李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。
李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国***的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的***，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
中文名
李大钊
别名
李守常
出生地
河北省乐亭县
出生日期
1889年10月29日
逝世日期
1927年4月28日
人物悼念
人物生平
1889年10月29日，李大钊出生于河北省乐亭县胡家坨乡大黑坨村[2] 。
在北洋法政专门学校读书时的李大钊
战乱动荡的年代，艰辛备尝的生活，使李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格。
1915年，日本帝国主义提出***的“二十一条”，李大钊积极参加留日学生的***斗争。他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。“铁肩担道义，妙手著文章”。
1916年李大钊回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的，成为的一员主将。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
1920年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国***。同年3月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，聚集了邓中夏、高君宇、张国焘、黄日葵、何孟雄、罗章龙等一批具有共产主义思想的青年知识分子，为建党作准备。李大钊还在北京多次会见共产国际代表，商讨筹建中国***。同年秋，他又领导建立了北京的***早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应，积极活动，扩大宣传，发展组织，积极推动建立全国范围的***组织。“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。
李大钊
1921年7月，中国***第一次全国代表大会召开，宣告中国***成立，从此中国革命的面貌为之一新。李大钊和陈独秀成为中国***的主要创始人。 中国***成立后，李大钊负责党在北方的全面工作，并任中国劳动组合书记部北方区分部主任。在党的三大和四大上，李大钊都当选为中央委员。
1922年到1924年初，李大钊频繁地奔走于大江南北，多次代表***与会谈，为建立革命统一战线呕心沥血，做了大量工作。
1924年1月，李大钊作为大会***团五位成员之一，出席了国共合作的***第一次全国代表大会，被指定为大会***团成员之一，参加大会宣言的起草等，为实现国共合作做出了重要贡献，当选为***中央执委会委员。此后，直接担负国共两党在北方的实际领导工作。 在李大钊领导的***北方区委组织和领导下，北方地区的反帝反封建斗争蓬蓬勃勃地开展起来了。
1924年11月，北京开展声势浩大的支持北上、反对北洋军阀***的斗争；1925年五卅运动爆发后，李大钊与赵世炎等人在北京组织5万余人的***，有力地支持了上海人民的反帝斗争；1926年3月，李大钊在极端危险和困难的情况下，积极领导并亲自参加了北京反对帝国主义和北洋军阀的三一八运动，号召人们用五四的精神、五卅的热血，不分界限地联合起来，反抗帝国主义的联合进攻，反对军阀的卖国行为。李大钊的革命活动，遭到北洋军阀的仇视，他们下令通缉李大钊。
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日，北洋军阀***不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“***万岁！”英勇就义，时年38岁。
在全国解放前，李大钊同志的一部分著作虽曾由他的亲属编集，由鲁迅先生作序，但在统治下一直没有能发行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新编辑的《李大钊选集》。一九八一年，人民文学出版社又出版了经过增订的《李大钊诗文选集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多万字的《李大钊文集》。
1927年4月28日，李大钊惨遭军阀[2] 。
主要贡献
李大钊同志1889年10月出生于河北省?>乐亭县。那时，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建
统治愈益腐朽而造成的深重灾难之中，国家和民族濒于危亡的边缘。进入二十世纪，辛亥革命爆发、涌起，特别是五四运动的发生，使中国社会出现了曙光初现的变化。李大钊同志是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。1913年，他东渡日本，就读于东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。
李大钊
1916年回国后，他积极投身，宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争。他和他的战友们改造旧中国的决心和***，有力激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。
1917年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他自己的觉悟得到迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。
1919年，伟大的五四运动爆发，这是中国近代历史上第一次彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动。李大钊同志热情投入并参与领导了五四运动。在这场运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响。
五四运动和马克思主义在中国的传播，为中国***的成立做了思想上和组织上的准备。
1920年3月，李大钊同志在北京大学发起组织马克思学说研究会。同年秋，他又领导建立了北京的***早期组织和北京社会主义青年团，并积极推动建立全国范围的***组织。
1921年，中国***宣告成立，这是中国近现代史上开天辟地的大***，中国革命的面貌从此焕然一新。李大钊同志对中国***的创建作出了至关重要的贡献。
中国***成立后，李大钊同志代表党中央指导北方地区党的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织。1922年8月到1924年初，他受党的委托，几次往返于北京、上海、广州之间，同先生商谈国共合作，为建立国民革命统一战线、实现第一次国共合作作出了重大贡献。他领导北方党组织发动群众，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。
1927年4月，在军阀的白色恐怖中，李大钊同志在北京被捕入狱。他受尽各种严刑拷问，始终坚贞不屈、大义凛然，惨遭军阀，牺牲时年仅38岁。
人物评价
李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
和李大钊
李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命***已经在 中国大地上生根、开花、结果。正因为如此，今天，我们更加感受到李大钊同志历史眼光的深邃和思想价值的珍贵，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。李大钊同志永远是***人学习的楷模和榜样。 我们要学习李大钊同志坚定的爱国主义精神。李大钊同志是一位伟大的爱国者。青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊同志表现出忧国忧民的赤子之心。辛亥革命后，面对封建军阀篡夺***、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”和“大哀”。他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。当日本提出旨在***的“二十一条”时，他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧紧联系在一起。正是强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感，促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。他身上体现出的时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘人民疾苦并为之奋斗的精神和风范，永远值得我们敬仰和提倡。
我们要学习李大钊同志对马克思主义的坚定信仰。李大钊同志率先在中国介绍、宣传和研究马克思主义，是二十世纪初中国的播火者。俄国十月革命胜利后，他接受了他认为是真正能够拯救中国的马克思主义学说，开始在中国宣传马克思主义。在北洋军阀统治下的中国，传播马克思主义何其艰难，但他以开拓者的无畏姿态，旗帜鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是“拯救中国的导星”，并积极付诸行动。正是李大钊同志等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的自为阶级。这一切，为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。李大钊同志对信仰和真理矢志不移，为传播和实践马克思主义而英勇献身，真正做到了自己所说的“勇往奋进以赴之”、“瘅精瘁力以成之”、“断头流血以从之”。
我们要学习李大钊同志以科学态度学习和运用马克思主义理论，紧跟历史发展和时代进步潮流不断探索的精神。李大钊同志比较早地认识到，马克思主义是科学而不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，并在这个过程中把这门科学推向前进。他强调正确认识国情非常重要，考虑中国的问题，是不能置国情于不顾的。他认为，这个国情问题，不可求于外人。他成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他强调，社会主义“用以为实际的运动”时，它会“因时、因所、因事的性质”发生“适应环境的变化”，是要在运用中加以发展的。同时他认为，“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。因此，在研究和传播马克思主义的过程中，他重视工人阶级在革命中的先锋作用，直接从事工人运动；他重视农民在革命中的主力军作用，积极发动和组织农民斗争。李大钊同志有着在实践中探索前进的强烈进取精神，所以当思想条件和组织条件逐渐成熟的时候，他毅然提出了应该组织一个“强固精密”的统一的“劳动家政党
”即中国***的主张。注重理论联系实际，紧跟时代潮流，使李大钊同志当之无愧地成为把马克思主义运用于中国实际的先驱。 我们要学习李大钊同志勇于献身的革命精神和无私奉献的高尚品德。李大钊同志书写过“铁肩担道义，妙手著文章”的著名对联。这幅对联，是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊同志把个人生死置之度外。他说过：“牺牲永是成功的代价”，“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。李大钊同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格。他作风质朴，不驰于空想，不骛于虚声。他坚持真理，待人宽厚，团结同志，正如后人所赞誉的，“没有宗派气，内外从如云”。他一生俭朴清廉，淡泊名利。在北京大学任职期间，他经常倾家纾难，接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继。他牺牲后遗体下葬，棺椁衣裳都是朋友帮助提供的。李大钊同志是一位真正的革命者，他的伟大人格和崇高风范，将永载中国***和中国人民革命斗争的史册。
李大钊同志用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在李大钊同志等革命先烈为之献身的道路上，中国***领导中国人民勇往直前，历经八十多年的艰苦奋斗，创造了亘古未有的历史伟业。如今，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。面对党和人民事业取得的辉煌成就，展望中国发展的美好前景，我们永远铭记那些为民族独立、人民解放作出不朽贡献的革命先烈。让我们紧密团结在以***同志为总书记的党中央周围，全面贯彻党的***和十七届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以***理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定信心，扎实工作，积极应对国际金融危机冲击，全力完成保增长、保民生、保稳定各项任务，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而不懈奋斗！
李大钊是中国共产主义运动的先驱，是中国***的创始人之一。他的道德、学问和文章影响和哺育了五四时期一代先进青年[2] 。
1***8年召开的党的十一届三中全会，标志着中国人真正自觉地开始认识现代化，一系 列正确的路线、方针、政策的制定，重新开启了社会主义现代化建设机制，明确了中国 社会主义现代化建设的紧迫性，全面开创了实现社会主义现代化的新局面。
一、提出“走中国式现代化道路”思想
为了全面纠正十年“***”的错误路线，实行全面的拔乱反正，党的十一届三中全会 确定把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。党的工作重心转移完成后，如何 建设一个社会主义现代化国家这个中心任务突出地摆到了全党和全国人民面前。1***9年 3月，***就明确提出：“现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代 化道路。”[1](P163)他还对我国现代化建设中必须重视的两个重要特点，即底子薄及 人口多、耕地少进行了分析。党的十二大，***在总结我国革命和建设经验的基础上 ，提出了“建设有中国特色社会主义”的科学论断和现代化的基本方向。年10月， ***强调“革命和建设都要走自己的路”，“中国革命的成功，是***同志把马克 思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路。现在中国搞建设，也要把马克思列宁主 义同中国实际相结合，走自己的路。”[2](P94～95)1987年8月，***特别强调指出 ：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社 会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义初级阶段，就是不发达 阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”[2](P225)至此，“走 中国式现代化道路”的思想已经趋于成熟，并成为制定各项方针、政策，开展各项工作 的根本指导思想。
“中国式现代化道路”理论的核心是全面现代化的思想。与此前的“中国工业化道路 ”思想相比，它既强调工业化的重要，也强调中国的现代化应该是工业化、政治民主化 和思想文化现代化的统一，在具体实践过程中不能只看重其中的一方面，而导致现代化 过程中的种种失衡现象出现。关于中国式现代化是全面现代化的思想，在党的十三大报 告中被规范地表述为：把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这一 表述被党的十四大、十五大所沿用，并被固定下来，成为全党和全国人民的奋斗目标。
二、“两个文明”建设成为我国现代化进程的主要内容
党的十一届三中全会完成了全面的拔乱反正，党的工作重心转移到经济建设上来，实 现了由片面现代化向全面现代化的转变。使以物质文明建设和精神文明建设为主要内容 的社会主义现代化进程重新开始起步。起步后，首先抓住了农业和农村工作，实行家庭 联产承包责任制，使农业面貌发生了显著变化；通过调整工业结构解决轻重工业的比例 失调问题，把社会主义现代化建设引上了正确的道路，并全面开创了社会主义现代化建 设的新局面。
1982年，党的十二大明确了党在新的历史时期的总任务：团结全国各族人民，自力更 生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文 明、高度民主的社会主义国家。当时，已把社会主义精神文明和社会主义物质文明当作 社会主义两个密不可分的重要特征进行了详细阐述。在实际进程中，一方面由于改革开 放冲破了僵化的经济体制，使社会主义商品经济以不可阻挡之势蓬勃发展。沿海地区， 从南到北，形成了广阔的前沿开放地带，高新技术产业的发展，不仅促进了三大产业的 协调发展，而且带动了整个国民经济的增长。另一方面理想教育、道德教育和法制教育 在全社会范围内广泛开展，人们的思想冲破了旧观念的束缚。追求变革、勇于开拓、讲 求实效形成潮流。实践中，使我们对自己所处的历史阶段和基本任务有了进一步的认识 。党的十三大正式提出了社会主义初级阶段理论，明确指出社会主义初级阶段的基本任 务是要实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现 代化。确立了我国经济建设“三步走”的发展战略。在这当时和之后的一段时间，尽管 国际国内形势复杂多变，但仍实现了国内社会稳定、政治稳定和经济发展，保证了改革 开放和现代化建设的继续进行。从1992年党的十四大开始，在“以加快改革开放和现代 化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利”思想的指导下，不仅使现代化 建设步伐进一步加快，而且在思想上还突破了姓“资”姓“社”的束缚，提出了建立社 会主义市场经济体制的构想。从此，社会主义物质文明和精神文明建设得以加快推进， 国内生产总值连年增长。国民素质的提高和人才***的开发极大地适应了科学技术的迅 猛发展和综合国力的剧烈竞争。
具有重要意义的党的十五大，确立了党的社会主义初级阶段的基本纲领，总结了近20 年改革开放和现代化建设取得成功的根本原因——克服了超越阶段的错误观念，***了 抛弃社会主义基本制度的错误主张。全面规划了迈向21世纪的战略目标，提出要实现工 业化和经济的社会化、市场化、现代化的伟大构想。
三、这一时期现代化建设的基本经验
1.科学技术的发展和应用是实现社会主义现代化的关键。20多年来，现代化建设的成 功经验告诉我们，在一个人口多、底子薄、文化科技总体水平不高、人均国民生产总值 仍居于世界后列的大国要实现社会主义现代化，是一项十分艰巨的历史任务。它既承担 着完成传统工业化的任务，又承担着进行新的产业革命的任务。在国际经济和科学技术 激烈竞争的形势下，科学技术是尽快改变我国生产力的落后面貌，实现社会主义现代化 的关键因素，是当今中国发展生产力的突破口。
当今世界，现代科学技术突飞猛进地发展，并且正在以空前的规模和速度被应用于生 产，使社会生活各个领域的面貌发生着日新月异的变化。在这种形势下，我们要实现“ 四个现代化”，必须比以往更加重视依靠科技进步和提高劳动者素质。在农业方面，我 们要用占世界7%的土地养活占世界22%的人口，必须依靠科学技术特别是生物技术、计 算机技术、核技术等高新技术和科学的管理方法来改造传统农业，发展新兴农业。工业 方面，则必须应用以电子信息和自动化技术、新能源和新材料技术来改造传统产业，用 于新产品开发，提高产品质量和市场竞争力，从而实现经济增长方式的根本转变，走出 “高投入、高消耗、低效益”的老路。至于国防现代化，就更离不开科学技术。此外， 决策的自主化、科学化，社会主义精神文明建设和社会的全面进步，也都离不开科学技 术。
2.改革开放是实现社会主义现代化的动力。20多年前，***深刻地指出，“四个现 代化”是一场“伟大革命”，“这场革命既然要大幅度地改变落后的生产力，就必须要 多方面地改变生产关系，改变上层建筑，改变工农业企业的管理方式和国家对工农业企 业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要。各个经济战线不仅需要进行技术上的 重大改革，而且需要进行制度上组织上的重大改革。进行这些改革，是全国人民的长远 利益所在，否则，我们不能摆脱目前生产技术和生产管理的落后状态。”[1](P135～13 6)在这里***第一次揭示了改革与现代化之间的内在联系：现代化本身就是一场革命 ，只有通过改革，才能实现现代化。20年的实践使我们进一步加深了对这些论断的认识 。改革旧的体制适应了生产力发展的客观要求，为我国的现代化扫清了障碍、开辟了道 路，改革使从经济、政治到思想、文化，从生产方式、生活方式到行为方式、思维方式 完成了现代化所要实现的从传统文明向现代文明的转型。全面改革推动着社会主义现代 化不断向纵深发展，也为实现全面现代化创造了条件。
开放，不仅适应了世界经济的客观状况和发展趋势，也推动着社会主义现代化的发展 ，中国的现代化已经越来越离不开对外开放。对外开放，加强了同世界各国在贸易、科 技、文化等领域的交流与合作，推动了生产力的发展，促进了社会主义市场经济体制的 建立，提高了我国的经济管理和科学技术的水平，扩大了对外贸易，弥补了国内建设资 金的不足，这一切都是推动现代化的直接动力。进一步深化改革，扩大开放将被作为社 会主义现代化的持久动力而被继续坚持下去。实践也证明，改革开放是建设有中国特色 社会主义现代化所必需的。
3.政治稳定是实现社会主义现代化的保障。在一个拥有近13亿人口的大国进行社会主 义现代化建设是一项伟大的事业。我们具有许多有利条件和优势，也有许多不利因素和 困难，如众多的人口以及由此带来的***相对短缺、交通运输紧张、就业压力大、生态 环境恶化等。在这样的国情下，如果全体人民同心同德、齐心协力地进行现代化建设， 就能化不利因素为有利因素，最大限度地发挥我们的优势。反之，如果政治不稳定，社 会、人民内部发生分裂，那就不仅会加剧原有矛盾和困难，而且会丧失我们的有利 条件和优势，现代化的实现就无从谈起。从这个意义上讲，保持政治的稳定是实现现代 化的重要保证。用***同志的话来说就是：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。 没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”[2](P284)为此，所有 关于中国现代化的设计都要把保持社会稳定放在首位，一切有关现代化的方针、政策、 方案都要服从于稳定这一最根本的大局。
4.必须把现代化建设与可持续发展统一起来。在现代化建设中，必须把实现可持续发 展作为一个重大战略。实现人、社会与自然的和谐协调发展是马克思主义的一贯思想。 对于我国这样一个人口众多***相对不足的国家，实施可持续发展战略，把现代化建设 与可持续发展内在地统一起来具有特殊的重要性和紧迫性。要把控制人口、节约***、 保护环境放到重要位置，使人口增长与社会生产力的发展相适应，使经济建设与***、 环境相协调，实现良性循环。我们不仅要把眼前的改革和现代化建设搞好，还要为我们 的子孙后代着想，决不能吃祖宗粮，断子孙路，走浪费***和先污染、后治理的路子。 我们不能为谋求一时的发展而以牺牲长久利益为代价。
总之，改革开放以来，我国的社会主义现代化建设立足于中国的现实，吸纳和借鉴了 世界的和我国的现代化的经验和教训，找到了一条真正的建设有中国特色的社会主义现 代化建设道路，实现了经济的、政治的和思想文化的现代化的全面发展。
1、态度问题至为关键，具有基础性、导向性、贯通性作用。在运用科学理论指导行动方面，坚持唯物主义与辩证法、灵活运用于客观实际与现实条件。
2、科学态度蕴含在理解、学习、运用、发展等主要环节中。一是正确理解，即正确理解马克思主义的基本理论，正确理解马克思主义的精神实质，正确理解马克思主义的方***能，正确理解马克思主义的历史命运。
二是认真学习，即认真学习马克思主义关于人类社会发展规律、关于坚守人民立场、关于生产力和生产关系、关于人民民主、关于文化建设、关于社会建设、关于人与自然的关系、关于世界历史、关于马克思主义政党建设等一系列思想。
三是灵活运用，即把马克思主义基本原理同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合，灵活地而不是刻板地、辩证地而不是教条地运用于实践，运用于具体情况具体问题的分析与解决之中；
四是创新发展，即在坚持与继承的前提下，创造性地总结实践经验，创造性地集聚人民群众的智慧，创造性地提炼观点和升华认识，以新的认识和论断丰富马克思主义理论宝库，以新的思维和理论把马克思主义推进到新时代。
3、在深切感悟体验中树立起对待马克思主义的科学态度。科学把握马克思主义的世界观和方***，把握马克思主义对人类社会发展一般规律、资本主义运行特殊规律的深刻揭示；
要深切感悟体验马克思主义的实践威力，科学把握马克思主义既要解释世界更要改造世界的旨趣追求，把握马克思主义始终致力于指导实践及在实践中取得的巨大成功；
要深切感悟体验马克思主义的当代价值，科学把握马克思主义自身具有的生命力和创造力，把握马克思主义依然是当今时代不可或缺的思想灯塔及其展示的理论魅力；
要深切感悟体验马克思主义的深远影响，科学把握马克思主义基本原理与价值目标，把握马克思主义自诞生以来对资本主义发展、社会主义实践、整个人类发展方向的影响与引领。
扩展资料：
树立起对待马克思主义的科学态度，就树立起了马克思主义学风。在***看来，马克思主义学风“是一个非常重要的问题”，“是第一个重要的问题”，因为马克思主义学风就是对待马克思主义的科学态度，关系到党和人民事业的兴衰成败，关系到马克思主义的前途和命运。
马克思主义学风的实质是理论联系实际，理论联系实际恰是对待马克思主义科学态度的核心要义。树立对待马克思主义的科学态度，最根本的在于坚持以马克思主义为指导。
中国***新闻网-以科学的态度对待马克思主义
对马克思主义的当代理解马克思主义对事物和现实的认识是在实践基础上进行的，它彻底改变了西方的传统理念和思维方法。这种以实践为基础的思维方式取代了传统的以还原论为基础的本体化思维方式，不再追求终极真理，而是把改造世界作为根本任务。因此可以说，这是一场真正意义上的思想变革。可是人们在认识马克思主义和西方传统之间的关系时，经常受到传统的思维方式的影响，不能从整体上进行把握，而是从局部和个别关系入手，影响了对马克思主义的基本观点的正确理解。因此，只有真正理解并掌握马克思主义的观念和思维，才能完成对马克思主义的当代理解。对马克思主义的当代理解也是对真正符合马克思主义原意和精神的理解，要以时代为基础，理解马克思主义的时代意义和精神。可以将其分为三个层次：第一，对重要历史***的总结和判断；第二，社会的历史理论；第三，对人的存在方式和人类发展的思考。马克思主义经过一个多世纪的发展，人们已逐渐抛开第一层，进入了第二层，可是马克思主义持久的生命力和第三层的结构息息相关。所以完成对马克思主义的当代理解就要充分理解马克思主义思想的第三层内涵，也就是人存在的本质性的文化精神。马克思主义具有当代价值的原因及其体现马克思主义在20～21世纪都具有时代意义。马克思主义对黑格尔的批判彻底变革了西方的传统思想，这是马克思主义在当时起到的作用。虽然在20世纪有许多新观念被提出，但马克思主义依然是最具时代价值的。在当代我们仍可以运用马克思主义解决现实问题。有人将马克思主义比作一发炮弹，而我们所处的时代仍在炮弹的射程范围以内，我们要做的就是正确看待和利用马克思主义价值观，用以解决各种现实问题。这是因为马克思主义反映了全人类的理想和使命，其存在也体现了人类的存在。马克思主义产生以后的历史和人类社会的发展变化充分显示了马克思主义强大的时代解释性和批判性。多数学者都指出马克思主义的当代价值主要在于它具有良好的批判精神。马克思主义的根本特征是具有实践性、开放性、批判性和创新性。在进行创新和实现其当代价值时要传承马克思最开始的原则和思维方式，同时继续马克思关注人类社会生活和命运的研究。从价值角度来看，马克思主义的根本任务是解放全人类，所以马克思主义的当代价值是对当代社会问题的关注；文化是研究“人”的中介，从当代文化思考产生共时性角度来看，文化领域是马克思主义新的生长点；从政治角度来看，马克思主义对***思想的贡献，主要体现在对西方***思想和理想国的批判；从思维范式角度来看，马克思主义的当代价值在超越近代主题性的同时，也从根本上超越了理论道路；从社会批判功能角度来看，它促进了现代社会市场的健康发展；从重建中国角度来看，它和中国的发展都具有实践性，两者之间具有亲和性；从唯物主义和社会主义历史命运的关系角度来看，马克思不仅是辩证法，还是唯物主义，唯物主义对社会主义的重大意义在于指导社会主义以实践为基础，实事求是，它是社会主义理论建立、发展、创新的基础，在其过程中具有很大的借鉴意义。马克思主义的革命性变革首先体现在理论性质的根本变化。马克思主义将人类从绝对化的理论教条中解放出来，提供给人类的不是解决问题的万能办法，而是不断加强自我意识和提高观察能力的一种价值理念、思维方法和精神追求。从这方面来说，只有转变思维模式才能真正意义上理解马克思主义，同理，只有理解了马克思主义才能从根本上转变思维模式。马克思主义的实质和精神就是人类虽然对世界的理解方式不同，可是最终目的都是改变世界。马克思主义中“在批判旧世界中发现新世界”充分体现了马克思主义以过去为基础，站在现实上不断开拓未来的精神。马克思主义的当代价值还体现在消除人对事物的依赖性。马克思主义的批判任务中就包括将人从“抽象的普遍理性”、“物的普遍统治”和“资本的普遍统治”中解放出来，也就是说，将资本的独立性和个性转变为人的独立性和个性。这恰恰体现了当代精神。马克思主义开创了现代意义上的西方。因为马克思主义的变革开始于理论，从根本上瓦解了形而上学。马克思主义在批判形而上学时是从人的存在出发的，重视世界和人的存在。马克思主义的关注重点从整个世界转变到人类世界，也就是说，从关注宇宙到关注人的生存世界，这是西方转变的开始。马克思主义属于唯物主义，它极大地推动了西方的发展和进步。实事求是地讲，马克思主义是当代最科学的世界观和方***，是不可超越的。在21世纪面对经济全球化的发展趋势，我国在全面建设小康社会过程中遇到了很多新情况和新问题、各种社会矛盾，在此时代背景下，马克思主义的时代价值得以体现，所以马克思主义的当代价值不仅体现在解释世界上，还体现在改变世界上。马克思主义当代价值的实现在实现马克思主义的当代价值时要完成三个转变：第一，关注的重心从实体形而上学转变到开展人的生存本体论；第二，由对马克思主义表层精神的关注转变到深层精神内涵上来；第三，从工具层面转变到理性层面。要实现马克思主义的当代价值，首先要用正确方法来理解马克思主义，同时找准着力点和当代现实相结合。以人类现代化和中国现代化的发展为基础对马克思主义的当代价值进行研究，也就是在马克思主义中发现和人类现代化及中国现代化发展相关的理论。在不断研究马克思主义的进程中，我们发现马克思主义批判过的许多社会现象在当代社会中仍然不断出现，所以马克思主义当代价值的实现就非常重要，它可以在我国解决当代社会问题的过程中起到很好的指导作用。我们在理解马克思主义时不应仅停留在文字层面或行为层面，还应深入到精神层面，也就是说，在理解马克思主义时要有彻底的“实践精神”。实践精神是指实践高于理论，实际生活大于思维模式，要将生活放在首要位置，以生活实践为基础。如果仅仅在文字层面上理解马克思主义，我们将无法释放马克思精神，解放自我，也就无法实现马克思主义的当代价值。在认识和理解马克思主义时也可以对其提出怀疑，探讨马克思的正面和负面影响，只有在批判的环境中，并以我国人民的生活实践为出发点，马克思主义才能得到完善和发展。只有深刻理解和掌握马克思主义的精神，才能运用它对生活和实践进行指导。只有以当代社会发展的情况为基础，发现马克思主义理论在当代的局限性，并不断发展、创新、丰富马克思主义，才能实现马克思主义当代价值。在当代中国的背景下，要站在世界历史发展和全球发展的高度，以我国经济社会生活的巨大变化为基础，全面掌握马克思主义理论体系和具体内容，构建适合我国21世纪发展的马克思主义理论体系，以实现马克思主义的当代价值。只有不断创新，才能使马克思主义具有时代价值。
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科学发展观的核心是以人为本，是我国现代化建设的崭新的思维理念，它具有丰富的内涵，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远。——介就系解放思想吧！
既是理论问题，又是实践问题。科学发展观所阐述的新思想、新观点、新论述，集中体现了马 克思主义的世界观和方***，进一步深化了我们对共 产 党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，开拓了马克 思主义中国化的新境界。——介就是实事求是吧！
（下面还提供给你两个词语解释，你把它和上面的内容结合起来写。解放思想是指在马克 思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。）
三个代表：中国***始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益。
马克思主义--马克思和恩格斯创造的哲学,政治经济学,社会主义科学的观点和学说总称.它是无产阶级及其政党的科学世界观,是指导无产阶级求解放的理论武器,马克思主义是十分完备而严整的理论体系,有马克思哲学政治经济学和科学社会主义三部分组成.马克思主义哲学即辩证唯物主义,又称唯物辩证法和唯物史观(这是马克思主义在传播过程中形成的不同称谓,所至的内容大体上是相同的),是关于自然,社会和人类认识发展规律的科学,是无产阶级的世界观和方***,是马克思主义全部学说的方***基础.马克思主义政治经济学是研究人类社会生产方式发展规律,特别是资本主义社会生产方式发展科学的规律的科学,是唯物史观的延伸和科学论证.马克思主义政治经济学的核心是剩余价值理论,它揭示了资本主义剥削工人劳动的秘密,阐明了无产阶级是剩余价值的创造者,业是资本主义的掘墓人.科学社会主义时关于无产阶级解放运动发展规律的科学,是研究无产阶级的解放道路,策略以及科学社会主义制度的基本特征和发展规律的学说.它是马克主义全部理论的核心和归宿.马克思主义上述三个部分是互相联系,不可分割,不断发展的.
关于马克思主义中国化的历史进程和理论成果的评价，学界有“三次飞跃、三大成果”的说法，也有“两次结合、两次飞跃、三大成果”的主流观点。后一种观点即，***思想是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃所形成的重大理论成果，即马克思主义中国化的第一大理论成果；***理论是马克思主义与中国实际第二次结合的第二次历史性飞跃所形成的重大理论成果，即马克思主义中国化的第二大理论成果；“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三大理论成果。据分析，这里不再使用“历史性飞跃”，主要是考虑到第二次飞跃与第一次飞跃有所不同，第一次飞跃是马克思主义与中国实际第一次结合完成之后的飞跃，而第二次结合、第二次飞跃虽然已经产生了重大理论成果，但现在讲这个过程已经完成并不妥当，因为社会主义现代化和人民共同富裕的任务还没有完成.
