清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。解释：主人希望四座同恩，能作长夜之饮，能有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，不要像沟水那样作东西之别。
清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。解释：主人希望四座同恩，能作长夜之饮，能有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，不要像沟水那样作东西之别。诗词名称：《夜宴谣》。本名：温庭筠。别称：温岐、温庭云、温廷筠、温八叉、温八吟。字号：字飞卿。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：太原祁（今山西祁县）。出生时间：约812（或说824）年。去世时间：约866（或说882）年。主要作品：《过陈琳墓》《归国谣》《河渎神》《归国谣》《蕃女怨》等。主要成就：诗词创作。
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一、《夜宴谣》的全文点此查看《夜宴谣》的详细内容
长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。
虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。
鸾咽_唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。
清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。
亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。
飘_戟带俨相次，二十四枝龙画竿。
裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春_。
高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。
二、赏析
这首诗的题目就叫《夜宴谣》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的***倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”
这样的论点，早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的***者，而认为他作品的思想内容是不健康的，有的甚至说成是*秽腐朽的。王安国先生接着说：
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作***府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
很明显，在王国安先生看来，从***府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
其实，这恐怕是误解，或者竟是偏见。艺术上的繁复，是成熟的表现；不能以直白粗放为进步，而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊，当朴素的黄星洒满山峦的时候，也许是秋色宜人的，论野趣可；然于“花”，终少了几许姿色。如果把这满山的黄花，尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊，如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”，还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等，等等（仅此名目，就足令人心醉），则那整个大自然都将是充溢着美的发现，使人每见一枝，都大为惊叹，留连忘返，则是比单一的黄花，一目了然，有着更多的情趣和风韵。诗，和所有的艺术一样，也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的***府而论，“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”，刻画一位烧炭老人，形象当然是鲜明的，诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而，对于统治阶级的揭露，实事求是地说，绝像是一篇新闻报导，毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪，因为正如他自己说的：“当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的，所以他只能如此。当然，作为一种写法，原也无可厚非。但如果把它抬得太高，以为只此才是好诗，就未免有点以偏概全，不知“百花齐放”为何物了。***在总结了唐宋诗的规律以后，指出来说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”根据***的意见，可见用形象思维的诗人，也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是：都是时代的花朵，各有各的时代赋予他们的特色。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在**美学里为*****们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在**里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是***的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《夜宴谣》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为***，恰好证明这个批评本身，倒真是***的了。
《夜宴谣》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
此诗一开头：“长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”，那当然，这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、***。当满堂都是“虬须公子五侯客”时，特别是下面点明了这是天子的私宴时，则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发，打扮得十分妖艳的绝子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭，其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想，而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止；这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物，把它们串联起来，这就像是**镜头，一开始从一队队歌舞妓摇了过去，接着，镜头摇到了碧山，只见奇峰叠翠，飞瀑流湍。从脂粉的细腻，一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪：此处哪来如此峻美的山林幽谷？碧山尽了，原来是此处的偌大的画屏。画屏移开，这才出现了酒宴的情景。至此，读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里，居然悬念丛生，一波三折，遥遥写来，非常引人入胜。没有新奇感，那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇，原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境，只不过在介绍时，作了点波折，遂显得别致而已。
第二联：“虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。”诗人***用了避实就虚，虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的，所以“虬须公子五侯客”，毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会，只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字，又躲闪了开去。虬须，当是爱将；公子，是贵裔；而五侯，是借东汉的典故，借指专权的宦官。晚唐之季，宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说：“自贞元之后，威权日炽，兰_将臣，率皆子畜；蕃方戎帅，必以贿成；万机之与夺任情，九重之废立由己。”所以温庭筠这样写，绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去，不露君臣的痕迹，以免***。但用主客以写君臣，这实际又是最大的***。虚虚实实，真所谓“羚羊挂角，无迹可寻”。至于客有多少，酒宴如何丰盛，主客们又是如何放浪形骸之外，这在诗里都不好写，于是他***取实物变形的手法，仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟，是圆形的大肚壶。“一饮千钟”，正如“白发三千丈”一样，虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长，饮的酒多，一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众，济济一堂，大家举起杯子时，那数不清的杯子，简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟，那倒酒之势，是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代**中的主观镜头，他把倾下的千钟之酒，非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚，却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的，将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人，是以于他们只是虚晃一枪，接着就用非常细腻的笔触，写下了歌姬舞妓的姿容：“鸾咽_唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣，古时用来形容声音的美妙。_，是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字，使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起，美容和愁联系在一起，使美而生愁，正如人们见着了西子捧心，那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联，艺术效果是非常强烈的。当然，如果和白居易的***府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘_转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”比起来，那以_丽著称的温八叉，确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿”时，他这里的舞者和欣赏舞者，在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”，但对那可怜旋转得“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”的***，诗人只是欣赏，却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的，意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗，看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导，是以他看到的不是***们的“斗妙争能”，不是“曲终再拜”，而是歌女因哽咽而跑了调，***在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的，正如“曲有误，周郎顾”那样，她们细微的失误，都难逃他那敏锐的神经。然而，这里与音乐的悟性无关，他是用良心在感觉，他是出于伟大的同情，这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态，尤为*靡”的时候，温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“***”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
世人一向以温庭筠同情来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
诗人巧妙地利用时空穿插，在这里补叙出主人的身份：“飘飘戟带俨相次，二十四枝龙画竿。”据《典略》载：“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们：原来这儿的主人就是天子，无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿，却滑稽地对着轻狂的醉汉；而那戟上显示雍容华贵的缎带，于歌舞妓的寒栗中飘动，构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
全诗共四绝，他的叙述是***取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春_。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填_，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用***的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的***已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而***用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的***。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
三、温庭筠其他诗词
《商山早行》、《洛阳》、《莲花》、《更漏子》、《送人东归》。四、注解
_：一作“姹”。
残：一作“溅”。
飘_：一作“飘飘”。
芳樽：一作“芳尊”。
五、译文
长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。
一队队戴着长钗，披着坠发，打扮得十分妖艳的绝子出来了。这里怎么会有如此峻美的山林幽谷？碧山过去，呵，原来是个大画屏！
虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。
虬须将领，贵裔公子，五侯尊客，高朋满座啊。他们一气可饮下千盅酒，那倒酒之势，就像雨从高高的屋脊倾泻而下。
鸾咽_唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。
歌女的声音如鸾凤和鸣，却因哽咽而跑了调；***的姿态千娇百媚，但在疾旋时微皱着双眉。
清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。
主人希望四座同恩，能作长夜之饮，能有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，不要像沟水那样作东西之别。
亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。
可是，在这酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？
飘_戟带俨相次，二十四枝龙画竿。
你看，那会苑两边，一根根排列整齐的戟上挂着雍容华贵的缎带，那用金描着龙的戟竿足足有二十四根哪。
裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春_。
在会苑内，歌女***在声嘶力竭地唱啊跳啊；公子王孙在推杯换盏地喝着笑着。
高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。
此时新月已高，酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了。此时灯笼火把燃起了，原先苑内隐在朦胧的月色之中盛开的杏花，一下被照得通红。
相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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1.登金陵凤凰台表明主旨的诗句
表明主旨的诗句：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这两句诗句暗示皇帝已经被奸佞所包围，朝政已经***，表达了诗人报国无门的沉痛心情。一、诗作原文 《登金陵凤凰台》作者：李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 二、诗歌注解 1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。3、衣冠：指当时名门世族。
4、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。丘：坟墓。
5、三山：山名。在南京西南长江边上。
因三峰并列，南北相连，故名。6、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地 相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。
后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。
明武宗南巡 时，曾慕名到该园赏景钓鱼。入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。
民国期间，南京市 *** 于1929年将该处 建为“白鹭洲公园”。至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。
8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
比喻谗臣当道。浮云：陆贾《新语·察征》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
韵译 古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；风去台空唯有长江流水日日依旧。东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；晋代的名门望族也都成古墓荒丘。
高耸的三山有半截露出青天之外；白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；登高不见长安城怎么不使人发愁？ 翻译 凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。
当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立 在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。 凤凰台 凤凰台：故址在今南京市凤凰山。
《太平寰宇记》卷九十江南东道江宁县："凤凰山，在县北一里，周回连三井冈，迤逦至死马涧。宋元嘉十六年，有三 鸟翔集此山，状如孔雀，文彩五色，音声谐和，众鸟群集。
仍置凤凰台里，起台于山，号为凤凰山。"宋张戒《岁寒堂诗话》卷一："金陵凤凰台，在城之东南，四 顾江山，下窥井邑，古题咏唯谪仙为绝唱"（又见张表臣《珊瑚钩诗话》卷一）。
三、诗歌评析 《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的 历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。 李白很少写七言律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝（唐玄宗年号，742~756）年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。 开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连 用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁 府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里 曰凤凰里。”李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。
从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时 代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。
然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣 时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依 旧生生不息。
三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流 倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿也已经荒芜破败，一片断壁残垣。
煊赫与繁华并没有留给历史可 以值得纪念。
2.李白《登金陵凤凰台》在“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流”之后感吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘！凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。
诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”
“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。
及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。
李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。
这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。
但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。
长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。
相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。
此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。
语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
（袁行霈）李白的诗创作，多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。“清新庾开府，俊逸鲍参军”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
对李白诗歌的艺术风格，杜甫作如是说。“言出天地外，思出鬼神表。
读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。对李白诗歌的艺术风格，皮日休作如是说。
“如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。对李白诗歌的艺术风格，陈师道亦作如是说。
在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里，或许以严羽的概括最为准确恰当，他命之曰飘逸。严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”，标举李杜诗学不同的艺术风格。
而所谓飘逸者，诚如袁行霈先生所诠释的那样：“如春烟，如秋溟，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求”。具有飘逸风格的李白，由于性格上不受拘束，艺术上崇尚“清水出芙蓉，天然自雕饰”的审美，因此，很少写格律谨严的律诗。
然而，天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗，但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。这首诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。
全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。
从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。
然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。
3.关于描写凤凰的优美词句凤求凰 司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
《凤归云》
——唐·滕潜
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
《凤》
——唐·李峤
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
《凤凰台》
——唐·杜甫
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
《凤》
——唐·李商隐
万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
《仪凤》
——唐·杨嗣复
八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。
《鸾凤》
——唐·李商隐
旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
《凤》
——唐·伊梦昌
好是山家凤，歌成非楚鸡。
毫光洒风雨，纹彩动云霓。
竹实不得饱，桐孙何足栖。
岐阳今好去，律吕正凄凄。
4.描写凤凰的诗词《登金陵凤凰台》
年代： 唐 作者： 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《鹧鸪天·喜气乘龙步步春》
年代： 宋 作者： 无名氏
喜气乘龙步步春。梅花影里送君行。君行直到蓝桥处，一见云英便爱卿。鸾鹤舞，凤凰鸣。群仙簇拥绿衣人。我嗏有句叮咛话，千万时思望白云。
《无题》
年代： 宋 作者： 陆游
半醉凌风过月旁，水精宫殿桂花香。
素娥定赴瑶池宴，侍女皆骑白凤凰。
《玉壶吟》
年代： 唐 作者： 李白
烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒。
5.描写金陵的诗词石头城
作者：刘禹锡 [唐]
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
乌衣巷
作者：刘禹锡 [唐]
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
临江仙
作者：李清照 [宋] 1084-约1151
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情
渔家傲
作者：苏轼
千古龙蟠并虎踞。
从公一吊兴亡处。
渺渺斜风吹细雨。
芳草渡。
江南父老留公住。
公驾飞车淩彩雾。
红鸾骖乘青鸾驭。
却讶此洲名白鹭。
非吾侣，翩然欲下还飞去。
南乡子
作者：王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层楼更上楼。
往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。
酹江月·驿中言别友人
作者：文天祥
恨东风、不借世间英物。
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？
堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。
正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
伴人无寐，秦淮应是孤月。
八声甘州
作者：辛弃疾
把江山好处付公来，金陵帝王州。
想今年燕子，依然认得，王谢风流。
只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。
看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。
有红梅新唱，香阵卷温柔。
且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。
公知否，邦人香火，夜半才收。
金陵三首（一）
作者：李白
晋家南渡日，次地旧长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
金陵三首（二）
作者：李白
地拥金陵势，城回江水流。
当时百万户，夹道起朱楼。
亡国生春草，离宫没古丘。
空余后湖月，波上对江洲。
金陵三首（三）
作者：李白
六代兴亡国，三杯为尔歌。
苑方秦地少，山似洛阳多。
古殿吴花草，深宫晋绮罗。
并随人事灭，东逝与沧波
登金陵凤凰台
作者：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
浪淘沙
作者：李煜
往事只堪哀！
对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷，终日谁来？
金剑已沉埋，壮气蒿莱！
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
唐寅说“雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。”；李煜说：“梨花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。”他们是在雨中感叹，时光易逝，岁月已老。纳兰容若说：“风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添。”春风、春雨，人也跟着增添了春愁。而我却最喜欢：天青色等烟雨，而我在等你。等风、等雨，更等一场心灵的邂逅！
? 浪淘沙
李煜
窗外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。落花流水春去也，天上人间。
这首词是作者去世前不久所写。
根据《西清诗话》记载：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：帘外雨潺潺······。含思凄婉，未几下世。”词情凄婉至极，催人泪下。
上篇倒叙，先描写梦醒后的情景，再写梦。“窗外雨潺潺，春意阑珊”对室外景色的描写，时至暮春，雨声潺潺，一种寂寞的愁绪油然而生。“罗衾不耐五更寒”，一个“寒”字，为全词定下了凄冷的基调。“梦里不知身是客，一晌贪欢”，现实凄凉，所以他更贪婪梦中的片刻欢乐，但梦终究是虚幻的，梦醒之后他还是要面对自己已经沦为亡国之君的残酷现实。
可能人最无奈的事莫过于此吧，梦醒之后才发现，生活还要继续，毫无办法。
下片抒发亡国之思。“独自莫凭栏”，一个人时不要凭栏怀远，因为即使登上高楼，也望不见故国江山，只会引起心中无限伤感。“别时容易见时难”，一句简单的话语，饱含了诗人无尽的心酸！一夕之间就沦为亡国之君，与故国分别。成为阶下囚后，就连望一眼故国也成了奢望，只有带着深深的悔恨凄苦度日。“流水落花春去也，天上人间”，这里以春光流逝比喻繁华消尽，表明“花月正春风”的时光已经一去不复返了。
虞美人
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
词人以“听雨”为线索，概括了自己从少年到壮年，再到老年三个阶段不同的生活及心境。为词人一生的真实写照，言简意赅，真切动人。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，少年不识愁滋味，只知追逐欢笑，留恋歌楼中，听窗外雨声淅沥，一片浪漫之景。作者选取了一个典型的场景，将少年的风流展现的淋漓尽致。
“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，壮年时，历经人事，四处漂泊，生命显得沉重。连年战乱，有家不能归，听雨再也不复少年时的浪漫。这时，词人词人旅居在一叶扁舟上，充满客愁，雨声只能更添寂寞。那广阔的江面上，一只离群的孤雁不正是词人此刻的写照吗？这两句将词人壮年时的漂泊无依，以及悲苦的心绪写了出来。
“而今听雨僧庐下······一任阶前、点滴到天明”，已到老年的词人，寄居僧庐，满头白发，境况凄凉。此时的词人，已经过许多大风浪，心境已经没了任何起伏，只剩下清醒后的无可奈何。
这首词层次分明，脉略清晰，短短几句，就将人生少年、壮年、老年的三个人生阶段的不同境遇、不同况味、不同感受抒写了下来，很值得体味。
? 南乡子
冯延巳
细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳。负你残春泪几行。
这首词抒写闺怨。
以芳草起兴，说明和离恨有关。“细雨湿流光”，后人评价极高。这就是说春日细雨纷纷，连光阴都被打湿了。“芳草年年与恨长”同样也是妙句，和第一句一样，都是以具象表现抽象，是它们构成了一种同生共长的“共时态”关系。
“烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠”，思妇与心上人曾在凤楼中有过一段甜蜜的往事，如今回忆起来，心中无限惆怅。那充满回忆的“鸾镜、鸳衾“勾起了他对往昔的追念。成双的鸾凤和鸳鸯更衬托出思妇的形单影只，怎能不叫人黯然伤神？
? “魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床”，这两句写梦。既然现实中无法见到心上人，那就梦中相会吧！梦里依然不见他的影子，睡醒后看见“杨花满绣床”，说明主人公仍然为愁绪所环绕。
“薄幸不来门半掩，斜阳。负你残春泪几行“写思妇望穿秋水的哀伤，明知心上人不会再来，却仍然将门半掩。”斜阳“”残春“比喻美好时光的消逝。从表面看，女主人公是因为伤春而流泪，实际上她是为自己独守空闺、辜负青春而泣诉。
临江仙
纳兰容若
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
另一个时空雨打芭蕉的夜晚。
“心欲碎”，更多的是纳兰心碎吧？古今的诗词中，芭蕉似乎总喜欢同与相伴出现。纳兰心中，芭蕉心在其不展吧！因其不展，枝枝叶叶才藏得住纳兰梦萦半生的回忆，层层叠叠容得下纳兰多愁又敏感的心。
“忆当初”，短短三字，如利剑般斩断今生缘。今生已天人永隔，窗外风雨声入耳，曾经多少夜晚流逝于情意缠绵的呢喃？未来又有多少不眠之夜，唯有回忆你。幸好，过去的日子，在那发黄的红笺上仍可寻找。
? “鸳鸯小字，犹记手生疏”，化用典故，纳兰信手拈来，此句原出自明末才子王次回的《湘灵》。两人的经历相似，都是年少丧爱妻。旧时书一页页翻过，过去的点滴便在心头回放，原以为是一生一世一双人，现在只有在梦中相依相偎。
又是一窗冷雨，半世浮萍，如记忆中挥之不去的她。故人入梦，又渐行渐远。罢了，一梦似千年，终会醒，“自是人生长恨水长东”，留的多少痴念在。这般深情厚意，在纳兰心中恐怕已不单单是有情，而是难得的知心人。这怕是三生石畔日日心血的倾注。
纳兰已不念今生，他料定今生情缘已尽。一心期待来生，愿来生再续前缘，可真的有来生吗？
***如有，不知道有多少痴心人在盼望；***如有，希望这位多情的公子和他心爱的人，再续前世未了缘！
卜算子.咏梅
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
诉衷情
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！
鹧鸪天
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
渔家傲
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
朝中措.梅
幽姿不入少年场,无语只凄凉.一个飘零身世,十分冷淡心肠.
江头月底,新诗旧梦,孤恨清香.任是春风不管,也曾先识东皇.
浪淘沙.丹阳浮玉亭席上作
绿树暗长亭,几把离尊.<阳关>常恨不堪闻,何况今朝秋色里,身是行人.
清泪浥罗巾,各自消魂.一江离恨恰平分.安得千寻横铁锁,截断烟津?
谢池春
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！
夜游宫
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。有谁知？鬓虽残，心未死。
鹊桥仙
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
鹊桥仙
茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。
渔父.灯下读玄真子渔歌,因怀山阴故隐,追拟
石帆山下雨空蒙,三扇香新翠箬篷.苹叶绿,蓼花红,回首功名一梦中.
浣溪沙.和无咎韵
懒向沙头醉二瓶,唤君同赏小窗明.夕阳吹角最关情.
忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生.客中无伴怕群行.
鹊桥仙
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住.卖鱼生怕近城门,况肯到,红尘深处?
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归.时人错把比严光,我自是,无名渔父.
好事近.登梅仙山绝顶望海
挥袖上西峰,孤绝去天无尺.拄杖下临鲸海,数烟帆历历.
贪看云气舞青鸾,归路已将夕.多谢半山松吹,解 殷勤留客．
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
秋波媚.七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀,烽火照高台.悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉.
多情谁似南山月,特地暮云开.灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来.
豆叶黄
一春常是雨和风,风雨晴时春已空.谁惜泥沙万点红.恨难穷,恰似衰翁一世中.
渔父
湘湖烟雨长菁丝,菰米新炊滑上匙.云散后,月斜时,潮落舟横醉不知.
阿姥
城南倒社下湖忙，阿姥龙锺七十强。
犹有尘埃嫁时镜，东涂西抹不成妆。
阿通自闽中归甫九岁颇有老成之风作此诗示之
通子还家已九龄，从师衿佩两青青。
长成勉作功名计，勿学衰翁老一经。
哀北
太行天下脊，黄河出昆仑。
山川形胜地，历世多名臣。
哀哉六十年，左衽沦胡尘。
抱负虽奇伟，没齿不得伸。
老夫实好义，北望常酸辛。
何当拥黄旗，径涉白马津？
穷追殄犬羊，旁招出凤麟。
努力待传檄，勿谓吴无人！
哀郢
远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。
章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。
草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。
离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。
哀郢
荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。
天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。
淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。
欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。
艾如张
锦膺绣羽名山鸡，清泉可饮林可栖；
稻粱满野弃不啄，虽有奇祸无阶梯。
东村西村烟雨晚，萧艾离离林薄浅；
翩然一下骇机发，汝虽知悔安能免！
汉家天子南山下，万骑合围穷日夜。
犬牙鹰爪死不辞，触机折颈吁可悲！
爱闲
爱闲惟与病相宜，壮岁怀归老可知。
睡熟素书横竹架，吟余犀管阁铜螭。
水芭蕉润心抽叶，盆石榴残子压枝。
堪笑放翁头白尽，坐消长日事儿嬉。
爱闲
今日先生病体轻，爱闲犹有旧心情。
帖看贞观行间印，琴记中郎爨下声。
衣焙温温香欲透，雪檐滴滴日初晴。
客来一笑明窗底，枉道为农事耦耕。
安流亭俟客不至独坐成咏
忆昔西征鬓未霜，拾遗陈迹吊微茫。
蜀江春水千帆落，禹庙空山百草香。
马影斜阳经剑阁，橹声清晓下瞿唐。
酒徒云散无消息，水榭凭栏泪数行。
安期篇
我昔游岷峨，扪萝千仞峰。
丈人倚赤藤，恐是安期翁。
赠我一丸药，五云出瓢中，
服之未转刻，莹然冰雪容。
素手掬山霭，绿发吹天风。
丈人顾我喜，共骑一苍龙。
蓬莱亦何求，爱此万里空。
却来过齐州，螘垤看青嵩。
安仁道中
千古临邛路，飘然偶独游。
病身那迫老，远客更禁秋。
水退桥未葺，渡闲船自流。
飞腾付年少，回首思悠悠。
安仁道中
三驿未为远，衰翁愁出门。
贪程多卒卒，失眠每昏昏。
天大围平野，江回隔近村。
何时有余俸，小筑占云根。
庵中晨起书触目
山重水复怯朝寒，一卷窗间袖手看。
朱担长瓶列云液，绛囊细字拆龙团。
数峰移自侏儒国，一研来从黯淡滩。
要识放翁顽钝处，胸中七泽著犹宽。
庵中晨起书触目
晖晖初日上帘勾，漠漠清寒透衲裘。
雪棘并栖双鹊暝，金环斜绊一猿愁。
廉宣卧壑松楠老，王子穿林水石幽。
戏事自怜除未尽，此生行欲散风沤。
庵中晨起书触目
赋形不使面团团，耸膊心知到骨寒。
晏子元非枕鼓士，杜生那有切云冠。
时扶迁客桄榔杖，日厌诗人苜蓿盘。
赖是平生憎阿堵，今年初解侍祠官。
庵中晨起书触目
初归誓墓老乡邦，手结茆茨近小江。
北渚露沾行药屐，东厢日射勘书窗。
孤忠自信丹心折，万事空成雪鬓霜。
长愧宗人白崖老，赠行期我鹿门庞。
庵中独居感怀
身愈龙锺发愈稀，流年冉冉迫残晖。
读书十纸勤虽在，上树千回事已非。
仗马曾鸣宜取斥，牧羝虽乳亦忘归。
余生自笑知何似？万里辽天老令威。
庵中独居感怀
自闭庵门不点灯，惰耕村叟***僧。
一生已是胶黏日，投老安能夏造冰？
顽面敢辞乾汝唾，蔬餐聊得曲吾肱。
高舂睡熟无多笑，那有禅师解放鹰。
庵中独居感怀
无钱溪女亦留鱼，有雨东家每借驴。
藜粥数匙晨压药，松肪一碗夜观书。
黄紬被暖闲无厌，白布衫长乐有余。
南陌东阡春事动，放翁作计未全疏。
庵中纪事用前辈韵
扫洒一庵躬琐细，蓬户朝昏手开闭。
荒山斸药须长鑱，小灶煎茶便短袂。
空中咄咄安用书，身外悠悠固难计。
山僧野叟到即留，麦饭葵羹贵能继。
久贫奴婢多散去，岂有跣足井椎髻。
负薪长歌过此生，直疑身在鸿荒世。
庵中晚思
小庵摩腹独彷徉，俗事纷纷有底忙？
云影忽生鸦蔽日，雨声不断叶飞霜。
经纶正复惭伊传，杂驳犹能陋汉唐。
卷尽残书窗已晚，笑呼童子换炉香。
庵中夜兴
示疾维摩无侍者，夜阑自掩草庵门。
有情梅影半窗月，相应鸡声十里村。
纸帐拥裘寻断梦，地炉拨火暖残樽。
扶衰又践新春境，万事元知不足论。
庵中杂书
蒲龛坐久暖如春，纸被无声白似云。
除却放生并施药，更无一事累天君。
庵中杂书
谋生安用苦区区？豆饭藜羹未遽无。
若使天年犹合活，不妨自有谷於菟。
庵中杂书
万物并作吾观复，众人皆醉我独醒。
走遍世间无著处，闭门锄菜伴园丁。
庵中杂书
茅茨一室有余乐，辙环四海谁知心？
辍耕垄上鸿鹄志，长啸山中鸾凤音。
八十三吟
石帆山下白头人，八十三回见早春。
自爱安闲忘寂寞，天将强健报清贫。
枯桐已爨宁求识？弊帚当捐却自珍。
桑苎家风君勿笑，它年犹得作茶神。
八十四吟
八十仍逾四，迟留未告行。
筮言灾退散，医贺脉和平。
耕牧犹能力，痴顽每自惊。
所嗟经学废，心愧济南生。
八十四吟
新岁八十四，自宜形影孤。
睡凭书摈相，愁赖酒枝梧。
儿问离骚字，僧传本草图。
孰言生计薄，种芋已成区。
八十四吟
七十人稀到，吾过十四年。
交游无辈行，怀抱有曾玄。
饮敌骑鲸客，行追缩地仙。
城南春事动，小蹇又翩翩。
八十一吟
八十古云耄，吾今不啻过。
山程雨芒屩，水宿一渔蓑。
鸡唱刘琨舞，牛疲甯戚歌。
春寒欺短褐，将奈此翁何！
八月二十二日嘉州大阅
陌上弓刀拥寓公，水边旌旆卷秋风。
书生又试戎衣窄，山郡新添画角雄。
早事枢庭虚画策，晚游幕府愧无功。
草间鼠辈何劳磔，要挽天河洗洛嵩。
八月二十三夜梦中作
道士上天鹅一只，老僧住庵云半间。
去来尽向无心得，痴黠相除到处闲。
江山千里互明晦，鱼鸟十年相往还。
高岩缥缈人不到，醉中为子题其颜。
八月九日晚赋
薄晚悠然下草堂，纶巾鹤氅弄秋光。
风经树杪声初紧，月入门扉影正方。
一世不知谁后死，四时可爱是新凉。
从今觅醉其当勉，酒似鹅儿破壳黄。
八月三日骤凉有感
残暑侵人畏汗沾，清秋乍见月纤纤。
自烧熟火添香兽，旋把寒泉注砚蟾。
佳客误占萤入户，远书空喜鹊鸣檐。
悠然独对清灯卧，谁念柴门老病兼？
八月十四日夜湖山观月
长空露洗玻璃碧，紫金之盘径三尺；
忽看擘地出人间，桂树扶疏如淡墨。
揽衣独立镜湖边，风露万顷秋渺然；
开帆讵必入东海，骑鲸便可追飞仙。
冰壼玉瀣侵骨冷，醉看孤鸾舞清影。
夜阑归舍人已眠，却倩天风为吹醒。
八月十四夜三叉市对月
去年看月筹边楼，云罅微光如玉钩，
主人不乐客叹息，清歌空送黄金舟。
今年看月三叉市，纤云不作良宵祟，
素娥命鴐洗客愁，我亦倾杯邀共醉。
风露万里方渺然，冰轮无辙行碧天。
盈盈耿耿意无尽，月不忍落人忘眠。
一言欲报广寒殿，茅檐华屋均相见。
明年万事不足论，但愿月满人常健。
八月四日夜梦中作
太华巉巉敷水长，白驴依旧系斜阳。
山深乳洞药炉冷，花发云房醅瓮香。
邻叟一樽迎谷口，蛮童三髻拜溪傍。
中原俯仰成今古，物外自闲人自忙。
八月五日夜半起饮酒作草书数纸
有漏神仙有发僧，碧幮欹枕对秋灯。
忽然起索三升酒，飒飒蛟龙入剡藤。
八月一日微雨骤凉
流汗沾衣喘不供，孰知有此快哉风！
新凉忽觉从天下，残暑真成扫地空。
恰转轻雷过林坞，已吹好雨到帘栊。
幽人病愈闲无事，剩赋歌诗乐岁丰。
巴东令廨白云亭
寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。
常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。
遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。
正使官清贪至骨，未妨留客听潺潺。
巴东遇小雨
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。
从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。
巴东遇小雨
西游万里亦何为，欲就骚人乞弃遗。
到此宛然诗不进，始知才分有穷时。
跋冯氏兰亭
堂堂淮阴侯，夫岂哙等伍？
放翁评此本，可作兰亭祖。
跋冯氏兰亭
茧纸藏昭陵，千载不复见。
此本得其骨，殊胜兰亭面。
白帝泊舟
客路闲无事，津亭爽有余。
峡江春涨减，瀼岸夜灯疏。
老矣孤舟里，依然十载初。
倦游思税驾，更觉爱吾庐。
白发
白发今年一倍增，闭门养此老无能。
牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。
未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。
自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。
白发
白发千茎绿鬓稀，卧看鵷鹭刺天飞。
平生窃鄙贡公喜，故里但思陶令归。
清坐了无书可读，残年赖有佛堪依。
君看世事皆虚幻，屏酒长斋岂必非！
白发
疾病侵壮年，发恐不及白；
偶赖针石功，寓世成久客。
行年垂七十，霜雪纷满帻，
耳目虽已衰，亦未与人隔。
濯缨千顷湖，送老五亩宅。
大布缝长衫，东阡复南陌。
白发
我生实多邅，九折行晚途。
忧伤日熏心，惊见颊与颅。
稍生秋风时，竞出寒雨余。
星星初尚稀，戢戢不可除。
昔如春柳妍，今作霜蓬枯。
蓬枯有再绿，念我岂得如。
平昔乐方外，固与功名疏。
投镊三叹息，金丹岂无书！
白发
萧萧白发濯洽浪，剡曲西南一草堂。
饮水读书贫亦乐，杜门养病老何伤。
已成五亩扶犁叟，谁记三朝执戟郎！
正似篱边数枝菊，岁残犹复耐冰霜。
白干铺别傅用之主簿
我行忽百里，送客亦已空，
傅子独眷眷，旦暮随此翁。
谢之不肯去，瘦马冲北风，
泥溅及马臆，霜飞逼裘茸。
茅店得小语，慨然念年凶，
不作儿女悲，道义相磨砻。
我归亦何为，鱼鸟愁池笼。
君乃台阁人，鸾凤仪笙镛。
若耶遶青山，天禄摩苍穹。
此别各努力，出处何必同。
白鹤馆夜坐
竹声风雨交，松声波涛翻。
我坐白鹤馆，灯青无晤言。
廓然心境寂，一洗吏卒喧。
袖手哦新诗，清寒愧雄浑。
屈宋死千载，谁能起九原？
中间李与杜，独招湘水魂。
自此竞摹写，几人望其藩？
兰苕看翡翠，烟雨啼青猿。
岂知云海中，九万击鹏鲲。
更阑灯欲死，此意与谁论！
白乐天诗云倦倚绣床愁不动缓垂绿带髻鬟低辽阳春尽无消息夜合花前日又西好事者画之为倦绣图此花以五六月开山中多于茨棘人殊不贵之为赋小诗以寄感叹
王室东迁岁月赊，两京漠漠暗胡沙。
绣床倦倚人何在？风雨漫山夜合花！
白龙
九月癸酉暮，白龙见西方。
是时久晴明，日落天正苍，
玉宇无纤云，凌空独高翔。
蜿蜒久乃隐，父老叹未尝。
清台占五行，此事实殊常。
我非刘子政，聊记以短章。
白露前一日已如深秋有感
匹马曾防玉塞秋，岂知八十老渔舟。
非无丈二殳堪请，只恐傍人笑白头。
白露前一日已如深秋有感
护塞宁须右北平，拂云祠是受降城。
谁知此志成虚语，白首灯前听雁声！
白鸥
平生崖异每自笑，一接俗人三祓除。
惟有白鸥真我客，尔来底事向人疏？
白首
白首归来老故园，索居情味更堪论！
关河悠邈梦魂到，亲旧凋零书札存。
身病自怜诗思退，家贫客笑酒醅浑。
昏昏只欲投床睡，儿劝孙扶强出门。
白首
白首元无一事成，朝来大笑绝冠缨。
花飞早已知春减，漏尽宁容更夜行？
萧散且为无算饮，猖狂未免不平鸣。
玉关青海今安在，麦野桑村送此生。
白首
白首称祠吏，清时作幸民。
招呼林下客，游戏梦中身。
山路乌骡稳，烟波画楫新。
村村有花柳，无事即寻春。
白塔道中乘卧舆行
小疾载卧舆，独饮亦薄醉。
朝离战平馆，午过白塔市。
清寒正宜嬾，摇兀更益睡。
所嗟下程早，不得究此味。
忽忆从军时，雪夜驰铁骑。
壮心谁复识，抚事有余愧。
白塔院
冷翠千竿玉，浮岚万幅屏。
凭栏避微雨，挈笠遇归僧。
残月明楼角，屯云拥塔层。
溪山属闲客，随意倚枯藤。
白云自西来过书巢南窗
岷山千里青未了，恨隔长江不到吴。
羁云冉冉吾旧识，安得挽之来坐隅！
百岁
百岁纷纷易白头，一年鼎鼎又清秋。
壮心空似骥伏枥，病骨敢怀狐首丘。
屠钓论交成酒隐，山林高卧得天游。
莫悲晚节功名误，即死犹堪赠醉侯。
拜敕口号
黄纸如鸦字，今朝下九天。
身居镜湖曲，衔带武夷仙。
日绝丝毫事，年请百万钱。
恭惟优老政，千古照青编。
拜敕口号
扶病中庭拜，君恩抵海深。
顿增新禄格，暂拂旧朝簪。
心欲先营酒，儿言且赎琴。
人生奉祠贵，喜色动山林。
拜旦表
一封驰奏效嵩呼，清跸何时返故都？
只道建炎巡狩礼，谁知故事自祥符！
拜张忠定公祠二十韵
张公世外人，与蜀偶有缘，
天将靖蜀乱，生公在人间。
厥初大盗兴，乐祸迭相挻，
天子辍玉食，贵臣拥戎旃。
生杀出喜怒，死者常差肩。
公曰此何哉，从之吾欺天。
河流触地轴，砥柱屹不迁。
胁从尽纵舍，飞章交帝前。
上意竟开悟，至仁胜凶残。
贵臣不极赏，追还黜其权。
安危关社稷，岂惟蜀民全。
后来有阿童，握兵事开边，
晚策睦州功，上公珥金蝉，
势张不可御，北乡挑幽燕。
神京遂丘墟，迄今天步艰。
时无忠定公，孰能折其奸？
我来拜遗祠，乔木含苍烟。
死者不可作，愀然衰涕潸。
愤切感虏祸，慷慨思公贤。
春秋送迎神，谁为歌此篇！
半俸自戊辰二月置不复言作绝句
力请还山又几年，何功月费水衡钱？
君思深厚犹惭惧，敢向他人更乞怜！
半俸自戊辰二月置不复言作绝句
俸券新同废纸收，迎宾仅有一絁裘。
日锄幽圃君无笑，犹腾墙东学侩牛。
半丈红盛开
满酌吴中清若空，共赏池边半丈红。
老子通神谁得似？短筇到处即春风。
宝积寺
偶来游古寺，景逐眼前生。
岩上高僧坐，林间野客行。
望穷沧海远，吟久暮云平。
此境真难到，登临暂适情。
宝剑吟
幽人枕宝剑，殷殷夜有声。
人言剑化龙，直恐兴风霆；
不然愤狂虏，慨然思遐征。
取酒起酹剑：至宝当潜形，
岂无知君者，时来自施行。
一匣有余地，胡为鸣不平？
饱食
饱食无功愧汗青，灯前顾影叹伶俜。
马衰犹养疑知路，龟久当捐为不灵。
腰下徒夸绶若若，镜中何止发星星。
石帆回首初非远，要及清秋斸茯苓。
暴雨
风怒欲掀屋，雨来如决堤。
孤灯映窗灭，羁鸟就檐栖。
暑令方炎赫，秋声忽惨凄。
传闻涨江水，已断瀼东西。
暴雨
苍龙挂东南，夭矫拏万仞。
虽然杂云气，爪尾略可认。
明日暴雨来，继以雷大震，
平地成江河，吞卷才一瞬。
吾庐久倾坏，不压真堇堇。
所欣憔悴中，一饱天不吝。
余功到场圃，草木皆绿润。
萧然岸角巾，三叹抚庭楯。
暴雨
黑云如龙爪，白雨如博棋。
老屋处处漏，此夕将何之？
岂惟移床避，殆欲悬釜炊。
扰扰舍中人，具食不以时。
儿女乃可怜，赤脚啼午饥。
语儿姑少忍，开霁会有期。
典源出处
汉·刘向 《列仙传》卷上：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”杜光庭 《仙传拾遗》：“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿玮烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。”
释义用法
传说仙人萧史善吹箫，与秦穆公女弄玉结为夫妻，教弄玉吹箫作凤鸣，一天，二人乘凤凰 (一作萧史乘龙) 升天而去。后以“弄玉”等指仙子、美女、公主; 以“萧史”等指情郎、佳婿;以“凤箫”等形容箫或吹箫; 以“凤台、凤楼”等指仙子或女子所居的楼台。”
用典形式
凤女 唐·沈佺期：“那堪将凤女，还似嫁乌孙。”宋·吴文英：“驷苍虬万里，笙吹凤女，骖飞乘，天风袅。”
凤台 北周·庾信：“凤台迎弄 玉，河阳送婕妤。”宋·李甲：“凤台人散，漫回首，沉消息。”
凤笙 唐·韩愈：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”
凤楼 南朝陈·江总：“来时兔月照，去后凤楼空。”宋·周邦彦：“凤楼今夜听西风，奈五更愁抱! 想玉匣哀弦闭了，无心重理相思调。”
凤箫 宋·张元干：“长生大药。彩鸾韵，凤箫鹤。”宋·王易简：“紫霞泪窅云深，袅袅余音，凤箫谁续?”
玉箫 元·萨都拉：“石竹泪干斑雨在，玉箫声断彩云飞。”明·陈子龙：“为谁相送海西头，应有玉箫吹断凤凰楼。”
仙史 宋·刘筠：“彩凤随仙史，斑骓待陆郎。”
弄玉 唐·赵嘏：“弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。”宋·郑觉斋：“弄玉轻盈，飞琼淡伫，袜尘步下迷楼。”元·石民瞻：“坐中翔凤飞霞，来寻弄玉仙家。”
秦凤 宋·杨亿：“湘兰自古传幽怨，秦凤何年入杳溟。”
秦娥 唐·李白：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”宋·晏几道：“清歌学得秦娥似，金屋瑶台知姓字。”
秦鸾 宋·陈允平：“秦鸾旧曲无心理，忆年时相傍***桑。”
秦楼 宋·柳永：“秦吹，楚台云约，空怅望在何处?”明·陈子龙：“清音感萧史，彩翮来秦楼。”
秦箫 唐·李商隐：“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”
乘鸾 唐·李群玉：“高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。”宋 ·刘筠：“吹笙何处伴乘鸾，窥牖谁人见阿环。”
萧史 南朝陈·江总：“来时向月别嫦娥，别时清吹悲萧史。”金 ·元好问：“千劫情缘万古期，楼中萧史姓名非。”
骖鸾 宋·范成大：“不惜骖鸾弄玉箫，露湿衣裳冷。”宋·卢炳：“过眼溪山，向来都是经行处。骖鸾人去，冷落吹箫侣。”
嬴女 唐·李群玉：“嬴女去秦宫，琼箫生碧空。”唐 · 白居易：“何人拟相访，嬴女从箫郎。”
凤凰台 北周 ·庾信：“然香郁金屋，吹管凤凰台。”唐 ·骆宾王：“复道斜通鹊观， 交衢直指凤凰台。”
凤凰箫 明 ·陈子龙：“移得秦楼名更好，谁人解弄凤凰箫。”
弄玉箫 唐·李百药：“始酌文君酒，新吹弄玉箫。”
弄碧箫 唐·李商隐：“素女悲清瑟，秦娥弄碧箫。”
吹凤箫 唐·沈佺期：“昔时秦女厌世氛，学吹凤箫乘彩云。”
吹箫女 唐·韩愈：“秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。”五代 ·李煜：“秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。”
吹箫侣 宋·吕渭老：“定须相将，宝马钿车，访吹箫侣。”宋 ·岳珂：“洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣。”
学凤鸣 元·李孝光：“谪仙被酒骑鲸去，游女吹箫学凤鸣。”
秦女鸾 南朝陈·陆瑜：“西王青鸟秦女鸾，姮娥婺女惯相看。”
秦女箫 清·张嵩龄：“宛转疑吹秦女箫，悠扬胜度吴娘曲。”
秦王女 唐·温庭筠：“秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。”唐·岑参：“昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。”
秦台箫 唐·李商隐：“莫以***菱唱，欲羡秦台箫。”
秦弄玉 清 ·严虞惇：“天上已归秦弄玉，人间重见杜韦娘。”
秦家楼 明·陈子龙：“自听人间曲，更入秦家楼。”
秦 唐·李商隐：“会与秦，俱听汉苑驾。”
秦楼客 唐·李商隐：“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。”
逐凤凰 北周·庾信：“琴曲随流水，箫声逐凤凰。”
乘龙人 五代·牛希济：“何事乘龙人忽降?似知深意相招。”
乘鸾女 宋·叶梦得：“宝扇重寻明月影，暗尘侵，上有乘鸾女。”明·陈子龙：“惆怅乘鸾女，焚香独夜阑。”
乘鸾姿唐·刘禹锡：“缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。”
随凤史 唐·骆宾王：“台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。”
骑丹凤 宋·苏轼：“不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。”
骑鸾女 明·陈子龙：“博山炉顶骑鸾女，怪尔新乘万里风。”
箫史凤 南朝陈·张正见：“还 疑萧史凤，不及季伦家。”
控双鸾 宋·刘儗：“整云鬟，却霜纨，雪貌冰肤，曾共控双鸾。”
嬴台女 唐·陈子昂：“结交嬴台女，吟弄升天行。”
凤去台空 宋·王弈：“凤去台空，鹭飞洲冷，几度斜阳木!”
仙鸾彩凤 宋·无名氏：“无端剪破，仙鸾彩凤，分作两边衣。”
台上吹箫 明 ·李攀龙：“桥边取石鲸飞动，台上吹箫凤有无。”
弄玉吹箫 唐 ·顾况：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”
吹箫仙子 明 ·徐渭：“吹箫仙子今何在，正好骑鸾向此中。”
肠断秦台 唐·李商隐：“肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。”
帝子乘鸾 元·黄缙：“曾闻帝子乘鸾去，疑有仙人化鹤归。”
秦台凤去 明 ·高启：“秦台凤去箫声远，零落娇云向晚风。”
秦楼夜约 宋·潘元质：“听箫声，记秦楼夜约，彩鸾齐跨。”
乘凤仙人 唐·罗隐：“乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文祠。”
乘龙骑凤 清·钱谦益：“见说秦楼夫妇好，乘龙骑凤也参差。”
乘龙秦女 元·仇远：“倩谁问凌波轻步，漫凝睇乘鸾秦女。”
萧郎赤凤 元·萨都拉：“天宫借得宁王笛，骑取萧郎赤凤来。”
楼中威凤 唐·杜牧：“楼中威 凤倾冠听，海上惊鸿掠水分。”
箫奏秦台 唐·宋之问：“箫奏秦台里，书开鲁壁中。”
嬴女吹箫 唐·李白：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。”唐 ·杜甫：“遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。”
嬴女乘鸾 宋·苏轼：“应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心。”
台空凤不来 元·萨都拉：“梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。”
秦姬奏洞箫 明·唐寅：“顾身已自登缑岭，何必秦姬奏洞箫?”
典故一～～
吕后贪*,先调戏陈平,陈平回避后,又召彭越,彭越不许,于是吕后用铜锤将其砸死,煮肉为酱,枭首悬街，不许收葬按谋反论。彭越冤，彭越死后 吕后将肉酱赏赐给英布,因肉酱中含人指头被英布识破,于是吕后逼反英布,杀之，宝剑、药酒、红罗三尺赐死英布用的,人家能不反～～
典故加出处二～～～
帝女花*第一场 树盟
第一场 树盟
（排子头一句作上句起幕）
（昭仁宫主什边柳荫上介台口滚花下句）凤彩门前灯千盏，扫尽深宫半月愁。愁云战雾罩南天，偏是凤台设下求凰酒。（白榄）前年父王喻礼部，替王姐长平择配偶。只求身出官宦家，年华双十人俊秀。凤台千尺谁能攀，凤台枉设葡萄酒。有个周世显，才锦绣。礼部选之应凤征，今夕凤台新试酒。环佩声传凤来仪，等闲谁敢轻咳嗽。
（长平宫主小曲醉酒唱上）红牙低声奏，冷香侵凤楼，甘自寂寞看韶华溜。空对月夜岁老烧金兽，更添一段愁。求凰宴，莫设凤台难从浊里求。若是无缘怎生将就。
（昭仁白）拜见王姐。
（长平微笑白）昭仁二妹，我地姐妹之间应叙伦常，少行宫礼叻。
（昭仁天真介口古）王姐，礼部选来一个你唔岩，两个又唔岩，王姐你独赏孤芳，恐怕终难寻偶。
（长平笑介口古）唉二妹，我本无求偶之心，怎奈父王佢催妆有意，我话其实都系多余既唧，正是千军容易得，一婿最难求。（半羞介白）内侍臣，与哀家传。
（侍臣台口传旨介白）遵旨。呔，宫主有命，周世显朝见。
（周钟伴周世显宫门打引上介）
（世显台口诗白）孔雀灯开五凤楼。轻袍暖帽锦貂裘。敏捷当如曹子健，潇洒当如秦少游。（欲入介）
（周钟一手拖世显另场白）喂，咪行住……咪行住……（滚花下句）喂……帝女花都不比宫墙柳，长平慧质殊少有，君王有事必与帝女谋，你三生有幸得向裙前叩，切记凤台应对莫轻浮。难得云英今夕会裴航，你要一遍虔诚求柱扣。（白）喂，你睇下宫主，艳如彩凤，艳就艳叻，惟是佢凛若冰霜，嘻……未知君家可有艳福消受唧？
（世显一才窥望惊艳介白）哦，好一朵（秃头长二王下句）芙蓉出水百花羞，眉似苏堤春晓柳，盈盈秋水，为何轻罩雾烟愁。嗟莫是坐月怨秦箫，抑或是倚风寒翠袖。（上前跪介白）臣太仆左都尉之子周世显叩见宫主，愿宫主千千岁。
（长平望也不望冷然口古）平身。（介）周世显，语云男儿膝下有黄金，你奈何折腰求凤侣，敢问士有百行，以何为首。
（世显口古）宫主，所谓新入宫庭，当行宫礼，宫主是天下女子仪范，奈何出一语把天下男儿污辱，敢问女有四德，到底以边一样占先头呀？
（长平重一才慢的的震怒依然不望冷笑口古）周世显，擅辞令者，都只合游说于列国，倘若以辞令求偶于凤台，未见其诚，益增其丑咋。
（世显绝不相让介口古）宫主，言语发自心声，辞令寄于学问，我虽无经天纬地之才，却有怜香惜玉意，可惜人不以真诚待我，我又何必以诚信相投呢。
（周钟在旁怨世显傲慢介）
（长平重一才慢的的回头见世显，惊其才貌，徐徐回笑白）哎呀……哦……酒来……（慢板唱下介）侍臣递过紫金瓯，翠盆香冷霓裳奏，借一杯琼浆玉液，谢适才语出轻浮。
（世显接杯秃头中板）谢宫主玉手赐琼浆，好比月破蓬莱，云迷楚岫。甘露未为奇，玉杯宁足罕，最难得是眉目暗相投。彩凤有翠拥红遮，经已兰麝微闻，我未接葡萄，香先透。翘首望瑶池，天上有金童玉女，人间亦有凤侣莺俦。（滚花）忽见含樟树，倚殿千年，怎得情如合抱仝长寿。
（周钟白）宫主。（二王下句）正是瑶池无俗客，凤台只配凤凰游。（序）老臣所荐可合心头。（曲）望宫主赐下一言，好待向君皇回奏。（序）未知佢雀屏能中否？（白）宫主……下？
（长平羞介口古）老卿家，世显正话提起棵含樟树，哀家忽然有感于心，我想话在含樟树下吟诗一首唧。
（周钟笑介口古）嘻，宫主，老臣虽不是猜诗的老杜家，但亦不致曲解诗中意，请宫主你快些吟咏，老臣自必洗耳听莺喉。
（长平吟诗白）双树含樟傍玉楼，千年合抱未曾休，但愿连理青葱在，不向人间露白头。
（周钟摇头摆脑白）老臣会意……会意……（拉世显台口滚花下句）香词暗订三生约，纹鸾七百算你占鳌头。（介）拜辞宫主别凤台，此后不须再设求凰酒。（与世显别下行几步）（突然行雷闪电，大风将彩灯吹熄）
<帝女花·香夭>戏词
（昭仁大惊口古）周老卿家，你番黎……你番黎……彩灯尽熄自是不祥之兆，你唔好咁快将喜讯向父王回奏呀。
（周钟口古）宫主，彩灯尽熄，确系不祥之极，至于宫主为终身计，你还须仔细筹谋。
（长平一才微笑口古）周世显，语云天有不测风云，比如你对于呢一阵狂风，又有何感受呢？
（世显口古）宫主，世显为表明心迹，愿把诗酬。（介）（吟诗白）合抱连枝倚凤楼，人间风雨几时休，在生愿作鸳鸯鸟，到死如花也并头。
（长平赞介白）好句。（滚花下句）乱世姻缘要经风雨，得郎如此复何求，生时不负树中盟，又何必张惶惊日后。（白）你们下去。
（世显白）谢宫主。（与周钟辞别下介）
（昭仁执长平手亲热口古）王姐呀王姐……周世显首诗好就好叻，不过意头呢就曳到极，你想下，佢对住颗树话，到死如花也并头,我有乜法子唔替王姐你担心日后呢。
（长平口古）二妹，你咪咁傻女啦，夫妻系重情义架，就算我日后要同驸马佢双双死于含樟树下，（一才）我都对天无怨，对地无尤架。
（昭仁嗔白）王姐，咁唔利是既野我真系唔准你讲呀。
（长平一笑白）傻女……（滚花下句）风雨难摇连理树，任得那文鸾衔去凤彩球。
第二场 香劫
（周宝伦，锣边花上介大滚花下句）凤阁龙楼戍火海，（一才）宦臣出卖了好江山，侍监偷开彰义门，独臂焉能平贼患。
（开边叩见介）（崇祯见宝伦情知不妙食住开边先锋钹执宝伦快口古）宝伦，何以紫禁城战鼓惊天，纵使贼势披猖，也不能飞渡皇城呐喊。
（宝伦口古）主上，侍监曹化淳偷开彰义门，（一才）李闯经已长驱直入，（一才）阜城门外经已被贼兵杀到马倒人翻。
（崇祯重一才叻叻鼓抛冠连叹白）唉，大事去矣。（群臣俱俯首自咎介）（崇祯长滚花下句）君非亡国君，终难晃树倒猢狲散，哭对皇陵三浩叹，到此方知守业难，帝统焉能临贼患，后妃难许贼摧残，含泪对梓童，（介）挥泪对袁妃，（介）国破有家亦难恋栈。
（周后悲咽口古）主上，民间烈妇尚能从夫而死，何况臣妾忝为三宫之主，望主上赐三尺红罗，待臣妾以身倡仪范。
（袁妃悲咽口古）主上，娘娘既能为国而死，妾身亦不愿苟活贪生。
（世显、宝伦、周钟食住短雷鼓掩面退后介）（崇祯顿足快点下句）泉台有路汝先行，赐下红罗。（崇祯哭唱半句）袖掩流泪眼。
（二太监分边抛红罗介）（周后袁妃分接红罗先锋钹三看后顿足分边下介）（世显慢的的沉花下句）唉吔吔，三尺红罗载恨，坤宁花落砌痕斑。（滚花下句）无情烽火撼皇城，眼底天愁和地惨。
（宝伦口古）主上，趁西华门尚未有贼兵踪迹，微臣愿保驾突围，不能怠慢。（周钟口古）主上，所谓见一步时行一步，得逃生处且逃生，望主上再莫犹疑不决，老臣亦愿保驾同行。
（世显口古）岳王，煤山三十里外有双塔寺，从小路可通宣府门，请主上易服而行，微臣愿替身殉难。
（崇祯重一才苦笑摇头口古）噎，孤王不能救社禝，（一才）但能死在社禝，（二才）今日后妃经已红罗赐死，但尚有长平昭仁两宫主（二才）为免贼兵污辱，万不能把两个留在人间。
（沉痛悲咽白）传……传……传……长…平……宫主。
（世显白）且慢，（夹反线中板下句）闻宫主赐红罗，天下断肠谁似我，飘飘鸾凤带，尽变唤魂幡。无常此刻降干清—，传语一声唤长平，驸马未乘龙，帝女先罹难，常言死别总难逃，最惨者香夭才十五，昨宵楼台凤，今夕艳尸横，贼寇难污帝女香，我已荣封驸马衔，宫主是吾妻，生死同忧患，千拜百拜拜岳王，沥血陈情金阶上，且容我携凤，上华山。
（催快）骨肉亲情难丢弃，香销难以唤魂还，掌上明珠难毁烂，抽刀犹怕断情难。（滚花）既是惯养娇生十五年，（二才）何忍三尺红罗毁尽恩千万。
（崇祯重一才叻叻古内心悲痛介）（先锋钹开泣执世显白）驸马。
（世显哭应白）岳王。
（崇祯沉痛白）周世显。
（世显更切应白）主……上。
（崇祯秃头乙反滚花下句）你……你……你，你休怨孤王心太狠。
（二才）（悲咽）只好怨书生无力护红颜。（愤然）你既无干斤力（二才）枉有万缕情（一才）恩不断时还须斩。
（暍白）人来，将他差了下庭。
（二御监拈棍将世显叉出介）（世显狂叫白）主上，主上，（花下句）书生纵短还魂力，尚可疯狂把柱攀，但求乞见凤来仪，俯伏哀哀求圣鉴。
（崇祯摇头叹息沉痛白）内侍臣，传长平宫主。（承恩白）圣上有旨，传长平宫主上殿。
（长平上介滚花下句）妆台碎了菱花镜，只缘战鼓扣窗栏，忽闻传召上干清，仓卒未能把云髻挽。
（入叩见介）（崇祯沉痛白）平身。（长平白）谢，（介）请问父王将臣儿宣上干清，有何训谕。（崇祯重一才悲咽白）平儿，孤……（欲语不能拍案叹息介）
（长平愕然逐步退后偷望各人神色起略快中板下句）舒凤眼，左右尽愁颜，父王击案缘何喊，世显双瞳有泪衔，周将军，俯首无威猛，白发唏嘘暗呢喃，十二宫娥低头喊，尽都是玉腮红泪粉脂残，忧国心，难平贼患，也难端赖女云环。（滚花）再问父王难怠慢。（白）父王，宣召臣儿有何训谕。
7 回复：粤剧唱词选
（崇祯悲咽口古）长平，你虽然身似金枝玉叶，但可惜生在帝皇之家，（包一才）我想将你，将你……唉，你不如去转问驸马，便可明了一旦。
（长平一才惊羞交集白）哦，驸马……驸马爷，你岳王宣召长平，有何训谕。（世显重一守望长平悲咽口古）宫主，语云：亲莫亲于父女，爱莫爱于夫妇，为父者不忍直言其痛，为夫者更觉开口艰难。（瞅咽）
（长平重一才快的的埋宝伦旁口古）周将军，（着急）你知否君王宣召哀家有何训谕，父不忍向女言，夫下忍对妻说，可想内容凄惨。
（宝伦一才悲咽口古）宫主，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友俱属五伦之内，你父不忍时夫不忍，请恕我未开言已泪泛澜。
（长平重一才先锋拔扑埋向周钟口古）老卿家，所谓祸福天降，不能趋避，不明其惨，其情更惨，老卿家你何苦要我断肠猜度呢，生就生，死就死，最难堪者就系流泪眼看流泪眼。
（周钟喊着口古）宫主，老臣实不敢相瞒，闯贼就嚟杀入干清殿叻，适才间你母后与袁妃，经已红罗赐死，（一才）而家龙案上有三尺红罗，准备你受用，（一才）你快的上前叙过夫妻情义，（一才介）再向君王请死投环。
（长平抱帝膝痛哭叹板下句）我十五年来承父爱，试问一死酬亲也何难，愿来生重续父女情，弥补今生情太暂。（喊白）父王，臣女虽不幸生在帝王之家，但尤幸得为崇祯之女，自古道君要臣死只凭一语，父要子亡只凭一语，父王你今日欲赐我红罗反复不能传诸金口，可见你爱女情深，驸马但反复不能转达其情，可见但爱妻情切咯，父王，臣女年虽十五，经已饱尝父爱，更难得夫宠新承，虽死亦无些微可怨。父王，我望你速赐红罗，愿我死后九转轮回，来世再托生为父王之女，驸马之妻，于愿足矣。（与崇祯相抱而哭介）
（崇祯食住序哭叫白）长平……爱女。
（世显叹板下句）几见亲情锄骨肉，君臣壮烈独惜太凶残，蝼蚁贪生是常情，死别相看情更惨。岳王，岳王，你可怜宫主年方十五，你怎忍父女之情，三尺红罗将佢处死于断肠时候呢岳王。
（战鼓声介）（崇祯重一才白）也罢，（大滚花下句）老卿速传疎解令，（一才）将军速去锁宫环。
（周钟，宝伦开边分下介）（崇祯滚花）儿呀，我狠心为保你玉晶莹，（一才）抛下红罗代作勾魂棒。（抛红罗晕倒介）（承恩连随扶崇祯埋位并替其卸蟒袍介）
（世显街前一步拈起红罗一端喊白）宫主，（啾咽起小曲扑仙令唱）你相顾断柔肠，痛别离泪满宫衫，惨过玉环方信别离难，妻你能尽节，夫那得复再偷生，痛哭一番牵衣再复攀。（起梦断红楼小曲序）（哭叫白）徽妮，宫主，开讲都有话，执手生离易，相看死别难呀宫主。
（长平悲咽唱小曲红楼梦断）宫纱三尺了一生，夫婿唤奴还，唉，你再莫牵鸳鸯带，痛哭悲喊。（序白）唉驸马，生离重有十里长亭可送，死别更无阴阳河界可叙，驸马，你唔好送我叻，你扯罢啦，保重呀驸马。
（世显悲咽接唱）泣诉苍天痴心可鉴，难忘誓约合抱树两投环。
（长平序白）驸马。驸马，夫妻虽有同生之年，几见有共死之日，我更不愿死在驸马之前，添你日后无穷之恨，望你紧记清明一炷香，哀家就感同身受叻，
（世显拖住红罗接唱）莫闭墓门，莫拒我殉难，在泉下设筵，渡过花烛一晚。
（战鼓声介）
（长平催快接唱）听，鼓角喧天，火势漫弥，将军抛盔甲，文官相泣叹，国事经厂那愿再生，含泪告别。
（一才与世显双札架，世显跪下）劝驸马休喊。
第三场 乞尸
（战鼓声喊杀声介）（周钟、宝伦食住分边复上介）（崇祯食住战鼓声惊醒介问白）老卿家，宫主可曾气绝。
（周钟白）主上，宫主尚在御阶，与驸马依依惜别，未曾死去。
（崇祯重一才先锋钹开位执长平悲愤介快口古）平儿，阎王注定你三更死，例不留人到五更，莫不是你为着儿女私情，你甘丧宫主仪范。
（长平快口古）父王，我亦知父要女亡，女不亡是为不孝，怎奈驸马佢紧执红罗不放，令我伤心魂断纠缠间。（崇祯大怒先锋钹执世显一唧打世显掩门陕地快口古）周世显，宫主虽生不能为驸马妻，最多佢死后碑文任得你如何编撰。
（世显快口古）岳王，宫主能以身殉国，我又何忍偷生，愿赐三尺红罗，我与宫主合抱投环。
（战鼓声内场喊杀声介）（文武官与宫娥争卸下介）（崇祯顿足快点下句）树倒猢狲现奴颜，将军速去平贼患。
（宝伦白）遵命。（冲下介）（崇祯在宝伦临下时拔宝伦腰间挂剑快点下句）红罗三尺断情难，若要戍存挥剑斩。（先锋钹三杀长平介）
（世显食住拦介狂呼白）岳王，岳王。（崇祯白）周老卿，将他差了下去。
（介）（昭仁食住以上之叻叻古冲上崇祯一剑劈在昭仁赙上介白）唉吔。乜亚昭仁你呀。
（长平白）二妹，你嚟做乜嘢呀？
（昭仁惨叫白）家姐，家姐，父王杀我。（一才）父王杀我……家姐，家姐，你快的走啦。家姐，世上虎豹豺狼，亦不反噬其亲，枉父王是一代明君，竟以手刃其女。（死介）
（崇祯哭相思介先锋钹执剑滚花下句）我不留帝女在尘寰，娇儿莫怨我心肠硬。
（崇祯一剑批落长平左臂，长平左臂鲜血淋漓哀叫白）父王，父王，一剑唔死得架，望你再加一剑，免我痛戍咐惨。
（崇祯重一才先锋钹执长平三杀不下介口古）平儿，你父王须练得心如铁石，我现在都经已举剑艰难。
（长平凄声口古）父王，父王，你若不能再挥剑成存，真系枉费你一生咐痛爱叻，父王，父王，你咬实牙关……用力斩啦。
（崇祯先锋钹执长平口古）女呀，望你撑开生死路，我送你人去鬼门关。（一抹长平掩门用剑一碰长平，长平昏绝介）
（承恩冲上白）主上。（崇祯回头暍白）何事？（承恩口古）主上，李闯已经从奉天门一直杀到入嚟慈寿宫叻，四处派人找寻帝后踪迹，来势非常凶猛。（崇祯口古）儿，你死得好，哦，王承恩，孤王要登高自缢以谢民爱，你快的随我上煤山。
（承恩扶崇祯正面下介）（周钟一路狂叫主上上哭相思介白）噎吔，咦衣，佢重有气噃，我真系感谢上苍怜帝女，尚留残喘在人间，待我背她回家罢。（下介）
（世显上狂叫宫主，见尸骸累累，四处奔扑认尸，见受伤宫娥连随口古）宫娥姐姐，何以遍地尸骸，偏偏不见长平宫主，莫非宫主佢颜容，亦惨被帝皇毁烂。
（宫女悲咽口古）驸马爷，长平宫主已被主上所杀，周老卿家抱宫主遗骸，以锦茵覆体，经已冲出风雨之间。（死介）（战鼓声介）
（世显滚花下句）历尽千辛和万劫，也要乞取尸还。（下介）
（十日后，周宝伦在桃苑中上中板）烽烟惊破，繁华梦，何堪名利，两皆空，若有机缘，定必求新宠，所谓识时务者，方是大英雄。（滚花）酒千盅，未可解千愁，一念间，可博来新禄俸。
（白）自从长平宫主由我亚爹覆以锦茵，抱归桃苑，五日来悉心调治，宫主伤势新愈，与二妹瑞兰养静于小楼之上，我何不借重帝女，献媚新朝，不难博得***厚禄。
（周钟无精打彩上长滚花下句）急煞老年人，静极频思动，劫后荣华如一梦，不愁国破，恨家穷，终日钻营新面孔，怎奈晋身门路未能通。唉，安得一朝独占邓山铜，时来位列三台重。
（宝伦一见周钟上前白）亚爹你来得正好，孩儿有好消息奉告。
（周钟白）有乜嘢好消息呀？
（瑞兰卸上偷听白）唔，亚爹同亚哥鬼鬼祟祟细声斟酌，都唔知讲乜嘢，等我偷听一吓至得。
（宝伦滚花下句）明太子，今已为臣虏，清霸主，旦夕可称雄，昌龄早巳暗降清（一才）但知会孩儿投向新朝用。
（周钟白）唉！（滚花下句）往日金银堆满屋，劫后只余两袖风，欲求献媚向新朝，罗掘也难供进贡。
（宝伦白）亚爹，你有所不知，孩儿欲借重一人，尤胜黄金十万，你知否献宝不求和氏璧，只凭帝女便可求封。（瑞兰白）唔得叻，我要去话畀宫主听至得。
（周钟亦食住执宝伦快白榄）你讲系唔系前朝个一朵帝女花。
（宝伦接）此时价值千斤重。
（周钟接）但纤纤弱质重有乜作为。
（宝伦接）帝主得之有大用。
（周钟接）莫非佢借她作正义旗。
（宝伦接）个中文俸；
（周钟点头介滚花下句）我地茶饭三餐无百味，帝女还应再从宠’（是忘恩是报恩，事关一角小楼难栖凤。（宝伦滚花下句）父子入城暗把昌龄访，趁此天昏地暗雪溶溶，不如打轿入皇城，为怕马蹄积雪涌。
（暍白）打轿。（张千喝打轿介）（轿夫分边上，钟、伦打轿下介）（张干随下介）
（长平拉瑞兰台口悲咽口古）瑞兰，我感激你待我熨贴之恩，更感激你待我情如姊妹，我求你借我三尺红罗，等我完咗呢个未完嘅责任，瑞兰，试问前朝帝女，何堪供你父兄作买官之用。（痛哭介）
（瑞兰亦悲愤口古）宫主，我不值兄长所为，更不值我爹爹盲从附会，难得宫主你五日复生，又何必要一朝重死，我亚爹佢咐样做法，真系神鬼难容。
（长平口古）瑞兰。我唔死又点得呢。我真系心悔我当时不死于干清，今日再作囚笼之凤。
（欲撞树而死，瑞兰食住拦介悲咽口古）宫主，宫主。你何必要咐样呢？我瑞兰决下让父兄将你无情出卖，你畀个时候我想吓啦，若果真系想唔通嘅，我宁愿以身相从。
（银铃带老道姑从桃苑上介白）**，维摩庵个师太嚟揾你呀，我都拦住度门嘅叻，点知畀但撞左入嚟，但话二**你系但庵堂长年施主，熟不拘礼嗰。
（老道姑悲咽白）瑞兰二**，因为贼兵入城嘅时候，亚慧清道姑佢就受惊成病，所以佢叫我扶拒到来，恳求你施舍，点不知嚟到横门处，不幸但就气绝身亡，我想求亚二**你，施舍一副薄棺，将她殓葬。
（瑞兰白）慧清死左？
（长平闻语慢的的计从心生介白）慧清道姑死左，瑞兰。（拉兰另场滚花下句）既末容一死，我求避世希望桃僵李代可睨牢笼，常言换柱可偷梁，接木栘花尤可种。
（白）瑞兰，我嘅意思你明白未呀？
（瑞兰愕然而醒点头兼细声白）系噃，银铃你番出去先，
（银铃卸下介）师太，我问声你叻，咐你知唔知维摩庵是谁人所建？
（老道姑合什白）**，维麾庵是前朝周皇后所建……可怜周皇后在城破之日……已经……（哭泣介）
（瑞兰白）师太，到呢个时候我都唔怕坦白同你讲叻，呢，个便个一位就系周皇后之女长平宫主叻，倘宫主有危难之处，师太，你可能方便。
（老姑姑连随向长平跪下悲咽白）贫道叩见宫主，我愿粉身碎骨都要报答皇后恩德。
（长平悲咽白）师太，（滚花下句）泉台未思亲路，罚我人间再飘蓬，欲向观音借避彩莲花，晃在红尘受天播弄。
（老姑姑误会长平欲削发大惊摇手白）宫主唔得架，你是一个玉叶金枝，岂能在庵堂受苦，贫道……
（瑞兰拉老姑姑作神秘细声白）师太……宫主今日就系有难临门，我想……（向老姑姑咬耳介）
（老姑姑一路听一路点头答应介）（瑞兰口古）宫主，你快的同师太走啦，你记住，维摩庵后十里外有一间紫玉山房，是我亡母生前静养之所，我自会隐居山房，将宫主你暗中侍奉。
（长平感激介口古）瑞兰，我愿与你八拜金兰，报答你今时情义，除左你之外，我都唔愿再与呢个俗世人间有相逢。
（老姑姑急白）宫主，系就好去啦，不过咐噃，人死左就一漏血都有嘅罗噃，二**，你屋企有无猫猫狗狗养倒呀？
（瑞兰白）有呀。
（老姑姑白）有就有办法叻，快的跟我入先啦。（同下介）
（张千、轿夫、周钟、宝伦打轿上。周钟滚花下句）我并非有心忘先帝，不过一来为***，二者为臣功，此我三言两语扭乾坤，一诺攀回金粉梦。
（宝伦滚花下句）昌龄纵肯传消息，也须一头半月始能通，繁华有梦可垂成，莫泄天机惊彩凤。
（瑞兰一路狂哭手拈***一纸从苑门上口古）唉吔爹，长平宫主已经毁容***于经堂之上叻，但佢留下一纸***，写得非常沉痛。
（周钟大惊抢***读介口古）惊闻楼下语，尸横血泊中，望尸沉江海，存贞自毁容。
（白）徽妮绝笔。唉，呢个繁华梦都未发得成就醒左叻，张干，你快的人去命几个心腹家丁将宫主嘅尸骸裹以绫罗，以大石坠沉海底去吧。
（张千白）是是是。（下介）
（世显上疯狂花下句）乞取艳尸寻周府，可怜十室九皆空，贼兵塞断帝皇城，十日才能离狼虎洞。
（哭求白）大哥你方便吓啦大哥，我揾周世伯，周世伯，周世伯。
（周钟暍白）园外何人哭叫 ？
（王祥报白）启禀老爷，门外有疯颠汉子欲冲门而进。
（周钟喝白）你把他带进来。
（世显哭叫白）周世伯，（悲咽口古）周世伯，因为十日兵困皇城，我今日至到嚟揾你咋，我知道宫主嘅尸骸畀你抱左噃嚟，究竟你安葬响边度，你话我知啦，我要取回桐棺，开坟掘冢。
（周钟口古）世显你嚟迟左叻，无错，你听我讲啦，宫主系就系死而复生，（一才）但系又生而复死番，（—才）我万不能被世人知道宫主死因嘅，唉，总之就系死左叻，你何必问底查踪。
（世显口古）世伯，我都唔知你讲乜野，又话死而复，生而复死，你究竟讲乜架，你快的畀噃个尸骸我，好待我把香烟供奉。
（周钟口古）唉，世显，第弍个死左都重有尸首可寻，宫主死左已经下留痕迹，佢有一封遗书写落，
（一才另场白）咦衣开头个两句，万不能畀佢过目嘅，等我撕左一半先，（对世显介）嗱，我依照佢遗书十个字，已经将佢个尸骸葬落江海之中。
（世显接遗书重一才沉痛读白）望尸沉海底，存贞自毁容。徽妮绝笔。（哭相思介）（乙反中板下句）鲛骨末夹灰，明珠已沉江海，恨无路求张羽，煮海再相逢，宋玉楚江悲，血花磨墨赋招魂，怕哭断九回肠，难觅泉台凤，巢覆卵无存，国破家何在，生离愁迭迭，死别恨重重。（滚花）我愿能殉国更殉情，取义更酬鹣鹦梦。（欲撞树死介）
（宝伦，瑞兰分边拦住介）（宝伦口古）周世显，你殉情还殉情，你何必死在桃苑之中，令我父子受世人讥讽。
（瑞兰口古）驸马爷，你唔死得嘅，想先帝遗骸尚停放在茶庵之内，倘若驸马死后，又有谁哭祭呢？何况有情生死能相会，无情对面不相逢。
（周钟白）瑞兰，你同佢讲咐多做乜嘢呢，乜你地死亲都走人嚟我度死架，呢度死惯人嘅咩，张千送客，（暗作驱逐状介）
（张干应命将世显推下介）（瑞兰口古）亚爹，我唔想响呢处住叻，我想搬去紫玉山房，远避红尘，清廉自奉。
（周钟晦气白）唉吔，有毛有翼咯，去啦，你一生皮气都衰到行人同嘅。
（宝伦叹息滚花下句）伤心碎了连城璧，更无余术可攀龙。（同下介）
第四场 庵遇
（长平「道姑身」挽旧破竹篮，背尘拂上介起小曲雪中燕）孤清清，路静静，呢朵劫后帝女花，怎能受斜风雪凄劲，沧桑一载里，餐风雨，续我残余命，鸳鸯劫后此生更不复染伤春症，心好似月挂***静，身好似夜鬼谁能认，劫后弄玉怕箫声，说甚幺连理能同命。
（反线二王）念国亡父崩母缢，妹夭，弟离，剩我借一死避世敲经，孰怜驸马空枉有誓盟定，怕忆劫后情，谁愿再认，只有落叶伴残命，一哭国土血尚腥，再哭父死未得葬皇陵，奈何佛法难护庇唉枉敲青磬。
（音乐过序）（续唱）尽帝女念尽阿弥，难把国魂，唤醒。
（白）老姑姑都已经在月前死去，呢个新嚟嘅主持但都未识得帝女花飘，更末解怜香惜玉，当此快雪初晴，便命我把山柴拾取，唉。
（诗白）正是不求乐昌圆破镜，只凭魂梦哭皇陵。（黯然下介）
（世显上介慢板下句）我飘零犹似断蓬船，惨淡更如无家犬，哭此日山河易主，痛先帝白练无情。歌罢酒筵空，梦断巫山凤，雪肤花貌化游魂，玉砌珠帘皆血影。幸有涕泪哭茶庵，愧无青冢祭芳魂，落花已随波浪去，不复有粉剩脂零。
（起小曲寄生草）冷冷雪蝶临梅岭，曲中弦断香销劫后城，此日红阁有谁个悼崇祯，我灯昏梦醒哭祭茶亭；钗分玉碎想殉身归幽冥，帝后遗骸谁愿领。碧血积荒径。
（长平「经已取得少许山柴」食住从残桥上介接唱）雪中燕已是埋名和换姓，今生长愿拜观音扫银瓶。（并不看见世显直入维摩庵并掩门介）
（世显觉得道姑酷似宫主白）哎吔，点解呢个道姑咐似长平宫主呢吓，莫不是宫主但幽魂现眼？
（介）唔会嘅，就算系宫主幽魂现眼，都 ～～～
1.有关诸葛亮的诗句或典故
有关诸葛亮的诗句
蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
2.关于诸葛亮的典故和名言有关诸葛亮的诗 五古·读诸葛武侯传书 唐·李白 汉道昔云季，群雄方战争。
霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。 晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。 毋令管与鲍，千载独知名。
蜀相 唐·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 八阵图 唐·杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。 阁夜 唐·杜甫 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 咏怀古迹 唐·杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 有感 宋·文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。 故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。 一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
卧龙 明·佚名 身未升腾思退步，功成应忆去时言。 只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
有关诸葛亮的对联 淡泊以明志； 宁静而致远。 ——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 驽马并麒麟； 寒鸦配鸾凤。
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 经天纬地之才； 出鬼入神之计。 ——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰 成都***“攻心”联 丞相当年曾驻马； 江山终古此蟠龙。 ——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡*** 荐公一掬建业水； 听我三终梁父吟。
——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡*** 许先帝驰驱来连吴会； 有儒者气象上继伊周。 ——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡*** 风景依然，名士曾杭衣带水； 云霄如在，寓公为集草堂资。
——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡*** 驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙； 卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。 ——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡*** 慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍； 冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词 八千余年上下古； 七十二家文字奇。 ——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗*** 云归大漠随舒卷； 门对寒流自古今。
——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 龙去崇朝作霖雨； 我来高卧想羲皇。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 诸葛大名垂宇宙； 元戎小队出郊垧。
——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 梁父吟成高士志； 出师表见老臣心。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗*** ***白水生文叙； 名士青山卧武侯。
——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼 旨寻六家，业窥五际； 内学七纬，旁通三微。 ——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗*** 自古宇宙垂名，布衣有几？ 能使山川增色，陋世何妨。
——单家驹题河南省南阳卧龙岗*** 心在朝廷，原无论先主后主； 名高天下，何必辨襄阳南阳。 ——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗*** 器学潜藏，抱膝长吟田父乐； 经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。
——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗*** 庵垂两千年，问吴宫魏阙安在； 人居三代下，比商伊周吕何如。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 先生本天下才，世人莫之许也； 数语备当时事，将军岂有意乎。
——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 德深于众，名垂青史，江河行地； 功高于世，声震寰宇，日月经天。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古； 统并存吴魏，读隆中对早定三分。
——黄剑三题河南省南阳卧龙岗*** 纵论三分天下，审势通策佐先主； 长怀一统江山，辅国连治启后人。 ——胡萍题河南省南阳卧龙岗*** 定三分、烧博望、出祁山，大名不朽； 气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。
——张焕然题河南省南阳卧龙岗*** 烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙； 拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短； 帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗*** 抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念； 长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。 ——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗*** 巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐； 井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
——金国钧题河南省南阳卧龙岗*** 心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略； 目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗*** 立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马； 结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千。
3.关于诸葛亮的简介,名言,故事（事迹）,俗语,传说,诗句一、简介：
诸葛亮（181年-234年10月8日 [1] ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
诸葛亮曾隐居在南阳，刘备三顾茅庐时提出三分天下的“隆中对”，之后出山助刘备占取荆、益两州，最终导致三国鼎立的局面。刘备死后托孤，诸葛亮主管一切政务。当政期间，励精图治，赏罚分明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系。五次出兵北伐，病死于五丈原。
刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋***因其军事才能特追封他为武兴王。
二、名言：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》三国：诸葛亮
三、故事：
在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。
四、俗语：
死诸葛吓跑活司马
诸葛亮病逝后，蜀国的军队撤军回国。司马懿派兵追击，但是由于诸葛亮死前料到司马懿的这一招，因此他提前命人做了一个他自己的木雕像，坐在他的四轮车上。等到司马懿追兵一到，姜维就把那个有木雕的四轮车推出来。司马懿看见木雕，以为诸葛亮没死，吓得马上逃走了。
五、传说：
1、在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。
2、在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩。
3、傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的。
4、又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。
六、诗句：
《咏怀古迹五首·其五》唐代：杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
释义：
诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。
扩展资料：
《三国志》才是真正可信的史书，作者陈寿在《诸葛亮传》后面加个跋，说诸葛亮行政工作做得非常好，对人很忠实，对刘备的知遇之恩，他一生都愿意为刘备肝脑涂地，而且他一辈子对人很宽厚，法律严而公平，但加了一句话“将略非其所长”，意思是说打仗并不是他的长处。
这就与《三国演义》中的诸葛亮形象不一样了。罗贯中在***中创造了许多脍炙人口的事迹，但历史上的诸葛亮不是罗贯中所写的诸葛亮，更不是京戏中的诸葛亮。
前后两篇《出师表》分别表现了在不同的背景下，诸葛亮率师出征的心情。《前出师表》是在北伐前夕，诸葛亮表达了受刘备托孤之重，叮嘱后主治国用人的原则，似乎已预见日后蜀汉面临的困境。这是老臣呕心沥血的忠悃之作。
《后出师表》则是他决心在关中渭上屯的长期抗敌的前夕所作。蜀***才凋零，其实已无能恢复中原，知其不可而为之，诸葛亮的心情等于是在作最后的告别。这两篇文字反映了诸葛亮走入不可逆转的悲剧，但是也正因为他这番心情，千百年来，读者对他不能不肃然起敬。
人民网——云南频道>>；诸葛亮并没有传说中的那么神！这个才是历史上真实的诸葛亮
百度百科——诸葛亮 （三国时期蜀汉丞相）
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4.关于诸葛亮的歇后语和故事和古诗歇后语：
诸葛亮皱眉头--计上心来
诸葛亮征孟获--收收放放
诸葛亮隆中对策--有先见之明
诸葛亮用兵--神出鬼没
诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
诸葛亮三气周瑜--略施小技
诸葛亮借箭--有借无还 （草船借箭--多多益善、坐享其成 、满载而归）
诸葛亮要丑妻--为事业著想
诸葛亮招亲--才重于貌
诸葛亮用空城计--不得已
诸葛亮唱空城计--没办法
诸葛亮当军师--名副其实 ，办法多
故事：
诸葛亮吊孝——东吴大都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狭小，不能容人。 他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时，曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下箭伤复发。病中的周瑜仍想智取荆州，均被诸葛亮识破。周瑜一气再气，在“即生瑜，何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊唁。据《三国演义》记载：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。后人有诗叹曰：“赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。” 周瑜死后，诸葛亮对刘备说：“亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由，往江东走一遭，就寻闲士佐助主公。”玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赶巴丘吊丧。
古诗：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——诸葛亮 《戒子书》
《出师表》、《后出师表》两文孔明先生写的也俱佳
5.与诸葛亮有关的成语,俗语,典故,对联,诗句万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮. 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁 诸葛亮皱眉头——计上心来 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 诸葛亮大摆空城计——化险为夷 一诗绝千古，两表撼后世。
隆中三分策，四火天下惊。 征战耐五将，六出祁山忙。
七擒孟获功，名成八阵图。盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭 万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮. 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁 诸葛亮皱眉头——计上心来 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 诸葛亮大摆空城计——化险为夷 一诗绝千古，两表撼后世。
隆中三分策，四火天下惊。 征战耐五将，六出祁山忙。
七擒孟获功，名成八阵图。盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭这已经够多了吧，希望能帮上你 万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮. 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁 诸葛亮皱眉头——计上心来 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 诸葛亮大摆空城计——化险为夷 一诗绝千古，两表撼后世。
隆中三分策，四火天下惊。 征战耐五将，六出祁山忙。
七擒孟获功，名成八阵图。盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭 出师未捷身先死，常使英雄泪沾巾！ 好像是这么写的 相关百科 诸葛亮 诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。
徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙，卧龙先生。
受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉***，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。
辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
6.有关诸葛亮的谚语,典故,名言,诗句的出处,故事的名字及概述成语： 三个臭匹匠，赛过诸葛亮：〖解释〗比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。〖出处〗向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”
赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 鞠躬尽瘁 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮. 万事具备只欠东风 成败利钝；凌上虐下；虎踞龙盘； 不知所云；闭门思过；不求闻达；豺狼之吻；方寸已乱；伏龙凤雏；鞠躬尽瘁，死而后已；龙蟠虎踞；龙盘虎踞；力排众议；苟全性命；盖世无双；肝心若裂；汉贼不两立；七擒七纵；如虎添翼；开诚布公；空城计；龙骧虎视；计日而待；集思广益；俭以养德；思贤如渴；所向无敌；我心如秤；临危受命；三顾茅庐；如鱼得水；任重才轻；妄自菲薄；危急存亡 ；上楼去梯；识时务者为俊杰；胸中鳞甲；游辞巧饰；作奸犯科；坐以待毙；众难群移 歇后语 曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同。） 刘备三请诸葛亮——诚心诚意 门角里藏着诸葛亮——暗中盘算 三个臭皮匠——顶个诸葛亮 诸葛亮草船借箭——有借无还 诸葛亮唱空城计——急办法 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实 诸葛亮的丑妻——家中宝 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮的锦囊——用不完的计 诸葛亮吊孝——***仁***义 诸葛亮放盂获——欲擒故纵 诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮借东风——将计就计；金蝉脱壳 诸葛亮三次周瑜——略使小计 诸葛亮三气周瑜——略使小技 诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时 诸葛亮用空城计——不得己 诸葛亮斩马谡（su）——执法如山；不念旧情 诸葛亮战群儒——全凭一张嘴 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮治蜀——顺应民心。
7.诸葛亮的故事或诗句草船借箭，三气周瑜，孔明借东风出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓； 势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁； 叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。 庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。
当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。
身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。 大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰。
PS.参考资料为诸葛亮的百科
参考资料：
鹣鲽情深的意思是比喻人与人之间的感情的深厚，特别是夫妻之间的感情、恩爱。那鹣鲽情深的典故有哪些呢?下面是我给大家整理的鹣鲽情深的典故，供大家阅读!
鹣鲽情深的解析解释鹣：比翼鸟，鲽：比目鱼。古代有一种鸟叫鹣鲽，雄有左翼，雌有右翼,比翼方能齐飞。比喻感情深厚的夫妇，恩爱逾恒
近义词伉俪情深 鸾凤和鸣 鸳鸯双飞 百年琴瑟 珠联璧合 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝
鹣鲽情深的典故?鹣?字，是我国传说中的鸟类，生于南方(一说在西方)，每只鸟只有一眼一翅，因此要联合另一只鸟才得飞行，白居易《长恨歌》里说的?在天愿为比翼鸟?，就是指这种动物。 从意思上说，好像?鹣鲽情深?或?鳒鲽情深?都可以通，前者是?像比翼鸟与比目鱼那样相依相偎?，后者则是?像比目鱼那样相依相偎?。但是?鹣鲽?比?鳒鲽?使用得更多。通过程序版《四库全书》检索发现，?鹣鲽?连用的达35条，而?鳒鲽?连用的只有两条。?鹣鲽?用例比如朱彝尊《曝书亭集》卷十三:?须臾不相离，无以异鹣鲽。 鳒鲽?用例比如《钦定盛京通志》:?天家泽俱称:众部贤名王邀眷，遇国戚，重姻聨。鳒鲽同胞与梯杭总幅?(此字为左?巾?右?员?，读音为yu?n，意思为?均?。)，昔无私覆载，今岂薄虚孱鹣鲽?亦有分开用的，如《文心雕龙?封禅》云:?西鹣东鲽，南茅北黍?;又如清代龚自珍的《己亥杂诗》也说:?事事相同古所难，如鹣如鲽在长安?。因此以?鹣鲽?指情深已是通例。?鳒鲽?或许可以看作是?鹣鲽?的异形词。
?鲽?字，是比目鱼的古称，我国文献很早就有比目鱼的记录，春秋时代管仲所作的《管子》一书中便有记载，说古之王者将行?封禅?(祭告天地的大典)之时，东海有人进贡比目鱼。我们都知道比目鱼是潜卧于海底的一种鱼类，两眼生于身体的同一侧，日本料理中也有比目鱼寿司。 但比目鱼却与男女感情有什么关系呢?原来我国《尔雅》这部最早的字典中解释?鲽?字，说它是?不比不行?的一种鱼，一定要两条鱼紧贴着对方才行动，因此用以形容男女的相依相偎之态，引申为感情的亲密。 ?鳒?是比目鱼的一种异名;
宋 王安石 《韩持国从富并州辟》诗:?惟子予所向，嗜好比鹣鲽。? 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:?熏莸合器，臭味差池;鹣鲽同羣，蹉跎不狎。? 清 龚自珍 《与吴虹生书》:? 孔与尊府亲戚，一也;与弟有鹣鲽之好，孔所深知，二也。?
《史记?封禅书》:?古之封禅?东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者。?后因以?鹣鲽?代指海外进贡的珍异。 清 黄遵宪 《羊城感赋》诗之三:?喁喁鹣鲽波涛阻，独有联翩天马来。? 清 林则徐 《祭海神文》:?除十洲澄镜之时，有重译献琛之盛。方谓来同鹣鲽，何妨番舶之如林;谁知毒恣鸩枭，渐致蛮烟之成市。?
鹣鲽情深的接龙关雎 <<诗经>>
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右***之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
子衿 <<诗经>>
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
静女 <<诗经>>
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
蒹葭 <<诗经>>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓***， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
山鬼 <<楚辞>>
若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，
云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，
岁既晏兮孰华予；***三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，
君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
凤求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
有所思 汉乐府
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，
拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。
上邪 汉乐府
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
行行重行行 <<古诗十九首>>
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
涉江***芙蓉 <<古诗十九首>>
涉江***芙蓉，兰泽多芳草。***之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老！
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多***撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄
海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.
秋风词 李白
秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思多少?地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐
望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 无题 李商隐
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.
蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.
无题 李商隐
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
无题 李商隐
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时.
离思 元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧
多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.
寄人 张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情 李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
赠婢 崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
寄李亿员外 鱼***
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？
江陵愁望有寄 鱼***
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
梦江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！
长相思 林逋
吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。
相见欢 李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
乌夜啼 李煜
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
谒金门 冯延巳
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
玉楼春 欧阳修
樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.
西江月 司马光
宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.
相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
虞美人 秦观
碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？
轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
凤栖梧 柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
忆帝京 柳永
薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。
毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处.
鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
解连环 周邦彦
怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
汀洲渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。
青玉案 贺铸
凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。
青玉案 元夕 辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
渔家傲 陈袭善
鹫岭峰前阑独倚。愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已。
登山临水年年是。常记同来今独至。孤舟晚扬湖光里。衰草斜阳无限意。
谁与寄? 西湖水是相思泪。
江城子 秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，
人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，
流不尽，许多愁。
一丛花令 张先
伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。
嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。
双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。
沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
千秋岁 张先
数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，
无人尽日飞花雪。
莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白凝残月。
木兰花 张先
相离徒有相逢梦,门外马蹄尘已动.
怨歌留待醉时听,远目不堪空际送.
今宵风月知谁共,声咽琵琶槽上凤.
人生无物比多情,江水不深山不重.
生查子 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
卜算子 李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，
共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
诉衷情 顾敻
永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩。眉敛，月将沉，争忍不相寻？
怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深.
迈陂塘 元好问
问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，
只影向谁去？
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，
来访雁丘处。
生查子 牛希济
春山烟欲收, 天淡星稀小, 残月脸边明, 别泪临清晓.
语已多, 情未了, 回首犹重道: 记得绿罗裙, 处处连芳草.
江城子 苏东坡
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，
无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，
惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
醉花阴 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一剪梅 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
虞美人 叶梦得
落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈茑晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！
玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
望夫石 王建
望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。
九绝为亚卿作 胡楚
君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。
蝶恋花 纳兰性德
辛苦最怜天上月， 一夕如环， 夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁， 不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝， 燕子依然， 软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇， 春丛认取双栖蝶。
最高楼 程垓
旧时心事，说著两眉羞。长记得、凭肩游。缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。几番行，几番醉，几番留。
也谁料、春风吹已断。又谁料、朝云飞亦散。天易老，恨难酬。蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。旧情怀，消不尽，几时休。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
参考资料：
1.描写“凤凰涅磐,浴火重生”这个场景的句子有哪些
1、涅盘是脱胎换骨！
涅盘是破茧成蝶！
涅盘，不是死亡，而是永生.
涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！
珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！
凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！
面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”！
2、凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
3、龙翔*** 遨游于九重天上。凤舞三界 重生在三味火中。
4、凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年！而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久
5、在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
注释：涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。
原著：《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢***于未兆，藏冥运于即化，总***以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘***于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下***统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
2.表达“凤凰浴火重生”的句子有哪些1. 经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
2. 只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
3. 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
4. 即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
5. 你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。
6. 痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
7. 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。
8. 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
9. 只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
10. 只要你想种下美好记忆的***，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。
11. 如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
12. 路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
13. 新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
14. 愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
15. 即使不开心也不要皱眉，因为你永远也不知道谁会爱上你的笑容。
16. 我们还没有到衣不蔽体食不果腹没有亲人的地步，我们没有资格难过。
17. 累了想想光头强，饿了想想灰太狼、青春的路上，没有理由不坚强！
3."凤凰涅磐,***重生"此句是出自何处凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。
郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉、孔雀。
不过近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。
4.凤凰涅盘 浴火重生在郭沫若中哪些诗句得到体现凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
《凤凰涅槃》
郭沫若
凤凰和鸣
我们更生了.
我们更生了.
一切的一，更生了.
一的一切，更生了.
我们便是「他」，他们便是我.
我中也有你，你中也有我.
我便是你.
你便是我.
火便是凤.
凤便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们光明，我们新鲜，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳.
一的一切，芬芳.
芬芳便是你，芬芳便是我.
芬芳便是「他」，芬芳便是火.
火便是你.
火便是我.
火便是「他」.
火便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱，
我们欢乐，我们和谐.
一切的一，和谐.
一的一切，和谐.
和谐便是你，和谐便是我.
和谐便是「他」，和谐便是火.
火便是你.
火便是我.
火便是「他」.
火便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久.
一切的一，悠久.
一的一切，悠久.
悠久便是你，悠久便是我.
悠久便是「他」，悠久便是火.
火便是你.
火便是我.
火便是「他」.
火便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔.
我们翱翔，我们欢唱.
一切的一，常在欢唱.
一的一切，常在欢唱.
是你在欢唱？是我在欢唱？
是「他」在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在歌唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱
欢唱
欢唱
5.有谁能介绍几首关于凤凰 或者凤凰涅磐的古诗《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。
向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。
郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。
比屋初同俗，垂恩击壤人。《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。
毫光洒风雨，纹彩动云霓。竹实不得饱，桐孙何足栖。
岐阳今好去，律吕正凄凄。
6.凤凰涅盘 浴火重生在郭沫若中哪些诗句得到体现凤凰和鸣
我们更生了。
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是「他」，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是凤。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们光明，我们新鲜，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是「他」，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱，
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是「他」，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是「他」，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是「他」在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在歌唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱
欢唱
欢唱
