一 用上和下组四字词语
不相上下、上智下愚、上下交困、凌上虐下、欺上罔下、上和下睦、上烝回下报、彻上彻答下、上下同门、半上半下、欺上瞒下、谮下谩上、不上不下、上嫚下暴、上骄下、上慢下暴、敬上爱下、上勤下顺、谄上抑下、冠上履下、附下罔上、上窜下跳、上下同欲、上谄下渎、下学上达、七上八下
答题不易望***纳、
二 用“上”和“下”能组什么四字词语
1、不差上下：复不分高下制，差不多
2、不相上下：分不出高低好坏。形容水平相当。
3、举国上下：指全国各方面的人。
4、上下一心：上上下下一条心。
5、上下同门：上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。
6、上下交困：指上面（ *** ）下面（人民）都处于困难的境地。
7、上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。
8、朝野上下：朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
9、上下同心：上下一心。
10、上下同欲：上下有共同的愿望，谓众心齐一。
三 上 下的四字词语
上上下下、凌上来虐下自、七上八下、上陵下替、谄上骄下、谄上抑下、敬上接下、丰上杀下、上下有等、益上损下、不相上下、下情上达、上窜下跳、上蒸下报、上替下陵、上下浮动、上行下效、上下打量、上求下告、诌上抑下、不差上下、头上末下、上下其手、上智下愚、下塞上聋、上嫚下暴、上漏下湿、刺上化下、能上能下、欺上罔下、傲上矜下、敬上爱下、冠上履下、陵上虐下、碍上碍下、足上首下、居下讪上、没上没下、下陵上替、附下罔上、心上心下、上同心、通上彻下、上和下睦、朝野上下、半上半下、上谄下渎、半上落下、上援下推、欺上瞒下、附上罔下、上情下达、上下有节、上好下甚、举国上下、买上告下、承上起下、上推下卸、彻上彻下、上闻下达、上烝下报、损上益下、直上直下、承上启下、上下同欲、下学上达、上溢下漏、上勤下顺、不上不下、罔上虐下、下情上通、自上而下、谄上傲下、上蹿下跳、上慢下暴、奈上祝下、丰上削下、丰上锐下、上下交征、上下交困、不分上下、上天下地、自下而上、生上起下、上吐下泻、忐上忑下、瞒上欺下、上下翻腾、上下为难、谮下谩上、谄上欺下、束上起下、买上嘱下、上下一心、上下同门
四 带上下的四字词语
上行下效
上下其手
上嫚下暴
上窜下跳
上智下愚
上情下达
上下一心
上烝下报
上和下睦
上下交困
上好下甚
上下同心
上漏下湿
上勤下顺
上慢下暴
上蒸下报
上谄下渎
上下同欲
上援下推
上溢下漏
上替下陵
上陵下替
上下同门
五 上(),下()四字词语
上谄下抄渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上窜下跳 比喻坏人上下奔走，四处活动。
上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。
上行下效 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
上烝下报 烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
上和下睦 指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上陵下替 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上嫚下暴 指君上骄慢，下民 *** 。同“上慢下暴”。
上慢下暴 指君上骄慢，下民 *** 。
上勤下顺 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
六 带有上下的四字成语
不相上下 分不出高低好坏。形容水平相当。
举国上下 指全国各方面的人。
上下交困 指上面（ *** ）下面（人民）都处于困难的境地。
上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。
上下同门 上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。
上下一心 上上下下一条心。
不差上下 不分高下，差不多。
朝野上下 朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
上下同心 上下一心。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
下陵上替 在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。
下情上达 谓下面的情况或意见能够通达于上。
下塞上聋 塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上窜下跳 比喻坏人上下奔走，四处活动。
上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。
上行下效 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
上烝下报 烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
上和下睦 指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上陵下替 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上嫚下暴 指君上骄慢，下民 *** 。同“上慢下暴”。
上慢下暴 指君上骄慢，下民 *** 。
上勤下顺 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
上替下陵 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上溢下漏 指上富下贫。
上蒸下报 泛指 *** 的性行为。
不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。
谄上欺下 谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。
彻上彻下 彻：贯通。贯通上下。
承上启下 承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
附上罔下 附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
冠上履下 比喻上下分明，尊卑有别。
凌上虐下 凌：欺负。欺侮在上的人，虐待在下的人。
瞒上欺下 蒙骗上级，压迫下属和人民。
欺上瞒下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
欺上罔下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
七上八下 形容心里慌乱不安。
头上末下 第一次，初次。
半上半下 指两可之间。
半上落下 犹半途而废。
谄上傲下 对上讨好，对下傲慢。
谄上骄下 谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
谄上抑下 讨好上司，欺压下级。
承上起下 指承接前者，引出后者。
刺上化下 讽谕国君，教化下民。
敬上爱下 敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬上接下 尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
买上告下 贿赂上司，央告下人。
买上嘱下 贿赂上司，央告下人。同“买上告下”。
能上能下 指干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部...
束上起下 犹承上启下。多用于诗文评语。
损上益下 减少君上的权利以施惠下民。
忐上忑下 指心神不定，恐惧不安。
通上彻下 ①指从天到地。②从上到下。指所有的人。
心上心下 形容心神不安。
直上直下 ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。
诌上抑下 谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。
七 关于上下的四字成语有哪些
上谄下渎（shàng chǎn xià dú）
谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上谄下骄内（shàng chǎn xià jiāo）容
谄：谄媚。对上级谄媚，对下级骄傲。
上蹿下跳（shàng cuàn xià tiào）
比喻人上下奔走，四处活动。
上德不德（shàng dé bù dé）
形容很有德行的人，不自夸其德。
上和下睦（shàng hé xià mù）
指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上漏下湿（shàng lòu xià shī）
上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上慢下暴（shàng màn xià bào）
指君上骄慢，下民 *** 。
上上下下（shàng shàng xià xià）
往上往下，上级和下级，泛指单位的整体。
上下交困（shàng xià jiāo kùn）
指国家和百姓都处于困难的境地。
上下为难（shàng xià wéi nán）
上面下面都难以应付。
八 带有“上”和“下”的成语
上行下效在上者怎样做，在下者就跟着学。语出汉班固《白虎通专·三教》：“教者，效也，上属为之，下效之。”
上好下甚在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。
上和下睦谓长幼之间或上下级之间相处得很好。
上陵下替同“下陵上替”。
上替下陵同“下陵上替”。
上援下推谓相互济助，共同前进。语出《礼记·儒行》：“适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者。”
上蒸下报泛指 *** 的性行为。
上溢下漏谓上富下贫。
上慢下暴谓君上骄慢，下民 *** 。
上漏下湿形容屋舍破旧，不蔽风雨。
上嫚下暴同“上慢下暴”。
上窜下跳形容四处奔走，多方串连，策划活动。
九 带上和下的成语
带上和下的成语 ：
上上下下、
凌上虐下、
七上八下、
上陵下替、
谄上骄专下、
谄上抑下、
敬上接下属、
丰上杀下、
上下有等、
益上损下、
不相上下、
下情上达、
上窜下跳、
上蒸下报、
上替下陵、
上下浮动、
上行下效、
上下打量、
上不上，下不下、
上求下告、
诌上抑下、
不差上下、
谩上不谩下、
头上末下、
上下其手、
上智下愚、
下塞上聋、
上嫚下暴、
上漏下湿、
刺上化下
十 带“上下”的四字词语有哪些
1、上下浮动
拼音： shàng xià fú dòng
解释： 短促而反复地由下而上或由上而下地移动。
造句： 最近的汇率幅度上下浮动地厉害。
2、上下一心
拼音： shàng xià yī xīn
解释： 上上下下一条心。
出处： 战国·赵·荀况《荀子·富国》：“上下一心，三军同力，与之远举极战，则不可。”
造句： 我们要上下一心，共同努力度过这次难关。
3、不分上下
拼音： bù fēn shàng xià
解释： 不管上级和下级或指分不出高低胜负。
造句： 在修理技术方面，这两位师傅不分上下。
1. 成语大全 四字成语上什么下什么
上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上窜下跳 比喻坏人上下奔走，四处活动。
上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。
上行下效 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
上烝下报 烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
上和下睦 指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上陵下替 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上嫚下暴 指君上骄慢，下民 *** 。同“上慢下暴”。
上慢下暴 指君上骄慢，下民 *** 。
上勤下顺 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
上替下陵 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上溢下漏 指上富下贫。
上蒸下报 泛指 *** 的性行为。
2. 四个字以上的成语九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧死，奈何以死惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。
3. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水*** 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓***，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念死者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。
4. 描写人的四字词身材魁梧、炯炯有神、牛高马大、膀大腰粗、一表人才、风度翩翩，大腹便便、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、沉鱼落雁、貌美如花、倾国倾城、眉清目秀、容光焕发…… 面黄肌瘦 风烛残年 白发苍苍 白里透红 小巧玲珑 穿金带银 贼眉鼠眼 慈眉善目 骨瘦如柴 虎背熊腰 肥头大耳 花枝招展 虎头虎脑 手如鸡爪 .描写人物神态的：神***奕奕 眉飞色舞 炯炯有神 眉开眼笑 喜上眉梢 捧腹大笑 前仰后合 喜笑颜开 愁眉苦脸 大惊失色 惊慌失措 垂头丧气 没精打*** 形容人物品质的：（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归 （2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳 （3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助 （5）关心他人：无微不至、体贴入微 （6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风 克己奉公 公而忘私 一尘不染 （7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 关于学习的：学而不厌 好学不倦 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 闻鸡起舞 只争朝夕 悬梁刺股 凿壁偷光 囊萤映雪 注意力集中的：全神贯注 聚精会神 专心致志 目不转睛 一心一意 形容谦虚的：不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 谨言慎行 形容骄傲的：班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大 自鸣得意 自命不凡 描写人物心理活动的：（1）喜：欣喜若狂、心花怒放 喜上眉梢 （2）怒：***雷霆、火冒三丈、怒火中烧、怒气冲天 （3）哀：心如刀绞、泪如雨下、呼天抢地 （4）怕：胆战心惊、魂飞魄散、惊心动魄 心惊肉跳 心惊胆寒 （5）急：迫不及待、心急如焚、燃眉之急 （6）忧：忐忑不安 心慌意乱 心乱如麻 七上八下 描写人的语言：口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 海阔天空 无所不谈 侃侃而谈 喋喋不休 含糊其辞 娓娓而谈 （1）语言流利：滔滔不绝、口若悬河、侃侃而谈、对答如流 （2）语言生动：抑扬顿挫、声情并茂、绘声绘色、娓娓动听 （3）语言不生动：吞吞吐吐、支支吾吾、欲言又止、张口结舌 描写人容貌体态的：闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 国色天香 眉清目秀 鹤发童颜 和蔼可亲 老态龙钟 弱不禁风 面黄肌瘦 瘦骨嶙嶙 大腹便便 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面（1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神***奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定心情词语：兴高***烈、喜出望外、欢天喜地、炎冒三丈、怒气冲天、垂头丧气、无精打***、闷闷不乐、欢天喜地、欢蹦乱跳 神态词语：聚精会神、全神贯注、。
下边的人有时有上边人的意智相反上边人有时没有意智。
意思是：唯有上等智慧或下等愚笨的人，才会坚持信念，不懈努力。
出自：《论语·阳货》
原文：子曰：“唯上知与下愚不移。”
释义：孔子说：“只有上等的智慧的人和下等的愚笨的人才会坚定不移。”
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最上等的人，也即是说的“上智”，这些人智慧非常高，能解一悟百，通达明理，并且能把道理付诸行动，并在实践中去感知，去进一步感悟，因此他们对道理有透彻了解，并且在实践中有相当的经验，因此他们对道理有绝对的信念，并且会坚持不懈把学问努力做好。
最下等的人，也即是说的“下愚”，这些人智慧很少，但很朴直，没有歪歪肚肠。他们理解一个道理可能会非常费力，但是如果一旦道理信入了，那么会在纯朴的心地迅速生根，并且会长得非常牢固。
1. 夫上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也
译文：
上等智慧的人不用教育就能成才，下等愚昧的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就没有智慧。
古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼仪加以节制。
等到婴儿能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒时，就加以教诲。叫做就做，叫不做就不做。等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女就会敬畏、谨慎，从而产生孝心了。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常认为不能够这样。饮食言行方面，任意放纵孩子，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些做法本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去加以制止，那就纵使用棍子、鞭子痛打到死也不能让他畏惧，愤怒一天比一天增多也只会增加怨恨，等到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“小时候形成的品质，就像人的天赋一样，养成的习惯就会成为自然的性格。”说的就是这种情况。俗语说：“教妇初来，教儿婴孩。”这话多么正确啊！
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！
王大司马的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正.王大司马在湓城时，做统领三千人的将领，年纪已过四十，但稍不称魏老夫人之意，老夫人仍然用棍棒教训他.正因如此，王大司马才成就了功业.梁元帝的时候，有一个学士，聪明有才华，从小被父亲娇宠，疏于管教.他若是有一句话说得很在理，他父亲就遍告过往的行人，一年到头赞不绝口；他若是有一件事做错，他父亲便为他遮掩粉饰，心里希望他能悄悄改掉.这个学士成年以后，凶暴傲慢的性情日益增长，终究因为说话不检点而触犯了周逖，被他杀掉，肠子都被抽出来，血被涂抹在战鼓上.
2. 颜氏家训学习态度原文上智不教而成,下愚虽教无上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。
生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方***之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。
”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”
诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。 简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
（在文章中找出一些重要句子，急！~）。
3. 求钩翼夫人文言文翻译 具体字词解释 快啊上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味 ，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。
生子咳提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲 ，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其 所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方***之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云 ：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”
诚哉斯语。
4.孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损.”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者.不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木.故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉.”（三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四） 孟母姓仉（zhang）氏，孟子之母.夫死，狭子以居，三迁为教.及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也.”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也.”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣.好了，给点分啊。
5. 《教妇初来教儿婴孩》的文言文翻译,急求啊作品原文
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方***之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。[1]
2作品译文
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！
父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。
人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。
北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。[1]
6. 关于国法家规的古文陆游家训原文：后生才锐者，最易坏.若有之，父兄当以（之）为忧，不可以（之）为喜也.切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮躁薄者游处，自此十许年，志趣自成.不然，其可虑之事，盖非一端.吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋殆后悔.[译文] 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。
一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。
要不然，可以忧烦的事情决非一件。这些话，是年轻人治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要留下后悔。
颜氏家训原文 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。
吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃①。年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。
肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。
二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
================================================================= 译文 圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。
我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。
禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥；阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比阿姨。
妻子的话来得贤明。 我家的门风家教，向来严整周密，在我还小的时候，就受到诱导教诲。
每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双承，言谈谨慎举止端正，言语安详神色平和，恭敬有礼小心翼翼，好似拜见尊严的君王一样。双亲经常劝勉鼓励我们，问我们的爱好崇尚，磨去我们的缺点，引导我们的特长，都既恳切又恰当。
当我九岁的时候，父亲去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口萧条。哥哥抚养我，极其辛苦，他有仁爱而少威严，引导启示也不那么严切。
我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，但又对写文章稍有爱好，很大程度上受到社会世人的影响。欲望放纵，言语轻率，且不修边幅。
到十八九岁，才稍加磨砺，只因习惯已成自然，短时间难於去除。直到二十岁以后，大的过错才较少发生，但还经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步。
回想起平生的意愿志趣，体会深刻；不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。
================================================================= ====================================================================================== 教子篇 ====================================================================================== 原文 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方***之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
带有上下的成语有哪些
上下一心：上抄上下下一条心。 详细?
举国上下：举：全。全国上上下下的人。
不相上下：上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
不差上下：不分高下，差不多
上下相安：上下：指尊卑、长幼、上级与下级；安：安稳，安定。上面和下面，相安无事
上下同欲：上下有共同的愿望，谓众心齐一。
上下同心：上下一心。
上下天光：上空与水中碧光一色。形容水中倒影使天水连成一片
上下其手：比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通***。
带有上下的成语有哪些
带上下的成语：
上谄下渎；上窜下跳；上好下甚；上漏下湿；上情下达；上行下效；上援下推；上烝下报；上智下愚；上和下睦；上陵下替；上嫚下暴；上慢下暴；上勤下顺；上替下陵；上溢下漏；上蒸下报；上下交困；上下其手；上下同门；上下一门；上下同欲；不上不下；谄上欺下；彻上彻下；承上启下；附上罔下；冠上履下；凌上虐下；瞒上欺下；欺上瞒下；欺上罔下；七上八下；头上末下；半上半下；半上落下；谄上傲下；谄上骄下；谄上抑下；承上起下；刺上化下；敬上爱下；不相上下；举国上下；不差上下；朝野上下；
“上”和“下”组成的成语有哪些
不相上下、彻上彻下、七上八下、媚上欺下、丰上杀下、谄上抑下、刺上化下、益上损下、傲上矜下、冠上履下、买上告下、没上没下、半上半下、欺上瞒下、足上首下、不上不下、直上直下、自上而下、谄上骄下、凌上虐下
带“上”和“下”字的成语有哪些
带“上”和“下”字的成语有不上不下、七上八下、不相上下、半上半下、半上落下
含有“上”、“下”的成语有哪些
1碍上碍下
读音：aì shàng aì xià
解释：碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。
2傲专上矜下属
读音： aòshàng jīnxià
解释：矜：自夸。对上对下都自傲自大。
3不差上下
读音：bú chàshàngxià
解释：不分高下，差不多。
4不分上下
读音：bù fēn shàngxià
解释：不管上级和下级或指分不出高低胜负。
5不上不下
读音：bú shàng búxià
解释：上不去，下不来。形容进退两难。
带有下字的成语有哪些
瓜田李下、抄
七上八下、
声泪袭俱下、
每况愈下、
不耻下问、
寄人篱下、
普天之下、
不在话下、
居高临下、
潸然泪下、
礼贤下士、
上吐下泻、
低声下气、
对症下药、
泥沙俱下、
低三下四、
甘拜下风、
下车伊始、
上梁不正下梁歪、
委决不下、
天下本无事，庸人自扰之、
落井下石、
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、
天下第一、
上窜下跳、
天下大乱、
下落不明
下笔风雷、
刺上化下、
上不上，下不下、
肚里泪下、
天下乌鸦一般黑、
正中下怀、
谩上不谩下、
头上末下、
上智下愚、
上下浮动、
借坡下驴、
名动天下、
胯下蒲伏、
语妙天下、
雨泽、
不出户，知天下、
兵临城下、
居下讪上、
倚人卢下、
恶居下流、
月下老人、
下笔千言，离题万里、
就汤下面、
高下在心、
能上能下、
床下牛斗、
竭诚待下
带上下的有哪些成语
『包含有“上 下”字的成语』 (共76则)
[b] 不差上下不上不下半上半下比上不足，比下有余半上落下不相上下
[c] 谄上傲下彻上彻下刺上化下谄上骄下谄上欺下承上启下承上起下谄上抑下朝野上下
[f] 附上罔下附下罔上
[g] 冠上履下
[j] 举国上下敬上爱下敬上接下居下讪上
[l] 凌上虐下
[m] 瞒上不瞒下马上得天下买上告下瞒上欺下买上嘱下
[n] 能上能下
[q] 七上八下欺上瞒下欺上罔下
[s] 上不着天，下不着地上谄下渎上窜下跳上方不足，下比有余上和下睦上好下甚上梁不正下梁歪上漏下湿上陵下替上嫚下暴上慢下暴上情下达上勤下顺束上起下损上益下上替下陵上无片瓦，下无插针之地上无片瓦，下无卓锥上下交困上下其手上下同门上下同心上下同欲上行下效上下一心上溢下漏上援下推上蒸下报上焌下报上智下愚
[t] 通上彻下头上末下忐上忑下堂上一呼，阶下百诺
[w] 无天于上，无地于下
[x] 下陵上替下情上达下塞上聋心上心下下学上达
[y] 一人之下，万人之上
[z] 诌上抑下直上直下谮下谩上
带有上下的四字成语
不相上下 分不出高低好坏。形容水平相当。
举国上下 指全国各方面的人。
上下交困 指上面（ *** ）下面（人民）都处于困难的境地。
上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。
上下同门 上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。
上下一心 上上下下一条心。
不差上下 不分高下，差不多。
朝野上下 朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
上下同心 上下一心。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
下陵上替 在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。
下情上达 谓下面的情况或意见能够通达于上。
下塞上聋 塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上窜下跳 比喻坏人上下奔走，四处活动。
上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。
上行下效 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
上烝下报 烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
上和下睦 指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上陵下替 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上嫚下暴 指君上骄慢，下民 *** 。同“上慢下暴”。
上慢下暴 指君上骄慢，下民 *** 。
上勤下顺 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
上替下陵 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上溢下漏 指上富下贫。
上蒸下报 泛指 *** 的性行为。
不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。
谄上欺下 谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。
彻上彻下 彻：贯通。贯通上下。
承上启下 承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
附上罔下 附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
冠上履下 比喻上下分明，尊卑有别。
凌上虐下 凌：欺负。欺侮在上的人，虐待在下的人。
瞒上欺下 蒙骗上级，压迫下属和人民。
欺上瞒下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
欺上罔下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
七上八下 形容心里慌乱不安。
头上末下 第一次，初次。
半上半下 指两可之间。
半上落下 犹半途而废。
谄上傲下 对上讨好，对下傲慢。
谄上骄下 谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
谄上抑下 讨好上司，欺压下级。
承上起下 指承接前者，引出后者。
刺上化下 讽谕国君，教化下民。
敬上爱下 敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬上接下 尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
买上告下 贿赂上司，央告下人。
买上嘱下 贿赂上司，央告下人。同“买上告下”。
能上能下 指干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部...
束上起下 犹承上启下。多用于诗文评语。
损上益下 减少君上的权利以施惠下民。
忐上忑下 指心神不定，恐惧不安。
通上彻下 ①指从天到地。②从上到下。指所有的人。
心上心下 形容心神不安。
直上直下 ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。
诌上抑下 谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。
上和下组成语有哪些
含有上下的成语有：
上行下效 上下其手 七上八下 上窜下跳 承上启下 谄上欺下 附上罔下 不相上下 上下同门 上行下效 瞒上欺下 上谄下渎 上窜下跳 上援下推 ……
含有“上与下”的成语有哪些
七上八下qī shàng bā xià：形容心里慌乱不安。
上吐下泻shàng tǔ xià xi：呕吐与腹泻。指人患病。
上窜下跳shàng cuàn xià tiào：比喻四处奔走，多方串连，策划活动。
举国上下jǔ guó shàng xià：指全国所有的人。
上下交困shàng xià jiāo kù：指上面( *** )下面(人民)都处于困难的境地。
上蹿下跳shàng cuān xià tiào：[动物]到处蹿跳，到处蹿蹦；比喻人上下奔走，四处活动(含贬义)
媚上欺下mèi shàng qī xià：指的是讨好上司，欺压下属的意思。
凌上虐下líng shàng nüè xià：欺侮在上的人，虐待在下的人。
丰上杀下fēng shàng shā xià：上宽下狭。 丰：丰满；上：上部；杀：尖瘦；下：下部。额头宽而脸颊瘦。形容脸形上宽下尖。
上下其手shàng xià qí shǒu：表示玩弄手法，颠倒是非的意思。比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通***。
冠上履下guān shàng lǚ xià：比喻上下分明，尊卑有别。
上下打量shàng xià dǎ liang：对[某人]估量，揣度。
我们的社会有哪几类人？大体来说有三类：聪明人、愚蠢人、中人。当然这种划分方法不是我的创造，这是孔子几千年前创造的理论。
孔夫子曾有一言：“ 唯上智与下愚不移。 ”“上智”当然是指聪明人，相对的“下愚”则是指愚蠢的人。这句话历来根据情况，解释与评价大不相同。精英领导的社会里，这被视为统治理论基础。搞斗争年代，这被理解为剥削阶级为自己辩护的说辞。
孔子首先划分出这两类人后，给出了对这两类人的看法，也就是“不移”。这个“不移”大概也就两个意思：一是说聪明人与愚蠢人的本质不会改变，聪明人永远充满，愚蠢人永远愚蠢，而且他们的各自观点永远不会变化。二是说这两者地位不会改变，统治者（上）永远是聪明人，被统治者（下）永远是愚蠢人，既上下地位永远改不了。
而《论语 雍也》 中还划分出了一类“中人”：“ 中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也 ” 在孔子看来世界上还有一类“中人”存在，并认为“中人”又分两种情况：中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就别费劲跟他讲大道理了。
那孔夫子说这些的依据是什么呢？ 首先，最聪明的人总是正确的，自然他的观点不必产生变化；然后，愚笨的人总是错误的而且不爱思考，所以他的观点也永远不会产生变化。 而产生的结果也就简单了，聪明人永远做对的事永远统治愚蠢人。而那些既不聪明又不愚蠢的“中人”，他们的观点会随着见识的增加和环境的变化而改变，但由于天赋不同“中人”以上可以跟他讲讲道理，“中人”以下就别浪费口水了。
不知道你是否同意孔子的以上论断，反正我是举双手双脚支持。而值得一提的是，陈演恪后来又有了此句的定睛之笔，他说“ 中国之人,下愚而上诈! ”。愚蠢人就是愚蠢人，古今偕同。但是聪明人却多了个属性叫做“诈”。“诈”自然不是什么好词，含有欺诈、狡诈的意思 。这句话正是在批判社会、上层的人道德品行方面有亏欠，他们狡诈的欺诈别的层次的人，对象无疑是在下的愚人。
那么既然有了这样的事实，意味着什么呢？或者说会产生什么问题呢？这又涉及到两个层次间的相互观点。上智看出了下愚的愚，他们似乎并没有打算去同情这些愚人们，相反历史的经验让他们打心里瞧不起这群人。况且有什么是比一群听话又不问问题的长工更好的财富？下愚就要绝对的愚上智才好安心的抓收入！而下愚却没有看出上智的诈，所以他们并不知道自己命运实际上是由谁牵引决定，也想不明白自己苦难的根源在哪，哦，对了，他们不喜欢思考！所以他们一直在工头的呵斥声中头脑混沌，却任劳任怨。
这样的结构虽然不太合道义，但是看似也还稳定。但上智往往也有隐隐的担忧，当国家情况不好的时候，他们总要提防区别于愚人的另外一群人——“中人”，也就是这个结构的bug。这群人因为受环境和见识影响可以“移”，所以简单的欺骗方法起不了太长作用，而且欺骗在他们身上还有副作用，他们成了这个稳定结构的不稳定因素。上智忌惮这群人，因为他们观点可变所以他们变得不好掌控，而最让上智担心的是这群“中人”好吃好喝下，突然生出了同情心！
孔子和陈演恪都是***，先人诚不欺我，他们把人和社会看得入木三分。让人感慨的是，几千年来我们除了从“智”变成“诈”外好像一无所变。顺便感叹一句“一百年过去了，上面还是慈溪，下面还是义和团”。你别想别人，说的就是你！
——END——
1、意思是：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者不会半途而废。”
2、读音为wéishàngzhìxiàyúbùyí。
3、评析：“上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，不移是指坚定，不改变想法，参见“贫贱不移”。世人看到好走的路就放弃脚下已经在走的路，以为自己比下愚聪明，殊不知上等的智者不会半途而废。
意思是：只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。
出处：《论语·阳货篇》
原句：子曰：“唯上知与下愚不移。”
译文：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者不会半途而废。”
“上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，不移是指坚定，不改变想法，参见“贫贱不移”。世人看到好走的路就放弃脚下已经在走的路，以为自己比下愚聪明，殊不知上等的智者不会半途而废。
扩展资料
《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。
这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。
