1、投木报琼，汉语成语，拼音是 tóu mù bào qióng，原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。出自《诗经·卫风·木瓜》。
2、成语出处：《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”
3、成语用法：作宾语、定语；用于交往等。
4、示例：今苏屈居益部，公坐庙堂，投木报琼，义将安在？（宋·尤袤《全唐诗话·张说》）
意思是：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
出自周代民歌《国风·卫风·木瓜》（选自《诗经》），原文为：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
扩展资料
创作背景：
关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。现代学者一般认为此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。
作品赏析：
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
作品出处：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫***集、孔子编订。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
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这句话源于《诗经?卫风?木瓜》：?投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。?人们后来就以?投木报琼?比喻施惠于人，用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
这句话的意思是他送我木瓜，我以琼瑶还报给他。而这其中的意义最开始指的并不是为了报恩，而是表示永远与他交好的意思。这原本是一首情人间互相赠送礼物的诗句，到了后世却被用来表达对他人恩情的回报。从诗句后面的?永以为好也?可以看出这最开始并不是一首报恩诗，这句话说的是，珍重情谊永远相好。这首诗的原文是：?投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ ?整首诗分为三章，每章4句，读起来朗朗上口，他的语言质朴，格调明快，诗中各章只有两个字不同，其余句子完全相同，都是在用不同的事物做比喻，借此来表达二人的感情。这首诗中其中包含了一个行为，在古代两情相悦的两个人经常会互赠信物，美名其曰?定情信物?在双方二人，互相喜欢甚至发展到私定终身的时候，互相赠送。在这个过程中重要的更是?定情?而不是?信物?本身。通常，男性送给女性的信物有发钗、手镯、玉佩等，而女性回赠的大多数都是由自己亲手制作的香囊，吊坠等物。甚至在古代他们都不会去相互表白，主要就是借助?定情信物?来联系着二人之间的感情。并且发展到后来在父母为子女定亲的时候都会交换玉佩作为信物，在定下一纸婚约才算完整的订婚了。
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
《国风·卫风·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一，作者佚名。
在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。
扩展资料：
创作背景：
关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。
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意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。?
出自《国风·卫风·木瓜》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者无名氏。全诗三章，每章四句。
原文如下：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文如下：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
词句注释如下：
⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚（jū）：美玉名。下文“琼玖”“琼瑶”意同。
⑶匪：同“非”，不是。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
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关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。
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投木报琼，汉语成语，拼音是 tóu mù bào qióng，原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。出自《诗经·卫风·木瓜》。
投木报琼，《诗·卫风·木瓜》：”投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。出自：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
本诗原意是写，女子看见心仪已久的男子走过，就将一只木瓜投给他，女孩笑而不语，而男孩早已心领神会，忙把自己随身携带的玉佩赠送给了女孩。玉佩自然远远贵重于木瓜，不过男子还会觉得不能表达清楚自己的情意，他是想永远地与女孩相好下去。
女孩收到男子的回馈礼物顿时心花怒放，她也明白这不是普通的回赠，而是一份爱的承诺。多么纯真美好的爱情啊！所以该诗被后世认为是描述男女情谊的佳篇。
投桃报李成语寓意
投桃报李（拼音：tóu táo bào lǐ）是一个成语，最早出自于先秦《诗经·大雅·抑》。指投之以桃，报还以李。比喻彼此善来善往，以礼相待。联合式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。
投桃报李不仅仅是一种礼节，也是一种感情的传递。投给对方一个桃子，对方回报一个李子。简简单单的桃李，却表现了人与人之间的感恩和回报，体现了人与人之间蕴涵的人文关怀和人道和谐。
赠予物本身固然有一定的意义，赠予物形外的价值更是不可比拟。只有先学会给予，才能收获回报，而对于他人的帮助和给予，更应该铭记于心“投桃报李”。
投我以木桃，报之以琼瑶。
[译文] 他送我鲜桃，我以琼瑶还报他。
[出自] 春秋 《国风·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
注释：
投：掷，抛。
木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
琼琚（jū居）：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。 琼：美玉。琼琚(jū)：佩玉。琚：古人佩带的一种玉,系在珩(héng佩玉上面的横玉，形状像磬。)和璜(huáng半壁形的玉)之间。
匪：非。 报：回报，报答。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
琼瑶：美玉。瑶：美玉。
木李：果名，即榠楂，又名木梨。
琼玖(jiǔ)：美玉。玖：次玉的美石。
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
