事情不亲眼看亲耳听,却凭主观想象去判断它的有无,可以吗? 当然不可以啦。。考拉。。。 我觉得这样不妥当，事实需要用眼睛去发现，用耳朵去听取别人的建议。 这样才全面嘛。。 追问： 我也这样想过，不过仔细想想，这样做也不是十分的 妥贴 。 回答： 是的，眼睛有时会 迷惑 人，别人的建议也有可能是不对的。但最后的 决定权 还不是在你手里。。 这样做总比一意孤行好吧。。。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
全文如下：
《水 经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至 唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也， 而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小 童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人 声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆 石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌 吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
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wén指亲眼看见，亲耳听到。宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”典故出处
宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
近义词
目击耳闻
英文翻译
what
one
sees
and
hears
成语资料
成语解释：指亲眼看见，亲耳听到。
成语举例：清·西周生《醒世姻缘传》第20回：“事事都是大尹自己目见耳闻，何须又问证见？”
常用程度：一般
感彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语；指亲自见闻
成语结构：联合式
产生年代：古代
解释指亲眼看见，亲耳听到。出处宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”事例因他父兄都是个大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，～，不少，诗词歌赋。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷
苏轼 石钟山记
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。
