断句断三处是断成4段。
古文一般没有句读，断句就是在阅读时将句子分隔开使之便于理解的过程。断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。一般用斜线（/）给文言文断句。断句断三处，分为首段、中间两段及尾段，共是断成4段。
注意事项：
1、要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心***和人物间的关系。
2、如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。
3、断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
4、在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。
1. 文言文断句涉及“而”相关
〈名〉
颊毛，凡鳞毛之下垂者也称而。
象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层像两腮的胡子，内层像生在嘴下的胡子。汉字部首之一。本义：颊毛。
而，颊毛也。——东汉·许慎《说文解字.卷九.而部》
深其爪，出其目，作其鳞之而。——《周礼·考工记·梓人》
〈代〉
(1) 你（们）；你（们）的
予岂不知而作。——《诗经·大雅·桑柔》
余知而无罪也。——《左传》
子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》
而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》
早缫而绪，早织而缕。——柳宗元《种树郭橐驼传》
而翁-----你的父亲
(2) 这样，此
同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
而夫------此人；这个人。
〈连〉
从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系，可不译
(1) 表示并列关系，相当于“和”、“与”。
永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
然后知生于忧患，而死于安乐也——《孟子.告子下.生于忧患，死于安乐》
舍生而取义者也——《孟子.告子上.鱼我所欲也》
(2) 表示递进关系，相当于“而且”。
君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》
克生直臣，事我皇祖，干严谴而不悔。――明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
(3) 表示顺承关系，相当于“就”、“才”。
余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》
乡（通“向”）为身死而不受——《孟子.告子上.鱼我所欲也》
万钟则不辩（通“辨”）礼义而受之——《孟子.告子上.鱼我所欲也》
(4) 表示转折关系，相当于“却”、“但是”。
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
荆有余地而不足于民——《公输》
(5)表示目的关系，相当于“来”
缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》
(6) 表示***设关系，相当于“如果”。
诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
(7) 表示修饰关系，连接状语，相当于“地”
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(8) 表因果关系，相当于“因而”、“所以”。
自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
(9) 表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。
为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》
〈助〉
(1) 表示偏正关系，相当于“之”，“的”
虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》
(2) 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”
形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》
(3)语气助词，相当于“啊”或“吧”。
唐棣之花，偏其反而。——《论语·子罕》
若敖氏之鬼，不其馁而。——《左传·宣公四年》
(4) 语气助词，用于句末，表示感叹，相当于“耳”，“哪”
已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》
(5) 结构助词，用于介宾结构修饰的状语之后。
应收股利是指企业因股权投资而应收取的现金股利以及应收其他单位的利润。（“的”式定语从句结构中，介词“因”构成的状语表示动词“应收取”“应收”的原因，“而”在其中***状语对动词的修饰。）
〈动〉
(1) 如，好像
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》
(2) 另见 néng， 通“能”
①能够。
行柔而刚，用弱而强。——《淮南子·原道训》
②才能。
而征一国者，其自视也，亦若此矣。——《庄子·逍遥游》
2. 文言文划分停顿有什么技巧中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈（“。”）断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号（“、”）断开，叫“读”。
（一）文言断句的一般方法
1.从特殊标志词切入
(1)句首标志词
①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。
②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。
③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等。
④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女（汝）、彼、此，等等。
⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。
(2)句中标志词：以、于、为、而、则等连词。
(3)句尾标志词
①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与（欤）、耶（邪）等。
②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。
(4)对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。
2.从特殊文言语句切入
(1)明句式，助断句
借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句：“?者，?也”等。反问句：“不亦?乎”“安?哉”等。
被动句：“为?所?”“见?于?”等。
固定结构：“如?何”“何其?也”“况?乎”等。这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。
(2)修辞句，找特点
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。
(3)审关系，明结构
有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示（如“而”“然”“然则”等）；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。这里有一个很重要的断句方法——利用对称（偶）句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称（偶）形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。
3. 文言文断句规则语感的确是很重要的，读与不读，读的多少是会有明显差别的。
还是在网上找了一个通用的方法，觉得说得还比较在理，看看有没有帮助吧。1.文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。 考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。
其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。
马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。
然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。 2. 联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3. 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
如广东卷中的 “史官曰”。 4. 常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句： ① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句； ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。 例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？” 这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。
其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。 当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。
“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。 5. 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” （宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
6. 词性词义要精研，语法结构帮助判。 古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。
我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。
如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
7.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。 古人写文章，十分。
4. 文言文如何断句个人来说：把人名地名等挖出来，剩下的字词，分析词性，是动词，形容词，名字还是介词等等，找出一种断句方法，让意思能翻译得通顺。断错了意思往往会偏差很多，但是译法还是通畅的，这就要涉及更深的学术方面了。
教学来说：
两个原则
1不破坏词语相对完整性
比如青山不能断为青/山
2符合我们平常朗读习惯
否则就像上面人说的，一个标点断一下就行了
示范
夏蚊/成雷，私/拟作群鹤/舞于空中，心之所向，则/或千或百，果然/鹤也；昂首/观之，项/为之强。又留蚊/于素帐中，徐/喷以烟，使之/冲烟而飞鸣，作/青云白鹤观，果/如鹤唳云端，为之/怡然称快。
余/常于土墙凹凸处，花台小草/丛杂处，蹲其身，使/与台齐；
5. 文言文怎么画停顿一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
(3)予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》）
(4)率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：
(5)盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）
(6)夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
(7)鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子 逍遥游》）
(8)医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
若句首出现表***设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
(9)若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）
(10)而 / 山不加增 （《愚公移山》）
(11)然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）
(12)故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）
(13)是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。
对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
6. 文言文断句技巧一、明词性
文言文中，名词、代词常作主语和宾语，所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等，找出其中的代词，如人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼），谦称（寡人、臣、妾、朕、孤），敬称（君、公、卿、子、先生、足下），
再考虑：什么人？办什么事？***用什么方式？取得什么结果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
二、找句式
文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）。
还有一些固定句式如“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等），“不亦。。乎”“孰与。。乎”“其。。乎”“安。。哉”“何。。为”等反问句式。
“为。。所。。”“受。。于。。”“见。。于。。”等被动句式，还有“如。。何”“况。。乎”“何（以）。。为”等固定句式。
三、看对话
文言文中，对话最易被发现，因为这里涉及到一些表示对话的标志性字词，如“曰、云、言”。但在这里需注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的。
四、据修辞
文言文中往往会用到排比、对偶、反复、顶真等修辞手法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用好这些特点对我们断句很有帮助。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说是用了顶真手法，它们分属两句话，应当从中间断开。
五、依总分
文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。
扩展资料；
文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。
虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
7. 古文怎样断句可分四步进行：
1、通读全文，弄懂大意
首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心***和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
2、循序渐进，先易后难
在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有 “香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。
对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
3、借助“特征”，巧妙断句
“特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语***能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。
特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。），“也”、“者”作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌情看。
4、注意句式，***断句
古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句，如上述文段中的“山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺”，可以根据对称的句式结构断成“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。
扩展资料：
文言文的特点：
1、语法特点
文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。
2、词汇特点
文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。不过，有个特点可以概括性地观察：文言文的词汇较为简洁。
语文文言文怎么断句?我们要想给断好句，还要会运用语法，要了解 句子 的句子结构。下面是我为大家整理的关于高中语文文言文阅读断句 方法 ，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
1高中语文文言文阅读断句方法
1 读懂语境
语境即所断句子的上下文，阅读的时候，要弄明白上下文讲了什么内容。借助上下文可推知所断句子的大致内容，如：借助上下文可以推断中间需要断开的句子应该是“郭嘉劝说曹操不要急于攻打袁绍的两个孩子”。根据这一理解去断句，才不至于将句子断破。
2 抓住标志
标志即对话标志，文言文对话标志常有：“曰”“云”“言”，对话标志词后一般都停顿。需要注意的是，对话标志前的主语一般只在第一次对话时出现时，后面的对话会省略主语。另外，对话标志前的名词或代词有的作宾语有的做主语，应该能区别开。
3 注意虚词
这里所说的虚词，主要指句尾语气词(如“与、邪、也、矣、焉、耳、哉”等)、句首发语词(如“夫、盖、至若、若夫、唯”等)、疑问代词(如“何、胡、安、曷、奚、盍”等)、关联词语(如“虽、纵、向使、苟、故、是故、则”等)。一般在句尾语气词后要停顿，在句首发语词、疑问代词、关联词的后面要停顿。
4 找到动词
古代汉语，句子多以动词为核心，找到一个动词，几乎相等于找到了一个句子。如：下图例文中，一共出现了11个动词，那么初步可以确定大概要断为11个句子。
5 借助名词、代词
名词、代词一般在句子中做主语或宾语，其前有动词一般做宾语，其后要停顿;其后有动词，一般做主语，其前要停顿。
6 发现句式
这里的句式主要指对比句、对偶句和排比句。它们往往句式相同，结构一致，在句子中比较明显。只要能发现这些句式，断句会变得很容易。
2高考语文文言文断句方法
1 句意判断法
首先要通读 文章 ，对全文内容要有一个大致的了解，接着详读断句句子这一段，了解这一段的具体意思，再读所要断句的句子的上下文，了解上下文的意思，最后读所要断句的句子了解其大致意思，然后根据其大致意思，给所要断句的句子，按照意思是否通顺、连贯、完整的原则，给所给的句子按照意义进行切分进断句。
2 标志判断法
一些句子句子标志清晰明显。标志判断法就是通过分析所给语句的语言标志来给句子断句的断句方法。标志包括标志性句式，标志性词语。一些特殊的句式的具有特殊的句式结构，如判断句、反问句、被动句、固定句式、修辞等，我们可以按照这些句式的结构特特点进行断句。标示性词语指的是一些对话词、动词、名词、虚词、专有名词、发语词。在这些标志性词语的前后，一般要进行停顿。
3 语法推断法
一些句子语法结构简单清晰我们要想给断好句，还要会运用语法，要了解句子的句子结构。常见的句子语法结构有主谓结构、动宾结构等，我们这些句子的谓语动词，然后再厘清他的主语、宾语、状语等，就可以顺利给句子断句。
3高考文言文断句技巧
1 词性词义要精研，语法结构帮助判。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
2 排比对偶与反复，修辞提供好条件;相同词语紧相连，一般中间要点断。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
3 题目做完回头看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢?他们争着投水，是为了活命，而不是***。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
4 打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来?以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底;熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
4文言文怎样有效的断句
1 文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。
考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2 联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的 “史官曰”。
4 常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句;
② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”
这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
5 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?); “唯……是……”(唯余马首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋。);“不亦……乎”(不亦说乎?);“何……之为”(秦则无礼，何施之为?);“无乃……乎(无乃不可乎?);“可得……欤”(可得闻欤?);“得无……乎”(得无异乎?)等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
1. 用斜线（/）给下面一段文言文中画横线的部分断句
方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图，是以得至于成功。
试题分析：本题考查学生断句能力。断句题需要读懂文段内容，断句时重点做到一看语气（词），二看结构，有了这两点，就可以得到多数分数了。
看语气，指的是关注语气词，语气词多属句末标志，如本题“焉”“也”；看结构是指文段中大多有相似甚至相同结构的句子，这些结构的句子应该自然断开。如本题参考译文：古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。
过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（冲突也是溃堤渗露的意思）等等可怕的灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情来了（就可以）不畏惧，而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
。
2. 文言文断句规则
语感的确是很重要的，读与不读，读的多少是会有明显差别的。
还是在网上找了一个通用的方法，觉得说得还比较在理，看看有没有帮助吧。1.文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。 考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。
其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。
马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。
然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。 2. 联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3. 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
如广东卷中的 “史官曰”。 4. 常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句： ① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句； ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。 例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？” 这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。
其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。 当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。
“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。 5. 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” （宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
6. 词性词义要精研，语法结构帮助判。 古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。
我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。
如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
7.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。 古人写文章，十分。
3. 文言文如何断句个人来说：把人名地名等挖出来，剩下的字词，分析词性，是动词，形容词，名字还是介词等等，找出一种断句方法，让意思能翻译得通顺。断错了意思往往会偏差很多，但是译法还是通畅的，这就要涉及更深的学术方面了。
教学来说：
两个原则
1不破坏词语相对完整性
比如青山不能断为青/山
2符合我们平常朗读习惯
否则就像上面人说的，一个标点断一下就行了
示范
夏蚊/成雷，私/拟作群鹤/舞于空中，心之所向，则/或千或百，果然/鹤也；昂首/观之，项/为之强。又留蚊/于素帐中，徐/喷以烟，使之/冲烟而飞鸣，作/青云白鹤观，果/如鹤唳云端，为之/怡然称快。
余/常于土墙凹凸处，花台小草/丛杂处，蹲其身，使/与台齐；
4. 用斜线（/）给下列文言文断句唯读书一事/止须一人/可以尽日/可以穷年/环堵之中而观览四海/千载之下而觌面古人/天下之乐/无过于此/而世人不知（“环堵之中”“千载之下”之后断了，“天下之乐”之后未断均不扣分）
试题分析：本题考查学生断句能力。断句题需要读懂文段内容，断句时重点做到一看语气（词），二看结构，有了这两点，就可以得到多数分数了。看语气，指的是关注语气词，语气词多属句末标志，如本题“焉”“也”；看结构是指文段中大多有相似甚至相同结构的句子，这些结构的句子应该自然断开。如本题
参考译文
世间特别休闲适意的事情，如游山水，赏胜迹，饮酒，下棋，都要有同伴，有对手，只有读书，只需一人（即纯粹属于个人的事，个人完全可以自由支配），你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里你能够纵览天下；隔了上千年你也能晤对古人，这是天下任何其他赏心乐事都比不上的。只是世人不一定体会得到，非常可惜啊！
5. 文言文断句技巧文言文的断句与标点
给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：（1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
《滕王阁序》全文断句如下：
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江/而带五湖，控蛮荆/而引/瓯越。物华/天宝，龙光/射牛斗/之墟；人杰地灵，徐孺/下陈蕃/之榻。雄州雾列，俊***星驰。
台隍/枕夷夏/之交，宾主/尽东南/之美。都督/阎公之/雅望，棨戟遥临；宇文/新州之/懿范，襜帷/暂驻。十旬休***，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将/军之/武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水/尽而/寒潭清，烟光/凝而/暮山紫。俨骖/騑于/上路，访风/景于/崇阿；临帝/子之/长洲，得天/人之/旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之/萦回；桂殿兰宫，即冈/峦之/体势。
翻译：
这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。
都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休***的日子，杰出的友人云集；高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，其文***像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。
由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。
在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
此文出自唐王勃《滕王阁序》。
创作背景：
元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是王福峙谪交趾（今越南北部）之后。王勃前往省亲，过南昌而作。
父福时坐是左迁交趾令。勃往省觐途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。
勃至入谒，帅知其オ，因请为之。物欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒曲辞别，帅赠百，即举帆去，至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。”这里所说的“二十九”是虚岁。
1. 文言文怎样停顿和断句
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文言文断句和停顿
学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。而能否把握好文言文的节奏，是能否读懂文言文尤其重要的一个方面。文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。要把握好文言文的节奏，必须先分清断句和停顿的概念。
一、文言断句
1.断句和句读的概念
所谓文言断句，就是指给文言文划分句读（读，音为dòu相当于给文言文加标点）。
那么，什么又是句读呢？所谓句，是指古文中语意完整的一个小段，相当于现代汉语中的一句话，一般用句号表示；所谓读，是指句子中的语意未完、语气可停顿的更小的段落，一般用逗号、顿号表示。根据句读给文言文划分节奏就叫做断句。
2.怎样断句（或划分句读）
断句是必须要根据语意来完成的，因此，读懂文意是给文言文正确断句的前提。至于对文言文的理解能力，就看学生平时对文言知识的积累程度了，这包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。
关于句读分不清而引起麻烦，这里有一个小故事：
以前，有一个小伙子，二十好几了还没有娶上媳妇，于是他就托媒婆帮忙。媒婆帮他物色了一个女孩子，小伙子问媒婆未来的媳妇长相如何。媒婆没有直接回答，而是写了一行字给他例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（②今为一词，古代是两个单音节词组的要分开读，以示区别。例八、下面句子节奏划分正确的一项是（例十一、用“文章画线句没有标
2. 文言文怎样停顿和断句麻烦告诉我学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。
关于读，过去认为很难用笔试的形式来考查，现在还没有条件推广口试，读的这几项内容在近几年的笔试中考卷中还是有所体现，特别是实施新课程改革后，这方面的考试有加大的趋向。现就以读的节奏为例谈谈怎样断句。
文言文句子内部的停顿，一般从句子结构与语意两方面来分析：一、从句子结构来看，要掌握两点：（一）主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停等。如：例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ）a、今齐地方/千里b、王之蔽/甚矣c、臣之客欲有求/于臣d、朝廷/之臣莫不畏王这里a项的主语是“齐国的地方”，谓语是“方圆几千里”，所以这句要在“齐地”后停顿。
b项中“蔽”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。c、d两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。
再如：例二、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）余闻之也久。
这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
（二）成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。
二、从语意上看应把握以下几点：（一）前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项（ ） a.蜀之鄙/有二僧b.子/何恃而往c.僧富者不能至/而贫者至焉d.自恃其/聪与敏而不学者这里c项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；d、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。
a、b项是主谓间的停顿，是正确的。再如下例（2）就与这里的c句一样，（1）是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。
3. 文言文断句技巧文言文断句技巧. 有以下六个大方面：1、根据注解标点弄懂文意，把握句子内部的自然停顿；2、掌握文言文的词语特点（例如现代汉语中的一些双音节词在文言文中是两个单音节词，需要分开读），读对单词；3、借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿， a、主谓间需稍停顿， b、动宾短语中，动宾间应稍停顿， c、介宾后置时，其前应稍停顿， d、宾语前置时，其后于主语间应稍停顿， e、转折连词前稍停顿， f、承接指示代词后要停顿， g、根据语气助词确定停顿节奏；4、一些表示议论、推断、反问语气的句子中，如果前面有“夫”、“盖”、“其”等词时，这些词后应稍加停顿；5、偏正短语和介宾短语一般不停顿，否则会影响文章大意；6、特殊说明， a、了解古代的国号、年号、官职、地名以及人名，以免停顿错误， b、停顿应体现出省略部分， c、表示时间和方位的词之后也应该稍作停顿。
需要注意的是：1、在具体划分节奏停顿时，不要太琐碎；2、不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在充分正确理解句意的基础上，才能找到正确的停顿位置。
4. 用/给句子断句（即划停顿）文言文断句：
曰/如子之言/我且贤之用/能之使/劳之论/我何以报子/封人怨之。
具体标点如下：
曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。
原文：
管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。
译文：
管仲被捆绑起来，从鲁国到齐国，在路途中又饿又渴，经过绮乌地方时向边防人员讨吃东西，绮乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他，边防人员乘机私下里对管仲说：“你如果侥幸被流放到齐国没有死还被齐国任用，将要拿什么报答我？”管仲说：“如果真能像你所说的那样，我将要任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人，我用什么报答你呢？”边防人员怨恨他。
5. 文言文朗读怎样停顿在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。
即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。
哪些地方非停不可？ 古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。 1.句首的关联词和语气助词后要停顿。
如： （1）虽/鸡狗不得宁焉。 （2）故/君子有不战。
（3）盖/一岁之犯死者而焉。 例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。
2. 句首状语后要停顿。 （4）已而/夕阳在上。
（5）曩/与吾祖居者。 （6）中/轩敝者为舱。
例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。 3. 主语和谓语间要停顿。
（7）滕子京/谪守巴陵郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父/死于是。
例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。 4. 谓语与宾语、补语间要停顿。
（10）乃重修/岳阳楼。 （11）予尝求/古仁人之心。
（12）予将告/于莅事者。 例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。
5. 并列短语间要停顿。 （13）山肴/野蔌。
（14）有良田/美池/桑竹之属。 例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。
哪些地方不可停顿？ 一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。 1. 偏正短语 （15）而/乡邻之生/日蹙。
（16）得道者/多助。 （17）然而禽鸟知/山林之乐。
例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。 2. 介宾短语 （18）不足/为外人道也。
（19）其/如土石何。 例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。
值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。
1. 划分《为学》这篇文言文怎么停顿请划分出来
为学 [清]彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾才之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。天底下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难也变容易了；如果不去做，那么容易的也就变困难了。
人们求学有困难和容易的区别吗？去学的话，困难的也变容易了；不去学的话，容易的也会变困难了。 我天生资质愚笨，赶不上别人；我天生材质平庸，赶不上别人。
只要每天不停的学习，长久不懈怠，到了有成就的时候，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，比平常人高出一倍；我反应敏捷，比平常人高出一倍，舍弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。
孔子的学问最终也是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，哪是固定不变的呢 ！ 四川的边境有两个和尚，一个贫穷的，一个富有的。
穷和尚告诉富和尚说："我想要前往南海，你认为怎么样？"富和尚说："你凭什么前往呢？"穷和尚说："我只要一个瓶，一个钵就足够了。"富和尚说："我几年来一直想雇船前去，还是不能。
你凭什么前往呢？"到了第二年，穷和尚从南海回来，把到过南海的事情告诉富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。 位於西边的四川距离南海，不知道有几千里远，有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以到达。
人们在立志上，反而比不上四川边境的和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的；自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。
字词解释： 为学：做学问，求学1。之：它，指天下事。
亦：也。 矣：了。
则：那么 者：。的事情；。
的人 庸：平庸 2.之：无实义，取消句子独立性。 3.之：它，指代学问。
4.之：的。 鄙：边远的地方。
语：读“欲”音，告诉，对。说。
于：对。 欲：想要，要。
5.之：到。去，往。
何如：如何，怎样，怎么样？ 何：什么 钵：佛***盛饭的用具。 足：足够 买：雇用。
买舟：雇船 下：南下，沿着长江往下游走，顺流而下。 还：回来 越明年：到了/过了第二年 自：从 惭色：惭愧的神色。
去：距离。 能：能够 顾：反而。
焉：加强语气的助词。 哉：表示反问语气，相当于“吗”。
恃：凭借，依靠，倚仗。 买舟：雇船。
以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”。 犹：还，仍然。
至：到达。 意义：这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。
主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。
人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。
关于文中“吾一瓶一钵足矣”的理解：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 手法：作者分别举“贫者”“富者”的例子，***用的是一种对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。
2. 为学的断句,一分钟之内,在线等原文引自百科，如果有和你教材不一样的请以教材为准，因为感觉这个和当年我们学的有不一样。
断句怎么说呢，其实我不明白你说的断句是什么，如果是朗读时的断句的话其实每个人的断法都不同，但是主要还是以成分为主。其实就是你理解了其实就知道怎么断了。
我这个是如果你读的话这样停顿比较好，比较符合原意。希望对你有帮助吧。
天下事/有难易乎？为之，则难者/亦易矣；不为，则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎？学之，则难者/亦易矣；不学，则易者/亦难矣。
吾/资之昏，不/逮人也；吾/材之庸，不/逮人也。旦旦/而学之，久/而不殆焉，迄乎成，而亦不知/其昏/与庸也。
吾/资之聪，倍人也；吾/材之敏，倍人也；屏弃/而不用，其与/昏与庸/无以异也。圣人之道，卒于鲁/也传之。
然则/昏庸聪敏之用，岂有/常哉？ 蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。贫者/语于/富者曰：“吾/欲之南海，何如？”富者曰：“子/何恃而往？”曰： “吾/一瓶一钵/足矣。”
富者曰：“吾/数年/欲买舟南下，犹未能也。子/何恃而往！”越明年，贫者/自南海还，以告富者。
富者/有惭色。 西蜀/之去南海，不知几千里也，富者不能至/而贫者至焉。
人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？是故/聪与敏，可恃/而不可恃也，自恃其聪与敏/而不学者，自败者也；昏与庸，可限/而不可限也，不自限/其昏与庸/而力学不倦者，自力者也。
3. 为学文言文阅读答案《为学》
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
阅读练习一
1.本文通过一个生动的故事，告诉我们 对于学习的重要性。
2.“以（ ）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是 。
3.选出下面加点的词解释不正确的一项。（ ）
A、贫者语于富者曰（告诉） B、吾欲之南海（往）
C、西蜀之去南海（距离） D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来）
4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。
5.对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。
阅读答案：
1.主观努力（或立志）2.到过南海这件事3.D4.第一次表示探询语气（或表示一般疑问）第二次表示轻蔑语气（或表示不屑一顾）5.略
阅读练习二
8、解释多义词（6分）
自南海还（ ） 蜀之鄙有二僧（ ） 西蜀之去南海（ ）
望桓侯而还走（ ） 肉食者鄙（ ） 去国怀乡（ ）
9、下列句子中加点虚词用法相同的一项是（ ）（2分）
A 吾欲之南海 B. 其一贫，其一富 C. 以告富者
子墨子九距之 其真邪 必以分人
10、翻译下列句子。（4分）
① 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 ________________________________________
② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ___________________
11、本文引用______________的故事，意在阐述______________________________________________的道理。（4分）
12、下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。（2分）
吾 资 之 聪 倍 人 也 吾 材 之 敏 倍 人 也 屏 弃 而 不 用 其 与昏 与 庸 无 以异 也。
阅读答案：
8、（6分，每空1分）回来 掉转（回转） 边境 目光短浅 距离 离开
9、（2分）C
10、（6分，“买”、“犹”、“顾”、“哉”各占1分，句意各占1分）
译文①我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。
②人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？
11、（4分，每空2分）
蜀鄙二僧（去南海） 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。
（意思对即可）
12、（2分，每错1处扣0.5分，扣完本题分为止）
吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也
4. 文言文断句规则语感的确是很重要的，读与不读，读的多少是会有明显差别的。
还是在网上找了一个通用的方法，觉得说得还比较在理，看看有没有帮助吧。1.文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。 考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。
其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。
马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。
然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。 2. 联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3. 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
如广东卷中的 “史官曰”。 4. 常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句： ① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句； ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。 例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？” 这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。
其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。 当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。
“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。 5. 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” （宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
6. 词性词义要精研，语法结构帮助判。 古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。
我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。
如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
7.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。 古人写文章，十分。
5. 阅读下面的文言文,完成小题小题1:B小题2:D小题3:A小题4：栻之言曰：“学莫先于义利之辨/义者/本心之当为/非有为而为也/有为而为/则皆人欲/非天理。”
（共6处，两处1分。共3分）小题5:(1)皇帝听了惊愕地说：“如你所说，这是我借发运使的手来使百姓困苦了！”（2）但现在想崇尚武功来均衡文武，可是任用的竟然是这样的人，这不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而会激怒武臣。
小题1：拜官小题2:A他，代词/ B从，介词/ C 因为，介词D将要，副词；却，副词小题3：张栻又上书皇帝，使皇帝省悟，停止了任命。小题4：本题考查断句，附译文：“为学没有***清义和利更重要的。
义，是本心所应当做的，不是有所为才去做的；有所为才去做的，都是人欲，而不是天理。”小题5：本题考查翻译能力。
（1）共3分。“矍然”译为惊愕地，然是···的样子。
“***”译为 借“病”译为 困苦各1分。（2）共4分， “右”译为 崇尚、“二柄”译为均衡文武、“乃”译为竟然、“非惟”译为不只是，“服”译为使···心服。
各1分）文言文译文：张栻字敬夫，是丞相张浚的儿子。以父荫补入官列，被征召为宣抚司都督府书写机宜文字，拜直秘阁。
当时宋孝宗刚即位，贬官的张浚被起用，都督军事，幕僚都是当时的人才。张栻当时很年轻，在内帮助秘密谋划，在外参预诸多事务。
他的全面谋划，幕府众人都自认为不如。这时史正志担任发运使，名义上是均输，实际上是夺走州县的资财赋税，远近为之骚动。
士大夫争相论说它的害处，张栻也为之论说。皇帝说：“史正志说只是取之各州郡，不是从百姓那里收取。”
张栻说：“现在州郡的资财赋税大体上没有富余，如果取之不止，而经费不足，那就不过是巧立名目来从百姓那里侵取罢了。”皇帝听了惊愕地说：“如你所说，这是我借发运使的手来使百姓困苦了！”随即查核实情，果然像张栻说的那样，于是立即下诏书罢免了史正志。
知阁门事务张说拜官签书枢密院事，张栻连夜草拟奏疏极力谏说不可以，早晨到朝廷去，他责备宰相虞允文说：“宦官执政，从蔡京、王黼开始；亲幸执政，是从相公您开始。”虞允文听了，羞怒难当。
张栻又上奏说：“文和武确实不可偏废，但现在想崇尚武功来均衡文武，可是任用的竟然是这样的人，这不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而会激武臣。”孝宗为之感悟，命令得以中止。
然而宰相实际上暗地里附和张说，第二年命令张栻出知袁州，重申张说原来的命令，朝廷上下一片喧哗，张说最后因为遭受贬谪而死去。张栻为人表里如一，光明磊落，他见义勇为，没有一丝的迟疑。
每次入朝论对，都一定要说心中想说的话，不会因为主上高兴就顺从其意。他病重临死的时候，还亲手写奏疏劝导皇帝亲近君子远离小人，防止以一己的偏见去信任他人，要用天下的公理去秉持好恶之心。
天下人都流传诵读。张栻有三公辅相的声望，去世时四十八岁。
孝宗听说他去世后，深感痛悼，各地的贤士大夫都泪洒悼念，而江陵、静江的百姓哭悼得尤其伤心。嘉定年间，朝廷赐他谥号“宣”。
淳祐初，诏从祀孔子庙。张栻闻道很早，朱熹曾经说：“我的学问是一点一滴地积累而成的，而敬夫的学问却是卓越高深，浑然天成。”
张栻的言论是：“为学没有***清义和利更重要的。义，是本心所应当做的，不是有所为才去做的；有所为才去做的，都是人欲，而不是天理。”
这是张栻论学的要领。
6. 古文阅读及答案任何[湖北卷] 阅读下面一段文言文，完成11-14题. 李超，字魁吾，淄之西鄙人.豪爽好施.偶一僧来托钵，李饱啖之.僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也.有薄技，请以相授.”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学.三月，艺颇精，意得甚.僧问：“汝益乎？”日：“益矣.师所能者，我已尽能之.”僧笑，命李试其技.李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立.僧又笑曰：“可矣.子既尽吾能，请一角低昂.”李忻然，即各交臂作势.既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余.僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也.”李以掌致地，惭沮请教.又数日，僧辞去.李由此以名，遨游南北，罔有其对.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢.尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落.有好事者，不妨下场一扑为戏.”如是三言.众相顾，迄无应者.李在侧，不觉技痒，意气而进.尼便笑与合掌.才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也.”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告.尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风.”李请之再四，尼不可.众怂恿之，尼乃曰：“既是憨***，同是个中人，无妨一戏.但两相会意可耳.”李诺之.然以其文弱故，易之.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名.方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角.尼乃起.少间李腾一踝去.尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起.尼笑谢曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事.僧惊曰：“汝大卤莽！惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！” 11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是： A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗 B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取 C.然以其文弱故，易之 易：轻视 D.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：到……去 12.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 A.吾少林出也.有薄技，请以相授 独是成氏子以蠹贫，以促织富 B.师所能者，我已尽能乏 径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑 C.李在侧，不觉技痒，意气而进 天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例 D.幸先以我名告之 每闻琴瑟之声，则应节而舞 13.下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是 ①李请之再四，尼不可.众怂恿之 ②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余 ③三月，艺颇精，意得甚 ④李以为怯，固请再角 ⑤僧笑，命李试其技 ⑥方颉颃间，尼即遽止 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②⑤⑥ 14.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚 把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去. B.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜. ***中几个人物形象写得栩栩如生. C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷. D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言***的独特魅力. 15.把第三题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语.（8分） （1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对.（3分） 译文： （2）众相顾，迄无应者.（2分） 译文： （3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告.（3分） 译文： 参考答案： 11.A 12.B 13.D 14.C 15.(8分) ⑴李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手.（3分） ⑵大家互相看着，最终没有应战的人.（2分） ⑶李超开始不说，尼僧一再追问，李超才把和尚的名字告诉她.（3分 [上海卷] 阅读下文，完成第18-23题.（16分） 冷泉亭记 唐白居易 东南山水，余杭郡为最.就郡言，灵隐寺为尤.由寺观言，冷泉亭为甲.亭在山下，水中央，寺西南隅.高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形. 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气.夏之夜，吾爱其泉？，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情.山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上.矧又潺？洁澈，粹冷柔滑.若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去.潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也. 杭自郡城抵四封①，丛山复湖，易为形胜.先是，领郡者②，有相里君造③作虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元？最后作此亭.于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣.后来者，虽有敏心巧目，无所加焉.故吾继之，述而不作.长庆三年八月十三日记. 注①四封：四边疆界.②领郡者：担任州刺史的人.③相里君造：姓相里，名造. 18.白居易的代表作是__________. （1分） 19.写出下列加点词在句中的含义（4分） （1）地搜胜概 概（ ） （2）物无遁形 遁（ ） （3）斯所以最余杭而甲灵隐也 甲（ ） （4）佳境殚矣 殚（ ） 20.下列对句中加括号的词用法判断正确的一项是[ ]（2分） ① 灵隐寺（为）尤/山树（为）盖 ② （而）撮奇得要/坐（而）玩之者 A.①相同，②相同 B.①相同。
可分四步进行：
1、通读全文 弄懂大意
首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心***和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
2、循序渐进 先易后难
在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有 “香炉峰”、“遗爱寺”、 “又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
3、借助特征 巧妙断句
“特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语***能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。
像上述文段中“而”表承接，使“见”和“爱”有内在联系，前后都不能断开；“之”为代词，通常作宾语，这里指代香炉峰与遗爱寺之间的风景，后面应当断；“因”为连词，意思是“于是”，前面应当断。
要注意的是，借助特殊词语断句，要建立在明确词意的基础上。例如“曰”译为“说”的时候，后面断句，但是上述文段中的“曰”是“叫做”的意思，所以不断，即使断句也只能是前面断句。又如“福之为祸祸之为福”，“之”是无意义的助词，作用是放在主谓之间，取消句子独立性，此时绝对不能断开。
4、注意句式 ***断句
古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句，如上述文段中的“山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺”，可以根据对称的句式结构断成“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。
语句的前后呼应也可以帮助断句，例如“甲天下山”和“又甲庐山”，断开了一处就能知道另一处。另外还可以借助语法来***我们断句。如上述较难断开的“其境胜绝”句，“胜绝”是谓语，一般不带宾语，据此可断为“其境胜绝/又甲庐山”。
“若远行客过故乡”句，“过”是谓语，“故乡”是其宾语，“远行客”是其主语（不可能是“白乐天”），所以整句“若远行客过故乡”只能是“白乐天恋恋不能去”的状语，此句中间不能断开。
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一、看关键词
（1）凡看到“曰”字者必定是直接引语或间接引语，要加冒号和前后双引号。如上文：滕文公问曰：“……”孟子对曰：“……”。
（2）也，乎，矣，哉，耳等语气词常出现在句子末尾表达某种语气，他可以提示句子结束的位置。如“……能及也”“……可为也”“事齐乎”。又如“夫”“盖”常位于句首作发语词。而“故（是故）”常位于分句之首，表示顺承关系。而“岂”常位于句首表反问语气。
（3）看称谓。对人物的称谓常作主语或宾语。常位于句首或句尾。上文中滕文公、孟子都是主语，位于句首。
（4）感叹词。如：呜呼，嗟夫，嘻，噫等感叹词都独立使用。
二、利用修辞断句
在文言文中，排比、对偶等是文言文中常用的修辞，讲究对称又是文言文的一大特色，这些特征也为我们断句提供了依据。比如:“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”
三、总分关系断句法
依据总分关系可以比较方便地进行断句。
1、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣
2、故知胜有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以虞待不虞者，胜；将能而君不御者，胜。
3、 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。
四、借助固定结构
文言文中有一些特殊的固定结构，如倒装句、判断句、被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。
1. 文言文断句技巧
文言文断句技巧如下：一、读文段，通文意——文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。
然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。具体来说，就是走“四步路”：（1）先通读全文，了解文意，分析情节。
此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。（2）根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。
（3）对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。（4）通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。
例 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣这样，对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。
主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。
答案湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”
帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”
帝顾谓主曰：“事不谐矣。”例（2004?北京）将下面文言文中画线的部分用斜线断句。
（5分）近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月②其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家③富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。
基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。答案①马无故亡而入胡/人皆吊之 ②其马将胡骏马而归/人皆贺之 ③家富良马/其子好骑/堕而折其髀 ④丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九 ⑤故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也二、标名（代）词，定主宾在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。
因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
在文言文阅读中常见代词基本有下面三种： ⑴人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。
其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。
其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。注意：文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。例刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。
《韩非子?说林下》注释 （1）刻削：雕刻。道：指道理，规律。
2）举事：做任何事情。然：这样。
（找出句中几个名词，句子基本就断开了。）答案：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败例用斜线（/）给下面文言文断句。
（2005年。
2. 文言文断句方法及例子文言文的断句与标点 给文言文断句，传统上称之为“句读”。
明辨句读， 是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。
因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解， 将能断开的先断开，逐步缩小范围， 然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时， 还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。
标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读， 增强语感，对断句标点有很大的帮助。
除此之外， 断句大致还可以遵循如下几条规律：（1）、找名词（代词）， 定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词） 一般也常常用作句子的主语和宾语，因此， 找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
（2） 、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。
他们明辨句读， 虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后， 往往是该断句的地方。
如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。 根据这一特点，找出虚词就有助于句读。
（3）、找顶真，定句读。 顶真是文言文中常见的形式。
句子前后相承，前一句做宾语的词， 在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”
（ 王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。
一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多， 又是文言文语言上的一大特点。
这一特点，又为断句提供了方便。（ 5）、依总分，定句读。
文言文中，也往往有总分、分总的形式， 据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。
文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话， 一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。 遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复， 也是文言文中常见的修辞方法。
如《邹忌讽齐王纳谏》中，“ 我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
3. 文言文断句技巧一、明词性
文言文中，名词、代词常作主语和宾语，所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等，找出其中的代词，如人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼），谦称（寡人、臣、妾、朕、孤），敬称（君、公、卿、子、先生、足下），
再考虑：什么人？办什么事？***用什么方式？取得什么结果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
二、找句式
文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）。
还有一些固定句式如“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等），“不亦。。乎”“孰与。。乎”“其。。乎”“安。。哉”“何。。为”等反问句式。
“为。。所。。”“受。。于。。”“见。。于。。”等被动句式，还有“如。。何”“况。。乎”“何（以）。。为”等固定句式。
三、看对话
文言文中，对话最易被发现，因为这里涉及到一些表示对话的标志性字词，如“曰、云、言”。但在这里需注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的。
四、据修辞
文言文中往往会用到排比、对偶、反复、顶真等修辞手法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用好这些特点对我们断句很有帮助。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说是用了顶真手法，它们分属两句话，应当从中间断开。
五、依总分
文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。
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文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。
虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
4. 文言文断句有哪些语法问题语感的确是很重要的，读与不读，读的多少是会有明显差别的.1.文段休问长与短，熟读精思是关键.内容大意全理解，始可动手把句断.考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处.其实这种“一步到位”的方法是行不通的.理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好.马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行.我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了.然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来.2. 联系全文前后看，先易后难细分辨.给一段文章加标点，往往有易有难.我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子.这是一种先易后难的方法.比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开.另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句.3. 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现.文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便.遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容.如广东卷中的 “史官曰”.4. 常用虚词是标志，更有规律供参看.。
