知行合一：源于明朝思想家王阳明的心学理论。意指认识事物的道理与在现实中运用此道理是密不可分的，把“知”和“行”、理论和实践有机统一起来。“知行合一”也是“手脑并用、注重实践”、“工学结合、校企合作”、“培养高素质技能型人才”等现代职教理念的最佳体现。
明德致远：“明德”，出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“致远”，出自诸葛亮《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”寓意学院重视师生思想道德建设，彰显良好的道德修养；交通运输行业铺路架桥，积善行德，彰显交通事业之德性。也寓意学院凝神致志，事业通达致远，彰显矢志不渝、勇于开拓、自强不息的校园精神风貌。
这句话没有出处，原本不是这样的话，四书之一的《大学》种写道“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是明德的出处。另一本四书之一《中庸》云，学习要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是笃行的出处。而这二者合起来即为明德笃行。 意为通过教育使学生知礼节，明事理，加强自身品德修养，努力成为品德高尚的人，脚踏实地，注重实践，身体力行，努力提高实践水平与应用能力。行者以至出自《释门归敬仪通真记》卷3“初明礼拜得见佛者。行者以至诚心质直心。专注心敬重心深心信心。如敬父母。礼拜弥勒等十方佛者。能除重障生彼佛前。”我理解的意思是一个人要注重内心的修养。
完整的话就是明德博学,至爱致用。
“明德”源于《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德意思是大学最高的为学之道，是要教导学生彰显自己与生俱来的美好光明的德性，使人革旧从新，身体力行，最终达到内心清明美善的最高境界。唐代著名医学家孙思邈在《千金方》中如此阐述，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”明德位居校训四词之首，旨在鞭策医学生弘扬崇高医者品行为先，立志成“上医”。“博学”语出《论语》：“博学而笃志，切问而近思。”以此鼓舞医学生博***众长，学识渊博，方能集成大家。“至爱”出自古语“大道至简，大医至爱，适者有寿，仁者无敌”。意谓医者当以一方博爱的胸怀尽大学之道，筑人类之和谐共生。“致用”语出《周易》：“备物致用，立成器以为天下利。”学者贵崇实尚用，学术愈精，应用愈广，则贡献愈大。
明德精业的意思是：明白道理和修养自身品德并且博学精通专业。
明德：明德， 光明之德。出自《大学》首句：“大学之道，在明明德，在亲（xīn）民，在止于至善。”是在于了解和彰显人性固有的内在的优良品德，通过教育与培养，使***都能去除污染而自新，并通过个人修身与社会实践，使社会和人都臻于和谐圆满且至善至美的理想境界。
精业：出自韩愈的《进学解》“业精于勤而荒于嬉”。具有精通专业、精通业务之意，精业必须以博学为基础，为前提；而博学必须以精业为目的，为归宿。
大学
是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
进学解
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。这句千古名句出自韩愈的《进学解》，意为学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而毁败。韩愈所说的“业”，指读书、习文，而“行”，指行事、立言。这是韩愈强调的学者主观修养的两个重要方面。
在他看来，读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，把声色犬马、游戏玩乐置之度外，而一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头！
韩愈的《进学解》阐述了对人生学业和培养德才兼备人才的主张，以师生对话的方式，讲解自己治学和修德方面的经验，劝告学生怎样读书学习、取得学业和德行进步。重点阐述了学业和德行的意义、治学和修德的方法以及学业与社会、学业与前途的关系。
