讳问的引证解释是：⒈死讯。引《宋史·礼志四》：“七年，徽宗哀闻，是岁九月，中书舍人傅崧卿援严父之_，不幸太上讳问奄至，而大享不及，理实未安。”。
讳问的引证解释是：⒈死讯。引《宋史·礼志四》：“七年，徽宗哀闻，是岁九月，中书舍人傅崧卿援严父之_，不幸太上讳问奄至，而大享不及，理实未安。”。注音是：ㄏㄨㄟ_ㄨㄣ_。结构是：讳(左右结构)问(半包围结构)。拼音是：huìwèn。
讳问的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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死讯。
二、网络解释
讳问《宋史·礼志四》：“七年，徽宗哀闻，是岁九月，中书舍人傅崧卿援严父之说，不幸太上讳问奄至，而大享不及，理实未安。”
关于讳问的诗句
讳问心有疑
关于讳问的成语
入门问讳问寒问暖毫不讳言无所忌讳讳兵畏刑讳莫高深直言无讳讳恶不悛
关于讳问的词语
入门问讳讳兵畏刑自认不讳讳莫高深毫不讳言直言无讳无庸讳言不讳之门不讳之变讳恶不悛
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成语(点击查看详解) 解释
病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救
乘隙而入 趁着其空虚而侵入
乘虚而入 虚：空隙。趁着空隙或无人防范而进入
刀枪入库 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备
放龙入海 比喻放走敌人，留下后患
鹘入鸦群 鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌
把臂入林 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
白鱼入舟 比喻用兵必胜的征兆。
半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
鞭辟入里 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病入膏肓 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。
尝出入 曾经来往于。
超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
趁虚而入 趁力量虚弱时侵入。
出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
穿房入户 在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。
撮盐入火 撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
登堂入室 堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
故入人罪 故意把罪名加于人。
猢狲入布袋 猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
恨之入骨 形容痛恨到极点。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
恨入骨髓 形容痛恨到极点。
虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
渐入佳境 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
篱牢犬不入 篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。
老僧入定 和尚***，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
锒铛入狱 锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。
明月入怀 比喻人心胸开朗。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
凄入肝脾 形容非常悲伤。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
入吾彀中 彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。
入乡随俗 到一个地方，就顺从当地的习俗。
入主出奴 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
请君入瓮 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
日月入怀 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。
入室操戈 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
入铁主簿 比喻有才能有经验的官员。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
如入无人之境 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
入不敷出 敷：够，足。收入不够支出。
升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。
深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。
随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
丝丝入扣 丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。
痛心入骨 形容伤心到了极点。
耸入云霄 形容山或建筑物很高，都进了云端。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
无孔不入 孔：小洞。比喻有空子就钻。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
误入歧途 误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
先入之见 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
先入为主 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
熊罴入梦 旧时用于祝人生子。
羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
诱敌深入 把敌人引进来，使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。
凿隧入井 比喻费力多而收效少。
英雄入彀 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。
鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
避井入坎 见“避坑落井”。
避阱入坑 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”
避穽入坑 见“避坑落井”。
宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
病由口入 见“病从口入”。
操戈入室 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
操矛入室 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
长驱深入 犹言长驱直入。
出鬼入神 谓变化多端，不可捉摸。
出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
出浅入深 犹言深入浅出。
出入将相 犹出将入相。
出入神鬼 犹言神出鬼没。
出入生死 出生入死。
出入无间 出入无间隔，犹言进出自由。
出神入定 形容聚精会神。
出圣入神 谓神奇高妙。
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
出文入武 谓文武兼备。
出夷入险 出入于安危之中。
出有入无 出入于有无之中。
出舆入辇 谓动必乘车。
出云入泥 谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。
撮盐入水 形容立刻消灭干净。也形容大而化之，什么都不在乎。
旦暮入地 旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。
东风入律 谓春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。
返虚入浑 ①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。
放鱼入海 比喻放走敌人，留下祸根。
高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
格不相入 犹言格格不入。
孤军深入 孤立无援的军队深入到敌作战区。
鬼出神入 见“鬼出电入”。
过门不入 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。
酣然入梦 很舒适地进入梦乡
含笑入地 面带笑容而死。犹言死而无憾。
回邪入正 犹言改邪归正。
贱入贵出 低价买进，高价卖出。
景入桑榆 比喻垂老之年。
精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。
量入计出 见“量入为出”。
马入华山 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。
披发入山 谓离开俗世而隐居。
破门而入 砸开门进去。多指盗贼行为。
岐出岐入 谓出入无固定的处所。
沁入心脾 同“沁人心脾”。
请先入瓮 谓请先受审认罪。
入邦问俗 见“入国问俗”。
入地无门 形容陷入无路可走的困境。
入阁登坛 犹命相拜将。谓荣任***显爵。
入骨相思 形容思念之深，历久难移。
入海算沙 ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。
入火赴汤 喻不避艰险。
入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入理切情 合乎道理，切合实情。
入幕之宾 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入死出生 形容冒着生命危险。
入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入孝出弟 见“入孝出悌”。
入孝出悌 语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
上天入地 ①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。
深入膏肓 谓毛病已经无可救药。
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
深入显出 见“深入浅出”。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
随乡入俗 见“随乡入乡”。
体贴入妙 谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体恤入微 同“体贴入微”。
梯愚入圣 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。
条入叶贯 比喻深入精微，融会贯通。
无空不入 见“无孔不入”。
下乔入幽 原指鸟儿从高树上下来，钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
陷入僵局 指僵持的局面
玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
登门造访：dēng mén?zào fǎng，释义：上门拜访。
访亲问友：fǎng qīn wèn yǒu，释义：访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。
瞰亡往拜：kàn wáng wǎng bài，释义：瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。
入门问讳：rù mén wèn huì，释义：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
屣履造门：xǐ lǚ zào mén，释义：屣履：穿鞋而不拔上鞋跟。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于会见的匆忙情状。
问讳的成语有：讳恶不悛，入门问讳，毫不讳言。
问讳的成语有：问寒问暖，直言无讳，讳恶不悛。2：拼音是、wènhuì。3：结构是、问(半包围结构)讳(左右结构)。4：注音是、ㄨㄣ_ㄏㄨㄟ_。
问讳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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古礼，初至人家，先问以祖先名讳，以免触犯。
二、引证解释
⒈古礼，初至人家，先问以祖先名讳，以免触犯。引《礼记·曲礼上》：“入门而问讳。”
三、网络解释
问讳问讳，是一种古礼，初至人家，先问以祖先名讳，以免触犯。《礼记·曲礼上》：“入门而问讳。”
关于问讳的词语
讳恶不悛直言无讳无所忌讳无庸讳言讳莫高深毫不讳言入门问讳不讳之门讳莫如深自认不讳
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入门的词语解释是：入门rùmén。(1)初级读物;任何知识或业务的初始门路。(2)初步学会。
入门的词语解释是：入门rùmén。(1)初级读物;任何知识或业务的初始门路。(2)初步学会。注音是：ㄖㄨ_ㄇㄣ_。拼音是：rùmén。结构是：入(独体结构)门(独体结构)。词性是：名词。
入门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈进门。引晋王嘉《拾遗记·后汉》：“吾家贫困，未尝有教者入门。”唐杜甫《草堂》诗：“入门四松在，步_万竹_。”冰心《寄小读者》十八：“只觉得游了六七个地方，都是上楼下楼，入门出门，一点印象也留不下。”⒉“入门”原为引进之意，后指学问或技艺得到门径。引语出《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”宋陆游《跋＜兰亭序＞》：“观《兰亭》当如_宗勘辨，入门便了。”清李渔《闲情偶寄·声容·文艺》：“妇人读书习字，所难止在入门。”草明《乘风破浪》三：“他调到这里还不满两个月，对钢铁生产还没入门。”⒊指为初学者指示门径的书。又如“医学入门”、“摄影入门”。引明刘若愚《酌中志·内板经书纪略》：“再将洪武以来，程墨垂世之稿，亦选出一半为入门，一半为极则。”⒋指妇女嫁到男家，成为男家的一员。引唐韩愈《楚国夫人墓志铭》：“韩氏族大且贵，又太尉刘公甥，内外尊显，夫人入门，上下莫不赞贺。”元无名氏《勘金环》第二折：“我入门来多少闲枝节，做丈夫的把我来迎门儿逻惹，做婶子的把我来劈面儿相截。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我伯母_了一口气道：‘侄少爷，我自从入门以后，虽然生过两个孩子，却都养不住。’”
二、国语词典
进门。如：「国学入门」、「珠算入门」。
三、网络解释
入门（词语概念）入门，是指进门；为初学者指示门径的书。
关于入门的近义词
初学
关于入门的反义词
出门
关于入门的诗词
《贵宅·入门又到门》《定山寺·入门松桂拂天长》《有贺诗次韵·蒿帛入门无几润》
关于入门的诗句
入彼如来所入门入门又到门出门复入门
关于入门的单词
introductiontoinductentryfeerudimentsprimer
关于入门的成语
尝出入破门而入入情入理遁入空门过门不入上天无路，入地无门入门问讳
关于入门的词语
入地无门入门问讳闭门羹过门不入入幕宾遁入空门破门而入推门入桕
关于入门的造句
1、汽车销售入门简单，作精不容易，销售语言只是一方面，形体术语方面的也需要，所以销售业绩和每个人的天赋也有很大的关系，主要喜欢与人沟通，再就是快乐的享受工作，我们做的不是不比别人差，而是要比别人强，只有这样才能充分享受把每一台车卖给不同客户后成功的乐趣。
2、找一本入门书籍，再看一些入门***，再看书，最重要的是动手写代码。楼上说看源代码，一些基本的都不懂，怎么看源代码。
3、少壮辞家去，穷老还入门。
4、弃绝一切希望吧！入门者！
5、在历时两年的徒步环球旅行中，他始终牢记着入境问禁，入国问俗、入门问讳的古训，受到当地人民的热烈欢迎。
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避讳是我国历史上极具中国特色的一种习俗，对君主和尊长的名字，不能直接说出或写出，如遇应讳的字，不能读本音，要“改读”或“换说”，称为“读白”，如《红楼梦》中林黛玉为了避母亲贾敏的讳，碰到“敏”字，就读成密或米；写到讳字的时候，要按规定***取“空字”、“缺笔”或“改字”的办法，谓之“写白”，如孔丘的“丘”字，在古文献中有时候就写做“正”。我们习惯上把错别字说成“白字”，就是来源于避讳。
避讳之名起源于何时呢？
避讳这种霸王条款是什么时候规定的呢？有人说夏商时期就开始了，唯一的证据是《山海经》中夏后启写做夏后开，说明夏朝就开始整这些没用的事儿了。但是《尚书》中对夏商国君的名字却是直书不讳，这是为什么呢？有人研究认为：《山海经》中之所以避启为开，乃是汉朝人抄书时避汉景帝刘启讳所致。
学术界一般认为避讳起源于西周，据史料记载，春秋时已有鲁国大夫有关取名六忌的见解，《礼记》中亦有大夫、士之子不敢与世子同名等，这都说明当时已经有不少具体的避讳要求了，不过直到战国时，避讳还没有形成过一整套制度。避讳的要求也不太严格，声音相同或相近的字也不用回避，甚至名字中有一个字相同也无须回避。 只要避开国、官、山川、隐疾、牲畜、器币就行了。
秦汉以后，大一统的政局形成并得到巩固，君主之尊变得无以复加，那时，皇权被认为是至高无上的，君王的名字当然也就不能随便称呼；而在以家庭为基础的宗法社会，尊长的名字也不能轻易书写，凡遇有帝王或尊长之名，就要想方设法避开，这样，“避讳”逐渐就成为我国古代的重要礼俗之一了。早在先秦古籍《礼记·曲礼上》中，就有“入国问俗，入门问讳”的记载。
秦汉以后，随着皇权和宗法制度的日益加强，避讳也日益严格，甚至被明文写进了法律。唐朝的法律就规定，直呼皇帝的名字犯“大不敬”罪，不能赦免。这样以来，五花八门的“避讳”有如网罗，兜揽了臣民的全部言论行为，稍有触犯，轻则遭谴，重则罹祸，乃至灭家灭族。十六国时的前秦国主苻生，是个独眼龙，因此讳“不足”、“不具”、“少”、“无”、“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”、“只”等字眼。手下人无意犯了讳，就要受到剁腿、破肚、拉肋、锯颈等种种酷刑。
有一次他叫太医令程延配药时，问及所需人参的好恶与多少，程延回答：“虽小小不具，自可堪用。”这“不具”可是犯了大讳，苻生勃然大怒，先将程延的双眼凿出，再将他杀死。
宋朝的官方曾经修订了一部《礼部韵略》有大宋皇帝的名字、庙号之类要回避的字，其中高宗赵构的“构”字同音回避的字最多，达到55个，一网打尽了与“构”读音相同甚至相近的所有汉字。其他皇帝的名字需回避的大多数在二三十字左右。总共是325个字必须回避，也就是说在那时候，至少这325个字必须禁止使用：不能书写、不能读出、不能用于起名，等等。幸亏赵宋天下没有千秋万代，否则，说不定所有的汉字都被这样禁止回避了。
回避皇帝的名讳，是有法律的强制性规定做后盾的。唐朝的法典《唐律疏议》规定，“诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及余文书误犯者笞五十”“即为名字触犯者，徒三年”。就是说，由于笔误或口误，书写或说出皇帝的名讳，就要挨板子；如果起名犯讳，就要流放三年。当初满清入关，顺治皇帝福临曾说，不能因为自己一个人名字中的“福”而使天下人无福，表示人们不必讳“福”，但后来的满清法典《大清律例》的规定，与唐朝差不多，无心的犯讳也是要打数十上百的板子的。前面已经说过，满清时期有人编字典犯讳，就被认为是大逆不道罪不容诛被砍了头，按照法律，当然不该有如此严厉的惩处，但是，专制社会的法律是不确定的，一切都取决于圣意。 一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳。如在刘秀时期，秀才被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。
二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。
三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。
四是避长辈，即避父母和祖父母之名。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。 古人常需避讳，他们在小心谨慎之中总结了种种避讳方法：
改字形。
有的改用同（近）义字词来代替需要避讳的字。例如汉武帝名彻，知名辩士蒯彻便改名为通。唐高宗名治，天下人便用理字替代治字。有时也可以通过增减笔画来避讳。例如邱姓先人本姓丘，但是孔夫子名丘，为避讳便加了一个耳朵。
缺笔法
当遇到要避讳的字时，在该字上少写一笔。 从宋代开始都要避丘字，写时往往要省去一笔。
改字法
遇到要避讳的字时使用其他别字代替。
空字法
遇到要避讳的字时不填写。
改字音。
例如，秦始皇名政，所以正月的正要读作平生。有的以某字代读，读到应避讳的字时改读某。
比如：
阴历一月古时本来又叫“政月”，这是因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“赢政”，就把“政月”改为“正月”。“正月”的“正” 不再读政而读作“征”了。
秦始皇的父亲名子楚。于是把楚地改为“荆”。
吕后名雉，当时文书上凡遇雉字，均用“野鸡”二字代替。
汉文帝名叫刘恒，于是把姮[héng]娥改名“嫦娥”，把恒山改为“常山”。
汉武帝名叫刘彻,韩信有个谋士，乃秦末知名辩士叫蒯彻,史书上就改称蒯彻为“蒯通”。
汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才的名称改为“茂才”。
汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》改为《严子》。
唐太宗叫李世民，就把中央六部之一的民部改为“户部”。
宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。 因为避讳而闹的笑话：
五代时有个冯道，历朝为相，有一次，他命一个门客讲《道德经》，门客想到书中第一句就是“道可道，非常道”，连犯冯道的忌，于是就把第一句念作“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。
传说有个叫贾良臣的人，要求家人对自己的名字必须严格避讳。他的儿子很乖巧，一天读到《孟子》里“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，就大声朗诵道：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”气得他老头子干瞪眼。有个学生在私塾里读书，因他父亲名谷，每遇到“谷”字时，也都要改读为“爹”。如读到《管子·牧民》“积于不涸之仓者，务五谷也”，“五谷”念成“五爹”。读到刘禹锡《上杜司徒书》“百谷之仰膏雨”，“百谷”念成“百爹”。同窗听了，取笑他道：“你一会儿‘五爹’，一会儿‘百爹’，到底有多少个爹啊？”
更为有趣的是，古代常州每年元宵要大放花灯，以示歌舞升平。有一任太守名田登，其名与“灯”字谐音，为避此讳，只得将元宵前夕的告示写成“本州照例放火三天”。结果，老百姓讥之曰：“只许州官放火，不许百姓点灯”。
迂腐地坚持避讳固然闹了不少笑话，不过，巧妙地避讳，也能显示出一个人的机智。有这样一则笑话，有一个名叫阿九的老头子外出赶集去了，恰好有一个自称阿九叔的人登门讨债，儿媳妇对他说：“我公公赶集去了，你有什么事对我说吧。”那人说：“阿九伯欠我九百九十九两银子，叫他九月九日送到我家里，我名叫阿九叔，住在九里湾。” 阿九伯回来后，聪明的儿媳妇巧妙地避开了公公的名字中的“九”，说道：“刚才有人来找您老人家，不知他是四五叔，还是三六伯，他说公公欠他一千少一两银子，叫你重阳节那天，送到他家里，他住在八里湾过去，十里湾过来。”公公听明白了儿媳妇的话意，逢人就夸自己的儿媳妇聪明。
入乡随俗、入不敷出、入木三分、入情入理、入土为安、入幕之宾、入骨相思、入国问俗、入境问禁、入室操戈、入地无门、入孝出悌、入主出奴、入吾彀中、入境问俗、入孝出弟、入地无缝、入海算沙、入乡问俗、入门问讳、入室升堂、入铁主簿、入圣超凡等。
一、入木三分
释义：形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
出处：唐·张怀瓘《书断》：“晋帝时祭北郊；更祝版；工人削之；笔入木三分。”
译文：晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
二、入幕之宾
释义：比喻关系亲近的人或参与机密的人。
出处：唐·房玄龄等著《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣。’”
译文：谢安和王坦之商讨事情的时候，（王坦之）让郗超躲在幕后偷听。风吹动幕帐暴露了郗超，谢安风趣地称他为参与机密研商的人。
三、入境问俗
释义：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
出处：先秦·孔子《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
译文：到了外境就问有什么禁令，入了他国就问此地的风俗，进门就问有什么忌讳。
四、入室操戈
释义：到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！”
译文：康成进入我的家，拿着我的矛，用来进攻我吗？
五、入主出奴
释义：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
出处：唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
译文：归入了那一家，必然轻视另外一家。尊崇所归入的学派，就贬低所反对的学派；依附归入的学派，就污蔑反对的学派。
成语：入门问讳。
释义：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
出处：《礼记·曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
成语：遁入空门。
释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。
成语：三过其门而不入：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
成语：上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
成语：入地无门 ：形容陷入无路可走的困境。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
六问三推 指反复审讯。
十死不问 指即使犯十次死罪也予宽恕。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
攀花问柳 比喻狎妓。同“攀花折柳”。
问官答花 指答非所问。
问柳评花 比喻狎妓。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻，故指狎妓。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以心问心 在心中自问自盘算。
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
抚躬自问 反过来问一问自己。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
答非所问 回答的不是所问的内容。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
明知故问 明明知道，还故意问人。
刨根问底 比喻追究底细。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
问长问短 仔细地问，表示关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
***风问俗 ***集歌谣，访问风俗。
此问彼难 这个诘问，那个责难。
东捱西问 指四处探问、打听。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。
访亲问友 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。
反身自问 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
盘根问底 盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
入邦问俗 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
问安视寝 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
问鼎轻重 问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
