超超玄著解一生肖为：生肖牛。
《世说新语》是中国南朝时期（420至581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记***。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403至444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
作者简介：
刘义庆（403至444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪***《幽明录》。
牛生肖的来历：
牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。
古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
幽明异路指的是生肖兔。
生肖兔的人积极能干，他们不惧挫折和失败心态阳光，让自己增涨智慧迎来生活给予的惊喜。对于属兔人来说，他们是很努力的，将自己的潜力爆发出来，一步一步收获成长，足够坚强就可以无坚不摧。9月下旬属兔人多稳扎稳打，保持平和的心态。
生肖
生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人。
向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书，归纳、总结、展示这种文化的内涵、历史传承和其基本构成的图书，让每个属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益，抑或是为临时需要者答疑解惑。希望它能成为您的案头之物，贴近您的生活。
生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
总评打分文化印象五行八字五格数理
基本信息：
(男) 繁体 简体
笔画 繁体
笔画 姓名学
笔 画 五行 偏旁
部首 拼音
李 李 7 7 7 木 木 lǐ
克 克 7 9 7 木 十 kè
明 明 8 8 8 火 日 míng
名字打分：
名字李克明评分：
文化印象96 分。（参考成语、诗词等因素）
五格数理77 分。（参了考周易数理吉凶）
美名总评：
李李系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，李的部首为木。
克此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
明此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字克搭配。
字义克表示战胜、胜任、能够；明表示亮、清楚、睿智，意义优美。
音律李、克、明的读音是lǐ、kè、míng，声调为上声、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型李为上下结构，姓名学笔画7画；克为上下结构，姓名学笔画7画；明为左右结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-7-8，五格俱佳。
意蕴成语气克斗牛 黜陟幽明扩展了名字的意境。
是龙，其实写的是几个台湾作家的故事，这句是写作家古龙，有出处的：倪匡：和三毛一起在宏空启德机场大堂有一次，三五少女一起看到她，叫嚷跳跃而来，围着要她签名用荒腔走板的国语和她交谈，鼓舞欢喜而去。3毛见我在旁边，就向少女们介绍：“这位也是作家......”话没说完，少女S翻眼、扁嘴，一副不屑的神情，呼啸散开，模样有趣可爱。我看得大笑，3毛不好意思，责备小女孩：“怎么这样子。”我笑答：“正该这样子！”3毛还救过我一次，在台北那次，一个不知是什么的座谈会，与会者自我介绍，各个自报学历，都极之辉煌，不是硕士就是博士。轮到我，是“初中毕业”。场面有些尴尬，3毛在我之后大声自报：“小学毕业！”相视莞尔，她说后来，她正式学历真的是小学毕业，这更说明她天生是写作奇才。3毛性子近人随和、可爱可亲，一夜，在台北天母古龙家中，一干人等聚饮谈笔，3毛站在酒吧前，背对各人打电话，酒吧柜上有一列射灯，她穿露背装，灯光映射之下肩背线条柔美、藕臂如雪，成为一干人等视线焦点，莫不叹为纯美之境界。中有两俗子，一曰古龙、一曰倪匡，竟相约：“一边一个，去咬一口。”两人胡作非为，3毛转过身来，嗔：“好，你们两个须有一个要了我！”两人立时作手势“石头布剪刀”，一个道：“赢的要！”一个道：“输的要！”3毛赞：“一个坏，一个好！”古龙以手击额，他头大额广，***有声，顷刻额上红了一片，频呼：“苯死了！”3人笑成一团—正因为稔熟至此，才有了“生死之约”。名副其实，十分骇人听来，实际内容确然有点怪异。3人都对死亡有不可解之处，却咸认为人死后必有灵魂，只是人、魂无法突破障碍沟通，人之能尽力者少，魂之能尽力者多。所以约定，3人之中，谁离世先，其魂需尽一切努力与人接触，以解幽明之谜。约定之后，每次共聚，互相提醒，不可忘记。没有多久，古龙谢世。和3毛在古龙葬礼上，一面痛饮，一面念念有词：“要记得生死之约！”世俗相传，49天之后是魂归只日。其日，和3毛在她台北小楼之中，燃烛以候，等古龙魂兮归来，失望结果。没多久，3毛也谢世了。魂的力量增强，应该有希望获得他们的确切信息了？谁知道夜复一夜、日复一日，依然信息杳然，连梦中都未出现居然，别说是真实的交流沟通了！难道真是幽明阻隔，无可逾越？这谜团要等到3人齐聚再次才能有解答了看来，如何让世人得知？捻及此，不由得悲从中来。《书城》
?幽明异路指的是生肖鼠、指的是生肖牛、指的是生肖龙。
造句：
1、薛冉正在津津有味地看云中岳写的《湖汉群英》，脚上穿着银白色马丁靴的伊老师突然间走到边上，让她用成语“幽明异路”造句，她抬头一看，被吓的脸色发白。
2、成语幽明异路源于唐·朱庆余《冥音录》：“幽明异路，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时。”
3、幽明异路，人所能治者，鬼神不必更治之，示不渎也；幽明一理，人所不及治者，鬼神或亦代治之，示不测也。
4、鬼曰：不去亦可，但幽明异路，君不胜阴气之侵，我不胜阳气之炼，均刺促不安耳。
5、后田白岩僦居数月，狐乃复归，白岩祭以酒脯，并陈祝词于几曰：闻此蜗庐，曾停鹤驭，复闻飘然远引，似桑下浮图；鄙人匏系一官，萍飘十载，拮据称贷，卜此一惟冀各守门庭，使幽明异路，庶均归宁谧；异苔不害于同岑，敬布腹心，伏惟鉴烛。
6、人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间。
7、先生曰：虽然，幽明异路，终不相宜，相接请勿见形，可乎？
8、相传先生夜偶至邸后空院，拔所种菜菔下酒，似恍惚见人影，疑为盗，倏已不见，知为鬼魅，因以幽明异路之理，厉声责之。
9、君已知我，复何言也，幽明异路，亦难久处。见金·元好问《续夷坚志》第一卷。
幽明异路打一个生肖是鼠。
鼠在十二生肖属于首位，与十二地支中配属，“子”，故一天十二时辰中之“子时”是晚上十一至凌晨一点，又称“鼠时”。 生肖鼠的由来据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。
后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。
十二生肖介绍：
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。
并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。
幽明异路指的是生肖兔。
生肖兔的人积极能干，他们不惧挫折和失败心态阳光，让自己增涨智慧迎来生活给予的惊喜。对于属兔人来说，他们是很努力的，将自己的潜力爆发出来，一步一步收获成长，足够坚强就可以无坚不摧。9月下旬属兔人多稳扎稳打，保持平和的心态。
生肖
生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人。
向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书，归纳、总结、展示这种文化的内涵、历史传承和其基本构成的图书，让每个属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益，抑或是为临时需要者答疑解惑。希望它能成为您的案头之物，贴近您的生活。
生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
