虾兵蟹将
xiā bīng xiè jiàng?
虾兵蟹将是古代神话传说及神怪***里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小喽罗。
词源来历:明·冯梦龙《警世通言》卷四十:"乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。"
近义词 ?；
残兵败将
cán bīng bài jiàng
战败了的部队。残:伤，不完整。有时也比喻样子惨不忍睹，不堪入目。
出处于邵璨《香囊记·败兀》:"我如今连被岳家军杀败，收聚些残兵败将，济不得事，目下就要拔营回去如何?"
反义词
爪牙之将
zhǎo yá zhī jiàng
意思指勇敢的卫士或得力的助手。
出处清·魏源《圣武记》第十一卷:"爪牙之将，用不拘资。"
八百年前立的旗杆——老光棍
八宝饭上撒胡椒——又添一味
八辈子的老陈帐——说不清
八寸脚穿七寸鞋——别别扭扭
八哥啄柿子——拣软的欺
八个老汉划拳——三令五申（伸）
八个钱的膏药——沾上了
八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁
八股文的格式——千篇一律
八卦炉里睡觉——热气腾腾
八卦阵里骑马——闯不出路子；出路难找
八级工学技术——精益求精
八级师傅学手艺——长到老，学到老
八角掉进粪坑里——香臭不分；香臭难分
八斤半的鳖吞了大秤砣——狠心王八
八斤半的王八中状元——规矩（龟举）不小
八十个人抬轿子——好威风
八十老汉害个摇头病——不由人愿；由不得人
八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气
八十老翁练琵琶——老生常谈（弹）
八十老翁学打拳——越练越结实
八十老翁学手艺——老来发奋
八十岁的老绝户头——后继无人
八十岁刮胡子——不服老
八十岁留胡子——老主意
八十岁没儿女——老来孤单
八十岁生儿子——代代落后
八十岁玩猴子——老把戏
八十岁学吹笛——尽是老调；老调子
八十岁学摔打——拼老命
八十岁演员扮孩子——返老还童
八十岁站柜台——老在行
八五炮打兔子——得不偿失
八仙过海——各显神通；略显其能
八仙桌缺只腿——搁不平
八仙桌上放灯盏——明摆着
八仙桌子——有棱有角
八贤王进宫——好难请
八月的苦瓜——心里红
八月的莲藕——又鲜又嫩
八月的柿子——越老越红；老来红
八月桂花开——到处飘香
八月里的黄瓜棚——空架子
八月十五的月饼——***欢喜；个个喜爱；上下有
缘（圆）；遇了缘（圆）；一盒来一盒去
八月十五的月亮——年年都一样；正大光明
八月十五吃年饭——还早哩
八月十五吃元宵——与众不同
八月十五吃粽子——不是时候
八月十五过端阳——晚了；迟了
八月十五看龙灯——晚了大半年
八月十五生孩子——赶巧了
八月十五送月饼——赶在节上
八月十五云遮月——扫兴
八月十五蒸年糕——趁早（枣）
八只脚的螃蟹——横行霸道
八字不见一擞——没眉目；差得远；差远了
扒了墙的庙——慌了神
拔草引蛇——自讨苦吃；自我苦吃
拔葱种海椒——一茬比一茬辣
拔节的高梁——节节高；节节上升
拔了萝卜——窟窿在
拔了毛的凤凰——不如鸡
拔了毛的鸽子——飞不了
拔了塞子不消水——死心眼
拔苗助长——急于求成
把鼻涕往脸上袜——自找难看
把肥料浇到莠草上——劳而无功；有劳无功
把脸装进裤挡里——见不得人
把人赶到墙根下——走投无路
把娃娃当猴耍——愚弄人
靶场上的老黄忠——百发百中
霸王别姬——奈何不得；无可奈何
自脖老鸽（gua）——开口是祸
白脖子屎壳郎——有特色；与众不同
白布进染缸——洗不清；洗不净
白布做棉袄——反正都是理（里）
***帮子——中看不中吃；好看不好吃
***地里耍镰刀——散了心
***烩豆腐——谁也不沾谁的光
自莱叶子炒大葱——亲（青）上加亲（青）
白骨精扮新娘——妖里妖气
白骨精打跟头——鬼把戏
白骨精化美女——人面鬼心
白骨精说人话——妖言惑众
白骨精送饭——有野心；没安讶心
白骨精遇上了孙悟空——原形毕露
白鹤站在鸡群里——突出
白虎进门——大难临头；灾祸临头
自开水画画——轻（请）描淡写
白蜡杆子翻场——独挑
白蜡材结桂花——根子不正；根骨不，
白脸奸臣出场——恶相；恶模样
白脸狼戴草帽——变不了人
白脸狼戴眼镜——冒充好人；充好人
白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾
白猫钻灶坑——自己给自己抹黑
白毛乌鸦——与众不同
白娘子斗法海——精打光
自娘子水漫金山——大动干戈
白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵
白日见鬼——玄乎；心里有病
白日做梦——胡思乱想
白水锅里揭奶皮——办不到；没法办
白水下石膏——成不了豆腐
白水煮***——淡而无味
白水做饭——无米之炊
白素贞不舍许仙——恩爱难分
白糖嘴巴刀子心——口蜜腹剑
白天打灯笼——白搭
白天盼月亮——甭想；莫想；休想
白天照电简——多此一举
白天捉鬼——没影儿的事
白仙鹤长了个秃尾巴——美中不足
白铁斧头——两面光
白纸上画黑道——抹不掉；明摆着；猜清楚楚；一清
二楚
白纸写黑字——黑自分明；更改不掉；改不了；变
不了；没办法；赖不掉；明摆着；清清楚楚，一清二楚
白纸做的灯笼——一点就亮
百尺竿头挂剪刀——高才（裁）
百川归海——大势所趋
百货大楼卖西装——一套一套的
百货店里卖鞋袜——各有尺码
百斤担子加铁砣——重任在肩；肩负重任
百斤面蒸寿桃——废物点心
百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗
百里草原一人家——孤孤单单
百里奚（春秋时虞国大夫，后为秦国左相〕认妻——位高不忘旧情
百里奚饲牛拜相——人不可貌相
百灵戏牡丹——鸟语花香
百米赛跑——分秒必争；争分夺秒；急起直追；奋起直追
百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶
百岁公公吹火——老气
百万雄师下江南——兴师动众
百丈高竿挂红灯——红到顶了
柏木椽子（chuan，zi〕——宁折不弯
柏油烫猪头——连根拔
败家子回头——金不换
败将收残兵——重整旗鼓
拜把子兄弟开茧店——结党营私（丝）
拜旨走进吕祖（吕洞宾）庙——走错门了；找错了门
拜年的嘴巴——尽说好话
搬菩萨洗澡——越弄越糟；白费神；空劳神
搬辍起石磙砸碾盘——实（石）打实（石）
搬石头打天——自不量力；不自量；办不到；够不着
班房里的衙役——听差的
斑鸠抱窝——悬蛋
班鸩打架——卖弄风流
斑马的脑袋——头头是道
扳不倒骑兔子——不稳当；不稳
扳不倒坐到烧饼上——面上人
扳倒葫芦洒了油——一不做，二不休
扳倒碓窝（白臼）吓婆婆——泼妇
扳着炉子烤头发——了（燎）不得
扳着指头算帐——有数
板凳倒立——四脚朝天
板凳上放鸡蛋——好险；冒险；危险；靠不住；不可靠
板凳上搁蒺藜——坐不稳；坐不住
板凳上睡觉——难翻身；翻不了身
板凳上玩***——扒拉不开；打不开场面
板凳上钻窟窿——有板眼；有板有眼
根斧劈柴——一面砍
板门上贴门神——一个向东，一个向西
板上的泥鳅——无地容身；无处藏身
板上钉钉子——实实在在；没跑；跑不了；变不了；没法变
板上敲钉子——稳扎稳打
半边羊头——独角
半边猪头——独眼
半道上捡个喇叭——有吹的了
半吊子的一半——二百五
半截砖头——甩了
半斤对八两——不相上下；彼此彼此；***事；彼此一样；谁也不吃亏
半斤放在四两上——翘得高
半空的云彩——变化多端
半空中打把势——栽个大跟头
半空中的人把——高明
半空中的气球——上不着天，下不着地；悬着哩
半空中放爆竹——想（响）得高
半空中盖房子——没处落脚；落不得脚
半空中赶牲口——露马脚
半空中刮蒺莠——讽（风）刺
半空中挂剪刀——高才（裁）
半空中骑马——腾云驾雾；露了蹄
半空中数指头——算得高
半拉瓜子——不算个人（仁）
半篮子喜鹊——唧唧喳喳
半路开小差——有始无终
半路上的新闻——道听途说
半路上丢算盘——失算了
半路上留客——口上热闹；嘴上热情
半路上杀出个程咬金——出了岔；措手不及；突如其来
半瓶子醋——乱晃荡
半山腰倒恶水（滑水〕——下流
半山崖的观音——老实（石）人
半天云里踩钢丝——提心吊胆
半天云里出亮星——吉星高照
半天云里吹唢呐——想（响）得高
半天云里的雨——成不了气候；不成气候
半天云里吊口袋——装疯（风）
半天云里翻帐簿——算得高
半天云里看厮杀——袖手旁观
半天云里拉家常——空谈
半天云里飘气球——高高在上；没着落
半天云里骑仙鹤——远走高飞
半天云里做衣服——高才（裁）
半天云中拍巴掌——高手
半夜吃黄瓜——摸不着头尾
半夜鸡叫——不晓；乱了时辰
半夜叫大姑娘的门——来者不善
半夜里的被窝——正热乎
半夜里和面——瞎鼓捣
半夜里抡大斧——瞎侃（砍）一通
半夜里捉迷藏——瞎摸；摸不着
半夜聊天——瞎说
半夜起来穿衣服——为时过早
半夜敲门心不惊——问心无愧
半夜弹琴——暗中作乐
半夜下雨——下落不明；不知下落
半夜做恶梦——虚惊一场；一场虚惊
半夜做梦啃猪蹄——尽想好事；想得倒美
半夜做梦娶新娘——尽想好事；想得倒美
绊倒趴在粪池边——离死（屎）不远
扮猪吃老虎——大智若愚
膀子一甩——不干了
棒槌吹火——一窍不通
棒槌打缸——四分五裂
棒槌当针——粗细不分
棒槌改蜡烛——粗心
棒槌进城——成精作怪
棒槌里插针——粗中有细
棒槌敲竹筒——空想（响）
棒槌上天——总有一天落地
棒打鸭子——呱呱叫
棒打鸳鸯——难分开；两分离
棒子面煮葫芦——糊糊涂涂；糊里糊涂
棒子面煮鸡子儿——糊涂蛋
棒子里做蛋糕——不是正经材料
蚌里藏珍珠——好的在里面
包办的婚姻——身不由己；不由自主
包单（被单）布洗脸——大方
包公的尚方宝剑——先斩后奏
包公的铡刀——不认人
包公放粮——为穷人着想
包公杀亲侄——先治其内，后治其外
包公审案子——铁面无私；六亲不认
包公铡皇亲——法不容人
包脚布上飞机——一步（布）登天
包脚布上生虮子（ji,zi虱子的卵）——好角（脚）色（虱）
包脚布做鞭子——文（闻）不能文（闻），武（舞）不能武（舞）
包脚布做夹扣子——又臭又硬；臭硬
包脚布做围脖——臭一圈儿
包元宵的做烙饼——多面手
包子吃到豆沙边——尝到甜头
包子熟了不揭锅——窝气
包子张嘴——露馅
苞谷棒子生虫——专（钻）心
苞谷面糊——没多大油水；油水不大
剥葱捣蒜——干的小事
剥了皮的蛤蟆——临死还要跳三跳
剥皮的青藤——***
雹子砸了棉花棵——光杆司令
薄刀切葱——两头空；两落空
薄刀切豆腐——两面光
薄皮气球——不攻自破
薄纸糊窗棂——一戳就穿
保险柜挂大锁——万无一失
保险柜里安——暗藏杀机
宝囊里取物——手到擒来
宝塔顶上的宝葫芦——尖上拔尖
饱带干粮晴带伞——有备无患
抱黄连敲门——苦到家了
抱打摆子——窝里战；又扑又颠
抱长胡子——窝里老
抱紧肚子装饱汉——空虚
抱木头跳江——不成（沉）
抱菩萨洗澡——淘神
抱元宝跳井——舍命不舍财；爱财舍命
抱在怀里的西瓜——没跑；跑不了；十拿九稳
抱着茶壶喝水——嘴对嘴
抱着灯心救火——惹火烧身；引火烧身
抱着擀面杖当笙吹——一窍不通
抱着孩子拜天地——双喜临门
抱着葫芦不开瓢——死脑筋
抱着黄连做生意——苦心经营
抱着金砖挨饿——活该
抱着蜡烛取暖——无济干事；不济事
抱着木棍推磨——死转圈儿
抱着琵琶跳井——越谈（弹）越深
抱着钱匣子睡觉——财迷心窍；财迷
抱着石头跳深渊——死不回头
抱着铁耙子亲嘴——自找钉子碰
抱着香炉打喷嚏——触一鼻子灰；碰一鼻子灰
鲍叔识管仲——知心
暴风雨中的航船——顶风破浪
暴雨前的闪电——***雷霆
爆米花沏茶——泡汤了
爆竹店里夫人——热闹；自作自受
爆竹脾气——一点就着；点火就着
豹狗子吃马鹿——好大的胃口
豹子进山——浑身是胆
报国寺里卖骆驼——没有那个事（寺）
报纸上的社论——句句讲真理
杯弓蛇影——自相惊扰
杯水车薪——无济无事；不济事
背鼎锅上山——吃不住劲
背篼里头摇锣鼓——乱想（响）
背鼓进祠堂——一副挨打的相
背鼓追槌——自讨打
背门板上街——好大的牌子
背菩萨下河——淘神
背石头上山——硬吃亏；自讨麻烦；自找麻烦
背媳妇过独木桥——又惊又喜
背油桶救人——惹火烧身；引火烧身
背着醋罐子讨饭——穷酸
背着粪筐上银行——臭钱
背着粪篓满街串——找死（屎）；寻死（屎）
背着棺材上战场——往最坏处想
背着哈哈镜走路——不怕后人见笑
背着黑锅做人——直不起腰；伸不起腰
背着喇叭赶集——揽差事
背着灵牌上火线——要拼命；拼啦
背着棉絮过河——越背越重
背着琐呐坐飞机——吹上天了
背着梯子骂街——发贼横
背着娃娃推磨——添人不添劲
北京的萝卜——心里美
北门外开米店——外行
被虫子咬过的果实——未老先衰
被猎人追赶的金鹿——慌里慌张
被埋没的陶佣——永无出头之日；难出头
被窝里不见了针——不是婆婆就是孙
被窝里放收音机——自得其乐
被窝里磨牙——怀恨在心
被窝里伸出一只脚——你算老几
被窝里养老虎——留下祸根；留下后患
被窝里捉跳蚤——瞎抓
背后藏茄子——有外心；生了外心
背后拉弓——暗箭伤人
背集摆摊子——外行
背靠背睡觉——体贴人
背人偷酒喝——冷暖自己知
背水作战——断了后路；不留后路
背阳坡上的太阳——不久长；难长久
背着手爬泰山——步步高升；步步登高
笨狗撵（nian追赶〕兔子——不沾边；沾不上边
笨姑娘纳鞋底——坑坑洼洼
笨驴子过桥——步步难
笨牛吃麻雀——不好捉弄
笨鸭子——上不了架
笨贼偷法官——自投罗网
崩了群的马——四处逃散
逼公鸡下蛋——故意刁难；有意为难；办不到；没法办
逼人跳海——害人不浅
逼上门的生意——没有好货
鼻尖上吊镰刀——挂不住
鼻尖上抹黄连——眼前苦；苦在眼前
鼻孔喝水——够呛
鼻孔里的汗毛——了（燎）不得
鼻孔里长瘤子——气不顺
鼻梁碰着锅底灰——触霉头（倒霉〕
鼻梁上放菜刀——好险；冒险；危险
鼻梁上挂眼镜——四平八稳
鼻梁上挂钥匙——开口
鼻梁上推小车——走投（头）无路
鼻涕流进喉咙里——吃亏沾光没外人
鼻头搽***——一副好相；好相；装丑
鼻头上摆摊子——眼界宽
鼻头上挂粪桶——不知香臭；闻不着香臭
鼻头上抹蜂糖——干馋捞不着
鼻头上耍木偶——面上人
鼻头上长犄角——出格
鼻眼里钻跳蚤——好迸难出
鼻子里插葱——装相（象）
鼻子里灌醋——酸溜溜的
鼻子上安——眼前就是祸；祸在眼前；急在眼前
鼻子上挂秤蛇——抬不起头来
鼻子上挂肉——油嘴滑舌
鼻子上冒烟——急在眼前
鼻子下面挂电灯——闻名（明）
比赛场上的运动员——争先恐后
比着被子伸腿——量力而行
笔杆子吞迸肚——胸有成竹
壁画上的耕牛——不中用
壁上的耕牛——离（犁）不得
壁上挂鬼星——鬼话（画）
闭了眼和面——瞎搀和；乱搀和
闭着眼睛鼓风——瞎吹
闭着眼睛哼曲子——心里有谱
闭着眼睛卖布——瞎扯
闭着眼睛摸田螺——瞎碰；瞎撞
闭着眼睛螳河——听天由命
闭着眼睛跳舞——盲目乐观
闭着眼睛训话——瞎说
闭着眼睛走路——瞎摸
闭着眼睛走南墙——瞎碰
蝙蝠看太阳——颠倒黑白；傻了眼
鞭打快牛——忍辱负重
鞭打千里驹——快马加鞭
鞭打死鸟——劳而无功；有劳无功
鞭杆做大粱——不是正经东西
鞭梢上拴两个蛤馍——经不起摔打
扁担打限头——先一头落地
扁担倒了也认不出来——一字不识
扁担窟窿插麦茬——对上眼了
扁担搂柴——管得宽
扁祖挑柴火——心（薪）挂两头
扁担挑水走滑路——心挂两头
扁担无钉——两头的塌；两头滑脱；两头耍滑
扁担砸杠子——直打直
扁担做桅杆——担风险
扁豆绕在竹竿上——有靠了
扁鹊开处方——手到病除；妙手回春
变戏法的本领——全凭手快
变戏法的亮手帕——不藏不掖
挂起贞节牌——***正经；***装正经
立牌坊——***正经；***装正经；不要脸
裱糊店里的纸人——一点就透；一戳就破
裱糊匠上天——胡（糊）云
裱画店夫人——自己丢出话（画）来
鳖蛋上抹香油——圆滑；又圆又滑
鳖咬手指头——抓住不放；揪住不放
瘪肚臭虫——要叮人
瘪粒儿的麦穗——头扬得高
瘪嘴吹萧——走漏风声
殡仪馆里的棺材——装人
兵营里养——乱了军心
冰雹砸了棉花棵——尽光棍；全是光棍
冰坂上的驴子——四脚朝天
冻河上赶鸭子——大家耍滑
冰窖里嬉耍——冷笑
冰库里点蜡——洞（冻）房花烛
冰凌当拐杖——靠不住；不可靠
冰凌挂胸口——凉透心；冷透了
冰凌调豆腐——难办（拌）
冰面上盖房子——不牢靠
冰山上画画——好景不长
冰塘葫芦——一串一串的
冰糖调黄瓜——干脆；干干脆脆
冰天雪地发牢骚——冷言冷语
冰雪里到肚皮上——凉了半截
并列第一名——不相上下
病鬼开药店——自产自销
病好郎中到——晚了；迟了
病猫的尾巴——翘不起来
病人拍皮球——有气无力；少气无力
病人遭雷打——天灾人祸
病重不吃药——等死
拨好的闹钟——不到时候不打点
玻璃窗里看戏——一眼看透；一眼看穿
玻璃蛋子变鸡蛋——有一套
玻璃掉在镜子上——明打明
玻璃肚皮——看透心肝
玻璃缸里的金鱼——掀不起大浪；翻不了大浪；无山路，没有出路
玻璃缸内关苍蝇——乱窜
玻璃猴子——成不了气候；不成气候
玻璃镜上的人儿——有影无踪
玻璃筷子夹凉粉——光对光
玻璃瓶子装开水——三分钟的热劲
玻璃瓶装宝物——一眼看透；一眼看穿
玻璃菩萨——神明
玻璃球上拴麻线——难缠
玻璃上放花盆——明摆着
玻璃娃娃——明白人
玻璃心肝水晶人——明白人
玻璃做鼓——经不起敲打
菠菜煮豆腐——一清（青）二白
伯乐挥鞭——骑马找马
博物馆的陈列品——老古董
脖颈上拴头驴——不是正庄（桩）
脖子上挂——太悬乎
脖子上围裹脚布——臭了一圈子
跋脚驴子追兔子——赶不上；撵（nian追赶〕不上
跛脚马上阵——没有好下场
跛脚毛驴——不走正道；光走歪道
跋子拔萝卡——歪扯
跋子踩高跷——早晚有他的好看
跛子打秋千——一处拐腿，处处拐腿
跋子打围——坐着喊；坐地呐喊
跋子赶马——望尘莫及
跛子骑瞎马——各有所长
跋子上台——立场不稳
跛子走路——左右摇摆；摇摆不定；一步步来
簸箕里的蚂蚁——条条是路；条条是道；路子多
补锅匠的脊梁——背黑锅
补锅匠栽跟头——倒贴（铁）
不挨皮鞭挨砖头——吃硬不吃软
不吃羊肉羊膻臭——自背臭名
不出鸡的鸡子儿（鸡蛋〕——坏蛋
不出芽的谷子——坏种；孬种；不是好种
不倒翁得相思病——坐卧不安；坐卧不宁
不倒翁骑兔子——没有稳当劲
不饿带干粮——有备无患
不恨绳短、只怨井深——错怪
不见兔子不撒鹰——做事稳当
不敬东家敬伙计——认错了主
不碰南墙不回头——倔强；顽固到底
不熟的葡萄——酸得很；酸气十足
不是鱼死，就是网破——有你无我
不听曲子听评书——说的比唱的好听
不听使唤的套筒枪——卡壳了
下长毛的家雀——飞不了
不栽果树吃桃子——坐享其成
布袋里买猫——不知底细
布袋里装牛角——内中有弯
布上的棉线——千头万绪
布娃娃——缺乏生气
卡了壳——不响
八百铜钱穿一串——不成调（吊）
八斗的小垂缸——装不下一石
八个钱买碗馄饨——没有面
八斤半的老鳖吞了个秤砣——狠心的王八
八十岁老翁挑担子——心有余而力不足
八十岁跳舞——老天真
八仙聚会——神聊
八月的石榴——满脑袋的点子
八月十五种花生——瞎指挥
拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣
把妖猜当成菩萨——善恶不分
白骨精演说——妖言惑众
白蜡做的心——见不得日头见不得火
白糖包砒霜——毒在里面
百日不下雨——久情（晴）
半个铜钱——不成方圆
半空中的火把——高明
半路开小差——有始无终
半夜吃烧鸡一思思想想（撕撕响响）
半夜里的被窝——正在热乎劲上
半夜里的寡妇——难过
扮秦桧的不卸装——谁没见过你个二花脸
棒打鸭子——刮刮（呱呱）叫
棒槌当针——粗细不分
包公断案——认理不认人
包子咧嘴——美出馅了
剥皮的树——不长
薄刀切豆腐——两面光
抱着蜡烛取暖——无济于事
报时的雄鸡——不用催
爆竹脾气——一点就着
背手后挂胡琴——拉不着
背后作揖——反礼），
背石头下河——摸底
背手上鸡窝——不简单（栋蛋）
被面上刺练——绵上添花
被窝里划拳——没掺外手
被窝里踢皮球——不见起
逼出来的口哄——信不得
逼楚霸王寻死——心理战术
鼻孔喝水——够呛
鼻涕往上流——反了
鼻头上涂自粉——一副好相
鼻子上吊秤锤——捣嘴
鼻子上袜黄连——苦在眼前
比干丞相——没心
闭着眼睛走路——净想歪道儿
闭着眼睛和面——瞎掺和
门着眼睛卖布——胡扯
壁虎尾巴——节节活
鞭杆当笛吹——没心眼
鞭炮店失火——恭维自己
扁担冲水——牌子很大
庸担上睡觉——想得宽
扁担挑水——挂两头
变戏法的打锣——虚张声势
冰凌的豆腐——难办（掰）
冰山上的雪莲——冻了心
冰上走路——小心在意
冰精蒸荔枝——甜透了
冰窑里打哈哈——冷笑
病好打郎中——恩将仇报
玻璃掉在镜子上——明打明
玻璃杯沏茶——看到底
玻璃猴子——成不了大气候
玻璃瓶装金鱼——一眼看透
玻璃铺的家当——不堪一击
玻璃观音——神明
玻璃罩里的苍蝇——到处碰壁
拨开竹叶见梅花——分清白
拔浪鼓——两面光
拔了的闹钟——专做提醒人的事
跋脚马上战场——有死无活
不大不小的老鼠——最刁
不倒瓮沏茶——没水平
不倒瓮骑兔子——没个老实劲
不到黄河心不死——顽固不化
不共戴天的敌人——有你无我
不见棺材不落泪——死心眼
不叫的狗——暗下口
不是鱼死就是网破——有你无我
不识字的人看布告——一纸都是墨
不熟的杏子——酸极了
不着窝的兔子——东跑西颠
布袋里装石榴皮——一个子也没有
歇后语大全
经典成人歇后语大全
id="id2">哪些动物有社会行为
生肖中不光表现纪年的轮回，其中包含***，有深邃的远古军事智慧，这种智慧的密码，已经深藏在炎黄子孙的骨子里，为什么这么说呢？就得从五千多年前的事说起。
五千多年前人们的通行，各部落的联系非常困难，部落联络首领去世，炎帝（神农氏）大部落日惭衰退，黄河流域的部落间于是互相掠夺，战争像瘟疫一样蔓延，但炎帝又不愿动用武力征服和号令各部落，人民的生活因部落间的掠杀战争而处在水深火热中。
在部落间的争夺战中，以黄帝（姓公孙、名轩辕）为首的部落逐渐强盛，黄帝生得高大威猛，相貌堂堂，有擒龙捉虎的本事，即使是被他打败的部落，也善于向他们学习各种技能。
黄帝还善于研究兵法，布的兵阵诡异莫测，最以布列生肖方阵见长，把用于作战的人员编入以下所示的生肖方阵，由十二个有“子鼠”等标识的小阵组成。
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔
亥猪 指挥中心 辰龙
戌狗 后备人员 巳蛇
酉鸡 申猴 未羊 午马
黄帝部落中有以游牧生活为主的部落成员，又有以农耕生活为主的部落成员，为了便于统一指挥，还要让成员们都听懂号令，每个小方阵不但有游牧成员能敏锐作出反映的“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪”的动物标识，还有农耕成员能敏锐作出反映的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的时辰标识，以便于作战人员能迅速找准方位。
黄帝布成方阵后，训练冲锋有序，厮杀中不但可以旋转以逸待劳对敌，还可免受腹背受敌之苦；训练出靠小阵的分开合拢，诱敌入阵中围歼。
方阵也可随地形变化成圆形，也可根据敌人的数量，增减每个小方阵的人员数量。黄帝从小的游牧部落兴起，起初只能组建几百人左右的生肖方阵，却靠有序的组织，统一的行动，充分挖掘出团队的力量，屡战屡胜，二十多年的兼并战争中，生肖阵演变得变化多端，小部落已经壮大为大部落，能组建成天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个大的生肖方阵，每个大方阵能布下几万人，黄帝在征战中，总结出六十多种实战变化，但生肖阵的变化阵式，只有现代的电子计算机才算得清。
黄帝和炎帝的军队在阪泉（今河北保安）展开激战，黄帝拥有三十多万训练有素的生肖方阵大军，炎帝备有四十多万军队，经过七次交锋厮杀后，生肖方阵总是能分割，包围而猎杀炎帝的大军，炎帝不愿看到剩下的十多万军队和部落，再遭受战争的创伤，于是认输，推黄帝为部落联盟的首领，和黄帝结成联盟。
但是，有个蚩尤的部落首领不听黄帝的号令，生性残暴，凶狠好斗，继续掠夺战争，蚩尤的部落生活在长江流域，人员众多，但他所辖领的部落却掌握了冶炼铜的技术，不但有铜制的兵器，还有铜制的防护面具，以及躯体护具，在那个以石头和木棒作主要兵器的时代，算拥有最先进的武器，所以有势力和黄帝较劲。
但是，黄帝不想和蚩尤间发生战争，以免两败俱伤，想稳定和平地生活下去，几十次派出使者去争取和蚩尤联盟，可蚩尤不领情，继续向炎黄联盟的部落进行抢夺杀戮，并取得节节胜利，一些部落迫于蚩尤的武力，俯首听命；蚩尤又先兴兵打败了炎帝的部落，炎帝率残兵败将逃到黄帝那里，战争激化的结果，黄帝和炎帝的六十多万部落联军和蚩尤的八十多万追杀掠夺之兵，在涿鹿（今河北涿鹿）的旷野展开激战。
蚩尤还没有吃过败仗，蚩尤生得高大威猛，可以几天连续作战，根本不把黄帝统率的联军放在眼里，先是放出训练过的虎豹熊罴冲向联军，联军由配备有木笼子的甲组生肖方阵迎敌，虽然伤亡很大，但把蚩尤的猛兽军团全部赶进笼子再用尖木棒刺死，气急败坏的蚩尤，随即指挥九个大部落的军团冲向黄帝和炎帝的联军，黄帝分别让乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸九个大生肖方阵迎敌。
百多万的人一起厮杀，打得昏天黑地，黄帝的生肖阵，由于容易辨别，能迅速沟通，却能保证统一冲杀，给蚩尤的九部落军团的有生力量大量的消灭，有的部落军团眼看情况不妙，早早地逃之夭夭，蚩尤远道而来，后援跟不上来，黄帝的联军又有许多部落派来援兵，最后把蚩尤剩下的30多万精锐军队围拢进一个大的生肖方阵中，这个大的生肖方阵却布兵50多万，无论蚩尤向何方冲，都是四面受敌，每到傍晚，黄帝派出自己的虎豹猛兽军团，以其人之道，还其人之身，又给蚩尤以毁灭性打击。
蚩尤败得很惨，连续冲杀了几天几夜，也没有冲出生肖方阵，精疲力竭的蚩尤被黄帝瞅准机会，猛地冲向蚩尤，手起刀落，蚩尤的头被砍落飞出十多米远。
黄帝靠长期总结的致胜宝典生肖方阵，取得这场惨烈战争的胜利，趁胜之威，靠武力战胜长江流域各部落，黄帝被拥戴为部落联盟总领袖，成立了以黄帝为主，炎帝为辅的中央集权的原始社会，各部落间的战争就结束了，可以平等地互通往来，交换物品，各部落要年年朝贡和听从号令，并要从部落中征调大量人员从事劳役，但这些朝贡和劳力不是用来领袖者享受的，而是用来疏导黄河和长江，驱赶猛兽，稳固湖泊，还有祭祀、祭祖、祭神的活动。
被征调来的人员，编入生肖方阵中有序从事劳作，和大自然作斗争，黄帝曾征调几百万之众，率领修理黄河，直到东海；炎帝率一百多万生肖方阵大军，从事驱赶虎、豹等猛兽到深山或湖泊苕泽的工作。
炎帝所率生肖阵大军，有效地以团队的威力驱赶各种猛兽，但当时的科技不发达，纯粹靠人的体力和简单的工具，生肖阵大军伤亡惨重，炎帝也在一次驱赶作业中，身先士卒，遭到猛兽袭击，士兵们奋勇救出他，但炎帝已经气绝身亡了。
黄帝率生肖方阵大军治理洪水，用围、堵、疏，堤来防止洪水泛滥，黄帝总是吃苦在前，不幸遇到了垮堤，黄帝和他率领的几万生肖阵士兵被汹涌扑来的洪水冲走，不见生还。
黄帝和炎帝的不幸遭遇，生肖方阵在和大自然作斗争时也屡屡受挫，但并没有吓倒后人继续进行他们未完成的事业，反而激励后人，以炎黄二帝为榜样，冲在最前面，一代接一代的前仆后继，这样和大自然作斗争为主的原始社会有一千多年，十二生肖也从人能迅速找到斗争的位置，有组织，有纪律地进行团队合作，发挥最大能量，逐渐演变为表示纪年的轮回，生肖方阵的智慧，却浸透在文字、建筑、哲学、艺术、文学、礼仪等各个领域，由于长期无战争，生肖方阵的演变也就失传了。
既然说到能迅速找到斗争的位置，那么，龙这个现在认为子虚乌有的动物如何辨认呢？因为远古生肖所说的龙，是今天鳄鱼的祖先，“龙”字的象形象鳄鱼跃起攻击的瞬间，但远古的鳄鱼比今天的鳄鱼体形更庞大，是各处原始部落常见的凶猛动物，和后来生肖中的龙有本质上的区别。
动物的社会行为 科学家将群居性动物之间相互影响、相互作用的种种表现形式称之为动物的社会行为.研究发现：每一种动物都有它特殊的行为,如捕食、供给、求偶等.越是低等的生物其行为也越简单；与此同时,动物的社会性也是发展变化的,目的是为了生存和繁殖进化.动物的行为有明显的遗传因素,有些则还与环境密切相关.如系统地进行归纳,动物的社会行为主要体现在以下方面 ： 优势等级序列 当前,旅游已成为人们的一种生活消费时尚逐渐地普及开来.***如在游山玩水中来到了海滩、湖畔等有螃蟹栖息的地方,清晨漫步其间稍作留意就会发现这样一个奇特的现象： 螃蟹们随着初升的太阳一起出动了.其中大螃蟹的行走姿态是8个爪子把自己的腹部撑离地面,挥舞着大钳,横行霸道；而比它小的弱者与之相遇后会赶紧把8个爪子平铺在地,把腹部贴在地面上,老老实实做出了一个臣服的样子；就是那些横行霸道的大螃蟹如遇到比它更大的螃蟹,也会乖乖地把腹部贴到地面上老实起来.否则,弱小者难免会挨强大者一顿痛打,其结果就是偶尔看到的那些没有钳子或仅剩一只钳子,再有就是生着一大一小两只钳子（螃蟹的钳子有再生能力,再生还未长成的钳子比原来的小）的残兵败将. 从总体上来讲,残肢者毕竟是极少数.因为在螃蟹的社群中存在着一种等级制度,它是螃蟹们凭着自身的实力通过竞争来取得的由强到弱排序的相应的社会地位,叫做优势等级序列,它使得螃蟹社会大体上保持安定. 还有这样一个例子： 当今人们喜欢吃柴鸡和柴鸡蛋,于是散养柴鸡的农户逐渐多了起来.但有这样一个现象令农户们困惑不已：同样的饲养方法,有的农户养的百余只的鸡群还没有别人二三十只的鸡群下的蛋多.对此专家们给予了这样的解释：主要是鸡群中的鸡也是按强弱来打架排名次的.大鸡群因为数量太多,鸡们很难记住自己的排序位置,于是便将主要精力放在打架上,下蛋则变为了次要工作.此外专家们还提醒养大鸡群的农户没必要将公鸡与母鸡分开来养,因为它们是各打各的架,也不是按序排队结合的,就是说“鸡王”并不一定非得找“鸡后”. 以上只是两个较具代表性的例子,其实等级序列的表现不仅很多,也比较复杂.它有五个基本特征： ——惧异原则.惧异原则是指社群动物群体的成员对陌生的外来者存有惧怕心理,其行为体现在极力排斥外来的陌生者.因为外来的陌生者可能会对种群维持生存的***（食物***、空间***、配偶***等）造成紧张,形成对整个种群潜在的威胁.如在非洲大草原食物匮乏的旱季,狮群是绝对不会收留落单的狮子入伙的,甚至还会自行减员. ——专制和平.在一个已经形成了优势等级序列的动物社会里面,它是一个比较平静的群体.动物们为了生存、繁衍后代,为了一个共同的目标走到一起,并不是天天打架.因此,这个通过强权政治的手段来达到某种和平的社会是不欢迎也不会允许外来者打乱这一秩序的.如在等级森严的猴群中,猴王为维护其统治,不仅不接纳其它种群中的或单身游荡的同性,还会将族群中对自己地位构成威胁的成年公猴驱逐出群体,以保证这个小社会的安定团结. ——权利欲望.动物社会与人类社会的共同点之一就是它的成员们都是官瘾十足、得陇望蜀,当了老二当老大,决不愿意退当老三.因为有了比较高等的地位,就像前面提到的螃蟹一样,它可以端起架子,摆起威风,把自己的身体支起来,趾高气扬地走路. ——社会消滞现象.它是指一旦优势等级序列在动物社会中建立完善,社群动物成员之间都知道了自己相应的位置,那么这个社会在一定时间内就比较稳定.种群成员不会轻易去改变自己的等级地位,不会轻易去打架斗殴.如在狼群中,当年老的头狼不能胜任这一职位时,窥视“帅位”的不法之徒们就会蠢蠢欲动.于是,种群中原有的等级序列就会被打乱,当新的头狼被选出后,族群中一个新的优势等级序列便随之形成了,并会维持一段相当长的时间.在这一时间段内,这个狼群的内部结构是相对稳定的. ——分区分群级序.这是说优势等级序列不仅仅是个体的地位排序,还包括了群体或地区的地位排序.如在猩猩群中,做了王后的母猩猩的幼子体力不如任何一个其他的成年猩猩,但它仍可以耀武扬威.它不仅可以到别的母猩猩怀里吃奶,甚至还可能把别的母猩猩怀里的幼子拎出来扔掉或者弄死,因为它要吃奶.那个母猩猩尽管不愿意,但不敢不给它喂奶,如果它不愿意或拒绝给它喂奶,小猩猩就会把它的“王后”妈妈喊来,惩罚它. 通讯行为 社会性动物在日常生活中为使整个群体的行动相互协调,必然要频繁地接触,进行信息交流.虽然不同动物交流的方式各不相同,但无外乎以下几类： ——听觉通讯.听觉通讯是动物用发声器官或者制造特殊声音来发出的信息,由种群中其他的个体用听觉器官接受信号的一个过程.如在非洲草原上的狮群中,狮子就是通过发出不同的吼叫来治理种群、向异性、召集幼崽、协调***行动、呼唤同伴用餐并在用餐时通过相互交谈来争夺猎物最鲜美的部位. ——视觉通讯.视觉通讯又叫光通讯,是指信号发出者通过不同的姿势变化或周边环境发生突然变化,使信息接受者能用眼睛感受并做出反应.如前不久某动物园曾出现这样一个奇怪的现象：由于管理疏忽,黄鼠狼在孔雀面前咬死了一只珍珠鸡.目睹了这一悲惨***全过程的孔雀深受***,以至于行为失常,不分昼夜地频频开屏.再如司职***蜜的蜜蜂能通过8字舞和摇摆舞的形体信息,来告诉巢里其他的伙伴们发现蜜源的消息.但它并不一定要带着大家去,它可借用太阳和巢的角度,通过不同的形体姿态变化来告诉伙伴们蜜源所在的坐标. ——触觉通讯.触觉通讯就是动物之间通过身体直接的或者间接的接触,来进行信息交流的过程,是在群居性动物中普遍存在着的一种通讯方式.以猴为例,猴群成员之间的交流同时存在着听觉、视觉、触摸等多种通讯手段,其中常见的猴子互相理毛的现象就是一种典型的触觉通讯方式.因为在优势等级序列已经建立的猴群中,安定团结是至关重要的,族群的全体成员都要自觉地来维护它.猴子相互理毛抓虱子不但是一种本能的生理需求,更是猴群成员之间一种心理上、行为上的需要,是表示一种友好、一种友谊、一种结盟.此外小猴给地位高的大猴理毛还有一种讨好、巴结的成分,这一点足以说明“拍马屁”决不仅是人类的专利. ——化学通讯.化学通讯是动物通过释放化学物质来传递信息的一种通讯方式.现在养宠物狗的现象已经十分普遍,溜狗时狗一定会在土墩、树根、座椅下、电线杆下等明显标志物上撒尿,而且是这边撒一点那边撒一点,实在有碍观瞻,影响环境,欠缺文明.这里有必要给这些狗做一个公正的评价：它们不是不文明,而是一种本能表现.因为主人带它到哪里,它就把那个地方当作它的势力范围.于是就留下自己的气味告诉其他的狗：这是我的地盘.这时的狗撒尿不是为了排泄的需要,是为了划分领地. ——电通讯.电通讯是动物靠自身的电场变化来测试周围环境,感受周围信息的一种本能,主要体现在一些低等动物身上.如生活在水中的鱼类很多会散发一种电力线,当周围的物体切割电力线的时候,鱼就能感受到这个物体的性质：是石头还是木头?是鱼还是虾?是猎物还是敌人?此外是为了交流,尤其是在生殖季节,要通过这种手段来相互识别.看对方是雌的还是雄的,个体是大是小,适合不适合自己……最后选出大小适宜、门当户对的对象进行交配. 求偶行为 虽然大多数人都知道求偶行为对动物交配生殖有着十分重要的意义,但还有一些不为常人所知的其他作用.这就要从这一行为的两种表现形式说起. 第一种表现形式叫做求偶炫耀.它是指动物所表现出的吸引异性,排斥同性的一种行为或者是形态结构.对于动物来讲,求偶炫耀具有如下好处： ——吸引异性. ——排斥同性.因为任何一种动物都不喜欢同性跟它竞争配偶***. ——促进异性的个体性腺发育. ——防止与异种个体杂交.因为任何一种动物的求偶炫耀都具有自身物种的特异性,这样就不会引起异种之间的杂交. ——有利于暴露求偶者的弱点.比如有一种雉鸡,每到求偶季节,雌性们就会在树林里找到一个空旷的场地,然后纷纷飞到旁边的树上去当观众.不久,它们的追求者——雄雉鸡们便会蜂拥而至,不约而同地在雌雉鸡面前的空地上翩翩起舞.一轮表演过后,表演得最好的雄雉鸡便会趾高气扬地走出场地,其身后会有一大群雌雉鸡随之而去.而那些或是表演很糟糕,或是刚刚性成熟第一次登台表演的雄性竞争者们,它们出场后则没有一只雌雉鸡跟它走.它们只能勤学苦练,等待来年.于是,通过求偶炫耀,雌性个体就得到了最佳的选择. 第二种表现形式是同性恋.同性恋现象无论在高等的哺乳类动物（包括人）还是低等的两栖类动物中都有发现.那么动物中为什么会出现这种不可思议的奇特现象呢?这就要从它的生物学意义说起： 首先它有抑制攻击的作用.由于在动物群体内部成员之间经常会产生一些对抗性攻击的行为,它对种群内部的安定团结及整个种群的稳定发展是十分不利的.因此,根据矛盾论的原理,一定会存在另一种相对应的行为来把上述不稳定因素所引发的事端抑制住、平息掉.有人做过这样一个试验：将同性的大猩猩、黑猩猩、矮黑猩猩关在一起来观察,发现它们常常会为一些小事而频繁争斗、打得头破血流.但如果当它们之间出现了相互拥抱、互理毛发等一系列类似于求偶行为的交流时,一切争端都平息了,且能维持较长一段时间的平静. 同性恋行为对动物的第二个作用是能量释放,缓解紧张.在动物的交配季节,找不到配偶的单身汉因受到附近其他同类的求偶行为或生殖行为的影响***,也会产生择偶交配的冲动.但当身边没有异性时,同性别的群体里就可能会发生同性恋.科学家做过这样一个实验：将一雄一雌的一对斑鸠放在一起,当雄斑鸠向雌斑鸠求偶的行为发生时,将雌斑鸠换为一只公鸡.这时已深陷爱河而难以自拔的雄斑鸠会马上将注意力转向公鸡,尽管公鸡不理它,但它仍然纠缠不休.这时再将公鸡拿走,情急无奈的雄斑鸠已经到不管逮着什么,不论是抹布还是拖把它都可以去求偶的地步.它围绕着目标物打转转,翅膀朝下拍,头频频点动……甚至会爬到拖把或者抹布上面去做出交配的姿态.试想,如果这时将另一只雄斑鸠放在它的身边,它能够不求偶吗?所以这种环境自然就诱导了它发生同性恋. 动物完成求偶后就要举行婚礼,建立家庭.动物的家庭有多种形式,但最基本的有三种类型,即一夫一妻制,一夫多妻制和单亲家庭. 一夫一妻制被称为家庭幸福策略,是指雌性的个体考察并且选择对家庭忠诚眷恋的雄性个体.当今人类社会某些女性的择偶标准极为苛刻,不仅要求男方仪表堂堂、风度翩翩,而且必须“有车、有房、有存款”,最好是“无老、无小、无负担”,小女子忸怩作态,上述条件缺一不可.而雌性动物也是不仅看重雄性的求偶表演,同样也关心巢大不大、是否舒适漂亮?食物储备是否充足等等.直到把配偶折腾得没有精力也没有能力去再建新巢金屋藏娇***为止,方肯下嫁.这样的家庭不仅生活是舒适的,而且夫妻关系也是比较牢固的. 一夫多妻制的家庭同样是由雌性个体来选择的.比如说鸡,公鸡妻妾成群.因为母鸡无论是孵蛋还是孵出小鸡以后带小鸡,它都不会让公鸡近身的.这时无所事事的公鸡自然会去找第二只、第三只、第四只,但关键的原因还是原配的母鸡不予计较. 单亲家庭如虎、豹、熊等,由于习惯于过单身生活且领地面积都较大,因此相逢便是缘、浪漫,之后就各奔东西、形同陌路.至于孕、产、哺育的事都是雌性的,直到幼子长成独立生活,大家还是各过各的. 利他行为 利他行为是指社会动物中有些个体为了群体的利益,或者其他个体的利益而牺牲自己的利益甚至自己性命的行为.如草原犬鼠是以小家庭为单位生活的,每当要进行“户外活动”时,每个家庭都会委任专职成员来监视周边有没有危险.这样,广阔的草原上就会形成一张高度警惕的监视网.一旦有老鹰、狐狸、狼等危险对象出现,只要有一只犬鼠发出尖叫,所有家庭的外出者就会迅速地躲入深藏于地下的洞中.这种报警信号的发出就是利他行为. 利他行为不仅仅是以上一种表现方式,有时则是十分悲壮甚至可歌可泣的.就像蜘蛛和螳螂的婚礼,婚礼结束后雌性就把雄性吃掉.但雄性却是自愿的,它自愿奉献出自己的生命作为雌性的营养.这是一种较个别的极端的利他行为. 再如养过小鸡的人都知道,小鸡在见到食物的时候会一边吃一边发出“叽 、叽、 叽”的叫声.这是一种食物召唤的声音,且不管食物是多是少,够不够其自己吃,都会把同类召唤来一起吃.因为小鸡的生命很脆弱,只要饿一两顿就会死掉.因此,只能***用这种我为***、***为我的方法来共渡难关.但当小鸡长大以后就会变得自私起来,这时找到食物就自己吃的极端利己行为出现了,它不仅不再进行食物召唤,而且当别的鸡过来想“分一杯羹”,还会毫不犹豫地把它打走、啄跑.“‘鸡’之初,性本善”,可为什么后来学“坏”了呢?这一点用生物学很好解释：古人认为不孝有三、无后为大,可见人对传宗接代是看得非常重的.一些动物亦是如此.长大成熟了的鸡可以通过交配下蛋来拷贝自己的基因,为了基因的延续它必须用有限的食物来补充自己,这比给八竿子打不着的个体去吃的意义重大得多.这种自私行为是动物本能的体现,无可厚非. 利己行为 人类社会中,既有与人为善、舍己为人的佳话,也有人不为己、天诛地灭的极端自私.动物世界亦是如此,这就是与利他行为相对立的利己行为.其中在利己行为的众多表现形式中,亲杀行为可谓是一种极端,它主要表现在三个方面： 雄性杀婴行为.在非洲大草原上,年轻的雄狮为争夺狮王的地位会向老的狮王挑战.一但它打败了老狮王,不仅老狮王的领地会易主,且这块领地上的母狮子也都将成为新狮王的妻妾.如果这时有的母狮子正在哺乳,新狮王就会想方设法把小狮子给咬死,母狮子在抵抗无效后也只能面对现实.新狮王这么做是因为哺乳期的母狮子不可能***做它的妻子,只有在咬死小狮子强行终止母狮子哺乳后,这只母狮子才可能进入新一轮***期,成为它的新欢. 幼体相残.海洋中的虎鲨属卵胎生鱼类,它一次可产百余枚卵,但到生出幼鱼时每次只有一条.这是因为其它幼鱼在母腹中已被它们中最凶猛的一个兄弟姐妹吃掉了.因此,刚出生的虎鲨就是一个非常出色、非常凶残的杀手.再如杜鹃将卵产在正孵卵的大山雀巢中,孵出来的小杜鹃会毫不留情地将大山雀的卵或幼鸟推到巢外摔死,让大山雀精心饲养它一个. 遗弃行为.遗弃行为指的是指动物的群体或者家族对行为反常表现怪异的个体予以驱逐和遗弃.***如在群体中一个成员得了传染病,很可能使种群面临灭顶之灾.这时,它就必须被“隔离”.“隔离”的方法很简单,大家一起跑,得了病的跟不上就被遗弃了. 总之,动物的上述行为不能用人类的***道德来评价或判定,因为它有其自身的生物学道理和生存的必要因素：生物总是要不断适应周边生活环境的改变.事实证明,只有能够较快地适应环境的动物,才能在激烈的竞争中生存下来. 通过以上对动物社会行为的介绍,新奇之余还提醒人们关注自身社会周围广阔的动物世界,因为从某种意义上说动物与人一样,都是构成生物多样性多彩世界的一分子.人与动物悠久的共处经历也是人类的发展史,动物虽不具备人类的思维能力,但它们同样是跳动着的生命,而且与人类有着某种契合.因此,认识动物、了解动物、关爱动物,与动物和平共处,不仅有利于人类展开视野或寓意社会世事,甚至会饱含着一些深刻的哲理,鼓励和吸引着人们去发现,去提炼升华.（作者：黄成,南京大学副教授）
诗所要表现的是一位勇武过人的英雄，从诗中看，所写的战争是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而在败中见出了豪气 。“独领残兵千骑归”，“独”字力重千钧，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，却通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人联想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。在这样一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，不具备象盛唐诗人那种精神气概是难以做到的。
