读唐诗宋词会发现，在唐诗宋词之中，但凡是关于送别的诗词里面，长亭总是会作为古人送别的地方的，那么为什么古代人非要在长亭边送别呢？这是因为在古代各地皆是存在着长亭的，所以长亭也就成为了古代人去送别友人的最佳的一个地点了，而且长亭还寄托了古人送别友人时候那深深的不舍之情。
其实长亭并非如其名，是一个很长的亭子。长亭它就是一个很小的亭子，那么为什么它叫长亭呢？这是由长亭相对于短亭来说的。在古代，十里一长亭，五里一短亭，而长亭短亭都是历代***对于官路驿站的完善。
当年东周实行驿站制度，到了后来的秦汉为了加强地方与中央的联系，更是在全国四处去修建交通要道，而长亭就是***在这些要道上，给人休息或者换路的地方了。所以我们不管是在唐诗当中的?何处是归程，长亭更短亭?，亦或是宋词当中的?寒蝉凄切，对长亭晚?，更或是元曲之中的?今日送张生赴京，十里长亭安排下筵席?，即便是近代的?长亭外，古道边，芳草碧连天?当中，我们都可以发现，古人送别必在长亭。
长亭啊，它就相当于现在我们坐火车或者坐飞机时候需要转站的地方。即便是我们现在出去一次旅行，都要数日不见家人友人，更何况是在古代那出门靠腿走的时代呢。而长亭在常年被古人用来作为送别的地方多了之后，因此长亭也是被古人赋予了惜别之意，更是寄予了祝友人一路平安的愿景。所以送友人啊，自长亭别。
古诗词中“长短亭”的意象历来是与羁旅漂泊之意连在一起的。相传为李白所作《菩萨蛮》写行人归意云:“何处是归程，长亭更短亭。”
另外，诗人庾信《哀江南赋》有诗云:“十里五里，长亭短亭。”意思就是十里一长亭，五里一短亭。
长廊：长长的走廊。长指长度长。
长亭：其中的“长”与亭子的长短无关，而是指路程远。
以前（包括建国后一段时期），行人较多的大路上，每隔五里或十里距离都设得有“凉亭”，供人休息。凉亭有的建在路边，有的覆盖在路上，其中设有能坐的条石，并有人免费供应茶水（建国后是由附近生产队、村里派老年人烧茶）。两个凉亭之间的路程称为“一程”。人们说的“送了一程又一程”就是这么来的。相隔五里远的凉亭属于“短程”，故称为“短亭”；相隔十里远的凉亭属于“长程”，故称为“长亭”。
古人送别时，往往要在凉亭中坐下来说些话，然后分手，因而有“长亭送别”的说法。
近几十年交通发展很快，没人再用步行走远路了，原来的所谓大路、凉亭都消失了。
由来
长亭[古诗]
秦汉时期在乡村大约每十里设一亭，亭有亭长。如《史记》汉高祖本纪记载：（刘邦）及壮，试为吏， 为泗水亭长。秦制三十里一传，十里一亭，故又在驿站路上大约每十里设一亭，负责给驿传信使提供馆舍、 给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：十里一长亭，五里一短亭。为了诗词长短及韵律的需要，又往往简称长亭。
长亭、杨柳、美酒、南浦等字眼在古人送别诗词中是经常出现的，已经被赋予了特定的含义，都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号。“送君十里长亭，折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面。江淹《别赋》中说：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？南浦遂为送别之地。李白《金陵酒肆留别》诗中也有“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”之句，饮酒亦为送行时常见场面。而柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面，则即有长亭，也有杨柳，还有美酒，实为送别诗词之佳作名篇。
长亭诗词
长亭[古诗]
唐李白《菩萨蛮》：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿 鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
宋柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
唐王初《送王秀才谒池州吴都督》：池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。
李叔同(弘一***)《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
宋欧阳修《浪淘沙》：花外倒金翘。饮散无憀。柔桑蔽日柳迷条。此地年时曾一醉，还是春朝。今日举轻桡。帆影飘飘。长亭回首短亭遥。过尽长亭人更远，特地魂销。
典故
长亭[古诗]
元王实甫《西厢记?长亭送别》：（夫人、长老上，云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筳席；我和长老先行，不见张生、**来到。（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况 值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。滚绣球恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知道？
汉卓文君《寄司马相如书》：一别之后，两地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏，重九登高望孤雁，八月中秋人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天***摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎啊郎，巴不得下一世你为女来，我为男！
长亭诗考
长亭[古诗]
有一首署名为白衣卿相的《别思》诗中也提到了十里长亭，诗曰：十里长亭霜满天，青丝白发度何年?今生无悔今生错，来世有缘来世迁。笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵?情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。这首诗流传较广，文***也佳，只是没有署作者的真实姓名，而其所署名之白衣卿相，也容易让人误会该诗为宋代柳永所作。后经考证，《别思》作者乃现代人。
柳永为宋代著名词人，尝以白衣卿相自许，其《鹤冲天》词曰：黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。据说柳永参加科考，宋仁宗在其卷上评曰：此人好去“浅斟低唱”，何要“浮名”？且填词去。柳永自此以后也自称“奉旨填词柳三变”。
长亭圣女
长亭圣女出自《撞上天敌二次方》，刘飒以细腻的手笔，渲染着玖***一片宁静祥和的气氛，也渲染着撞上的一片天地。
姓名：碧海长亭（因玖***坐落在碧海，所以得此名)
身份：玖***守护圣女
明烨，沉澜的青梅竹马兼知己好友
端木千凝的前世
性别：女
长亭[古诗]
外貌：深黑色的眼眸，清澈如水，不带一丝杂质。却又隐藏着深不见底的寂寞。黄棕色的长发，柔顺芬芳，在风 中飞扬，宛如一幅淡淡的水墨画，却抹不开心底深深地忧郁。长袖间，是朴素的白色，又似不食人间烟火的仙女，神圣而不可侵犯。清雅脱俗，独人独世，美丽端庄，一袭白衣，又平添了一丝圣洁。如水般宁静，如雪般纯洁，又恰似温文尔雅的静默淑女。如夏花一般绚烂，又像落花一般的凋零。
性格：冷漠隐忍，善良无私，独人独世.
发色：黄棕色
瞳色：深黑色
性格:冷漠隐忍、沉默寡言、善良无私、冷漠孤寂、坚强执着、博爱从容、郁郁寡欢、忧郁惆怅、独人独世。
代表花:梨花，长亭像梨花一样的纯洁，一种出世的一尘不染与素洁淡雅，流不尽温柔，却又不显柔情，梨花一枝春带雨，梨花带雨悲而不伤，却描绘出人间的极致，引出新湖里一圈圈又是怜念又是痴情，默默固守，宁静淡远。
法术：万物归心之法
结果：为平定瞬华月息之乱，曾用化心成雪，可惜受伤太重，法未成，而人亡，玖***遂亡。
最擅长的事：在天音寺弹奏古琴
***物：枫叶
玖***圣物：蓝田玉环
与三人的关系：朋友之上，恋人未满。
cp：明亭、澜亭、息亭
代表诗：锦瑟
原文
石太璞，泰山人[1]，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2]，纳为***。启牙签[3]，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4]。”留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5]，委贽者踵接于门[6]。
一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7]，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入室，见少女卧縠幛中[8]，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9]，形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余所敢知矣。”叟云：“必非，必非。”石授以符，是夕，宿于其家。夜分，有少年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全璧[13]，以待高贤。彼如许字[14]，方可为之施治；尔时我当自去。”石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间[15]，意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益肆，除长亭外，子妇婢女，俱被*惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日，叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：“此鳏之难也！曩夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]。”叟问：“何久不续？”石曰：“恨不得清门如翁者[17]。”叟默而出。石走送曰：“病瘥当自至，无烦玉趾也[18]。”又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：“顷与荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君子。”石喜，顿首于地。乃谓叟：“雅意若此，病躯何敢复爱。”立刻出门，并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：“先生何见疑也？”即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]。惟长亭深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭***未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列，劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急。起视，则长亭掩入，辞皇，言[21]：“吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！”言已，径返身去。石战惧无色，越垣急窜。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无计可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。
忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵，辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]。我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]，郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]。长亭亦饮泣不食。媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。
过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。又二年馀，望想都绝。而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤；因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间
短亭的引证解释是：⒈旧时城外大道旁，五里设短亭，十里设长亭，为行人休憩或送行饯别之所。引北周庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”唐李白《菩萨蛮》词：“何处是归程，长亭更短亭。”宋周邦彦《瑞鹤仙》词：“过短亭，何用素约？”明杨慎《三岔驿》诗：“今古销沉名利中，短亭流水长亭树。”清蒋春霖《垂杨·送陈百生北游》词：“偷弹老泪。向短亭话别，兰舟重_。”。
短亭的引证解释是：⒈旧时城外大道旁，五里设短亭，十里设长亭，为行人休憩或送行饯别之所。引北周庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”唐李白《菩萨蛮》词：“何处是归程，长亭更短亭。”宋周邦彦《瑞鹤仙》词：“过短亭，何用素约？”明杨慎《三岔驿》诗：“今古销沉名利中，短亭流水长亭树。”清蒋春霖《垂杨·送陈百生北游》词：“偷弹老泪。向短亭话别，兰舟重_。”。结构是：短(左右结构)亭(上下结构)。拼音是：duǎntíng。注音是：ㄉㄨㄢˇㄊ一ㄥ_。
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短亭duǎntíng。(1)离城五里的亭子叫短亭(离城十里的亭子叫长亭)。
二、国语词典
古代城外五里处所设立的亭子。设于路边，供往来行旅客商休息。
三、网络解释
短亭短亭是汉语词语，指旧时城外大道旁的亭子。
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⒈旧时城外大道旁，五里设短亭，十里设长亭，为行人休憩或送行饯别之所。引北周庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”唐李白《菩萨蛮》词：“何处是归程，长亭更短亭。”宋周邦彦《瑞鹤仙》词：“过短亭，何用素约？”明杨慎《三岔驿》诗：“今古销沉名利中，短亭流水长亭树。”清蒋春霖《垂杨·送陈百生北游》词：“偷弹老泪。向短亭话别，兰舟重_。”
二、国语词典
古代城外五里处所设立的亭子。设于路边，供往来行旅客商休息。
三、网络解释
短亭短亭是汉语词语，指旧时城外大道旁的亭子。
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寒山 不用翻译 碧 ：绿色 玉阶：阶之美称。一作“玉梯”。 空：没有 长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。“更”，一作“连”。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。 给我悬赏，不然我和你急。
