明月清风的诗句如下：
1、待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。——元稹《明月三五夜》。
2、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。——阮籍《咏怀八十二首·其一》。
3、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》。
4、闻道清风明月夜，至今鼻息乱松声。——陆游《题四仙像四首·其四》。
5、秋菊春兰宁易地，清风明月本同天。——赵蕃《诗一首》。
6、明月有情还顾我，清风无意不留人。——徐骏。
7、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》。
8、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》。
9、十顷清风明月外，一杯疏影暗香中。——辛弃疾《和吴克明广文赋梅》。
10、清风明月休论价，卖与愁人直几钱。——贺铸《游少年》。
11、明月清风住钓船，新秋世界落诗编。——郑清之《渔舟》。
12、美人才子传芳信，明月清风伤别恨。未知何处有知音，长为此情言不尽。——晏殊《木兰花》。
13、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》。
14、人间无处著青蛇，池水清泠浸落花。几度清风明月夜，怅然无语忆张华。——白玉蟾《剑池》。
15、清风虽细难吹我，明月何尝不照人。寒冰不能断流水，枯木也会再逢春。——吕留良《述怀》。
竹窗闻风寄苗发司空曙
朝代：唐朝 作者：李益
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。微风惊暮坐，临牖思悠哉。
傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。
开门复动竹，疑是故人来。
微风吹开院门又吹动了竹丛，让人怀疑是旧日的朋友到来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。
诗题曰《竹窗闻风寄苗发司空曙》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
关于男女幽会之事，一直以来喜欢“待月西厢”的那种感觉。“待月西厢”出自唐代诗人元稹的那首诗：“待月西厢下，迎风户半开。浮墙花影动，疑是玉人来。”诗写得极富情致，花香人艳的，好不让人喜欢。在我看来，玉人是否如约而来，已经变得不怎么重要了。重要的是，书生在这样美好的期待中，已经品味到了爱情的甜蜜和焦灼。凡是恋爱过、幽会过的人，怕是都曾被这样的爱情蛰疼过抚慰过幸福过吧。
由元稹的诗，自然会想到王实甫的《西厢记》。《西厢记》里的那对才子佳人，一个就是待月西厢下的张生，一个就是崔莺莺了。这两个人可是中国戏曲史上最为著名的人物了。其实，这对才子佳人先是出现在元稹写的***《会真记》里，后来，隔过长长的一个宋代，才被元人王实甫借在了《西厢记》里。王实甫可谓是一个移花接木、拿他人梁木构建自家房屋的高手。
中国古代说故事总是泛滥着才子佳人的那一个俗套：先是一见钟情，两心相悦，继而风生云起，一场相思一场病，最后柳暗花明，落个大团圆的结局。《西厢记》里的爱情故事自然也不例外，典型的古代爱情版本，赚足了人们的慨叹和泪水。记得自己初读《西厢记》时，就曾经受之感染，心驰神往地憧憬着自己，有那么一天，也会遭遇一位佳人，与佳人共同翻刻这样的一个爱情版本，以期让人羡慕，让人慨叹。但是，看过的书多了，阅历的事多了，就知道翻版这样的爱情故事，一来要有运气，能遇到一位佳人，二来要有勇气，去面对太多的曲折坎坷。动人的爱情岂能一帆风顺。爱的历程，太平坦了，就没戏看，就不惹人眼目，就不招人牵肠挂肚，就见不出爱情的荡气回肠和忠贞不渝。王实甫写《西厢记》，就看准了人们的这种心理。当然，戏到最后，还得是个大团圆，这才符合人们憧憬美好事物的心理。不论古今，善良的人们非常乐意看到一个光明的尾巴，缀在一个故事、一段爱情的***后边，就算作是一种对爱情理想的温情关怀吧。
读《西厢记》，给我印象最深的还不是故事的一波三折，而是才子佳人月下幽会的那个最经典、最具诗意的场景。在一个“云敛晴空，冰轮乍涌；风扫残红，香阶乱拥”的月夜，张生先是动操囊琴，继而歌吟《凤求凰》：“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡”，琴声已是撩拨佳人的心，歌声更是搅得佳人柔肠寸断，潸然泪下。爱情的诗意在这个场景中发挥得淋漓尽致，如浓雾弥漫，竟让人为之陶醉得平添出一丝窒息的感觉：爱情实在是一种心口上的疼痛啊。
因为欣赏这个诗意的场景，我恨不得自己就是那个“待月西厢下”的张生，为了一位佳人，倾情制造爱情诗意，让自己的爱情大放异彩。当然，这只是由阅读而来的一种不着边际的畅想而已。其实，做不做这个张生无所谓，也没必要非崔莺莺这般佳人不娶。真要做上这个张生，恐怕我这个散淡、闲适惯了的人还承受不了爱情的百般折磨。一出《西厢记》给我最大的感受是，沉浸在恋爱中的人，要像张生和崔莺莺那样，心中应该一直涌动着“待月西厢”般的爱情诗意才对，即使是面临着棒打鸳鸯散的威胁。其实，说白了，这种诗意就是执着爱情的另一种说辞。
赵令畤，即为赵德麟。赵令畤（1061-1134）初字景贶，苏轼为改字德麟，自号聊复翁。 《四库全书提要》记载：“宋赵德麟（令畤）始创商调鼓子词，用‘蝶恋花’谱西厢十二首”。现代曲艺专家陶钝也说：“唐人元稹写崔张故事的***《崔莺莺传》后，先有宋人赵德麟传写其事的鼓子词说唱作品，继有金人董解元的《西厢记诸宫调》”。他借由元稹会真记的故事，创作了十二首诗歌。这应该是你想要的。
蝶恋花（商调十二首之一）
（夫***者，唐元微之所述也。以不载于本集而出于***，或疑其非是。今观其词，自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此以为美话。至于娼优女子，皆能调说大略。惜乎不被之以音律，故不能播之声乐，形之管弦。好事君子极饮肆欢之际，愿欲一听其说，或举其末而忘其本，或纪其略而不及终其篇，此吾曹之所共恨者也。今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或全摭其文，或止取其意。又别为一曲，载之传前，先叙前篇之义。调曰商调，曲名蝶恋花。句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。）
丽质仙娥生月殿。谪向人间，未免凡情乱。宋玉墙东流美盼。乱花深处曾相见。
密意浓欢方有便。不奈浮名，旋遣轻分散。最恨多才情太浅。等闲不念离人怨。
（传曰：余所善张君，性温茂，美丰仪，寓于蒲之普救寺。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇郑女也。张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，丁文雅不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆。旅寓惶骇，不知所措。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：姨之孤嫠未亡，提携幼稚。不幸属师徒大溃，实不保其身。弱子***，犹君之所生也，岂可比常恩哉。今俾以仁兄之礼奉见，冀所以报恩也。乃命其子曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女曰：莺莺，出拜尔兄。尔兄活尔。久之，辞疾。郑怒曰：张兄保尔之命。不然，尔且虏矣，能复远嫌乎？又久之，乃至。常服晬容，不加新饰。垂鬟浅黛，双脸断红而已。颜色艳异，光辉动人。张惊，为之礼。因坐郑旁，凝睇怨绝，若不胜其体。张问其年岁。郑曰：十七岁矣。张生稍以词导之，不对，终席而罢。奉劳歌伴，再和前声。）
锦额重帘深几许。绣履弯弯，未省离朱户。强出娇羞都不语。绛绡频掩素。
黛浅愁红妆淡伫。怨绝情凝，不肯聊回顾。媚脸未匀新泪污。梅英犹带春朝露。
（张生自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。翌日复至，曰：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻，君所详也，何不因其媒而求娶焉！张曰：予始自孩提时，性不苟合。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饭，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳***问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。婢曰：崔之贞顺自保，虽所尊不可以非语犯之。然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君试为谕情诗以乱之。不然，无由得也。张大喜，立缀春词二首以授之。奉劳歌伴，再和前声。）
懊恼娇痴情未惯。不道看看，役得人肠断。万语千言都不管。兰房跬步如天远。
废寝忘餐思想遍。赖有青鸾，不必凭鱼雁。密写香笺论缱绻。春词一纸芳心乱。
（是夕，红娘复至，执彩笺以授张曰：“明月三五夜。”其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”奉劳歌伴，再和前声。）
庭院黄昏春雨霁。一缕深心，百种成牵系。青翼蓦然来报喜。鱼笺微谕相容意。
待月西厢人不寐。帘影摇光，朱户犹慵闭。花动拂墙红萼坠。分明疑是情人至。
（张京微谕其旨。是夕，岁二月旬又四日矣。崔之东墙有杏花一树，攀援可逾。既望之夕，张因梯树而逾焉。达于西厢则户半开矣。无几红娘复来，连曰：至矣，至矣。张生且喜且骇，谓必获济。及女至，则端服俨容，大数张曰：兄之恩，活我家厚矣，由是慈母以弱子***见依。奈何因不令之婢，致*氵失之词。始以护人之乱为义，而终掠乱而求之。是以乱易乱，其去几何。诚欲寝其词，则保人之奸不义；明之母，则背人之惠不祥；将寄于婢妾，又恐不得发其真诚。是用托于短章，愿自陈启。犹惧兄之见难，是用鄙靡之词以求必至。非礼之动，能不愧心。特愿以礼自持，毋及于乱。言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，由是绝望矣。奉劳歌伴，再和前声。）
屈指幽期惟恐误。恰到，明月当三五。红影压墙花密处。花阴便是桃源路。
不谓兰诚金石固。敛袂怡声，恣把多才数。惆怅空回谁共语。只应化作朝云去。
（后数夕，张君临轩独寝，忽有人惊至。惊而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：至矣至矣，睡何为哉？并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐。俄而红娘捧崔而至，则娇羞融冶，力不能运支体。曩时之端庄，不复同矣。是夕，旬有八日，斜月晶荧，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至也。有顷，寺钟鸣晓。红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧而去。终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：岂其梦耶？所可明者，妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。奉劳歌伴，同和前声。）
数夕孤眠如度岁。将谓今生，会合终无计。正是断肠凝望际。云心捧得嫦娥至。
玉困花柔羞抆泪。端丽妖娆，不与前时比。人去月斜疑梦寐。衣香犹在妆留臂。
（是后又十数日，杳不复知。张生赋会真诗三十韵，未毕，红娘适至，因授之以贻崔氏，自是复容之。朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。张生将之长安，先以情谕之。崔氏宛无难词，然愁怨之容动人矣。欲行之再夕，不复可见，而张生遂西。奉劳歌伴，再和前声。）
一梦行云还暂阻。尽把深诚，缀作新诗句。幸有青鸾堪密付。良宵从此无虚度。
两意相欢朝又暮。争奈郎鞭，暂指长安路。最是动人愁怨处。离情盈抱终无语。
（不数月，张生复游于蒲，舍于崔氏者又累月。张雅知崔氏善属文，求索再三，终不可见。虽待张之意甚厚，然未尝以词继之。异时，独夜操琴，愁弄忄妻恻。张窃听之，求之，则不复鼓矣。以是愈惑之。张生俄以文谓及期，又当西去。当去之夕，崔恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，今弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君始之，君终之，君之惠也。则没身之誓，有其终矣，又何必深憾于此行。然而君既不怿，无以奉宁。君尝谓我善鼓琴，今且往矣。既达君此诚。因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆欷歔，张说遽止之。崔投琴拥面，泣下流涟，趣归郑所遂不复至，奉劳歌伴，再和前声。）
碧沼鸳鸯交颈舞。正恁双栖，又遣分飞去。洒翰赠言终不许。援琴请尽始衷素。
曲未成声先怨慕。忍泪凝情，强作霓裳序。弹到离愁凄咽处。弦肠俱断梨花雨。
（诘旦，张生遂行。明年，文战不利，遂止于京。因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此，曰：“捧览来问，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸。致耀首膏唇之饰，虽荷多惠，谁复为容。睹物增怀，但积悲叹耳。伏承便于京中就业，于进修之道，固在便安。但恨鄙陋之人，永以遐弃。命也如此，知复何言！自去秋以来，尝忽忽如有所失。于喧哗之下，或勉为笑语。闲宵自处，无不泪零。乃梦寐之间，亦多叙感咽离忧之思。绸缪缱绻，暂若寻常，幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情。何幸不忘幽微，眷念无。鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处；婢仆见诱，遂致私诚。儿女之情，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐枕席，义盛恩深。愚幼之情，永谓终托。岂期既见君子，不能以礼定情，致有自献之羞，不复明侍巾栉。没身永恨，含叹何言，傥若仁人用心，俯遂幽劣，虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，谓要盟之可欺，则当骨化形销，丹忱不泯，因风委露，犹托清尘。存殁之诚，言尽于此。临纸呜咽，情不能申，千万珍重。”奉劳歌伴，再和前声。）
别后相思心目乱。不谓芳音，忽寄南来雁。却写花笺和泪卷。细书方寸教伊看。
独寐良宵无计遣。梦里依稀，暂若寻常见。幽会未终魂已断。半衾如暖人犹远。
（“玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子***之佩。玉取其坚洁不渝，环取其终始不绝。兼致彩丝一絇，文竹茶合碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之洁，鄙志如环不解。泪痕在竹，愁绪萦丝。因物达诚，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期。幽愤所钟，千里神合。千万珍重。春风多厉，强饭为佳。慎言自保，毋以鄙为深念也。”奉劳歌伴，再和前声。）
尺素重重封锦字。未尽幽闺，别后心中事。佩玉彩丝文竹器。愿君一见知深意。
环玉长圆丝万系。竹上斓斑，总是相思泪。物会见郎人永弃。心驰魂去神千里。
（张之友闻之，莫不耸异。而张之志固绝之矣。岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经其所居，乃因其夫言于崔，以外兄见。夫已诺之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色。崔知之，潜赋一诗寄张曰：“自从消瘦减容光。万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”竟不之见。后数日张君将行，崔又赋一诗以谢绝之。词曰：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”奉劳歌伴，再和前声。）
梦觉高唐云雨散。十二巫峰，隔断相思眼。不为旁人移步懒。为郎憔悴羞郎见。
青翼不来孤凤怨。路失桃源，再会终无便。旧恨新愁无计遣，情深何似情俱浅。
（逍遥子曰：乐天谓微之能道人意中语。仆于是益知乐天之言为当也。何者？夫崔之才华婉美，词彩艳丽，则于所载缄书诗章尽之矣。如其都愉*冶之态，则不可得而见。及观其文，飘飘然仿佛出于人目前。虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？仆尝***摭其意，撰成鼓子词十一章，示余友何东白先生。先生曰：文则美矣，意犹有不尽者，胡不复为一章于其后，具道张之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于义。始相遇也，如是之笃；终相失也，如是之遽。必及于此，则完矣。余应之曰：先生真为文者也。言必欲有终箴戒而后已。大抵鄙靡之词，止歌其事之可歌，不必如是之备。若夫聚散离合，亦人之常情，古今所共惜也。又况崔之始相得而终至相失，岂得已哉。如崔已他适，而张诡计以求见；崔知张之意，而潜赋诗以谢之，其情盖有未能忘者矣。乐天曰：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，岂独在彼者耶？予因命此意，复成一曲，缀于传未云。）
镜破人离何处问。路隔***，岁会知犹近。只道新来消瘦损。玉容不见空传信。
弃掷前欢俱未忍。岂料盟言，陡顿无凭准。地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。
这是王实甫《西厢记》第三本第二折“张君瑞害相思杂剧”中的一句——“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”是莺莺给张生传书后，约张生在后花园见面的。让张生从后门进入，而张生误会了以为是莺莺让她跳墙而入。这句话的意思是月光偏转，花在风的吹拂下摇曳生姿，由于心中的相思，莺莺以为是张生到来，实则也是向张生暗示晚上的幽会。
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及，张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：“登徒子非好色者，是有*行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”
诘者识之。亡几何，张生游于蒲。蒲之东十余里，有僧舍曰“普救寺”，张生寓焉。
适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也。张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑瑊薨于蒲。有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏家财甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是，张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命，以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张中堂宴之，复谓曰：“姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身。弱子***，犹君之生也。岂可比常恩哉！今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。”
命其子曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”
久之，辞疾。郑怒曰：“张兄保尔之命。不然尔且虏矣。能复远嫌乎？”
久之，乃至。常服睟容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸断红而已。颜色艳异，光辉动人。张惊，为之礼。因坐郑旁，以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：“今天子甲子岁之七月，终今贞元庚辰生十七年矣。”
张生稍以词导之，不对。终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。
崔之婢曰红娘。生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔。张生悔之；翌日，婢复至。张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻君所详也，何不因其德而求娶焉？”
张曰：“予始自孩提，性不苟合。或时纨绮闲居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳***、问名，则三数月间，索***枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”
婢曰：“崔之贞顺自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难人矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之。不然，则无由也。”
张大喜，立缀春词二首以投之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张，曰：“崔所命也。”
题其篇曰《明且三五夜》。其词曰：
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
张亦微喻其旨。是夕岁二月旬有四日矣。
崔之东有杏花一树，扳援可逾。
既望之夕，张因梯其树而逾焉。达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床上，因惊之。红娘骇曰：“郎何以至？”
张因绐之曰：“崔氏之笺召我矣，尔为我告之。”
无几，红娘复来。连曰：“至矣，至矣！”
张生且喜且骇，必谓获济。及女至，则端服严容，大数张曰：“兄之恩，活我之家厚矣。是以慈母以弱子***见托。奈何因不令之婢，致*逸之词。始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？诚欲寝其词，则保人之好，不义。明之于母，则背人之惠，不祥。将寄于婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心！特愿以礼自持，无及于乱。”
言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。
数夕，张君临轩独寝，忽有人觉之，惊而起，则红娘敛衾携枕而至，抚张曰：“至矣，至矣！睡何为哉！”
并枕同衾而去。张生拭目危坐，久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至。至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄不复同矣。是夕，旬有八日矣。斜月晶荧，幽辉半床，张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：“岂其梦耶？”
及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。
是后十余日，杳不复至。张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至，因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同会于曩所谓西厢者，几一月矣。张生常诘郑氏之情，则曰：“知不可奈何矣，因欲就成之。”
无何，张生将之长安，先以诗渝之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。将行之夕，再不复可见。
而张生遂西。不数月，复游于蒲，舍于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善属文。求索再三，终不可见。往往张生自以文挑之，亦不甚观览。大略崔之出人者，势必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对；待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识，喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁弄凄恻。张窃听之。求之，则终不复鼓矣。以是愈惑之。
张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。则没身之誓其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”
因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆欷。崔亦遽止之，投琴，泣下流涟，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。
明年，文战不胜，遂止于京。因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此，云：“捧览来问，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容。睹物增怀，但积悲叹。伏承便示于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃。命也如此，知复何言！自去秋以来，常忽忽如有所失。于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寐之间，亦多叙感咽离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常。幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥，一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微。眷念无斁，鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒鄙。昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深。愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻，没身永恨，含叹何言。倘仁人用心，俯遂幽劣，虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，谓要盟之可欺，则当骨化形销，丹诚不没，因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此。临纸鸣咽，情不能申。千万珍重，珍重千万！玉环一枚是儿婴年所弄，寄充君子***所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。兼乱丝一绚，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，鄙志如环不解。泪痕在竹，愁绪萦丝。因物达诚，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期。幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为佳，慎言自保，无以鄙为深念。”张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨源好属词，因为赋《崔娘诗》一绝云：
清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
河南元稹亦续生《会真诗》三十韵，曰：
微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄露，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。珠莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华圃，将朝碧玉宫。因游洛城北，偶向宋家东，戏调初微拒，柔情已暗通。低环蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰，无力慵移履，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。流连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流晓镜，残灯绕虫飞。华光犹冉冉，旭日渐瞳瞳。乘骛还归洛，吹萧亦止嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。/p>
张之友闻之者，莫不耸异之，然而张亦志绝矣。稹特与张厚，因征其词。张曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人，使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云为雨，则为蚊为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。余之德不足以胜，是用忍情。”
于时坐者皆为深叹。
后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。后乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色。知之，潜赋一章，词曰：
自从别后减容光，万转千回懒下床。
不为旁人羞不起，为郎憔淬却羞郎。
竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝之：
弃置今何道，当时且自亲。
还将旧来意，怜取眼前人。
自是，绝不复知矣。时人多许张为善补过者。
予常于朋会之中，往往及此意者，使夫知者不为，为之者不惑。
贞元岁九月，执事李公垂宿于予靖安里第，语及于是，公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以名篇。
译文
唐朝贞元年间，有个叫张生的人，性格温和有善，一表人才，内心坚毅孤傲，不合礼仪的事情不做。有时与朋友一起游览饮宴，在那混杂的地方，别人都喧闹欢腾，好像自己不如别人，而张生还是柔顺，始终不乱。虽然已经二十三岁了，还没接近过女色。知道的人便问他，他说：“登徒子不是好色的人，是有不合礼制的行为。我倒是喜欢美丽的女子，却总也没让我碰上。为什么这样说呢？大凡出众的美女，我未尝不留心，凭这可以知道我不是没有感情的人。”
问他的人这才了解张生。没过多久，张生到蒲州游玩。蒲州的东面十多里处，有个庙宇名叫“普救寺”，张生就寄住在里面。
正好有个崔家寡妇，将要回长安，路过蒲州，也暂住在此庙中。崔氏妇是郑家的女儿，张生的母亲也姓郑，论起亲戚，算是另一支的姨母。这一年，浑瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不会带兵，军人趁着办丧事搅扰百姓，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，有很多奴仆，旅居在外就担惊害怕，不知依靠谁来保护。以前张生跟蒲州将领有交情，就求官吏保护崔家，因此崔家没遭到兵灾。过了十几天，廉使杜确奉皇帝之命来主持军务，向军队下命令，混乱这才停止。郑姨母非常感激张生，于是在正室摆酒款待张生。对张生说：“我们孤儿寡母，带着没成年的孩子，不幸正赶当地士兵大乱，实在是无法自保，弱子***，都是你给了他们再次生命，怎么可以跟平常的恩德一样看待呢？现在让他们以对待仁兄的礼节拜见你，希望以此报答你的恩情。”
便叫她的儿子欢郎，十多岁，容貌漂亮。接着叫她女儿：“出来拜见兄长，是他救了你们。”
好久，才推说有病。郑姨生气地说：“是你张兄保住了你的命，不然的话，你就要被抢走，还能讲究避嫌吗？”
又过了好久才出来。穿着平常的衣服，面貌光泽，没有化妆，环形的发髻下垂到眉旁，两颊稍抹胭脂，面色艳丽，光彩动人。张生惊呆了，急忙与她见礼。她坐到了郑姨的身旁，因为是郑姨强迫她出来见的，所以斜视显出很不情愿的样子，身体好像支持不住似的。张生问她年龄，郑姨说：“现在的皇上甲子那年七月生的，到贞元庚辰年，今年整十七岁了。”
张生同她说话，她不回答。宴会结束了只好作罢。张生非常迷茫，想向她表白自己的感情，却没有机会。
崔**的丫环叫红娘，张生私下里多次给她送礼，趁机说出了自己的心事。丫环果然惊惧，羞涩地跑了，张生很后悔。第二天，丫环又来了，张生羞愧地道歉，不再说相求的事。丫环对张生说：“你的话，我不敢转达，也不敢泄露，崔家的亲戚你是认识的，为什么不凭着你对她家的恩情向他们求婚呢？”
张生说：“我从孩童时起，性情就不随便附合别人。有时和女人在一起，也不曾看过谁。当年不做的事，现在还是有挡碍。昨天在宴席上，我几乎不能自控。几天来，走路忘了要到哪去，吃饭感觉不到饱。恐怕不久我就死了。如果通过媒人娶妻，纳***，问名，少说也得三四个月，恐怕那时我就会象市场上卖的干鱼了。你说我该怎么办呢？”
丫环说：“崔**专一、温柔、和顺、自保，即使所尊敬的人也不能用不正经的话去触犯她。我们下人的话，就更难使她接受了。然而她很会写文章，常常默默地琢磨构思诗文，一直因不得相见而思慕好的诗文。您可以试探地写些情诗来打动她。否则，没有别的门路了。”
张生非常高兴，马上做了两首情诗交给了红娘。当天晚上，红娘又来了，拿着书信交给张生说：“这是崔**让我交给你的。”
那诗的题目是《明月三五夜》，诗曰：
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
张生明白诗的含义，这天是二月十四日。
崔莺莺住房的东面有一棵杏花树，攀上它可以越过墙。
阴历十五的晚上，张生把那棵树当作梯子爬过墙去。到了西厢房，果然门半开着，红娘躺在床上，张生很吃惊。红娘十分害怕道：“你怎么来了？”
张生欺骗她说：“崔**的信召我来的，你替我通禀一声。”
一会儿，红娘来了，连声说：“跟我来！跟我来！”
张生即喜又怕，以为一定会成功。崔**到了，见她穿戴整齐，表情严肃，大声数落张生：“哥哥恩德，是救我们全家的大恩，所以我的母亲把弱子***托付给你，为什么让不好的丫环送来了*荡之词？开始是保护别人免受兵乱，这是义，最终乘危要挟来索取，这是以乱换乱，它们相差无几。如果想平息这些*荡之词，保护你的脸面，这是不义；向母亲说明，就辜负了人家的恩惠，不好；让婢女转告又怕不能表达我的心意。所以借用小诗，愿意自己说明，又怕哥哥有顾虑，所以使用了粗野柔弱的言词，以便使你一定来到。不合乎礼仪的举动，心里能不有愧吗？只希望用礼约束自己，不要乱了方寸。”
说完，转身就走。张生若有所失良久，又**而回，彻底绝望了。
几天后的晚上，张生在窗边独自睡觉，忽然有人叫醒了他。张生惊恐地坐了起来，见红娘抱着被子带着枕头来了，安慰张生说：“起来了！起来了！怎么还睡觉呀？”
把枕头并排放好、被子搭在一起就走了。张生擦了擦眼睛，端正地坐着，等了许久，怀疑是在做梦，但还是打扮整齐，恭敬地等待着。不久红娘就扶着崔莺莺来了。来了后崔莺莺显得妖美羞涩，温顺艳冶，力气好像支持不了身体，跟从前的端庄完全不一样。那晚是十八日，斜月明亮闪光，幽静的月光照亮了半张床。张生不禁飘飘欲仙，以为是神仙下凡，不认为是从人间来的。过了一段时间，寺里的钟响了，天要亮了。红娘急促地走了，崔**娇媚地哭泣，缠绵多情，依依动人。红娘又扶着她走了。整个晚上莺莺没说一句话。张生在天蒙蒙亮时就起床了，自己疑惑地说：“难道这是做梦吗？”
等到天亮了，看到化妆品的痕迹还留在臂上，香气还留在衣服上，泪光闪烁在褥垫上。
以后十几天，莺莺没有再来。张生就作《会真诗》三十韵，还没作完，红娘来了，于是交给了她，让其送给崔莺莺。从此莺莺又允许了，早上偷偷地出去，晚上偷偷地进来，一块儿安寝在以前所说的“西厢”那地方，几乎一个月。张生常问郑姨的态度，莺莺就说：“我无法告诉她咱们的事。”
不久，张生要去长安，先写诗告诉了崔莺莺。她仿佛没有为难的话，然而忧愁怨恨的表情令人动心。走的前天晚上，莺莺没来。
张生于是西行。过了几个月，张生又来到蒲州，跟崔莺莺又聚会了几个月。莺莺字写得很好，还善于写文章，张生再三向她索要，但终不可得。张生常写情书，她也不大看。大体上讲崔莺莺超过众人，技艺达到极高的程度，而表面上好像不懂；言谈机敏善辩，却很少应酬；对张生情意深厚，然而却未用文字表达出来；经常艳丽而带愁容深邃，却像无知无识的样子；喜怒的表情，很少显现于外表。有一天夜晚。独自弹琴，因忧愁而哀伤。张生偷偷地听到了，求她再弹，却始终没再弹，因此张生更猜不透她的心事。
不久张生考试的日子到了，又该西行了。临走前一天的晚上，张生不再诉说自己的心情，而是在莺莺面前忧愁叹息。莺莺已感到将要永别，因而态度恭敬，声音柔和，慢慢地对张生说：“你先是乱我心志，最后是抛弃我，你当然是合适的，我不敢怨恨。现在你的心也乱了，你娶我，那是你的恩德。山盟海誓也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？然而你既然不高兴，我也没有什么安慰你的。你常说我擅长弹琴，我从前害羞，所以没给你弹。现在你要走了，就满足您的这个心愿吧。”
她开始弹琴，弹的是《霓裳羽衣曲》序，还没弹几声，哀伤之音悲怨杂乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人都哭了。莺莺也突然停止了弹奏，扔下琴，泪流满面，急步回到了母亲处，再没有来。第二天早上张生出发了。
第二年，张生没有考中，便留在京城，给崔莺莺写一封信，要她把事情看开些。崔莺莺的回信，粗略地记载于此，信中说：“捧读来信，知道你对我关怀备至。男女之情的表达，使我悲喜交集。又送我一盒花胜，五寸口脂。你送我这些是想使头发增彩，使嘴唇润泽，虽然承受特殊的恩惠，但打扮了又给谁看呢？睹物徒增怀念，使悲伤叹息越来越多。你在京城继续求学吧，学习就应该安静。只恨性情偏执，见识浅陋的我，被永远地丢弃在这。是我的命该如此，没什么可抱怨的？从去年秋天以来，常常精神恍惚，像失掉了什么。在喧闹的场合，有时勉强说笑，而在清闲的夜晚自己独处时，怎能不偷偷流泪。甚至在梦中，也常述说离别的忧思感动得泣不成声，缠绵不解的恋情纠缠萦绕，时间短暂的就向平时。幽会未完，好梦突然中断。虽然被子的一半还使人感到温暖，但想念遥远的你。好象昨天才分别，可是转眼就过去一年了。长安是个行乐的地方，不知是什么触动你的心绪使之动情，还想着我这个微不足道的人。我想念你无穷无尽，鄙陋浅薄的我无法酬谢你。我们的山盟海誓，改变不在我。从前你我以表亲关系相接触，有时一同宴饮相处。是婢女引诱我，于是就在私下与你以诚相待。爱情使我不能自控，你借弹琴挑逗我，我没拒绝。等到与你同居，情深意浓，我愚钝浅陋之情，认为终身有了依靠。哪里想到见了您以后，却不能成婚！以致于自造羞耻，没有名正言顺做妻子的机会。这是终身遗憾的事情，心中叹息无话可说。如果仁义的人肯尽心竭力，使微贱的我得到满足，成全婚事，即使我死了，也会像活着的时候那样高兴。如若是明智达理之士把事情都看得很随便，忽略小的方面，而只看大的方面，把婚前结合看作丑行，认为盟约是可以欺骗，那么即使我骨化形消，但赤诚的心也不会泯灭。凭着风借着露，我的灵魂还会跟在你的身后。我生死的诚心，全表达在这信上面了。面对信纸我泣不成声，感情也抒发不出来。你千万要爱惜自己，千万要爱惜自己。玉环一枚是我婴儿时带过的，寄去权充您佩带的饰物。‘玉’取它的坚固润泽不改变。‘环’取它的始终不断；加上头发一缕、斑竹、茶碾子一枚。这几种东西并不值得被看重，我的意思不过是想让您如玉般真诚，也表示我的志向如环那样不能解开。泪痕落到了竹子上，愁闷的情绪像缠绕的丝。借物表达情意，永远成为相好。心近身远，相会没有机会了。隐藏在内心里的怨愤集聚一起与你千里相会。请你千万爱惜保护自己。春风厉害，吃好为上，出言谨慎最应自保。不要把我老放在心上。”
张生把她的信给好朋友看了，由此当时有很多人知道了这事。张生的好友杨巨源好写诗填词，他就把这事作了一首《崔娘》绝句诗：
清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
河南的元稹亦接着张生的《会真诗》又和诗三十韵。诗曰：
月色照闺阁，微光满天空。天际还缥缈，矮树犹朦胧。风过竹龙吟，鸾声惊井桐，罗绡似薄雾，环佩轻风响。仪仗随王母，云中站玉童。夜深人无声，晨会雨霏霏。鞋上珠玉闪，花纹隐隐现。美女走凤凰，披肩胜彩虹。来自神仙居，要到碧玉宫。游玩在城北，偶遇东邻女。调戏遭微拒，心中已默许。低头发髻动，回家足蒙尘。转脸赛花雪，上床抱丝被。鸳鸯乐嬉戏，翠鸟聚欢乐。黑眉聚羞涩，朱唇色变浅。气如兰花香，肤润玉肌丰。瘫软人无力，多娇爱躬身。汗珠点点亮，发乱如细柳。方喜千载逢，已到五更时。流连时间短，缠绵无结期。脸露忧愁态，天盟又海誓。赠环永相合，留结表心同。梳妆泪粉流，飞虫绕残灯。妆后光彩鲜，旭日已东升。乘骛归洛水，吹箫上嵩山。衣上沾麝香，枕滑留残红。密密塘边草，飘飞似蓬草。琴声如怨鹤，祈盼鸿雁归。海阔难飞渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。
张生的朋友知道这事的，没有不感到惊异的，然而张生决定结束这段感情。我与他交情深厚，便问他对这事该如何了结。张生说：“大凡上天所差的美丽女子，不害自己，一定会害别人。***使莺莺遇到富贵的人，凭借宠爱娇纵，不做风流韵事，成为潜于深渊的蛟龙，我不能预测她会变成什么。以前殷朝的纣王，周朝的幽王，拥有百万人的国家，势力是很强大的。都因一个女子就使它垮台了，军队崩溃，自身被杀，至今被天下人耻笑。我的德行难以战胜妖艳女子，只有克制自己的感情，与她断绝关系。”
当时在座的人都为此而深深感叹惋惜。
一年多以后，崔莺莺嫁给了别人，张生也娶了亲。一次张生路过崔莺莺家，就通过她的丈夫转告她，要求以表兄的身份相见。她丈夫如实转告，而她始终也没出来。张生怨恨思念的心情，表现得很明显。她知道后，暗地里写了一首诗：
自从别后减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。
最终也未见张生。又过了几天，张生要走了，崔莺莺又写了一篇绝别诗：
弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。
从此以后彻底断绝了音信。当时的人大多赞许张生是善于弥补过失的人。
我常在朋友聚会时，谈到这个意思，是为了让那些明智的人不作这样的事；做这样事的人不被迷惑。
贞元年九月，朋友李公垂，留宿在我们靖安里住宅里，我谈起了这件事。李公垂觉得这件事非常出奇，连连称道。于是我便作了《莺莺歌》来传播这件事。崔氏小名叫莺莺，公垂就以此为篇名。
如梦令·春景
《如梦令·春景》由秦观创作，被选入《宋词三百首》。这首小令题为“春景”，情因景生。“风弄一枝花影”，以动写静，妙绝。
原文
《如梦令·春景①》
作者：秦观（一作“曹组”）
门外绿荫千顷，两两黄鹂相应。
睡起不胜情，行到碧梧金井②。
人静，人静，风弄一枝花影。（一作“风动一庭花影。”）
①曾慥《乐府雅词》及黄升《花庵词选》以为曹组作。
②金井：雕饰华丽的井栏。
赏析
这首小词妙笔生风，其中“风动一庭花影”，有摇曳生姿之妙，最佳。
“睡起”二字是全词关目。睡起之前，写词人所闻所见；睡起之后，写词人所感所行。先是词人睡梦中听到两两相应的黄鹂鸣声，睁开迷朦的双眼向门外望去，只见绿阴千顷，分外宜人。
此词汲取了前人的艺术经验，“两两黄鹂相应”，是写动态：“门外绿阴千顷”，是写静态。一动一静，相映成趣，便造成了清幽的境界。“以动衬静”是此词的主要特色。
“睡起”句中“不胜情”三字，有“承上启下”的作用。盖鸟成双而人独处，已“不胜情”；起行又静不见人，只见“风动一庭花影”，更难以为情。何谓“不胜情”，即感情上受不了。为什么受不了，词人此时还没有明言，因而显得含蓄有味。唐人孟浩然《春晓》诗云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”是写伤春情怀。金昌绪《春怨》诗云：“打起黄莺儿，莫教枝上啼；啼时惊妾梦，不得到辽西。”是写思妇念远之情。它们都是通过视觉形象和听觉形象的描绘，表现和寄托自己的感情。 这首词中的主人闻鸟鸣而起，起而独行踽踽，盖亦怀有无聊意绪，而意蕴句中韵流弦外，有言锯余之妙。
词末三句，从所见所感写出了词人的所思来言简而意深。“人静，人静，风动一庭花影”，也是***用以动衬静的手法，却是明写“动”、“静”二字，与开首又有不同。“庭”字应上句“碧梧金井”。此时此地，更无他人，所谓“人静”也；复叠“人静”二字，一再言之，其寂寞难禁之状如见，所谓“不胜情”者已渐可知。其间见“风动一庭花影”，疑有人来，但细察仍只是“风动花影”而已因此一“动”，更显其“静”。此句是本于元稹《莺莺传》崔氏《月明三五夜》诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”赵令畤《商调蝶恋花》咏崔、张事，于此处亦云：“花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。”“风动一庭花影”，盖非为写花影而写花影，除有以动衬静的作用外，又暗含以动破静的意图，心有所待，以不尽而尽之。
作者介绍
秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。汉族，扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。
秦观是北宋中后期著名词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。熙宁十一年(1078年)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈宋之才”。元丰七年(1084年)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。 因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。后于元丰八年（1085年）考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年)苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后（1094年）“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。其散文长于议论，《宋史》评其散文“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。然而其词缘情婉转，语多凄黯。有的作品终究气格纤弱。代表作为《鹊桥仙》、（纤云弄巧）、《望海潮》、（梅英疏淡）、《满庭芳》、（山抹微云）等。《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”。南宋张炎之《词源》：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史.文苑传》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士长短句》、《劝善录》、《逆旅集》等作品。。其所编撰的《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。极善书法，小楷学钟王，遒劲可爱，草书有东晋风味，行楷学颜真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”，后世称之为“淮海公”。
词牌简介
〔题考〕 后唐 庄宗自度曲，词云：「如梦、如梦，残月落花烟重」；乐府遂曲「如梦」二字名曲。或云：「庄宗修内苑，掘土有绣花碧色，中得断碑，载此词。」此调复加一迭者，名﹝如意令﹞，盖唐武氏有﹝如意曲﹞词名两袭之。（见毛氏词学全书）考后唐庄宗制此词时，本名﹝忆仙姿﹞，或谓苏轼以其词中有「如梦如梦」迭句，而改为﹝如梦令﹞，是此调始于五代，已无可疑，惟调名﹝如梦令﹞，或创于宋，未可知耳。此外本调复名﹝晏桃源﹞，更名﹝比梅﹞。
〔作法〕 本调三十三字。通体以六言句为主。第一、二句第一字平仄可以通用，第三字以用仄声为佳，第五字则以用平为宜。本词「绿」字，盖以入声作平声也。且此二句例用对偶，故于平仄尤不宜***借，最好以一三五字平仄相对，则更工矣。第三句为仄起平收之五言句，不用韵。第四句及末句，与第一、二句相同；惟第三字宜用仄声，第一字宜用平声耳。第五、六为两字迭句，叶韵；通篇扼要之句，最宜注意。
格律对照
莺嘴琢花红溜
⊙仄⊙平平▲（仄韵）
燕尾剪波绿皱。
⊙仄⊙平⊙▲（叶仄韵）
指冷玉笙寒，
⊙仄仄平平（句）
吹彻小梅春透。
⊙仄⊙平平▲（叶仄韵）
依旧，
平▲（叶仄韵）
依旧，
平▲（迭句）
人与绿杨俱瘦。
⊙仄仄平◎▲（叶仄韵）
