言，上书自讼，果诈者所为，追奋抵罪。绲由是知名。
译文：
冯绲的父亲冯焕任幽州刺史时，非常痛恨奸佞小人，屡次惩罚他们。痛恨冯焕的人于是就***造皇帝的诏书来谴责冯焕，赐刀让他***。他们又让东都尉庞奋监督行刑。庞奋随即收押冯焕，冯焕想***。冯绲疑诏文有***，劝阻焕道：“大人任幽州刺史时，曾立志要除去奸恶，实在是没有其他原因，肯定是奸人作***陷害你，我想先把这事告诉皇帝，你再认罪不迟啊。” 冯焕听了他的话，上书自讼，经查果然是歼佞所为，后来皇帝派人捉住庞奋，治了他的罪。冯绲从此一举成名。——《后汉书?冯绲传》
6. 请翻译《邹忌讽齐王纳谏》《郑龙谏勿伤百姓》和《燕昭王招贤》此三译文邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。
（有一天）早晨（他）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美呢？”他的妻子说：“您更美，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：“我与徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公怎能比得上您呢？”第二天，一位客人从外面来（拜访），邹忌和他坐着谈话，（邹忌）问客人道：“我和徐公相比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美啊。”
又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己觉得不如他美；再照镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事情，说：“我的妻子认为我（比徐公）美的原因，是偏爱我；我的妾认为我（比徐公）美的原因，是惧怕我；客人认为我（比徐公）美的原因，是对我有所求。”
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，（他们）都认为（我）比徐公美。
如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十多座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽（一定）很严重了！” 齐威王说：“（说得真）好。”
于是下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面批评我过错的，授予上等奖赏；能够上书劝谏我的，授予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论（我的过失），（并能）传到我耳朵里的，授予下等奖赏。”政令刚一下达，许多官员大臣与百姓都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 赵简子外出打猎，命令郑龙射杀一名农夫：“以免让农夫惊动我将打猎的鸟。”
郑龙说：“我们的先帝晋文公讨伐卫国的时候，不曾轻杀一个人，而您却在打猎的时候就想射杀一个普通百姓，简直如同虎狼一般。”赵简子（感慨地）说：“别人打猎得到猎物，而我打猎却得到贤士。”
所以说，爬树爬得越高的人越感到害怕，官职越高的人越感到危机，能不谨慎吗？--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。
然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？” 郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。
如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和***来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。
大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。” 昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。
宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。
三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，那里用得着死马，而且浪费了五百金？'这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。
'于是不到一年，数匹千里马就到手了。大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，（我这样才能不高的人都受到礼遇）何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会因为与燕国很远而不来投奔您呢？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。
消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。
燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。
7. 文言文：大树将军原文：冯异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车原文（冯）异为人谦退不伐， 行与诸将相逢，辄引车避道.进止皆有表识，军中号为整齐.每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”.及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之.注释冯异为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让 路.他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐 .每当宿营时，将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在 树下休息，部队里送他个美称“大树将军”.攻入邯郸后，给将领们 重新分配任务，对部队也重新安排部署.这时，下级兵官都说愿意在“大树将军”麾下.光武帝因此很推崇他.注释 （1）伐：夸耀.（2）表识：标帜.（3）军中号为整齐：在各部队中号称最有纪律的.军中，指在刘秀反王莽的大军中.（4）屏：远离（他人），避退.（5）邯郸：今河北省邯郸市.（6）更部分诸将：重新安排各个将领的任务.更，改动.（7）隶：隶属.（8）光武：指汉光武帝刘秀.（9）多：赞扬.（10）不伐：不称道自己的好处（11）及：等到（12）更：安排。
8. 有关古人"说谏"的文言文有很多。
但是字数放不下，先放一部分。更多的发到邮箱里。
邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
曹刿论战 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
乃入见。 刿曰：“何以战？公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。
刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”
齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下，视其辙，登，轼而望之，刿曰：“可矣。”
遂逐齐师。 既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大国难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 唐睢说信陵君 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。
唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰，事有不可知者；有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎吾也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。
今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”
宫之奇谏***道 晋侯复***道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德馨物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”
罪虞，言易也。 庄子喻谏楚庄王 楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”
庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。
庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”
王乃止。故知之难不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。”
孔子直言谏权臣 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？” 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。” 季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患。
32.李存审出镞教子
原文李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”
参考译文李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境，得以生存（的情况）不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.”
33.孙膑脱险
原文孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
参考译文孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。
34.陶母责子退鲊
原文陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鮓饷母。母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”
参考译文晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”
35.画鬼最易
原文客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者?”日：“犬马最难。”“ 孰易者?”日：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
参考译文有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。
41．原文子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”
参考译文墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“***如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。”
42．唐太宗赐绢惩顺德
原文右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”
右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？”
43．陈万年父子
原文陈万年字幼公，沛郡相人也。......善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。......子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
参考译文陈万年字幼公,是沛郡湘人.他擅长讨好别人,用尽全部家产去讨好远戚许、史家,特别是乐陵侯 史高. 陈万年的儿子陈咸字子康,十八岁,凭借陈万年做了侍郎。他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡,头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
44．钱大昕观弈
原文 予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
45．王荆公旁听文史
原文王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辨纷然。公坐其下，人莫之顾。有一客徐问公日：“亦知书否”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答日：“安石姓王。”众人惶恐，渐俯而去。
王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊的应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。
46．大树将军冯异
原文（冯）异为人谦退不伐， 行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，没人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。
47．颜回不迁怒不贰过
原文回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“***孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
