问题一：倾盖如故的近义词 倾盖如故
发音：qīng gài rú gù
释义：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。 倾盖，原意为车上的伞盖靠在一起，后指初次相逢或订交。
近义词：一见如故
出处：
语曰：白头如新，倾盖如故，何则？ 汉?邹阳《狱中上书自明》
谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。 《史记?鲁仲连邹阳列传》
示例：两个也可谓‘倾盖如故’的极了。清?西周生《醒世姻缘传》第六回
用法：作主语、宾语；指朋友。
问题二：白头如新,倾盖如故 同义词 成语：白头如新
拼音：bái tóu rú xīn
解释：白头：头发白了；新：新交。指朋友之间不能情投意合，彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
出自：汉?邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？”《史记?鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
示例：宋?陈亮《与应仲书》：“而八年之间，语言不接，吉凶不相问吊，反有～之嫌。”
语法：主谓式；作谓语、定语；形容人相识已久但不相知
褒贬：中性词
近义词
白头而新 似曾相识 素昧平生 视同路人 行同陌路 素不相识 熟视无睹 一往情深
问题三：“白首如新，倾盖如故”啥意思？ 白首指两个人相处很久 时间很长，倾盖，只古人外出乘车时 车顶的盖子相碰，比喻认识时间很短，这句啊话的意思是说 有的人认识时间很长了 两个人还像刚认识一样 不怎么互相了解，而有的人认识时间很短，两个人却可以像老朋友一样 互相了解，欣赏。
问题四：白首如新，倾盖如故是什么意思？ 释 义：指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
出 处：宋?苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之士哉，特以公非所托故也。”
其实用通俗一点的话说，这两句的意思就是，有些人你认识他直到白头，还像刚刚认识一样，也就是说没有深交，没有什么共同语言；有些人你刚刚认识，却好像认识了很久一样，一见如故。
问题五：倾盖如故的意思 倾盖如故：途中相遇,停车交谈,双方车盖往一起倾斜。形容一见如故或偶然的接触
问题六：求教类似倾盖如故意思的成语或诗词 词目 居安思危拼音 jū ān sī wēi 释义 居：处于，处在。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。近义词 常备不懈、安不忘危、防患未然、安不忘忧、处安思危、居安虑危、未雨绸缪、有备无患。 反义词 高枕无忧、及时行乐、刀枪入库、麻痹大意、出其不意、亡羊补牢
问题七：倾盖如故什么意思啊 拼音：qīng gài rú gù
释义：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
比拟、比照
(1).与类似事例进行比照。《汉书·刑法志》：“其后奸猾巧法，转相比况，禁罔寖密。” 唐 权德舆 《杂诗》之二：“魂交复目断，缥缈难比况。”《新唐书·牛僧孺传》：“精金古 器以比况君子。”
(2)比拟。
（3）跟某事物相比较；比照。
比况词，就是“如、像、似”的意思，是虚词。
比和况，都是比喻、类比的意思。
例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。
1. 而古文意思是什么
1、而 （1）连词 1>表并列 今译为：而且、又。
例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。
《逍遥游》 3>表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策》 4>表***设 今译为：如果、***使。例释：人而无信，不知其可也。
《论语·为政》 5>表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。
《荀子·劝学》 6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
《劝学》 7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》 ② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》 （2）音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。
《论语》 （3）语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》 （4）比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。
《新序》 （5）代词 1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》 ② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》 2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
《孔雀东南飞》 （6）通“能” 今译为：能够、才能 例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》 ②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》 而 1、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例：敏而好学，不耻下问。 2、表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。 3、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎？ 4、表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。 例：临溪而渔，溪深而鱼肥。
（〈醉翁亭记〉） 记忆顺口溜： 而作连词要分清，并列承接与转折； 承译“接着“转译“但”， 状语后头表修饰。
2. 而古文意思是什么1、而
(1)连词
1>表并列 今译为：而且、又。 例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。 《逍遥游》
3>表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》
4>表***设 今译为：如果、***使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》
5>表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子·劝学》
6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 《劝学》
7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》
② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
(2)音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 《论语》
(3)语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》
(4)比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》
(5)代词
1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》
② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》
2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
(6)通“能” 今译为：能够、才能
例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》
而
1、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：敏而好学，不耻下问。
2、表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
3、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？
4、表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。
例：临溪而渔，溪深而鱼肥。（〈醉翁亭记〉）
记忆顺口溜：
而作连词要分清，并列承接与转折；
承译“接着“转译“但”， 状语后头表修饰。
3. 而在文言文中有哪些意思而在文言文中的意思有：
1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
①人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。
②青，取之于蓝，而青于蓝。
译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
②朝而往，暮而归。
译文：早晨出发 晚上归来。
3、表示***设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“***使”。例：
人而无信，不知其可。
译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。
4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
①敏而好学，不耻下问。
译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。
5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
③置之地，拔剑撞而破之。
译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。
6、通“如”：好像，如同。例：
军惊而坏都舍。——《察今》
译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。
7、通“尔”，你，你的。例：
而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》
译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！
4. 而在文言文中有哪些意思一、代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。
二、连词。
⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的大吗？”
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语?为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语?学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。
⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。
⒍表示***设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“***如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“***使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
⒎ 因而、所以。例如：《荀子?劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。”
⒏ 如果。例如：《论语?八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”
5. “而”字在文言文中的用法和意思是什么“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。
它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。
一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。
凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。
可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。
例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示***设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“***如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。
例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。
例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。
例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。
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“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。
（ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。 ***设关系，译为“如果”或“***如”。
死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。
本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。
学生齐读，体会“也”和“而”的读法。
6. 什么是文言文文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含义是什么？
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然***用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
7. 而 在文言文中都有什么意思而
一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（《滕王阁序》）
（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。（《触龙说赵太后》）
（三）表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）
（四）表示转折关系。可译为"但是"、"却"。
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
因人力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）
（五）表示***设关系。可译为"如果"、"***如"。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）
二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
8. 者在文言文中的意思是什么助词 1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物. 例子：、老~、读~ 2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人. 例子：文艺工作~、共产主义~ 3.（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物. 例子：、二~必居其一 4.（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿. 5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）. 例子：路上小心在意~代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）. 例子：番，边常见含义 备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词 1.同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.的人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 ③以君为长者——《唐雎不辱使命》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后，指代上文的几个人或几件事. 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也. 5..……的原因 如：：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也. ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也 6.判断语句 如：诸葛孔明者，卧龙也.助词 1.用在***设复句或因果复句中表停顿，以提示下文. 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问. 例：何者？上下之分也. 3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”. 例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。
也”的结构. 例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义 1.（不确定）助词，放在***设复句中，表示***设，相当于“如果.”、“.的话”. 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡. ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣. ③不者，若属皆且为所虏. 2.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束. 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者. ②始臣之解牛之时，所见无非牛者. 3.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用.。
1. 明知不可为之而为知文言文怎么写
知其不可而为之
出处：
《论语·宪问》
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
注释 （1）石门：地名。鲁国都城的外门。 （2）晨门：早上看守城门的人。
译文 子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
评析 “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
2. 求《及之而后知》的原文以及译文魏源《默觚·学篇二》
原文：
及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。（选自魏源《默觚·学篇二》）
译文：
接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一步；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做海上的商人在海上望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。
注释：
及：接触。
履：实地。
艰：艰难。
乌有：哪有。
披：翻阅。
五岳（Five Famous Mountains），又作五岳，是五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。
一足：走一步。
沧溟：沧海。
估客：此指来往于海上的商人。
疏八珍之谱：通晓各种佳肴的菜谱。
庖丁：厨师。
一啜（chuò）：尝一口。
3. 求《及之而后知》翻译周厉王暴虐无道，国都里的人都指责他的过失。
邵公告诉厉王说：“百姓忍受不了你的政令啦！”厉王大怒，找来个卫国的巫师，让他去监察指责他过失的人，只要他告发谁指责，就杀掉谁。国都里的人再也没有人敢说话，熟人在路上相遇只能用眼色示意。
厉王很得意，告诉邵公说：“我能制止人们对我的指责了，他们竟然不敢再讲话了。”邵公回答说：“这只是堵住了百姓的嘴，堵百姓的嘴，比堵江河还危险。
江河堵塞了就会决口，伤害的人一定很多，堵百姓的嘴的危害也像这样。因此治理江河的人要排除雍塞使水畅流，治理百姓的人要开导他们叫他们讲话。
所以天子管理国政，先让公卿直到列士们献诗，乐官太师献纳乐曲，外史献纳史书，少师进献箴言，瞍者朗诵公卿列士所献的诗，蒙者朗读箴谏的话，所有百官分别谏诤，平民百姓把他们的意见辗转上达，左右近臣知无不言，宗室姻亲补过察偏，乐官太师和史官对王教诲，年老有德行的人对王劝戒，然后由天子亲自斟酌裁决，因此政事绝行起来才不致违背情理。百姓有嘴，就像大地上有山河一样；资财器物从这里产生出来；又像大地上有平原洼地平川沃野一样，衣服粮食都从这里产生出来。
百姓发表的意见，是成功和败亡的起点，推行善政防范败亡，才正是增加财富、器物、衣物、粮食的办法。百姓在心里思虑用嘴讲出来，成熟之后就要表现出来，怎么能堵得住呢？倘要堵住他们的嘴，能堵多长时间呢？”厉王不***纳他的劝告，于是国都里的人没有谁再敢讲话，过了三年，人们便把厉王放逐到彘地去了。
4. 关于《论语八则》等文言文虚词的问题1.而表示承接，意思近似于然后（注意不表并列，网上有很多人说错了该句应译为学习然后经常温习）2.之是代词，而表修饰，默默地3.而表转折，也有的解释为承接顺承，应该两个都可以，前面的翻译比较通，后面的好像更专业一点4.之是代词5.承接6.的7.到、往1、用作代词，又分几种情况：下面是而、之的常见用法，供楼主参考（楼主问的最后一个之不是虚词用法，所以下面虚词之不含该用法）而代词：第二人称，相当于尔，翻译成你.《种树郭橐驼传》字而幼孩，遂而鸡豚连词：表并列，蟹六跪而二螯《劝学》表顺承，人非生而知之者《师说》表递进，君子博学而日参省乎己《劝学》表修饰，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流《归去来兮辞》表因果，表恶其贤而不能用《赤壁之战》表***设，诸君而有意，惟予马首是瞻《冯婉贞》表转折，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣.《游褒禅山记》表目的，籍吏民，封府库，而待将军《鸿门宴》之（1）可以代人、代物、代事.带人多时第三人称，译为（“他（他们）”“它（它们）”，）作宾语或兼语，不做主语.例如作（师说）以贻之.（《师说》.代人，作宾语）.例如輮使之然也.（《劝学》.代物，作兼语）例如人非生而知之者.（《师说》.代事理，作宾语）（2）指示代词，表近指.可译为（“这”）通常作复指性定语.）例如均之二策，宁许以负秦曲.（《廉颇蔺相如列传》）（3）活用与第一人称或第二人称代词，相当于（“我”“你”）例如君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）例如鄙贱之人，不知将军宽之至此也.（《廉颇蔺相如列传》）2、用作助词，也分几种情况：（1）结构助词，定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间，可译为（“的”，）有时可不译.例如若能以吴越、之众与中国抗衡.（《赤壁之战》）（2）结构助词，补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为（“得”.）例如古人之观於天地，、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）（3）结构助词，宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，译时应（省略去.）例如宋何罪之有？（《公输》.即“宋有何罪）.（4）结构助词.当谓语动词在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可（不译.）译时也可省去.例如师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）例如悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西.（《捕蛇者说》）（5）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，（无义，译时应省去.）例如顷之，烟炎张天.（《赤壁之战》）例如毛先生以三寸之舌，强于百万之师.（《毛遂自荐》）（6）用在表示时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于（“……的时候”.）例如臣之壮也，犹不如人.（《烛之武退秦师》）。
5. 古文中,“而”与“之”的用法而 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示***设关系。可译为"如果""***如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 一、“之”字作动词用 译为，到……去；往；到。
构成这一要件的主要要素是：人名或人称代词（有时省略）+之+地名或表示地方的名词 例句： 项伯乃夜驰之沛公军。（司马迁《史记?项藉列传?鸿门宴》） 二、译为“向”。
例：然后驱而之善。 三、作助词：分以下几种情况： 1.用于主谓之间，使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语或表示时间的短语等，有时也作复合句中的一个分句。
例句： 汝心之固，固不可彻。（《列子?汤问?愚公移山》） 2.结构助词“的”，这是最常见常用的意义和用法。
名词（或形容词）+之+名词。 例句： 以子之矛，陷子之盾，何如（《韩非子?难一》） 3. (1)起凑足音节作用。
无实义，可不译。 例句： 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《资治通鉴》） （2）用在人名之间。
无实义，可不译。 例句：烛之武言曰（《烛之武退秦师》） 定语后置的标志。
无实义，可不译。 在中心词和后置定语之间加“之”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”（“者”有时省略）的格式。
这时，它的定语是“动词和以动词为中心的词组；或是“形容词”。
6. 文言文中“之”和“而”表达那些意思之
1.做代词：
①一般：第三人称的人、事、物
②特殊：
(1)第一人称：君将哀而生之乎
(2)指示代词：表复指，曾不能损魁父之丘/故为之说
2.做助词：
(1)结构助词：相当于“的”。
(2)语气助词：调节音节，无意义。久之，蛇竟死/公将鼓之/公将驰之/填然鼓之
(3)放在主谓之间，取消句子的独立性。虽我之死/人之立志/未若复吾赋不幸之甚也
(4)提宾句的标志：何陋之有/今子是之不察
3.做动词：到、往。子将安之
为
1.做介词：给、对、向
不足为外人道也/此人一一为具言所闻
2.做动词
(1)做、成为
(2)表判断“是”具为一体/中轩敞者为舱
3.表疑问的语气词：何哭为
1、而
(1)连词
1>；表并列 今译为：而且、又。 例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>；表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。 《逍遥游》
3>；表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》
4>；表***设 今译为：如果、***使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》
5>；表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子·劝学》
6>；表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 《劝学》
7>；表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》
② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
(2)音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 《论语》
(3)语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》
(4)比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》
(5)代词
1>；第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》
② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》
2>；近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
(6)通“能” 今译为：能够、才能
例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》
7. 文言文中有关"之"和"而"的用法之
代词 人称代词 代人：他（们） 吾从而师之
代人：我 君将哀而生之乎
代物：它（们） 拔敛撞而破之
代事：这件事 而死固付之度外
指示代词 近指：这（样、种、类） 士大夫之族
远指：那（么、样） 未若复吾赋之不幸之甚也
助词 定语的标志：的 今者有小人之言
取消句子独立性：不译 悲夫古书之不存
宾语前置的标志：不译 夫子之谓也
调节音节，舒缓语气：不译 怅恨久之
动词 往，至……去 项伯乃夜驰之沛公军
而
连词 表并列：又，或不译 余因笑而不信也
表递进：并且，而且 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也
表承接：就、才、然后 得双石于潭上，扣而聆之
表转折：但是、却 渔工水师虽知而不能言
表***设：如果、***如 诸君而有意，瞻予马首可也
表修饰：着、地、来或不译 则又超急而跃
代词 你、你的 而翁归，自与汝复算耳
动词 如，好象 军惊而坏都舍
8. 文言文中“之”与“而”的常用方法,及特征.而（一）用作连词1.表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又” 。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2.表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系。
可译为"但是""却"。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5.表示***设关系。
可译为"如果""***如"。①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7.表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8.表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）而后才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）既而不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）补充：而作连词。表承接时，前后要有两个动作或两种情况。
一般情况下，“而”字前后都是动词。例如：1、登高而招。
先登高，后招手。所以，而表承接关系。
2、买五人之脰而函之。先买人头，再装进盒子里。
3、一夫作难而七庙隳。先作难，后七庙隳。
如果“而”字前面没有动词，后面是动词，那么这个“而”表示修饰关系。也就是说，“而”字前面的内容是修饰后面的动作的。
例如：1、吾尝终日而思矣。而后有动词“思”，前面是“终日”，不是动词，那么而表修饰关系。
2、抟扶摇而上者九万里。抟：附着、利用，介词，抟扶摇，介词结构，作状语，修饰“上”。
特殊的情况是，而字前后都是动词，但是，这两个动作同时发生，那么，这时候，“而”看做表示修饰关系。例如：弃甲曳兵而走。
曳和走是两个同时发生的动作，拖着兵器逃跑。“而”表修饰关系。
侧目而视，斜着眼睛看，看的时候，眼睛一直斜着，而表修饰。转身而视，转过身来，才能看得到。
转身与视这两个动作有先后关系，不是同时发生。所以，而表承接关系。
.之（一）代词。1.第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。
（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。
（之：我）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。
后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。
（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）（二）助词。
1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。
（《勾践灭吴》）2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前。
1. 文言文两则意思（简短点）
两小儿辩日
孔子去东边游学，看见两个小孩在争论，便上前去问是怎么回事。
一个小孩说：“我认为日出的时候太阳离人远，而中午时候离人很近。”但是另一个又认为日出的时候太阳离人近，中午太阳又离人远。
另一个小孩开口了：“日出的时候，太阳好像车顶棚那么大。但是中午时分，太阳只有盘盂那样小。难道不是日出太阳近，中午太阳远吗？”
那个小孩反驳到：“日出时，十分凉快，中午又十分炎热。应该是日出时太阳离人远，中午太阳离人近！”
孔子听后，也不能判断他们哪个才是正确的。两个小孩笑道：“谁说的的学识多啊？”
学弈 《孟子·告子》
弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
2. “是”在文言文中有哪几种意思1、而
(1)连词
1>；表并列 今译为：而且、又。 例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>；表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。 《逍遥游》
3>；表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》
4>；表***设 今译为：如果、***使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》
5>；表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子·劝学》
6>；表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 《劝学》
7>；表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》
② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
(2)音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 《论语》
(3)语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》
(4)比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》
(5)代词
1>；第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》
② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》
2>；近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
(6)通“能” 今译为：能够、才能
例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》
而
1、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：敏而好学，不耻下问。
2、表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
3、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？
4、表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。
例：临溪而渔，溪深而鱼肥。（〈醉翁亭记〉）
记忆顺口溜：
而作连词要分清，并列承接与转折；
承译“接着“转译“但”， 状语后头表修饰。
参考资料：
而在文言文中的意思有：
1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
①人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。
②青，取之于蓝，而青于蓝。
译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
②朝而往，暮而归。
译文：早晨出发 晚上归来。
3、表示***设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“***使”。例：
人而无信，不知其可。
译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。
4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
①敏而好学，不耻下问。
译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。
5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
③置之地，拔剑撞而破之。
译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。
6、通“如”：好像，如同。例：
军惊而坏都舍。——《察今》
译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。
7、通“尔”，你，你的。例：
而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》
译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！
4. 文言文各种词是什么意思（介词1、之（1） 代词 1>第三人称 今译为：他、她、它 例释：臣请入，与之同命。
《鸿门宴》2>第一人称 今译为：我例释：①君将哀而生之乎？《捕蛇者说》②不知将军宽之至此也。《廉蔺列传》3>表近指 今译为：这 例释：均之二策，宁许以负秦曲。
《廉颇蔺相如列传》（2） 助词 1>表结构 今译为：的 例释：①恻隐之心，人皆有之。《孟子》②以子之矛陷子之盾，何如？《韩非子》 2>主谓之间取独 例释：孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《三国志?诸葛亮传》3>宾前标志 不译 例释：宋何罪之有？《公输》（凡是何…之…均为前置） 4>定后标志 不译 例释：蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 5>调整音节 不译 例释：①填然鼓之。
《孟子?梁惠王上》②顷之，烟炎张天《赤壁之战》（3）附（3）动词作谓语今译为：到、往 例释：①吾欲之南海《为学》②行不知所之（到…去）《庄子?马蹄》2、乎（1）语气词 1>表疑问、反问 今译为：吗、呢 例释：壮士，能复饮乎！ 《鸿门宴》2>表赞美、感叹 今译为：啊、呀 例释：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水《吕氏春秋》3>表推测 今译为：吧、呢 例释：日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》4>表祈使 今译为：吧 例释：勉速行乎！无重而罪！ 《战国策》5>表商榷 今译为：呢 例释：以容取人乎，失之子羽；以言取容乎，失之宰予。《韩非子?显学》17、者（1）特指代词1>组成名词短语今译为：的、的人、的事 例释：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语》2>用在数词后 今译为：个、样 例释：请君择于斯二者 《孟子?梁惠王下》3>用在时间词后 今译为：…的时候 例释：曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤近士为务。《报任安书》 4>用在否定词后 今译为：…的话 例释：不者，若属且为所虏。
《鸿门宴》5>用在主谓短语之后表原因 译为：…的原因例释：吾妻之美我者，私（偏爱）我也。《邹忌讽齐王纳谏》（2）助词1>引出判断 不译 例释：廉颇者，赵之良将也。
《廉蔺列传》2>定后标志 不译 例释：求人可使报秦者，未得。《廉蔺列传》11、也 助词 句中表句读句尾表判断。
例释：①有梦也难寻觅《长亭送别》②师者，所以传道受业、解惑也。《师说》（"也"前是名词，表判断） ③廉颇者，赵之良将也。
10、焉（1）代词 1>作宾语相当"之" 今译为：它 例释：①谨食之，时而献焉《捕蛇者说》②犹且从师而问焉《师说》2>表疑问 今译为：哪里、怎么例释：①且焉置土石？《愚公移山》②曰："未知生，焉知死？"《论语?先进》（2）兼词 兼"于之" （前面的动词没有宾语或需要有介宾短语做状语时） 今译为：于是、于此 例释：①晋国天下莫强焉《孟子?梁惠王上》②三人行，必有我师焉。《论语》（3）助词 1>表语气 今译为：了、呢、啊 例释：①万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》②故钱塘之人日日候焉。
《柳毅传》2>形容词词尾 今译为：…地、…的样子 例释：①穆穆焉，皇皇焉，济济焉，信天下之壮观也。《东京赋》 ②盘盘焉，囷囷焉（…的样子）《阿房宫赋》9、为（1）介词 1>表对象 今译为：替、给、对 例释：①为君翻作《琵琶行》。
②为人谋而不忠乎？《论语》③沛公大惊，曰："为之奈何《史记?鸿门宴》"2>表原因 今译为：因为、因此 例释：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？《孟子》3>表目的 今译为：为了 例释：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。《货殖列传序》4>表被动 今译为：被 例释：项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！《史记?高祖本纪》（2）助词 语助、提宾 无实义不译 例释：①其一人专心致志，惟弈球之为听。
《孟子》②是社稷之臣也，何以伐为？《季氏》（3）连词 表***设 今译为：如、如果 例释：①秦为知之，必不救也。《战国策?秦策》②王爱子美矣，虽然，恶子之鼻，子为见王，则必掩子鼻。
《战国策?楚策四》（4）动词 作谓语 今译为：1>做、作 例释：故王之不王，不为也，非不能也。《孟子》2>治、治理例释：①为国以礼，其言不让，是故哂之。
《国语》②为国者无使为积威之所劫哉！《六国论》3>担任、充当 例释：①温故而知新，可以为师矣。《论语》②董卓自为太师《后汉书》4>变为、变作 例释：鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
《逍遥游》5>当作、作为 例释：子墨子解带为城，以牒为械。《墨子?公输》6>算作、算是 例释：齐卿之位不为小矣，齐滕之路不为近矣。
《公孙丑下》7>叫做、称为 例释：北冥有鱼，其名为鲲。《逍遥游》8>是 例释：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善为善，斯不善矣。
《老子?二章》9>有 例释：夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为小人焉。《孟子》10>参与 例释：子曰："道不同不相为谋。
"《论语》11>认为 例释：窃为大王不取也！《鸿门宴》7、若（1）代词 1>第二人称 今译为：你、你的 例释：更若役，复若赋，则何如？《捕蛇者说》2>指示代词 今译为：如此、这样、这个、这些 例释：①王曰："舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。"《齐桓晋文之事》②南宫追出，子曰："君子哉若人，尚德哉若人！"《论语》（2）连词 1>表选择 今译为：或、或者 例释：以万人若一郡。
5. 而在文言文中有哪些意思而在文言文中的意思，具体如下： 1.连接动词、形容词或词组、分句等。
a）连接语意相承的成分。 b）连接肯定和否定互相补充的成分。
c）连接语意相反的成分，表示转折。 d）连接事理上前后相因的成分。
2.有“到”的意思。 3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。
4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思。 5.姓。
而拼音：ér，部首：而，笔画：6，五笔：DMJJ 扩展资料汉字演变： 相关组词： 1.而今[ér jīn] 现在；如今。 2.而后[ér hòu] 副词。
然后：先定好计策，~行动。 3.然而[rán ér] 连词。
但是；可是。对上文表示转折：试验失败了，~他并不灰心。
4.而且[ér qiě] 表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应：性情温顺~心地善良。他不仅会开汽车，~还会修理。
不但战胜了各种灾害，~获得了丰收。 5.继而[jì ér] 表示紧随在某一情况或动作之后：人们先是一惊，~哄堂大笑。
先是领唱的一个人唱，~全体跟着一起唱。 6.幸而[xìng ér] 副词。
幸亏；多亏：~发现得早，否则酿成大祸。 7.而已[ér yǐ] 罢了：如此~，岂有他哉。
我只不过是说说~，你不必过于认真。
6. 文言文翻译,谢谢县丞一职是用以辅佐县令的，对于一县的政事没有什么不应过问。其下是主薄、尉，主薄和尉才各有专职。县丞的地位高于主薄、尉，逼近县令，照例为了避嫌疑而对公事不加可否。在公文发出之前，吏胥怀抱已拟成的案卷，到丞那儿去，卷起前面的内容，用左手夹住，右手摘出纸尾签名处，象鹅和鸭那样摇摇摆摆地进来，直立斜视，对县丞说：“您还要署一下名。”县丞拿笔望着应由自己署名的位置，谨慎地签上名字。抬头望着小吏，问：“可以了吗？”小吏说：“就这样。”然后退下。县丞不敢稍稍了解一下公文的内容，茫然不知道是什么事情。官位虽较高，实权和势力反而在主薄、尉之下。民间谚语列举闲散多余的官职，一定说到县丞，甚至把丞作为相互谩骂的话。设立县丞一职。难道本意就是如此吗？
韩厥梦见子舆（韩厥父，当时已去世）对自己说：“次天早晨避开战车左右两侧！”因此（韩厥）在战车当中驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的，是个贵族。”齐侯说：“称他为贵族又去射他，这不合于礼。”（按，乃齐侯愚蠢之举）射他左边的人，坠落车下；射他右边的人，倒在车里。（晋军）将军綦毋张（晋大夫，綦毋氏，名张）失去战车，跟随韩厥，说：“请搭车。”跟在左边或右边，（韩厥）都用肘制止他，使他站在自己身后（按，韩厥由于梦中警告，所以这样做，以免綦毋张受害）。韩厥弯下身子，把倒在车中的戎右安放稳当。逢丑父和齐侯交换位置（这是逢丑父为了保护齐侯，乘韩厥低下身子安放戎右的机会与齐侯交换位置，以便不能逃脱时蒙混敌人）。将要到达华泉（泉水名，在华不注山下）时，（齐侯）两边的（中间两马为服，旁边两马为骖）被树枝等钩住。丑父睡在轏车（一种卧车）里，有蛇从他身底出现，以臂击蛇，手臂受伤却隐瞒了伤情。所以不能推车而被追上。
之 1．做代词： ①一般：第三人称的人、事、物 ②特殊： （1）第一人称：君将哀而生之乎 （2）指示代词：表复指，曾不能损魁父之丘/故为之说 2．做助词： （1）结构助词：相当于“的”。 （2）语气助词：调节音节，无意义。久之，蛇竟死/公将鼓之/公将驰之/填然鼓之 （3）放在主谓之间，取消句子的独立性。虽我之死/人之立志/未若复吾赋不幸之甚也 （4）提宾句的标志：何陋之有/今子是之不察 3．做动词：到、往。子将安之 为 1．做介词：给、对、向 不足为外人道也/此人一一为具言所闻 2．做动词 （1）做、成为 （2）表判断“是”具为一体/中轩敞者为舱 3．表疑问的语气词：何哭为 1、而 （1）连词 1>表并列 今译为：而且、又。 例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2>表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。 《逍遥游》 3>表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》 4>表***设 今译为：如果、***使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》 5>表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子·劝学》 6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 《劝学》 7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》 ② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》 （2）音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 《论语》 （3）语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》 （4）比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》 （5）代词 1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》 ② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》 2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》 （6）通“能” 今译为：能够、才能 例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》 ②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》
麻烦***纳，谢谢!
1．而
本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于***借。
（1）连词
1)表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者
注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄3)表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己
4)表转折，今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。
5)表***设，今译为：如果、***使。例释：诸君而有意，瞻予马首可也。
6)表因果，今译为：因而、所以。例释：表恶其能而不用也
7)表修饰，今译为：着、地。例释：怒而飞，其翼若垂天之云
8)表示目的关系。缦立远视，而望幸焉
9)表方位，今译为：以。例释：三代而下，有学而不问
10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”
（2）代词
1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：孰是君也，而可无死乎？ 《勾践灭吴》。
2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。
(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。
(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《宣公四年》
(6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释：行柔而刚，用弱而强《原道训》
(7)与“而”有关的复合虚词。
而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
而后才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。
而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
既而不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《墓碑记》）
2．何
本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的***借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，大王来何操？”《鸿宴门》；
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：何敢助妇语。
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：作计何不量
（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。
（四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如
何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
无何译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
何乃译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区
何必译为“不必”，表示反问语气。《孟子?梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”
何许译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”
何其译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”
3．乎
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也
5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《泰伯》。
6．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《僖公十五年》。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
4.乃
本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于***借义。
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心
3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。非独政能也，乃其姊亦烈也《史记?刺客列传》。
无乃表猜测，译为“恐怕……”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎
乃尔译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立
5.其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。其真邪？其真不知马也？（《马说》）
2．表示***设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
何其译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.且
另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通***字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
2．递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
3．让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。示赵弱且怯也。
5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策?齐策》
（二）用作副词。
1．将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”
2．暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
且夫句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
且如就像。且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》
7.若
注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“***使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“……的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经?氓》。
作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。
（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
“及”、“比得上”，《战国策?齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。
（二）用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也
（三）用作连词。
1．表***设，相当于“如果”“***设”等。若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）
3．至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。
4．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记?魏其武安侯列传》
若夫是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
若定心中有数，从容不迫。指挥若定。（《赤壁之战》）
若何怎么样。以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
若干约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。
8．所
难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。
（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
为……所“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。
所以
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
所谓所说的。此所谓战胜于朝廷。
所在1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
9．为
（一）动词。(wéi)
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。
斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
2．以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也
3．判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（二）介词。
1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。
2．介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（）
3．介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。
4．对，向。为之奈何？
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
10．焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
2．哪里，怎么。未知生，焉知死（《论语》）
（三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．也
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？
5．用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
……之谓也其……之谓也其……之谓乎意思是“说的就是……啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也
也哉语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
也欤表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
也夫表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记?太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”
12．以
难点例释：
A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。
B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。
2．表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。
3．表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。
5．表示原因。译为：因为，由于。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧（《六国论》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词。1．作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
2．作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（）
（四）动词
1．以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
2．用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通***
1．通“已”，已经。固以怪之矣。②日以尽矣。
2．通“已”，止。无以，则王乎？
以为
1.认为,把……当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。
2.把……作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
以是是以相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
有以无以意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”项王未有以应，曰：“坐。”
13.因
本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。
（一）介词。
1．依照，根据。罔不因势象形。（《核舟记》）
2．依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
3．趁着，趁此。不如因而厚遇之。
4．通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。
5．因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（二）副词。
1．于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
2．原因，缘由，机缘。于今无会因。（）
（三）动词
1．根据。故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
14．于yú“
秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。
（一）介词。
1．在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇列传》
2．“在……方面”“从……中”。荆国有余地而不足于民。
3．由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）
4．向，对，对于。请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
5．被。君幸于赵王。《廉颇列传》
6．与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
7．超过，比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”
8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》
9．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记?淮阴侯列传》
于是
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。
见……于表示被动。吾长见笑于大方之家（《秋水》）
15．与
注意读音。⑴yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑵当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《肴之战》；⑶其它都读上声。
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》
2．给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
3．比，和……比较。吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也
（三）动词。
1．给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。
2．结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知
3．对付。庞暖易与耳。
4．参加，参与。骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。吾与点也。
（四）通***。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
孰与与……孰表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”
孰若与其……孰若表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
16．则
本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家***和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。
（一）连词。
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。
2．表示条件、***设关系。译为“***使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。《论语》六则。2。准则，法则。以身作则。
（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通***。同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！”
则是只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
则则赞叹的声音。连呼则则。
17．者
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
7．放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也
18．之
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
2．指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
（三）动词，到……去。胡为乎遑遑欲何之？
而
（1）连词
1>表并列 今译为：而且、又 。
例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>表修饰 今译为：着、地。
例释：怒而飞，其翼若垂天之云。《逍遥游》
3>表顺承 今译为：就、才。
例释：亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》
4>表***设 今译为：如果、***使。
例释：人而无信，不知其可也。《论语?为政》
5>表转折 今译为：却、但。
例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子?劝学》
6>表因果 今译为：因而、所以
例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》
7>表方位 今译为：以
例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》
② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
（2）音节助词，不译
例释：君子耻其言而过其行。 《论语》
（3）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧
例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传?宣公四年》
（4）比况词，今译为：如、像、似
例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》
（5）代词
1>第二人称，今译为：你（们）、你（们）的
例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记?高祖本纪》
② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！ 《促织》
2>近指，今译为：此、这样
例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
（6）通“能”，今译为：能够、才能 例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子?原道训》
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子?逍遥游》
