"东山再起"是指晋朝的谢安。
典故：
江宁的东山原为土山，据说是当年小秦王赶山塞海神鞭鞭方山时掉下的一撮土，取名土山。吴开始建都于吴郡（治今江苏苏州），后筑石头城迁都建业（今江苏南京）。
吴国（229年5月23日 —280年5月1日），三国之一，为孙权所建立，国号为“吴”，史学界称之为孙吴（公元222年孙权称王，229年正式称帝）。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。
公元383年8月，前秦符坚率百万大军南下伐晋。此时的皇帝想起了谢安，决定重新启用他，就派员到东山，封他为征讨大都督。宰相肚里能撑船救国要紧，谢安没有推托，他回到朝廷调兵遣将，上下整顿，赏罚分明，官兵一心，要与符坚决一死战。
不多久，符坚的人马打到了淮河、淝水，只要一过江，东晋难保，谢安心中有数，凭东晋的八万官兵跟符坚硬拼尤如鸡蛋碰石头，他坐阵东山，临危不乱，精心排兵布阵，并把自己的侄儿谢玄也派到前线去打仗。
他侄儿临走前想探听这个仗怎么个打法，谢安只说了一句话“朝廷自有安排”。谢玄心里没底，第二天又派人来听口风，谢安呢，就拖来人下棋，一直下到天黑，打仗的事一字未提，到了当天半夜时分，才掏出将帅名单，摆出了他的“八卦阵”。
淝水那里战事拉开，谢安仍稳坐东山跟人下棋，敌人果真中计，大败而逃。喜报传来，谢安接过一看，二话没说，还下他的棋。客人等不及了，都围过来听消息才知道前方打了胜仗，谢玄立了大功，在场的人无不佩服谢安沉得住气，这就是历史上著名的以少胜多的战役“淝水之战”。
淝水一仗，救了东晋，谢安被封为三公之上。因为他东山闲居以后，又出来做了一番大事业，后来人们都称谓他“东山再起”。
扩展资料
谢安少以清谈知名，最初屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。
后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。
桓温死后，更与王彪之等共同辅政。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得几十年的安静和平
参考资料：
元龙高卧的典故出自《三国志·魏书·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
原文：后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”
表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚毁；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可***，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”
译文：这段话的意思是：后来许汜和刘备一起在荆州牧刘表处做客，刘表和刘备一起谈论天下英雄，许汜说：“陈元龙在江湖之间，是个豪侠之士。”刘备问刘表：“许汜说的话是对还是错？”
刘表说：“要说不对，许汜是个好人，不应该凭空诋毁人家；要说对，陈元龙名重天下。”刘备问许汜：“你说陈元龙豪侠，有什么事情可以证明呢？”许汜说：“从前我遭遇战乱路过下邳，见到陈元龙。当时他毫无待客的意思，很长时间不和我说话，自己爬上大床睡卧，让我睡在下床。”
刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝王流离失所，希望您忧国忘家，有救世的念头，可是您只谋求土地，说的话没有什么可以***用的，这是陈元龙所忌讳的，哪有缘分和您说话呢？如果是当时是我，我想自卧百尺高楼之上，让您睡在地上，哪只是上下床之间呢？”
这个典故的寓意是：对于志同道合的人，即使身处逆境，也应该尊重对方，不应该轻视或嘲笑对方。同时，也表达了对于真正有才能的人，应该给予尊重和重视，不应该因为他们的身份或地位而轻视他们。
草木皆兵，把山上的草木都当做敌兵，形容人在惊慌时疑神疑鬼。
这一成语典故出自公元383年的淝水之战，是东晋时期北方的统一***前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。前秦的先头部队在洛涧附近被晋军偷袭，被击败得溃不成军，不但令秦兵士气受挫，亦令一向骄傲的苻坚信心动摇。他得知晋军正向寿阳前进，便和苻融登上寿阳城头观察晋军动静。他看见对岸的晋兵，排列整齐，战船密布，心中觉得晋兵训练有素。再望向北面的八公山，山上长满无数草木，北风吹过，草木晃动，就像无数士兵在运动，即时大惊地跟苻融说道：“晋兵是一支多么强大的对手，你怎么说他们是弱旅？”
淝水之战中。东晋方面负责军事总指挥的是谢安，东山再起这一成语典故就是出自于他。
升平四年（360年），谢安应征西大将军桓温之邀担任他帐下的司马，谢安从新亭出发，百官都为他送行，御史中丞高崧对他开玩笑说：“足下屡次违背朝廷旨意，高卧东山，众人常常议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对江东百姓！而今江东百姓将怎样面对出山做官的谢安石呢！”谢安深有愧色。他到桓温的府第，桓温十分高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。
你想问的是圆明园坐石临流、留园东山丝竹等景点都源于谢安东山高卧吧。是的。
东晋著名政治家谢安，曾在会稽之东山（今浙江上虞县南）隐居。家有丝竹遣兴，有一处微缩的水路格局，叫坐石临流。驰名一时。东山丝竹，坐石临流，后人常以东山或东山高卧指代隐居。
圆明园是清代大型***园林，位于中华人民共和国北京市海淀区，由圆明园及其附园长春园和绮春园（后改名万春园）组成，所以也叫圆明三园。
东山再起这个典故出自
东山再起是一个汉语成语，其出自《晋书·谢安传》，讲述的是东晋名士谢安，从小便才学过人，但无意做官，曾多次拒绝邀请其做官的邀请。后来谢安隐居在会稽的东山，其弟弟谢万却被罢官，为了挽回谢家日趋衰微的地位和声誉，谢安决定做官。 谢安上任的那天，许多朝廷命官来为他送行，官员高崧开玩笑说:“你过去多次违背朝廷旨意，不肯来做官高卧东山，悠闲得很。今天你到底出山了。”谢安非常羞愧，为官后在淝水之战中以少胜多，功绩卓越。东山再起的含义
东山再起如今在我们的生活中运用较多，其意思就是指再度出任要职，比喻在失势或者失败之后又重新得势或者成功。东山再起这个成语本身比较偏正式，一般在句子中充当谓语、定语等。东山再起”这个典故出自《晋书·谢安传》。
《晋书·谢安传》原文如下：
谢安，字安石。初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。
既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安妻既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。
征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高嵩戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。
既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。及至新城，筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭。
安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。寻薨，时年六十六。帝赠太傅，谥曰文靖。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。
《晋书·谢安传》翻译如下：
谢安，字安石。谢安最初被司徒府征召，拜官为佐著作郎，用生病作托辞不去就任。寄居在会稽，与王羲之及高阳的许询、僧人支遁交游相处，出门就游山玩水***打猎，回屋就吟咏诗赋写作文章，无入世为官的想法。
吏部尚书范汪举荐谢安担任吏部郎，谢安用书信拒绝了他。谢安已多次被征召不去就任，简文帝当时是宰相，说：“谢安石既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会***。”这时，谢安的弟弟谢万担任西中郎将，总管守卫边疆的重要事务。
谢安的妻子看见谢家各门都拥有***厚禄，但独有谢安隐退山林，于是对谢安说：“大丈夫不应该（像谢万他们）这样吗？”及至谢万被罢职，谢安开始有做官的志趣，这时年龄已到四十多岁了。
征西大将军桓温请谢安做他的司马，谢安将要从新亭出发，朝廷官员都为他送行，中丞高嵩开他玩笑说：“你多次违背朝廷旨意，高卧在东山，百官常常互相议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对百姓？而今百姓将怎样面对出山做官的谢安石你呢？”谢安很有羞愧的脸色。
到了桓温的府第，桓温很高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。离开后，桓温对左右说：“你们曾经看见过我这样接待客人没有？”当时，（孝武帝之弟）会稽王司马道子专权，并且奸诈谄佞小人很是煽风点火捏造罪名陷害他人，谢安离开京城镇守广陵的步丘，建筑一座名叫新城的堡垒来躲避这些人。
孝武帝在西池为谢安设筵饯行，为他敬酒赋诗。等到谢安镇守新城，在城北建了一座堤坝。后人怀念他，命名这座堤坝叫做邵伯埭。谢安虽然受到朝廷嘱托，但是隐居东山的志趣始终没有改变，常常在言语、神色上表现出来。
及至镇守新城，携带全家前往，制造渡海的船只和装备，打算等到天下大体安定后，从长江水路回返东山。高雅的志向还没有实现，就遭受重病。
不久谢安逝世，终年六十六。孝武帝追赠他为太傅，谥号为文靖。到安葬时，举行隆重的礼仪，一切依照大司马桓温(安葬)的旧例。又因为他打败（前秦）苻坚立有功勋，加封为庐陵郡公。
