无边无际: 际：边缘处。形容范围极为广阔。
无病***: ***：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
***之尤: 尤：突出的。最***的。形容***到了极点。
无的放矢: 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
无动于衷: 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无地自容: 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
无独有偶: 独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
无恶不作: 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
无法无天: 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无风作浪: 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无功受禄: 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
无关宏旨: 宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。
无关大体: 比喻没有多大关系。
无关痛痒: 痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。
无稽之谈: 无稽：无法考查。没有根据的说法。
无计可施: 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
无济于事: 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
无家可归: 没有家可回。指流离失所。
无价之宝: 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
无坚不摧: 形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
无精打***: ***：兴致。形容精神不振，提不起劲头。
无拘无束: 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
无可比拟: 比拟：比较。没有可以相比的。
无可非议: 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无可厚非: 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可救药: 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
无可奈何: 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
无孔不入: 孔：小洞。比喻有空子就钻。
无理取闹: 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
无米之炊: 炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
无名小卒: 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
无名英雄: 姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。
无能为力: 不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
无奇不有: 什么奇怪的事物都有。
无牵无挂: 形容没有拖累，非常放心。
无情无义: 没有一点情义。形容冷酷无情。
无穷无尽: 穷：完。没有止境，没有限度。
无人问津: 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无人之境: 没有人居住的地方。
无伤大雅: 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
无声无息: 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无声无臭: 臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无时无刻: 时时刻刻。表示毫不间断。
无事生非: 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
无所不包: 没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
无所不通: 通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
无所不为: 没有不干的事情。指什么坏事都干。
无所不有: 什么都有（多指不好的事物）。
无所不至: 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无所顾忌: 顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
无所适从: 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
无所事事: 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
无所畏惧: 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
无所用心: 没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。
无所作为: 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
无往不利: 所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。
无往不胜: 无论到哪儿没有不胜利的。
无妄之灾: 无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
无微不至: 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
无隙可乘: 隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。
无懈可击: 懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。
无依无靠: 形容孤苦无依。
无以复加: 不可能再增加。指程度达到了极点。
无影无踪: 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
无庸讳言: 没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
无忧无虑: 没有一点忧愁和顾虑。
无与伦比: 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无缘无故: 没有一点原因。
无中生有: 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
无足轻重: 没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。
无用武之地: 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
无妄之祸: 犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
无妄之福: 不期望获得而得到的幸福。
无天于上，无地于下: 原指军将临战奋不顾身。
无所施其技: 没有办法施展其伎俩手段。
无所施其伎: 没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
无所错手足: 不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
无所不尽其极: 犹言竭尽其所有。
无容身之地: ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
无巧不成话: 比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
无名孽火: 名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
无面目见江东父老: 以之为羞见故乡人之典实。
无立锥之地: 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
无根之木，无源之水: 比喻没有根据的事物。
无端生事: 无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
无待蓍龟: 待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。
无疾而终: 没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭
无底洞: 无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事
***下流: ***：不知耻辱；下流：引起或绘声绘色地描述。指不知羞耻，低级下流
无本生意: 没有成本的买卖
无足重轻: 没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。同“无足轻重”。
无踪无影: 没有一点痕迹、影子。形容完全消失。
无昼无夜: 不分日夜；日日夜夜。
无置锥地: 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。同“无立锥之地”。
无知妄作: 缺乏知识、不明事理而胡为。
无征不信: 征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。
无源之水，无本之木: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之末: 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无与为比: 犹无与伦比，无可比拟。
无有伦比: 没有比得上。
无幽不烛: 黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
无庸赘述: 用不着多说。
无庸置辩: 事实明显或理由充足，用不着争辩。
无影无形: 不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。
无衣之赋: 以之为出师相援、同仇敌忾之典。
无倚无靠: 形容孤苦无依。同“无依无靠”。
无一不备: 指样样齐全。
无颜落色: 失色，面无人色。
无涯之戚: 无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
无须之祸: 指无辜受累而遭祸。
无休无了: 没完没了，没有终了。同“无了无休”。
无兄盗嫂: 指无中生有的毁谤。
无形之罪: 犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
无形无影: ①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。
无相无作: ①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
无下箸处: 晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
无为自化: 指无为而治。
无为自成: 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为之治: 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为而成: 指不倚外力而自然有所成就。
无妄之忧: 平白无故遭灾的忧虑。
无往不克: 无论到哪里，没有不胜利的。
无往不复: 指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。
无万大千: 不可以千万计，极言数量之多。
无头无尾: 没有线索；没有来由。
无天无日: 犹言不见天日。比喻***，见不到一点光明。
无所重轻: 没有什么重要。
无所用之: 没有地方可以用上它。
无所依归: 没有依靠和归宿。
无所畏忌: 没有什么畏惧和顾忌。
无所畏惮: 什么都不惧怕；什么都不顾忌。
无所容心: 不在意，不留意。
无所可否: 不赞同也不反对。
无所忌讳: 没有什么顾虑。
无所顾惮: 没有什么顾虑、畏惧。同“无所顾忌”。
无所措手: 形容没有办法，不知如何是好。同“无所错手足”。
无所不作: 没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。
无所不知: 什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不晓: 什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不容: 没有什么不能容纳。极言其宽广。
无所不及: 没有地方不能达到。
无所不备: 没有什么不具备的。
无私之光: 比喻帝王的德泽。
无私有意: 自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
无束无拘: 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
无始无终: 无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
无适无莫: 适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。
无施不效: 指施行的每项策略都收效。
无施不可: 用在任何地方均甚得当。
无伤无臭: 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无声无色: 没有声音和色彩。形容平淡不动人。
无伤大体: 伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
无如之奈: 犹无如之何。没有任何办法。
无如之何: 没有任何办法。
无如奈何: 指无可奈何。
无任之禄: 指不做事或不会做事但得到禄位。
无人之地: 没有人居住的地方。同“无人之境”。
无拳无勇: 拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。
无情无绪: 没有心思，苦闷无聊。
无情无彩: 犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。
无情少面: 不讲情面。
无亲无故: 没有亲属和故旧。形容孤单。
无千无万: 指不计其数；极多。
无千待万: 指不计其数；极多。同“无千无万”。
无其奈何: 犹言无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
无其伦比: 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无平不颇: 指凡事没有始终平直而不遇险阻的。
无偏无倚: 指笔直而无偏斜。
无偏无颇: 不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。
无偏无陂: 不偏向；不邪曲。
无名之师: 没有正当理由出征的军队。
无名之朴: ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
无名之璞: 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
无明业火: 指怒火。
无名小辈: 对平凡人物的蔑称。
无明无夜: 犹言不分昼夜。
无名火气: 说不出来由的火气。
无毛大虫: 没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物。
无虑无忧: 没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。
无虑无思: 犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。
无了无休: 没完没了，没有终了。
无了根蒂: 比喻无所凭依；没有本源。
无寇暴死: 在没有变乱的情况下就死于非命
无孔不钻: 比喻善于钻营。
无空不入: 比喻有空子就钻。同“无孔不入”。
无可置喙: 犹言没话可说。
无可置辩: 置辩：辩论，申辩（用于否定）。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。
无可如何: 没有什么办法。
无可柰何: 柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。
无可名状: 没法形容。
无可奉告: 没有什么可以告诉对方的。
无可不可: ①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
无可比象: 没有什么可与譬比。
无可比伦: 没有可以相比的。
无拘无缚: 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
无拘无碍: 没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
无旧无新: 不分是旧交还是新交。
无胫而走: 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
无胫而至: 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
无胫而来: 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
无精嗒彩: 形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。
无精打彩: 形容不高兴，提不起劲儿。
无尽无穷: 没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
无疆之休: 无限美好；无穷幸福。
无间是非: 指不分别是非。
无间可伺: 犹无隙可乘。没有空子可钻。
无间可乘: 犹无隙可乘。没有空子可钻。
无间冬夏: 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。
无坚不陷: 形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”。
无家无室: 指孤身一人，无妻小。
无家可奔: 没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。
无稽之言: 没有根据、无从查证的话。
无计所奈: 指无法可施。同“无计奈何”。
无计奈何: 指无法可施。
无际可寻: 找不出缺漏之处。
无迹可寻: 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。
无迹可求: 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
无计可奈: 指无法可施。同“无计奈何”。
无乎不可: 犹无可无不可。指听任。
无何有乡: 无何有之乡。
无罣无碍: 没有任何牵挂。
无挂无碍: 没有任何牵挂。同“无罣无碍”。
无故***: 犹言无病***。比喻无真情实感而故弄文墨。
无功而禄: 没有功劳而得到报酬。同“无功受禄”。
无服之殇: 古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
无服之丧: 指有悲恻之心而无服丧之举。
无父无君: 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
无风扬波: 犹言无风起浪。比喻无端生事。
无缝天衣: 神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
无风生浪: 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无方之民: 古指不知礼法的人。
无恶不造: 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
无恶不为: 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
无毒不丈夫: 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
无动为大: 以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
无冬历夏: 指一年到头。
无洞掘蟹: 比喻无事生非，故意找岔子。
无颠无倒: 犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。
无地自厝: 犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自处: 犹无地自容。形容非常羞愧。
无敌天下: 天下都没有对手。
无地可容: 指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
无德而称: ①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
无党无偏: 形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。
无大无小: ①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
无大不大: 指极大。
无从置喙: 没有话可说，没有可插嘴的。
无补于事: 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无边无垠: 形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无边无沿: 形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无背无侧: 不能辨清背叛倾仄之人。
无般不识: 犹百般，用尽方法。
无恒安息:
无使滋蔓:
无愧衾影: 表示没有做亏心事。
无巧不成书: 比喻事情十分凑巧。
无可争辩: 没有什么可争辨的。表示确实无疑。
无师自通: 没有老师的传授就能通晓。
无咎无誉: 咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无胫而行: 胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
无所措手足: 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无所回避: 回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
无所忌惮: 惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。
无所不在: 到处都存在，到处都有。
无能为役: 役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
无事不登三宝殿: 比喻没事不上门。
无毁无誉: 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
无机可乘: 没有空子可钻。
无所不用其极: 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
无可讳言: 讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
无尽无休: 没完没了。
无丝有线: 比喻尽管没有那样的事，但仍避不开嫌疑。
无噍类矣: 比喻没有一个人生存。
无私有弊: 私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。
无事不登三寳殿:
无适无莫: 适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。
无事生事: 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
无可置疑: 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无为而治: 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无论如何: 不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
无偏无党: 偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
无边风月: 无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
无所不能: 没有什么不能做的。指样样能做。
无何有之乡: 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无可无不可: 表示怎样办都行，没有一定的主见。
无可奈何花落去: 对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
无肠公子: 指螃蟹。
无病自炙: 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
无动于中: 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无冬无夏: 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无所不可: 没有什么不可的。
无思无虑: 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无肠可断: 比喻悲痛之极。
无关大局: 对整个局势没有关系或没有影响。
无根无蒂: 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
无关紧要: 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
无佛处称尊: 在没有能手的地方逞强。
无价之寳:
无根而固: 固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
无敌于天下: 天下都没有对手。形容力量强大无比。
无出其右: 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
无官一身轻: 不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
无头告示: 用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。
无言可对: 对：对答，回答。没有话来回答。
无盐不解淡: 比喻不下本钱就办不成事。
无风不起浪: 没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。
无风起浪: 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
无风三尺浪: 比喻无缘无故也会生出事来。
无怨无德: 既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
无与比伦: 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无尤无怨: 尤：怨恨。毫无怨恨。
无遮大会: 无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
无远弗届: 不管多远之处，没有不到的。
无远不届: 不管多远之处，没有不到的。同“无远弗届”。
无庸置疑: 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无一不知: 没有什么不知道的。形容知识丰富。
无翼而飞: 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。
无以塞责: 自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
无庸赘言:
无可取代:
***谰言:
无知无畏:
无欲则刚:
无所不谈: 没有什么不谈论的
无后为大: 后：后代。没有子孙后代是最大的不孝
1. 《索溪峪的野》中的四字成语或词语（全部）的解释词语也要楼下的太
拔地而起：拔，往外或往上拉.拔地而起，常指山峰，建筑物等雄伟挺拔，仿佛是从地下拔起来似的.例子：在黄山风景区，一座座山峰拔地而起，奇丽无比.千峰万仞：形容很多高山.例子：长征时，红军历经千峰万仞，仍然斗志昂扬.绵亘蜿蜒：山脉河流弯弯曲曲地延伸.随心所欲：心里想要怎么做就怎么做.不拘一格：不局限于一种规格.例子：他办事灵活，不拘一格.亭亭玉立：形容美女身材细小或花木美好挺拔.例子：小欣已经长成了一个亭亭玉立的少女了.窈窕淑女：文静而美好的女子.返朴归真：去掉外面的装饰，恢复原来的质朴状态.例子：走进这家饭店，真给人一种返朴归真的感觉.。
2. 带朴字的成语有哪些成语有哪些返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
艰苦朴素 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。
朴讷诚笃 为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴、不浮华。
朴斫之材 加工治理而尚未成器之材。
斫琱为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
斫雕为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
还原版《道德经》第十章全文如下：
本章对应王弼版《道德经》第三十七章和第四十五章最后一句。本章文本以楚简《老子》为底本，但略去了其中“侯王能守之”一句。
本章是上一章的姊妹篇，上一章老子阐述了什么是“公平”，本章老子将阐述什么是“公正”。“公平”和“不公”，老子的表述分别是“无名”和“有名”。“无名”就是将万物无名化，或统一称为宇宙的“仆从”，恩泽均摊。“有名”就是公平分配遭到破坏，恩泽不再均摊，冒出了新贵，抢了众仆从的饭碗。
本章的主题是“道亘无为”，“无为”是指道维护“公正”所***取的行动。本章中老子第一次提到了“无为”，自然也要给“无为”一个明确的定义。“无为”就是道专门针对“有名”所***取的一系列措施，将“有名”再次化为“无名”，令“不公”回归“公平”。简而言之，“无为”就是维护“公正”。
究竟什么是老子的“无为”？
维护“公正”不是有为吗？为什么老子又称之为“无为”呢？
人们这样理解是因为对“无为”形成了先入为主的误判，将“无”读成了“不”，从而赋予了“无为”以“不为”的内涵。其实，“无”老子最初写作“亡”，“亡”即丢失，如今的“亡羊补牢”仍保留了“亡”的这层含义。“亡为”指的是该做却没人去做的事，所以，“亡为”恰恰就是指必须要做的事，是必须做，别无选择，与“不”的含义刚好相反。
“自化”和“异化”也是一对正反，有万物的自化，就必然有自化中的异化。自化是指正常的演化，异化便是非正常的变化。正如人体基因的突变，是自化中的异化，不可避免。只见自化而不见异化，是没有形成对立统一的辩证思维。既然异化源于自化，就不能被自化所自正，于是，纠正异化必须有外力干预。
“无名”是自化，“有名”是异化，“有名”出自“无名”，“无名”无法自正“有名”，这是宇宙生态固有的缺陷，就像人无法改变自己的基因。
道在与宇宙的互动中只做了两件事：1）道创造了宇宙，宇宙不能自生；2）道要治理宇宙异化，宇宙无法自正。这两件事都是宇宙自身无法完成的，必须由道去完成，所以是“亡为”。除了这两件事，别的道什么都没做，也什么都不用做。
老子的这一辩证逻辑战国后人就已经无法理解了，楚简《老子》中就已经出现了将“亡”字改作“无”字的章节。汉帛书中，虽然是“无”而非“无”，取代了“亡”字，但人们还是将“无”读作“无”，而非“亡”。
“亡”字的消失彻底误导了后人，使得“无为就是必须去做”逻辑上显得自相矛盾，反而使得“无为就是不去做”显得顺理成章，以至于后人不断地在“既在做又没在做”中构建逻辑诡辩，将老子理论变成了玄学。
事实上，“无为”与“不为”没有半毛关系。要保留“无”字的用法，我们就要在词典中增加一条注释：“无又作必须解，如无为指必须要做的事。”否则，我们最好将“无为”改回“亡为”，而不再被战国后人的愚钝所戏弄。
老子的“无为”不是什么顺其自然，恰恰相反，“无为”就是道绝不让“不公”肆意泛滥，对任何形式的“越位”或“缺位”彻底加以治理。道的“无为”又能顺谁的自然呢？道是终极主宰，再无公婆可以孝顺；若要顺万物的自然，自化又无法纠正异化，顺其自然，势必导致异化蔓延，病入膏肓。道岂不成了形同虚设？
道的纠错职能——“无为”
道创造了宇宙，万物将自化，若自化中不产生异化，道也就失去了继续存在的意义。道与宇宙互为对立面，对立面不再互动，对立也就不复存在，这也违背了“对立统一”原理。
因此，万物生生不息，是自化。有自化就必然产生异化，而异化又必然回归自化，这些都是“对立统一”原理所决定的。从异化回归自化，万物自生无法胜任，于是“无为”应运而生。
“道亘无为”是“亘道无为”的倒装，旨在强调道。“亘”意为“虚”，“虚”则不可见，不可闻。“无为”指道对异化的纠正，唯有纠错职能的保驾护航，自化才能得以健康发展。所以，“道亘无为”是“万物将自化”的前提条件，这是“而”字在句中的作用。
楚简此句作“道亘无为也， 侯王能守之，而万物将自化。”与前一章一样，这里再次出现了战国后人夹带的私货。上一章我们指出，价值观上，老子彻底否定殷周分封制，不可能为维护这一制度献计献策；文法上，老子从来不用侯王与万物対举，逻辑不成立；概念上，老子的圣人之道多言天下之主，对应的是天子而非一方诸侯，以侯王论天下与老子的整体看世界不相符。因此，“侯王若能守之”一句当为战国后人趋炎附势所加。
这里，“侯王能守之”句漏出了新的破绽。“守”楚简《老子》中往往写作“兽”，如“至虚，亘也。兽中，笃也。”而楚简这句的“守”却写成了“守”而非“兽”。有理由相信是后人在添加此句时忽略了这一细节。
基于上述几点，还原版此处将“侯王能守之”从文中删除。
“鹆（yù）”，楚简作“左谷右隹（zhuī）”。“隹”的本意为短尾鸟，甲骨文的写法也酷似飞鸟，故“左谷右隹”是“鹆”的异体字。“鹆”指“鸲（qú）鹆”，俗称“八哥”。“鹆作”是老子在援引“鸲鹆来巢”的典故，以典故讲述的权臣自下居上之乱象，喻比宇宙生态遭到了破坏，个体逾越本位，以自生利益侵害了整体利益。
“鸲鹆”又名“鹳（guàn）鹆”。《公羊传·昭公二十五年》：“ 有鹳鹆来巢。何以书？记异也。何异尔？非中国之禽也，宜穴又巢也。”意思是鸲鹆本是异国鸟，中原没有，现在跑到鲁国来，改变了原来的穴居为巢居。这些都是异象，文献中也从未有记载。鲁国大夫师己认为此乃不详之兆，号称先王时代曾有一首童谣提到过鸲鹆，说是只要这种鸟一出现，国君便会下野。果不其然，竟被应验。
当时的鲁国“三桓”把持朝政，国君王权旁落。鲁昭公是鲁桓公的第六世孙。所谓“三桓”就是鲁桓公另外三个儿子的子嗣所形成的三股贵族势力，分别是孟孙氏、叔孙氏和季氏，其中又以季氏最为强大。季平子时任鲁国正卿，相当于如今的总理。鲁昭公对三桓的专横早已不满，有心除之，却又缺乏政治谋略。昭公二十五年（公元前517年），鲁昭公借机讨伐季平子，不料反被三桓联手赶出了鲁国，做了八年流亡国君，最终客死他乡。这期间鲁国居然也未再立新君，而任凭三桓分而治之，直到昭公死后，鲁国权贵们才另立昭公弟为新君，这就是鲁定公。“鸲鹆来巢”指的就是这段荒谬至极的***历史。
“化而鹆作，将贞之以无名之仆。”这里的“鹆作”特指个体越位，破坏了系统平衡，而不是一般意义上的欲望。老子并非禁欲主义者，人的欲望不可能消除，但有个度，这条界限就是不对整体造成伤害，一旦伤害到整体，便被视为“化而鹆作”，于是要令其回归本位，这便是“贞之以无名之仆”。“贞”，正也，意为拨乱反正。以，表示目的所在，指令其回归“无名之仆”的本位。
“夫”代指异化的个体。“滴”，楚简作“帝”，“帝”通“渧”，“渧”是古文的“滴”字。“滴”象征细微，“知足以滴”好比说每一个细胞都感知到了。
老子说，道一旦发现谁越位，将令其归位，而对方也自当心领神会。道无所不能，将使“无名之仆”这一“公平公正”原则贯穿到万物的一举一动，深入骨髓，以至于它们的每一个细胞都是这一原则的体现，如此万物终将各就各位，各尽职守。
传世本这两句写作“无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”很明显，传世本的核心在“不欲以静”，通过教化百姓清心寡欲，无欲无求，已达到天下太平的御民目标。这种价值观不提公平合理，无视等级社会和王权专治对广大民众的不公，一味地让百姓接受现实，已达到维护王权的目的，迎合了两千年来主流意识形态的需求，与儒家的天命观颇有异曲同工之处。
然而，老子的宇宙生态说首先是“公平公正”，万物平等，都是社会的公仆，享受同等待遇，谁破坏了这种平等，就是以个人利益损害了集体利益。于是，为了维护统治集团极少数人的利益而损害绝大多数民众的利益，自然就违背了老子的“公平公正”原则。
所以，从楚简《老子》逐渐演变成了传世本《道德经》，不光是文字释读有误那么简单，反复折射出的是价值观的取舍，这一段就是很好的例证。从文句上比较，楚简《老子》与传世本此段差异巨大，不可能是误读误抄所造成的，而显然是有***有目的的系统性改写，是后人将自己的价值观融入了改写，以老子之名，兜售自己的王权理论。这一点与稷下黄老学派的作风非常相似。
老子这是在借用中医对人体的调理来喻比道对宇宙生态系统的维护。“燥”指燥热，“凔（chuàng）”指寒湿，“凊（qìng）”喻凉，“燃”喻火，彼此相克。“清清为天下定”是指温和清明的环境，没有爆冷暴热，没有激烈的动荡，一片祥和。
传世本此句作“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”一句中出现了两个“静”字，特别是第二个“静”字，显然是刻意改动所至。“清静”与“不欲以静”相辅相成，也与之前的改动“致虚极，守静笃”遥相呼应。再次以事实证明了我们上述的判断。
到这里本章就结束了，可老子还是卖了一个关子：道固然神通广大，能让万物“知足以滴”，然而这种境界又是如何达到的呢？这将是下一章“我有三宝”进一步回答的问题。
本章勘正说明
以下选取了四个有代表性的版本与还原版作对比，以示版本之间的差异。
这一段个版本之间的差异主要体现在是否有“而无不为”和是否有“侯王能守之”两处，后者有的版本将“侯王”作“王侯”，但不改文义。
第一句传世本多作“道常无为而无不为”，但楚简本、帛书甲乙本及北大汉简本均无“而无不为”四字。从义理上分析，此处老子是在给“无为”下定义，扯上“无不为”实属多余，故传世本多出的四字当系衍文。
“也”、“而”二字唯楚简本有，其余版本无。还原版从楚简，理由是两字进一步突出了前后句的对比关系，比没有更能体现老子本章的用意。
“化”，楚简作“上为下心”，当系“上为下?”之误；楚简写法“?”与“心”形近。“上为下心”楚简中另有用法，读作“伪”较恰当。“上为下?”有阴阳交合繁衍之意，“?”代表两个相同的动物，阴阳交配，“为”以示阴阳互动。
此外，还原版删除了楚简中“侯王能守之”一句，理由上文已详细说明，此处不重复。
此句的主要差异有“鹆”与“欲”之辨，“仆”与“朴”之辨，上文已详细说明，不重复。
另一主要差异是“贞”、“阗”、“镇”之辨。“贞”作“正”解，意为纠正，内涵与老子本章义理相通。“阗”、“镇”二字是“真”的派生，而“真”又似是“贞”之误读。故还原版从楚简之“贞”字。
此外，“吾”疑为衍文。后人多将“吾”读作“侯王”，“无名之朴”读作“道”，而将“化而欲作”指向百姓，“吾”很可能是后人为了区分句中“侯王”与“道”的关系而添加。而老子原文中只有“道”与“万物”的対举，即使没有主语也不会混淆两者的关系。故还原版保留了楚简的写法。
这一段几个版本在文字上的差异颇大，但归纳起来，核心无非是“公平公正”与“清心寡欲”之争。老子的主旨是阐明“公平公正”原理的落实机制，是将“无名之朴”这一行为准则贯穿到每一个细节，深入骨髓，于是天下为公，其乐融融。而传世本则根本不理睬什么“公平公正”，抬出了“不欲以静”。“静”是目的，“静”则天下太平；“不欲”是前提，接受现实，与世无争，哪怕制度不平等，分配不合理，也淡然处置。
老子的“知”是指回归“无名之仆”的本位，传世本将“知”改为“不欲”，不是误读，是明显的篡改。又将“万物”改为“天下”，也不会是误读，而是为了将“道与万物”的対举偷换成“王与天下”的対举，是蓄意而为。
此段，还原版与楚简没有区别，“帝”通“渧”，“渧”是“滴”的异体字。“知足以滴”，是说道的“公平公正”原则将贯穿到万物的一举一动，通过物最基本的存在形式发挥作用。还原版***纳的是基于“公平公正”原理的宇宙生态说，摒弃的是无视“公平公正”原则的“清心寡欲”说。
此句其他版本归属“大成若缺”章，全章旨在论道。此章开头两句“大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷”阐述道无所不能，又用之不尽。但后人却误将老子的论道解读为赞誉圣人，于是又添加了“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，以示完备。楚简表述略有差异但也在说人，作“大巧若拙，大盛若诎，大直若屈”。由此可知，误读在楚简本就已经出现了。还原版删除了“大巧若拙，大盛若诎，大直若屈”一句，将原章节开头两句纳入还原版第三章，而将最后一句并入本章。
于是，这一句在理解上也相应反映出对主语界定的不同。还原版及楚简本的主语是“道”，而其他版本的主语是“王”。就人而言，其性情有“躁”与“静”之别，也有“寒”与“热”之异，为王者冷静而不浮躁将导致天下太平，这是各传世本的逻辑。传世本用字上略有差异，如傅奕本以“靖”通“静”，以“知清靖以为天下正”代替了“清静为天下正”，但不改文义。
帛书乙本残字较多，这里取了甲本。“趮”通“躁”，“炅（jiǒng）”通“热”，“靓”古文也通“静”，读音也相同。但“请”与“清”不通，当为讹字。因此帛书的喻义与传世本基本一致。
然而，楚简的喻义却大不相同。“喿克凔，青克燃。清清为天下定。”与上文承接，老子这是在进一步诠释什么是“万物将自定”，以及这个“定”又是如何体现的。老子的“定”是指宇宙生态的和谐运转，是对种种异化不断纠正后表现出的自化。这好比中医对人体的不断调理，祛湿、化瘀、降火、补虚、排毒、提神。老子在阐述宇宙生态系统时，往往会借用中医的理论与术语，这在随后的几个章节中都有所体现。
借用中医术语，“喿”当读作“燥”而非“躁”，“青”当读作“凊”而非“静”。特别是“清清为天下定”，楚简写得明明白白是“清清”，用的是连字附，字是“左水右青”。所以，老子这里通篇没有用过一个“静”字，只是后人对此字情有独钟，想方设法要将老子原文与其挂钩，不仅将“青克燃”读作“静胜热”，还将“清清为天下定”改成了“清静为天下正”，硬是活生生塞进了两个“静”字。
我们在还原版《道德经》第四章中看到，“致虚极，守静笃”是后人对老子“至虚，亘也。守冲，笃也”的刻意歪曲，所谓老子崇尚“虚静”之说纯属子虚乌有。这里，我们再次见证了同样的手法，将老子对宇宙生态平衡的阐述偷换成了“清静”能治天下的高论，借老子之名，推销自己的君王南面之术。
最后，说一说“胜”、“克”之辨。楚简中的“喿克凔，青克燃”，传世本读作“躁胜寒，静胜热”，楚简的“克”被后人读作了“胜”。
实际上，楚简中“胜”与“克”的写法并不一样。“克”楚简写法是上中下结构，上从大，中从几，下从力：
这个字上面是个“大”，两条胳膊上各有两划，应该是象征身披铠甲，中间是个几案，下面的“力”则象征战败的一方俯首称臣。“大”和“力”之间隔着一个“几”，所以代表着两个不同的主体。这应该是楚人的“克”字。
而“胜”字，楚简《成之闻之》***出现四次，前三次是“胜任”的意思，最后一次是“斗败”的意思。四个“胜”字的写法都是上下结构，上从大，下从力：
这个字中间没有“几”字，故“大”与“力”均指同一主体，表示因力量强大而胜出，而无心于对方是否臣服。这应该是楚人的“胜”字。
附一：王弼本《道德经》第三十七章：
附二：王弼本《道德经》第四十五章：
名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名不副实 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
名不虚传 传出的名声不是虚***的。指实在很好，不是空有虚名。
名垂后世 好名声流传的后代。
名垂千古 比喻好名声永远流传。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。
名副其实 名声或名义和实际相符。
名高天下 比喻全国闻名。
名过其实 名声超过实际才能。
名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
名利双收 既得名声，又获利益。
名列前茅 比喻名次列在前面。
名落孙山 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
名满天下 天下闻名。形容名声极大。
名贸实易 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。
名目繁多 指事物的花样或名称非常多。
名山大川 泛指有名的高山和源远流长的大河。
名山胜川 风景优美的著名河山。
名山事业 指著作。
名声籍甚 比喻名声极大。
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
名实难副 名声大，实际才能与名声不相称。
名实相副 名声和实际一致。
名士风流 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
名下无虚 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
名震一时 名声震动当时社会。
名正言顺 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
名我固当 叫我这个名字实在很恰当。
名不符实 名声与实际不符。
名不虚得 指盛名非凭空取得。
名不虚立 指宜有此盛名，果然不虚妄。
名不正，言不顺 指名分不正或名实不符。
名垂万古 指名声永远流传。
名从主人 事物以主人所称之名为名。
名德重望 犹德高望重。道德高尚，名望很大。
名符其实 名声或名义和实际相符。同“名副其实”。
名高难副 副：相称。指盛名之下，实际难与相符。
名公巨卿 指有名望的权贵。亦作“名公钜卿”。
名公巨人 指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
名公钜卿 指有名望的权贵。同“名公巨卿”。
名公钜人 指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
名鞿利鞚 犹名缰利锁。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
名流巨子 著名人士与重要人物。
名门世族 有名望的世家大族。
名卿钜公 名公巨卿。指有名望的权贵。
名山胜水 风景优美的著名河山。同“名山胜川”。
名声过实 名声超过实际。指虚有其名。
名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方。
名实相符 名声与实际一致。
名同实异 名称相同，而实质不一样。
名闻遐迩 名声传扬到各地，形容名声很大。
名扬四海 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
名噪一时 噪：群鸣。一时名声很大。名声传扬于一个时期。
名正理顺 指名义正当，合乎道理。
名重一时 名：名声；一时：当代。一个时期内名声很大，受到广泛重视。
按名责实 按照事物名称，要求与实相符。
变名易姓 改换了原来的姓名。
不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
臭名远扬 名：名声；扬：传播。坏名声传得很远。
臭名昭著 坏名声***都知道。
垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
盗名暗世 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
盗名欺世 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。
钓名沽誉 钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取；沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。
钓名欺世 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。
遁名匿迹 遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。
浮名薄利 浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。
浮名虚誉 浮名：虚有的名声；虚誉：不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。
改名换姓 改换了原来的姓名。
干名***誉 干：求；***：取。用不正当的手段谋取名誉。
高名大姓 询问人家姓名时的客气用语。
沽名钓誉 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
控名责实 控：引；责：求。使名声与实际相符。
冒名顶替 为了达到自己的某种目的，***冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
盛名难副 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
盛名之下，其实难副 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。
无名小卒 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
无名英雄 姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。
循名责实 循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
异名同实 名称不同，实质一样。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。
指名道姓 明确指出姓和名。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
策名就列 书名于策，就位朝班。意指做官。
策名委质 用以指因仕宦而献身于朝廷之事。
成名成家 树立名声，成为专家。
驰名当世 驰名：声名远扬；当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。
驰名天下 驰：传扬。形容名声传播得很远。
臭名昭彰 昭：显着。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。
垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
盛名之下，其实难符 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
大名难居 指盛名之下不易自处
钓名要誉 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。
顶名冒姓 指冒充他人。
顶名替身 犹言顶名冒姓。
遁名改作 窜改物名，改变作品。
浮名虚利 浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。
改名易姓 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。
干名犯义 干犯名教和道义。
功名富贵 指升官发财。
功名利禄 指名利地位。
更名改姓 改换了原来的姓名。同“变名易姓”。
沽名吊誉 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
沽名干誉 犹沽名钓誉。指用某种不正当的手段捞取名誉。
沽名卖直 故作正直以猎取名誉。
沽名要誉 犹沽名钓誉。指用某种不正当的手段捞取名誉。
矜名嫉能 矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
***名托姓 冒充别人姓名。
齐名并价 有同等的名望和身价。
揽名责实 指观其名而考其实绩。
冒名接脚 ***冒别人的名，接替他。
慕名而来 指仰慕名声而来。
无名火气 说不出来由的火气。
无名孽火 名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
无名小辈 对平凡人物的蔑称。
无名之璞 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。
无名之师 没有正当理由出征的军队。
泥名失实 拘守空名，不求实际。
求名夺利 指追求名誉，争夺财利。
身名俱败 犹言身名俱灭。指身躯与名声一齐毁灭。
身名俱灭 指身躯与名声一齐毁灭。
身名俱泰 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
身名两泰 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。
贪名逐利 贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。
题名道姓 犹指名道姓。指对人不尊敬。
完名全节 指名节得以保全。
闻名丧胆 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
闻名遐迩 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
蜗名微利 蜗名：像蜗牛角那样极微小的名声。虚名小利。亦作“蜗利蝇名”、“蜗名蝇利”。
遗名去利 指丢弃名位和利益。
循名核实 犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
循名覈实 犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
循名考实 循：依照；责：要求。按其名而求其实，要求名实相符。亦作循名责实。
循名课实 犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
扬名四海 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
扬名显亲 扬：传扬；显：显赫；亲：父母。指使双亲显耀，名声传扬。
邀名射利 指求取名利。
隐名埋姓 隐瞒自己的真实姓名以求不使人知。同“隐姓埋名”。
应名点卯 指形式上查点人役。形容照例行事。
蝇名蜗利 苍蝇头般微名，蜗牛角样的小利。比喻微不足道的名利。
有名亡实 光有空名，实际上并不是那样。同“有名无实”。
争名夺利 争夺名位和利益。
争名竞利 争夺名位和利益。同“争名夺利”。
争名于朝，争利于市 朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
征名责实 指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。亦作“循名责实”。
正名定分 辨正名分，使名实相符。
知名当世 知名：著名、有名。在当代很著名。
逐名趋势 追求名声和权势。
不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
附骥名彰 附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。
各色名样 色：种类。各种类别，各种式样。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
利锁名缰 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
莫可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
身败名裂 身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。
实至名归 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
综核名实 综：综合；核：考核；名：名声；实：实绩。全面考核事物的称说是不是与实际相符。
藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
藏诸名山 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
砥厉名号 指自修品节，以保令名。
砥砺名号 指自修品节，以保令名。同“砥厉名号”。
砥砺名节 砥砺磨炼，立名立节。
利缰名锁 缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。
利惹名牵 指为名利所诱惑羁绊。亦作“利绾名牵”。
利绾名牵 指为名利所诱惑羁绊。同“利惹名牵”。
无可名状 没法形容。
巧立名色 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。同“巧立名目”。
巧作名目 指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
身败名隳 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
身废名裂 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
身显名扬 身世显赫，声名远扬。
姓甚名谁 询问打听人的姓名。
榜上无名 张贴的名单上没有名字。泛指落选。
不务空名 务：追求。切实地工作，不追求虚名。
砥行立名 磨砺德行，建树功名。
砥行磨名 磨砺德行与名节。
鼎鼎大名 形容名气很大。
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
赫赫有名 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
及第成名 及第：科举时试中选。通过考试并得到功名。
金榜题名 指科举得中。
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
举世闻名 全世界都知道。形容非常著名。
立身扬名 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。
欺世盗名 欺骗世人，窃取名誉。
青史传名 青史：史书。历史上留下好名声。
人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
竖子成名 指无能者侥幸得以成名。
徒有虚名 空有名望。指有名无实。
蜗角虚名 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。
遐迩闻名 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
显亲扬名 显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。
雁塔题名 旧时考中进士的代称。
一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
一文不名 一个钱都没有。
隐姓埋名 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
阿世盗名 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
必也正名 指必须按照正统***观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
出师无名 指没有正当理由而出兵征伐。
出师有名 有正当理由进行征伐。
重气狥名 重视义气，慕求声名。
重望高名 拥有崇高的名望。
吊誉沽名 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
钓誉沽名 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。
鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名。
遁迹藏名 犹言隐居不出。
贩交买名 指卖友求荣。
改姓更名 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。
高姓大名 询问人家姓名时的客气用语。同“高名大姓”。
沽誉钓名 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
哗世取名 用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。
隳节败名 隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。
行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
惑世盗名 犹欺世盗名。欺骗世人，窃取名誉。
急功近名 急于求成，贪图虚名。
金榜挂名 指科举得中。同“金榜题名”。
烈士徇名 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
罗织罪名 指捏造罪名，陷害无辜的人。
青史标名 青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。
青史垂名 青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。
青史留名 青史：史书。在历史上留下好名声。
辱身败名 指自身受辱，名声败坏。
射利沽名 谋取财利和名誉。
徒负虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
徒拥虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
徒有其名 指有名无实。
违利赴名 舍去利欲而求取名声。
遐尔闻名 形容名声大，远近都知道。
显姓扬名 指显耀门第，传扬名声。
显祖扬名 指使祖宗显耀，使名声传扬。
像形夺名 比拟其形状，而讹易本名。
一钱不名 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
隐迹埋名 隐藏行踪、埋没名姓以求不使人知。
责实循名 按其名而求其实。
尊姓大名 姓名的尊称。
噩噩浑浑 指质朴忠厚的样子。指上古之世。
出处：清·魏源《(书古微)序》：“于是天文地理，皆定位于高高下下之中；孔思周情，各呈露于噩噩浑浑之际。”
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处：鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
出处：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
出处：《梁书·武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
民淳俗厚 民风质朴敦厚。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
出处：《晋书·葛》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”
破觚斫雕 斫，大锄；引申为用刀、斧等砍。比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。
出处：语出《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”
朴实无华 质朴实在而不浮华。
出处：巴金《〈爝火集〉后记》：“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。”
无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
直扑无华 质朴无文***。
出处：罗惇曧《文学源流》：“至于《易》著《文言》，词尚整饰，《书》垂《典》《诰》，尤多叶韵，群言之祖，排偶尤繁，匪日直扑无华，遂称复古也。”
直权无华 质朴无文***。
质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
出处：《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
质而不野 质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
出处：《后汉书·班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”
斫琱为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
出处：《汉书·酷吏传·序》：“汉兴，破觚而为圜，斫琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。”
斫雕为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
出处：《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”《后汉书·皇后传序》：“及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后及贵人。”
[无源之水，无本之木] 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
[无源之水，无本之末] 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
[无衣之赋] 以之为出师相援、同仇敌忾之典。
[无涯之戚] 无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
[无须之祸] 指无辜受累而遭祸。
[无形之罪] 犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
[无为之治] 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
[无妄之灾] 无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
[无妄之忧] 平白无故遭灾的忧虑。
[无妄之祸] 犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
[无妄之福] 不期望获得而得到的幸福。
[无私之光] 比喻帝王的德泽。
[无如之奈] 犹无如之何。没有任何办法。
[无如之何] 没有任何办法。
[无任之禄] 指不做事或不会做事但得到禄位。
[无人之境] 没有人居住的地方。
[无人之地] 没有人居住的地方。同“无人之境”。
[无名之师] 没有正当理由出征的军队。
[无名之朴] ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
[无名之璞] 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
[无米之炊] 炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
[无疆之休] 无限美好；无穷幸福。
[无价之宝] 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
[无稽之言] 没有根据、无从查证的话。
[无稽之谈] 无稽：无法考查。没有根据的说法。
[无根之木，无源之水] 比喻没有根据的事物。
[无服之殇] 古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
[无服之丧] 指有悲恻之心而无服丧之举。
[无方之民] 古指不知礼法的人。
[***之尤] 尤：突出的。最***的。形容***到了极点。
[无用武之地] 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
[无所用之] 没有地方可以用上它。
[无容身之地] ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
[无立锥之地] 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
[无何有之乡] 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
[计无所之] 犹言计无所出。想不出什么办法。
[计无复之] 指再无别的办法可想，不得不这样。
[计无付之] 再没有别的办法可想，不得不这样。
[天无绝人之路] 天下不会断绝人的.出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
[死无葬身之地] 死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
[手无缚鸡之力] 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
[贫无立锥之地] 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
[上无片瓦，下无立锥之地] 形容一无所有，贫困到了极点。
[上无片瓦，下无插针之地] 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
[如入无人之境] 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
[英雄无用武之地] 比喻有才能却没地方或机会施展。
[言而无文，行之不远] 文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
[天下本无事，庸人自扰之] 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
[巧妇难为无米之炊] 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言之无文，行之不远] 说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[言之无文，行而不远] 文章没有文***，就不能流传很远。
[悔之无及] 后悔也来不及了。
[当之无愧] 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
[卑之无甚高论] 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
[有过之无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
[有过之，无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[略识之无] 之、无：指最简单的字。形容识字不多。
[不识之无] 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
[有过之而无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
[有则改之，无则加勉] 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
[欲加之罪，何患无辞] 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
出有入无出入于有无之中。
大事化小，小事化无化：变。经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人。
无般不识犹百般，用尽方法。
无边风月无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
无波古井古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
无边苦海原为佛家语，形容深重无比的苦难。
无本生意没有成本的买卖。
无病******：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
无背无侧不能辨清背叛倾仄之人。
无边无际际：边缘处。形容范围极为广阔。
无边无限开阔得望不到尽头。
无边无沿形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无边无垠形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无边无涯形容范围极为广阔。
无补于时对时事形势没有什么帮助。
无补于世世：时代。对时势没有什么帮助。
无补于事补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无病自炙灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
无本之木本：根；木：树。没有根的树。比喻没有基础的事物。
无从措手无从：没有门径或难以理出头绪；措：安置；措手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
无肠公子指螃蟹。
无肠可断比喻悲痛之极。
***谰言谰言：诬蔑的话，毫无根据的话。指不知羞耻的无赖话。
无从企及无从：没有门径；企及：盼望达到。没有办法赶上。
无出其右出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
无从说起无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。
***下流***：不知耻辱；下流：引起或绘声绘色地描述。指不知羞耻，低级下流。
无从下手无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
无从置喙没有话可说，没有可插嘴的。
***之徒不知耻辱或不要脸的人。
***之尤尤：突出的。最***的。形容***到了极点。
无大不大指极大。
无毒不丈夫要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
无德而称①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
无的放矢的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
无洞掘蟹比喻无事生非，故意找岔子。
无地可容指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
无冬历夏指一年到头。
无待蓍龟待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。
无端生事无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
无敌天下天下都没有对手。
无颠无倒犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。
无动为大以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
无适无莫适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。
无党无偏形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。
无得无丧没有得也没有失。
无大无小①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
无冬无夏无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无独有偶独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
无敌于天下天下都没有对手。形容力量强大无比。
无动于衷衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无动于中心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无地自处犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自厝犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自容没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
无怠之声没有怠惰的声音。形容自强不息。
无恶不为没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
无恶不造没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
无恶不作没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
无风不起浪没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。
无佛处称尊在没有能手的地方逞强。
无烦复往不用烦劳再来往了。
无复孑遗孑遗：遗留，剩馀。没有再留下什么。
无缚鸡之力连捆鸡的力气都没有。比喻体弱无力。
无法可施法：办法；施：施展。没有办法可用。
无风起浪没有风却起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
无风三尺浪比喻无缘无故也会生出事来。
无风生浪比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无缝天衣神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
无父无君孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
无法无天法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无风扬波犹言无风起浪。比喻无端生事。
无斧凿痕斧、凿：木工用的斧头和凿子。没有用斧头、凿子削刻的痕迹。比喻艺术品达到天然浑成的境界。
无方之民古指不知礼法的人。
无风作浪比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无服之丧指有悲恻之心而无服丧之举。
无服之殇古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
无父挝翁挝：打；翁：指岳父。妻子的父亲已过逝，可是人却说他打岳父。比喻无故受人诽谤中伤。
无风作有把没风当作有风。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
无关大局对整个局势没有关系或没有影响。
无关大体比喻没有多大关系。
无功而返指没有任何成效而回来。
无根而固固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
无功而禄没有功劳而得到报酬。同“无功受禄”。
无关宏旨宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。
无关紧要紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
无功受禄禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
无故***犹言无病***。比喻无真情实感而故弄文墨。
无关痛痒痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。
无挂无碍没有任何牵挂。同“无罣无碍”。
无罣无碍没有任何牵挂。
无根无绊绊：羁绊。孤单一个人没有牵挂。
无根无蒂蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
无官一身轻不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
无关重轻形容无关紧要，不值得重视。
无恒安息不要长期贪求安逸。
无谎不成媒旧时媒人说亲，多以谎言欺骗。
无乎不可犹无可无不可。指听任。
无话不谈没有不说的话。指彼此之间没有保留。
无怀葛天无怀氏和葛天氏，传说中的上古帝王。后用以指上古淳朴之世。
无恨九泉九：虚数，指极深；九泉：也称“黄泉”，人死后埋葬的地方。指死而无恨。
无后为大旧时认为没有子孙后代是最为不孝的事。
无好无恶好：喜爱；恶：憎恨，讨厌。指既不喜爱，也不憎恨。形容感情藏而不露。也指态度不明朗。
无毁无誉既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
无何有乡无何有之乡。
无何有之乡无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无患之患潜伏的，还没有显露出来的祸患。
无坚不摧形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
无坚不陷形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”。
无尽宝藏形容物产或知识非常丰富，没有穷尽。
无精打彩打：打消。形容精神不振，提不起劲头
无精嗒彩形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。
无精打******：兴致。形容精神不振，提不起劲头。
无间冬夏无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。
无胫而来犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
无胫而行胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
无胫而至犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
无胫而走犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
无疾而终没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。
无家可奔没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。
无间可乘犹无隙可乘。没有空子可钻。
无机可乘没有空子可钻。
无家可归没有家可回。指流离失所。
无计可奈指无法可施。同“无计奈何”。
无迹可求没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
无计可生计：策略、办法；生：产生。想不出办法来。
无计可施计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
无间可伺犹无隙可乘。没有空子可钻。
无迹可寻没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。
无际可寻找不出缺漏之处。
无计奈何指无法可施。
无噍类矣比喻没有一个人生存。
无间是非指不分别是非。
无计所奈指无法可施。同“无计奈何”。
无拘无碍没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
无拘无缚形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
无尽无穷没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
无家无室指孤身一人，无妻小。
无拘无束拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
无旧无新不分是旧交还是新交。
无尽无休没完没了。
无咎无誉咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无济于事济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
无价之宝无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
无价之寳见“无价寳”。
无疆之寿疆：界限。没有界限的寿命。形容长寿。
无稽之谈无稽：无法考查。没有根据的说法。
无疆之休无限美好；无穷幸福。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
无可辩驳辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
无可不可①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
无可比伦没有可以相比的。
无可比拟比拟：比较。没有可以相比的。
无孔不入孔：小洞。比喻有空子就钻。
无空不入比喻有空子就钻。同“无孔不入”。
无寇暴死在没有变乱的情况下就死于非命
无可把握把握：抓住。无法抓住。
无可比象没有什么可与譬比。
无孔不钻比喻善于钻营。
无可奉告没有什么可以告诉对方的。
无可非难无可指责。
无可否认不可能不承认。
无可非议非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无可厚非厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
无可救药药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
无可名状没法形容。
无可奈何奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
无可柰何柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。
无可奈何花落去对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
无愧衾影表示没有做亏心事。
无可如何没有什么办法。
无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见。
无愧屋漏屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。
无靠无依指孤苦而无所依赖。
无可言状不可以用言语表达。
无可置辩置辩：辩论，申辩（用于否定）。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。
无可争辩没有什么可争辨的。表示确实无疑。
无可置喙犹言没话可说。
无可置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无可指摘指摘：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无面馎饦馎饦：古代一种煮熟的面食，没有面则无从做。指没有必要条件就办不成事情。
无毛大虫没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物。
无名火气说不出来由的火气。
无名火起无名火：怒火。形容发怒的样子。
无明火起无明火：怒火。形容发怒。
无面目见江东父老以之为羞见故乡人之典实。
无名孽火名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
无名鼠辈不出名的小人物。旧***中经常出现的对敌方的蔑视称呼。
无明无夜犹言不分昼夜。
无名小辈对平凡人物的蔑称。
无名小卒卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
无明业火指怒火。
无名英雄姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。
无名之辈不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。
无米之炊炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
无名之朴①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
无名之璞指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
无名之师没有正当理由出征的军队。
无利不起早指有利可图就很早起来。比喻为了图利而从事某事。
无了根蒂比喻无所凭依；没有本源。
无利可图图：谋取。没有利益可谋求。
无路可走处于极限，到达不可能逾越之处。
无理取闹毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
无路求生指没有活路。
无路请缨缨：绳子；请缨：指投军报国。没有立功报国的时机。
无论如何不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
无奈我何不能把我怎么样。即无法对付我。
无能为力不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
无虑无思犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。
无了无休没完没了，没有终了。
无能为役役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
无虑无忧没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。
无赖小人指游手好闲，品行不端的人。
无能之辈笨拙、没有能力或容易犯错误的人。
无立锥地没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
无赖之徒指游手好闲，品行不端的人。
无立足之地没有立脚的地方。比喻连极小的地方也没有。形容在某处无法生活或工作下去。也可形容惭愧得无地自容。
无立锥之地没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
无平不陂陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。
无平不陂，无往不复陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的，没有什么是直线向前而不会反复折回的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。
无平不颇指凡事没有始终平直而不遇险阻的。
无偏无陂不偏向；不邪曲。
无偏无党偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
无凭无据没有凭证和根据。
无偏无颇不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。
无偏无倚指笔直而无偏斜。
无欺暗室欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
无巧不成话比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
无巧不成书没有巧事就编不成书。比喻事情十分凑巧。
无奇不有什么奇怪的事物都有。
无千待万指不计其数；极多。同“无千无万”。
无其伦比指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无其奈何犹言无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。
无情少面不讲情面。
无情无彩犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。
无亲无故没有亲属和故旧。形容孤单。
无牵无挂形容没有拖累，非常放心。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
无千无万指不计其数；极多。
无情无绪没有心思，苦闷无聊。
无拳无勇拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。
无情无义没有一点情义。形容冷酷无情。
无人不晓晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。
无人不知到尽人皆知的地步。
无如奈何指无可奈何。
无容身之地①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
往日无仇，近日无冤往日：过去；近日：现在；仇：仇恨；冤：怨恨。过去没有仇恨现在也没有怨恨。指彼此一向没有冤仇。
无人问津问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
往日无冤，近日无仇俗语。指从未有过冤仇。
无人之地没有人居住的地方。同“无人之境”。
无如之何没有任何办法。
无人之境没有人居住的地方。
无任之禄指不做事或不会做事但得到禄位。
无如之奈犹无如之何。没有任何办法。
无容置疑不会错，毫无疑问。
无所不包没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
无所不备没有什么不具备的。
无所不备，则无所不寡寡：少，薄弱。没有不防备的地方，就没有不薄弱的地方。原指应重点设防，不宜分散兵力。后指不能面面俱到，要保证重点。
无事不登三寳殿比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。
无事不登三宝殿三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。
无所不及没有地方不能达到。
无所不尽其极犹言竭尽其所有。
无施不可用在任何地方均甚得当。
无所不窥窥：看。没有什么不看的。形容人见得多。
无所不可没有什么不可的。
无所不能没有什么不能做的。指样样能做。
无所不容没有什么不能容纳。极言其宽广。
无所不通通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
无所不谈没有什么不谈论。即什么都谈。
无所不为没有不干的事情。指什么坏事都干。
无施不效指施行的每项策略都收效。
无所不晓什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不有什么都有（多指不好的事物）。
无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无所不在到处都存在，到处都有。
无所不知什么事情都知道，没有不懂得的。
无所不作没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。
无所措手形容没有办法，不知如何是好。同“无所错手足”。
无所错手足不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
无所措手足措：放置。手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无伤大体伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
无伤大雅大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
无所顾惮没有什么顾虑、畏惧。同“无所顾忌”。
无所顾忌顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
无所忌惮惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。
无所忌讳没有什么顾虑。
无所可否不赞同也不反对。
无善可述没有什么好处可说。
无所容心不在意，不留意。
无所适从适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
无事生非无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
无上上品指物品中最佳的。
无所施其伎没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
