工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
士而怀居，不足为士矣！
士别三日当刮目相待
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
士为知己者死，女为阅己者荣
士可杀不可辱
士为知己者死
孔子的名言警句
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
孟子和孔子的读书名言
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
4、不学诗，无以言。
5、兴于诗，立于礼成于乐。
6、法语之言，能无从乎？改之为贵。
7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
9、先有司，赦小过举贤才。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
13、君于疾没世而名不称焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
16、君于不以言举人，不以人废言。
17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
19、礼之用，和为贵。
20、敏而好学，不耻下问。
21、己欲立而立人，己欲达而达人。
22、有教无类。
23、君子之行也，度于礼。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、不愤不启，不悱不发。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
37、人而无恒，不可以作巫医。
38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
39、听其言而观其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不争，群而不党。
42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
44、古者言之不出，耻躬不逮也。
45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
47、刚毅木讷近仁。
48、学而时习之，不亦说乎？
49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
50、士而怀居，不足为士矣！
51、不学礼，无以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎终，追远，民德归厚矣。
54、知之为知之，不知为不知，是知也。
55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
56、巧言令色，鲜矣仁。
57、盖有不知而作者，我无是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
66、见善无不及，见不善如探汤。
67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
76、过，则匆惮改。
77、居处恭，执事敬，与人忠。
78、学如不及，犹恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
86、温故而知新，可以为师矣。
87、君子坦荡荡，小人常戚戚。
88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
93、学而不思则罔，思而不学则殆。
94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
96、以不教民战，是谓弃之。
***、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
100、巧言乱德。
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孟子读书名言
1、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
3、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
5、贤者在位，能者在职。
6、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
7、人之患在好为人师。
8、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
9、尽信书，则不如无书。
10、我知言，我善养吾浩然之气。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、人有不为也，而后可以有为。
13、人有不为也，而后可以有为也。
14、定天下者，在乎仁政为一者也。
15、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
16、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
17、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
18、得天下英才而教育之。
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
21、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
25、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。
26、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
27、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
28、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
31、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。
32、出于其类，拔乎其萃。
33、人若无志，与禽兽同类。
34、不耻不若人，何若人有。
35、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
36、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
孔子读书名言
1、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、何以报德？以直报怨，以德报德。
4、岁寒，然后知松柏之后雕也。
5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
6、道不同，不相为谋。
7、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
10、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
12、克己复礼，为仁。
13、年四十而见恶焉，其终也已！
14、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
15、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
17、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
18、过而不改，是谓过矣。
19、逝者如斯夫！不舍昼夜。
20、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
21、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
22、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
26、道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、寝不尸，居不容。
28、朝闻道，夕死可矣。
29、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
30、凡事豫则立，不豫则废。
31、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
32、人不知而不愠，不亦君子乎？
33、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
34、性相近也，习相远也。
35、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
36、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
37、饱食终日，无所用心，难矣哉。
38、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
39、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
40、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
41、子以四教：文行忠信。
42、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
43、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
44、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
45、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
46、敏而好学，不耻下问。
47、学如不及，犹恐失之。
48、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
49、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
50、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
52、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
53、弗学何以行？弗思何以得？
54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
55、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
56、不以言举人；不以人废言。
57、其知可及也，其愚不可及也。
58、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
59、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
60、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
61、民可使由之，不可使知之。
62、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
65、过而不改，是谓过也。
66、有教无类。
67、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
68、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
69、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
70、不患莫己知，求为可知也。
71、人之生也直，罔之生也幸而免。
72、道听而涂说，德之弃也。
73、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
74、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
75、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
76、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
77、不怨天，不尤人，下学而上达。
78、过而不改，是谓过矣！
79、当仁，不让于师。
80、刚、毅、木讷，近仁。
81、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子的读书名言
1、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
2、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
3、刚、毅、木讷，近仁。
4、德不孤，必有邻。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、人而无信，不知其可也。
7、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
8、父母在，不远游，游必有方。
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
10、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
11、人无远虑，必有近忧。
12、学而时习之，不亦说乎？
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
14、不在其位，不谋其政。
15、巧言令色，鲜矣仁！
16、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
17、不怨天，不尤人，下学而上达。
18、工欲善其事，必先利其器。
19、温故而知新，可以为师矣。
20、见得思义。
21、何以报德？以直报怨，以德报德。
22、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
23、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。
25、寝不尸，居不容。
26、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
27、道听而涂说，德之弃也！
28、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
29、唯上知与下愚，不移。
30、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
31、性相近也，习相远也。
32、年四十而见恶焉，其终也已！
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34、不以言举人；不以人废言。
35、片言可以折狱者，其由也与！
36、朝闻道，夕死可矣。
37、道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、过犹不及。
39、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
40、克己复礼，为仁。
41、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
42、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
43、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
44、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
45、民可使由之，不可使知之。
46、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
47、过而不改，是谓过矣！
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
50、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
51、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
52、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
孔子读书名言大全
孔子读书名言大全
1、不以言举人；不以人废言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼，为仁。
5、何以报德？以直报怨，以德报德。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷，近仁。
8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
9、人无远虑，必有近忧。
10、片言可以折狱者，其由也与！
11、寝不尸，居不容。
12、不在其位，不谋其政。
13、唯上知与下愚，不移。
14、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、巧言令色，鲜矣仁！
24、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
25、人而无信，不知其可也。
26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
28、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
29、父母在，不远游，游必有方。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
32、性相近也，习相远也。
33、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
34、见得思义。
35、学而时习之，不亦说乎？
36、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
37、过而不改，是谓过矣！
38、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
39、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、道听而涂说，德之弃也！
42、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
43、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
45、道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
46、学而不思则罔，思而不学则殆。
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古代读书名言孔子
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、学如不及，犹恐失之。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、人无远虑，必有近忧。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、古者言之不出，耻躬不逮也。
15、道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、敏而好学，不耻下问。
17、过，则匆惮改。
18、上好礼，***莫敢不敬；上好义，***莫敢不服：上好信，***莫敢不用情。
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23、巧言乱德。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28、君子矜而不争，群而不党。
29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、学而时习之，不亦说乎？
33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、听其言而观其行。
42、君于不以言举人，不以人废言。
43、不学礼，无以立。
44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
48、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
51、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、礼之用，和为贵。
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
61、先有司，赦小过举贤才。
62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民战，是谓弃之。
、温故而知新，可以为师矣。
65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
66、知之为知之，不知为不知，是知也。
67、兴于诗，立于礼成于乐。
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1、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦
2、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
3、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
4、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
6、志不强者智不达。《墨子修身》
7、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
8、善学者，***人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
9、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》
10、公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》
11、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
12、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》
14、日新之谓盛德。――《周易系辞上》
15、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》
16、百尺竿头，更进一步。朱熹
17、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
19、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
20、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》
21、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
22、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照
23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
24、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄
25、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
26、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄
27、公家之利，知无不为，忠也。《左传僖公九年》
28、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
29、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。《文字自然》
30、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
31、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》
32、穷则变，变则通，通则久。――《周易系辞下》
33、君子耻其言而过其行。――《论语宪问》
34、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
37、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
39、慈孝之心，人皆有之。苏辙
40、孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
41、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
42、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
43、言必信，行必果。《论语子路》
44、俭节则昌，*佚则亡。――《墨子辞过》
45、治国有常，而利民为本。《淮南子泛论训》
46、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
47、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操
48、大义灭亲。――《左传隐公四年》
49、事亲以敬，美过三牲。挚虞
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
51、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦
52、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
53、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
54、礼之用，和为贵。《论语学而》
55、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
56、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
57、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
58、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅
59、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
60、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
61、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子
62、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》
63、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
、公正无私，一言而万民齐。《淮南子修务训》
65、以公灭私，民其允怀。――《尚书周官》
66、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
67、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁
68、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》
69、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
70、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
71、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊
72、见义不为，无勇也。――《论语为政》
73、士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
74、父母者，人之本也。司马迁
75、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
76、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
77、公生明，偏生暗。《荀子不苟》
78、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
79、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》
关于古代道德修养的名言警句大全摘抄
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫托尔斯泰
君子不可以不修身。------子思
去谗，所以修身。康有为
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利
君子之守，修其身而天下平。孟子
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧
心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 列夫托尔斯泰
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 克雷洛夫
由智慧养成的习惯成为第二天性。 ------培根
修身不言命，谋道不择时。 -------无稹
习惯是一个人思想与行为的领导者。 ------爱默生
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》
美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克
修身以敬，勿托以尊。晋书
真诚才是人生最高的美德。乔叟
道德模范名言警句
1、学道德模范，树文明新风，促社会和谐。
2、知荣辱树新风做文明的楚州人。
3、学习道德模范，争当道德模范。
4、崇尚道德模范、学习道德模范、争当道德模范。
5、爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
6、评选道德模范，倡导文明新风。
7、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲、见义勇为。
8、文明是城市之魂，美德是立身之本。
9、***参与道德建设，美德养成从我做起。
10、学道德模范，树文明新风，促社会和谐。
11、学习道德模范精神，弘扬中华民族传统美德。
12、学习道德模范，树立文明道德风尚。
13、提高公民道德素质，促进人的全面发展。
14、加强职业道德建设，提高优质服务水平。
15、学模范，知荣辱，讲正气，树新风。
16、学习道德模范，培育文明道德风尚。
17、以创建促和谐，以和谐促发展。
18、学习道德模范，弘扬传统美德。
19、加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设。
20、树立道德新风，弘扬社会正气。
21、评道德模范，树群众典型，倡导文明新风。
22、道德是立人之本、创业之策、为政之根。
23、德育重在坚持，文明贵在行动。
孔子道德名言警句
1、以文会友，以友辅仁。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
3、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4、见利思义，见危授命。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
9、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
10、君子求诸己，小人求诸人。
11、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
13、道听而途说，德之弃也。
14、敏而好学，不耻下问。
15、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17、己所不欲，匆施于人。
18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
19、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
20、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
21、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
25、过而不改，是谓过矣！
26、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
27、不在其位，不谋其政。
28、古者言之不出，耻躬不逮也。
29、人而无恒，不可以作巫医。
30、人无远虑，必有近忧。
31、躬自厚，而薄责于人。
32、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
33、知之为知之，不知为不知，是知也。
34、知之为知之，不知为不知。
35、其身正，不令而行。
36、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
37、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、德不孤，必有邻。
40、人能弘道，非道弘人。
41、君子欲讷于言而敏于行。
42、不以言举人，不以人废言。
43、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
44、学而不厌，诲人不倦。
45、工欲善其事，必先利其器。
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
47、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
48、述而不作，信而好古。
49、不以其道，得之不去也。
50、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
51、己欲立而立人，己欲达而达人。
52、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
53、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
54、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
55、文质彬彬，然后君子。
56、先有司，赦小过、举贤才。
57、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
中华道德名言警句
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
2、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
4、惟公则生明，惟廉则生威。石成金《传家宝绅瑜》
5、君子藏器于身，待时而动。《周易》
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
7、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
9、以公灭私，民其允怀。《尚书周官》
10、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
11、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
12、礼之用，和为贵。《论语学而》
13、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
14、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》
15、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。《韩非子有度》
16、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
17、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
18、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
19、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
20、生当作人杰，死亦为鬼雄。佚名《乌江》
21、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
22、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
23、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
24、不迁怒，不贰过。《论语》
25、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
26、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？《论语颜渊》
27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
28、不降其志，不辱其身。《论语微子》
29、义，志以天下为芬。《墨子经说上》
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
31、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语泰伯》
32、言必信，行必果。《论语子路》
33、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
34、满招损，谦受益。《尚书》
35、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
37、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
38、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
39、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
40、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
41、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
43、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》
44、临官莫如平，临财莫如廉。刘向《说苑正理》
45、不怨天，不尤人。《论语》
46、人不可以***，***之耻，***矣。《孟子尽心上》
47、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
48、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
49、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
50、义以生利，利以丰民。《国语晋语》
51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。佚名《岳阳楼记》
52、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
53、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
54、富贵而骄，自遗其咎。《老子》第九章
55、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。《管子形势解》
56、志不强者智不达。《墨子修身》
57、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》
58、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
59、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
60、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
61、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
62、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
63、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》
、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
65、君子求诸己，小人求诸人。《论语》
66、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
67、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
68、治国有常，而利民为本。《淮南子泛论训》
69、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》
70、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
71、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
72、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
73、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
74、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
75、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
76、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
77、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
名句作为警示自己的句子，希望以上《古代道德名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心灵伤感名言警句 专题。
1、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。—— 失光潜
2、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 —— 马克吐温
3、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
4、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 —— ***
5、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
6、以至诚为道，以至仁为德。 ——苏轼
7、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 —— 林肯
8、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
9、有道德的人时刻注意光明正大。 —— 金缨
10、有真道德，必生真胆量。 —— 宣永光
11、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁
12、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚***和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 —— 马克吐温
13、道德是永存的，而财富每天在更换主人。 ——普卢塔克
14、道德是自由的保卫者。 —— 斯米茨
态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。 ——吉格斯
15、道德首先被要求的是支配自己。 ——康德
16、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 ——章炳麟
17、道德应当成为科学的指路明灯。 —— 布夫勒
18、道德中最大的秘密就是爱。—— 雪莱
19、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。 ——庄子
20、德比于上，欲比于下。 ——傅玄
男人和女人之间有一桩事总叫他们无法释怀。那就是：总想对方许一个永远爱自己的诺言，但又总担心对方做不到，因而心里七上八下，忐忑不宁，影响了恋爱的质量。其实，别说爱对方一万年，就是能认认真真的爱上五十年，也是人生中爱情的极品。人啊，太贪心，总想得到更多，但说不定哪天就死翘翘。如果能把和爱人在一起的每一天都当作节日看待，这样爱上一百天，胜过不爱的夫妻过十年。
21、德成而上，艺成而下。 ——戴圣 《礼记》
22、德是烧身硝焰，色为割肉钢刀。 ——冯梦龙
23、德者，本也;财者，末也。 ——戴圣
24、德者才之主，才者德之奴。 ——洪自诚
25、发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
26、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯
主动接受监督，犹如良药苦口有利于病，能够防微杜渐拒腐未然;设法躲避监督，犹如作茧自缚划地为牢，终将病入膏盲自毁前程。
态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。 ——吉格斯
27、富润屋，德润身。 ——西汉学者 戴圣
28、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜
29、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。 ——李奥贝纳
30、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。 ——方孝孺
31、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
32、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 —— (魏晋)嵇康
33、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。 ——宋缍
34、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 ——杜威
35、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 —— 苏霍姆林斯基
36、美，是道德上的善的象征。 ——康德
一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。
37、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。 ——沙甫慈伯利
38、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。—— 清·金缨《格言联璧·持躬》
39、品格能决定人生，它比天资更重要。 —— 弗·桑德斯
40、穷不失义，达不离道。 ——孟轲
41、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
42、人类最不道德之处，是不诚实与懦弱。 ——高尔基
43、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。—— 苏格拉底
宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 ——华兹华斯
44、***好公，则天下太平;***营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
45、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。—— 武者小路实笃
任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的!自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。 作者:华罗庚
46、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 ——契诃夫
47、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 —— 契诃夫
48、仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
49、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
50、同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根
孔子道德格言
1、过，则匆惮改。
2、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
4、以文会友，以友辅仁。
5、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、人无远虑，必有近忧。
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
译文：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 —— ***
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 —— 夸美纽斯
法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容。无规矩不成方圆，守法纪才有安定。以法护身者智，以身乱法者愚。
25、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
总之，从事了教师职业，就意味着我们整个人生航程始终面临着人格上的挑战。特别在新的历史时期，作为一名教师，一定要时刻铭记自己的职业道德，工作中履行职业道德，才真正称得起是一名教师。
27、过而不改，是谓过矣!
权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。
道德格言15则
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
总之，我们要在各级的正确领导下，从讲政治的高度，务实的作风，加强党风的廉政的建设，要坚持标本兼治、综合治理的方针，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于经济建设的全过程，寓于各项政策措施之中，从源头上预防和治理***问题。同时也要好好的加强自身的修养，丰富自己的内涵，要强化理想信念教育和廉洁从政教育，牢固构筑拒腐防变的思想道德防线。要时刻把党和职工的利益放在首位，自觉地以党纪政纪约束自己，用群众的满意程度鞭策自己，模范地遵守廉洁自律的各项规定，始终做到自重、自省、自警、自励，尽心与静心，始终保持***人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，以自身的模范行动实践为民服务的根本宗旨，推动企业的快速发展，社会的进步。
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
总之，作为一名人民教师，作为一名***员，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用我们党员的一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才，不但是实现推进全中华民族素质的重大举措，也进一步提高了加强行风建设的自觉性。
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基
②生产技术：a.两汉时，冶铸技术东传朝鲜、日本，息产中亚、欧洲。制漆工艺传到朝鲜。水利技术远播中亚和欧洲。b.唐朝时纺织技术传入朝鲜、***。明朝时，中国先进的生产技术和文化知识传入南洋各地。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
让讲道德成为自己最珍贵的品行。道德的感召就如同太阳，给人温暖也给人光亮。作为党员干部，端正道德行为，一是要守住道德的底线。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，不断加强个人品德修养，在单位做一名好干部，在社会做一名好公民，在家庭做一名好成员;始终做到不仁之事不做、不正之风不沾、不法之事不干，人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样。二是培养高尚的道德情操。不断加强理论学习，提高文化素养，追求健康向上的生活方式，对个人爱好要爱之有度、好之有道，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、成就自己的多彩人生。
15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
生我育我，父母恩深;寸草春晖，铭记于心。孝敬父母，可望儿女孝敬我;虐待父母，怎教儿女孝敬我。儿女不肖，父母之羞;父母失赡，儿女之羞。
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在日常学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的.名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。为了帮助大家积累更多名言，以下是我收集整理的孔子关于言行的名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
孔子言行的名言警句 篇11、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、士而怀居，不足为士矣！
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、性相近也，习相远也。
16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
18、温故而知新，可以为师矣。
19、见善无不及，见不善如探汤。
20、巧言乱德。
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
23、兴于诗，立于礼。成于乐。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
27、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
28、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
29、君于不以言举人，不以人废言。
30、礼之用，和为贵。
31、听其言而观其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
34、使民敬、忠以劝，如之何？
35、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
36、温故而知新，可以为师矣。
37、古者言之不出，耻躬不逮也。
38、人无远虑，必有近忧。
39、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、见善无不及，见不善如探汤。
45、不愤不启，不悱不发。
46、盖有不知而作者，我无是也。
47、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
48、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
49、巧言令色，鲜矣仁。
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
52、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
53、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
56、知及之，仁能守之，不庄以莅之，***不敬。
57、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
58、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾没世而名不称焉。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
61、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
65、过而不改，是谓过矣！
66、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
67、君子矜而不争，群而不党。
68、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。
69、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
71、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
72、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
73、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
76、居处恭，执事敬，与人忠。
77、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
78、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
79、出门如见大宾，使民如承大祭。
80、不义而富且贵，于我如浮云。
81、君子欲讷于言而敏于行。
82、刚、毅、木、讷近仁。
83、君子之行也，度于礼。
84、有教无类。
85、人而无恒，不可以作巫医。
86、法语之言，能无从乎？改之为贵。
87、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
88、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
89、不迁怒，不二过。
90、君子之仕也，行其义也。
91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
92、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
93、举一隅不以三隅反，则不复也。
94、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
95、不学诗，无以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
***、己欲立而立人，己欲达而达人。
98、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
101、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
102、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
103、上好礼，***莫敢不敬；上好义，***莫敢不服：上好信，***莫敢不用情。
104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
105、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
106、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
107、不学礼，无以立。
108、己所不欲，匆施于人。
109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
110、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
111、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民战，是谓弃之。
114、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
115、敏而好学，不耻下问。
116、放于利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
118、过，则匆惮改。
119、学如不及，犹恐失之。
120、学而时习之，不亦说乎？
121、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
122、先有司，赦小过、举贤才。
123、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
124、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
孔子言行的名言警句 篇21、晏平仲善与人交，久而敬之。
2、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
3、力不足者，中道而废。
4、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
5、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
7、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
9、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
10、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
11、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
12、无伐善，无施劳。
13、夫子莞尔而笑。
14、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
15、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
17、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
18、***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
19、不学诗，无以言。
20、不图为乐之至于斯也。
孔子言行的名言警句 篇31、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
2、不患人之不己知，患其不能也。
3、逝者如斯夫，不舍昼夜。
4、巧言令色，鲜矣仁。
5、不在其位，不谋其政。
6、与朋友交，言而有信。
7、天下之至仁者，能合天之至亲也。
8、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
9、礼之于人，犹酒之有襞也。
10、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
11、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
12、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
13、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
14、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
15、古者言之不出，耻躬之不逮也。
孔子言行的名言警句 篇41、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
3、学而时习之，不亦说乎？
4、不知命，无以为君子也。
5、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6 、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
7、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
9、以约失之者鲜矣。
10、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
11、不愤不启，不悱不发。
12、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
13、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
14、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
15、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
16、礼之于人，犹酒之有襞也。
17、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
18、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
19、朝闻道，夕死可矣。
20、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
22、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
23、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
24、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
孔子言行的名言警句 篇51、不愤不启，不悱不发。
2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
3、人无远虑，必有近忧。
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
6、兴于诗，立于礼。成于乐。
7、君于不以言举人，不以人废言。
8、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
9、见利思义，见危授命。
10、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
11、过，则匆惮改。
12、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
13、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
14、仕则优则学，学而优则仕。
15、逝者如斯夫！不舍昼夜。
1、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——菲尔丁
2、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
3、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰
4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 ——朱 熹
5、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
千万不要把理想与前途混为一谈，所谓“前途”是指你想做什么样的工作，所谓“理想”是你想做什么样的人，现在的人关注前途远远超过理想。
15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
在不经意间失去的，你还可以重新去争取;丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅;丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。
孔子道德格言
1、过，则匆惮改。
2、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
4、以文会友，以友辅仁。
5、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、人无远虑，必有近忧。
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
译文：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 —— ***
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 —— 夸美纽斯
法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容。无规矩不成方圆，守法纪才有安定。以法护身者智，以身乱法者愚。
25、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
总之，从事了教师职业，就意味着我们整个人生航程始终面临着人格上的挑战。特别在新的历史时期，作为一名教师，一定要时刻铭记自己的职业道德，工作中履行职业道德，才真正称得起是一名教师。
27、过而不改，是谓过矣!
权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。
道德格言警句
1、不守时间就是没有道德。
2、美，是道德上的善的象征。
3、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
4、国家用人，当以德为本，才艺为末。
5、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
6、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
7、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
8、意志来自道德感和自身利益这两个因素。
9、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
10、道德活动既受***长官支配，又受良心的制约。
11、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
12、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
13、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
15、美是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。
16、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
17、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
18、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
19、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
20、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
21、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
22、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
23、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
24、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
26、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
27、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
28、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
29、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
30、劳动却是产生一切力量一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
31、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
32、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
33、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
34、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
35、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
36、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
37、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
38、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
39、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
40、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。***，即人间理想。
41、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
42、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
43、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。
44、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
45、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
46、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
47、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
48、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
49、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
50、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
51、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
52、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
53、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。
54、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖***最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
55、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
56、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
58、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
59、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
60、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。。
道德修养格言
道德修养格言
1、高行微言，所以修身。黄石公
2、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
3、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
4、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
6、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧
7、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克
9、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌
10、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特
11、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼罗兰
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
14、君子之守，修其身而天下平。孟子
15、***可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有***品是不能生活的。托尔斯泰
16、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
17、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤
18、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
20、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖***最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
21、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
22、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰
23、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
24、辱，莫大于不知耻。王通
25、去谗，所以修身。康有为
26、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子
27、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美
28、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。***
29、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘
30、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
31、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
32、修身洁行，言必由绳墨。王安石
33、君子不可以不修身。子思
34、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
35、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森
36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲
37、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉
38、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
39、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。***
40、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔
41、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章
42、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基
43、真诚才是人生最高的美德。乔叟
44、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
45、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。礼记
46、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
47、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克
48、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》
49、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪
50、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅
51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁
52、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
53、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
54、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天
55、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
56、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫？托尔斯泰
57、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而***学和修辞学则使人善于争论。培根
58、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
59、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
60、美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克
61、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基
62、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙
63、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
65、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯
66、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
67、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
68、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索
69、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
70、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋
71、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。胡居仁
72、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
73、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经
74、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯
75、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根
76、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔
77、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。礼记
78、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基矗夸美纽斯
79、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯
80、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯
81、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
82、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
83、修身以敬，勿托以尊。晋书
84、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
关于道德的格言2020
1. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。———— 狄德罗
2.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。———— 布莱希特
理想与现实的冲撞，让我们遍体鳞伤。否决不了心里的自负，还在艰难承受。生活没能有快进与暂停的按键。退…只是幻想在吟埋。
-- 每前进一步，你都应引以为豪，因为它们是你实现梦想的阶梯。要知道在这个过程中你也许会犯错误，但不要气馁。珍视自我的潜能，因为它们使你独一无二。生命中最珍贵的礼物不是花钱买来的，而是通过努力和决心而获取的。
3. 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。———— 杜文澜
教师的职业道德体现在爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习上。下面是关于教师职业道德的格言，希望对大家有帮助!
4. 我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。———— 茨威格
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。 ——洛克
友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的平衡。随着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要等到失去后才懂得珍惜。我们要把握现在的友情，勇敢的去面对。这也许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同奋斗，成功的曙光也许会早一点到来。
5. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。———— 但丁
6. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— 德谟克利特
7. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。———— 德谟克利特
8. 如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— 德谟克利特
一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。--俞敏洪 梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。--杜鲁门·卡波特
9. 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。———— 陈鹤琴
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
10. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。———— 狄德罗
11. 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。———— 杜威
12. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。———— 杜威
13. 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文澜《古谣谚》
一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——世界著名研究精神法则潜意识权威 乔瑟夫·摩菲
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。 ——洛克
14. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。———— 恩格斯
15. 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社***訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。———— 蔡元培
名句作为警示自己的句子，希望以上《道德的格言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 正能量人生格言座右铭短句 专题。
孔子经典名言
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、不学礼，无以立。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、敏而好学，不耻下问。
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎终，追远，民德归厚矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同，不相为谋。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
21、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”
22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
31、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”(经典语录 )译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
36、子曰：“不在其位，不谋其政。”
37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
著名政治家孔子的经典名言名句五十九条著名政治家孔子的经典名言名句篇一
1.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
2.君子矜而不争，群而不党。 《论语》
3.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
4.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
5.道听而涂说，德之弃也
6.笃信好学，守死善道。
7.孔子曰：“有教无类。”
8.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
9.夫孝，天之经也，地之义也。
10.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
11.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
12.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
13.子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
14.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
15.德不孤，必有邻。——《论语》
16.关雎，乐而不*，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
17.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
18.听其言而观其行。
19.当仁， 不让于师。
20.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
著名政治家孔子的经典名言名句篇二21.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
22.视其所以，观其所由，察其所安。
23.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
24.未知生，焉知死？——孔子
25.是可忍也，孰不可忍也。
26.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
27.学而不思则惘。——孔子
28.视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
29.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
30.二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
31.闻一以知十。——《论语·公冶长》
32.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
33.凡事豫则立，不豫则废。
34.朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
35.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
36.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
37.过而不改，是谓过也。 ——孔子
38.穷不失义，达不离道。 ——孔子
39.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
40.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
著名政治家孔子的经典名言名句篇三41.已欲立而立人，已欲达而达人。
42.不贰过。——《论语·雍也》
43.刚毅、木讷，近仁。
44."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
45.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
46.孔子曰：“不学礼，无以立。”
47.邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
48.大德不逾闲，小德出入可也。
49.君子矜而不争，群而不党。
50.孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。
51.君子如欲化民成俗，其必由学乎！
52.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
53.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
54.吾未见好德如好色者也。
55.诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
56.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
57.过则勿惮改。—— 《论语·学而》
58.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
59.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 -- 孔子语录
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子名句
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，***不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子名言
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子语录
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子语录
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 -- 孔子语录
“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不*，哀而不伤
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子语录
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁 -- 孔子名言
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
能以礼让为国乎？何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎！吾道一以贯之 -- 孔子名言
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子名句
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子语录
晏平仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子名句
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户？何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子名句
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子名句
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子名言
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
子贡问曰："孔文子何以谓之文也 "子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰："学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 " —— 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，***国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁！
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。"
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。 —— 孔子名句
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。 —— 孔子名言
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
上好礼，***莫敢不敬；上好义，***莫敢不服：上好信，***莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
名言警句孔子_孔子语录名言警句孔子_孔子语录_
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子说：质朴超过了文***，就显得粗鄙；文***超过了质朴，就显得虚夸。只有文***与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子说：（对任何有益的东西）了解它的人比 不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。
子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！（见《论语-雍也》）。
☆译文⊙
孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！
子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
（见《黼述而》）。
☆译文⊙
孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：默默地将（所见所闻）记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。
子曰：自行束惰以上，吾未尝无诲焉。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子对颜渊说：任用我，就干起来；不用我，就隐起来，只有我和你能这样吧！子路听了说：那么，您率领三军打仗，找谁共事呢？孔子说：那种赤手和老虎搏斗，赤足横涉黄河，即使死了也不知后悔的人，我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能作出决定的人。
一：做人格言
->不学礼，无以立。
->己所不欲，匆施于人。
->己欲立而立人，己欲达而达人。
->躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
->见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
->三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
->吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
->居处恭，执事敬，与人忠。
->君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
->行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
->孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
->君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
->过而不改，是谓过矣！
->过，则匆惮改。
->不迁怒，不二过。
->三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
->人无远虑，必有近忧。
->无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
->士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
->执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
->与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
->益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
->君子欲讷于言而敏于行。
->君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
->巧言乱德。
->巧言令色，鲜矣仁。
->刚、毅、木、讷近仁。
->有德者必育言，有言者不必育德。
->听其言而观其行。
->君于不以言举人,不以人废言。
->古者言之不出,耻躬不逮也。
->君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
->可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
->言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
->好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
->好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
->恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
->事君，敬其事而后其食。
->礼之用，和为贵。
->放于利而行，多怨。
二：人生态度
->发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
->饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
->不义而富且贵，于我如浮云。
->贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
->士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
->富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
->富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
->有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
->修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
->可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
->志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
->君于疾没世而名不称焉。
->夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
->君子泰而不骄，小人骄而不泰。
->君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
->君子之仕也，行其义也。
->子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
->君子和而不同，小人同而不和。
->君子矜而不争，群而不党。
