这句话的意思是：执持盈满，不如适时停止。
出处：《老子·第九章》
原文：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
译文：
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
扩展资料：
本章为《八章》之继续，本章老子明说，盈满富贵不知足必是灾祸的根源。此二章互为里表，反映老子的人生道理，即“人道”。
人于货殖不遗余力敛聚，同样，人处宦海也竞相攀爬。因此要想真正做到“无为”是不太可能，于是老子也作适当让步，在此章提出最低要求，即“功遂身退”。
这种“功遂身退”，老子认为就像昼出夜没、寒来暑往、花草开谢一样，符合天道变化之道，所以世人要明白这种变化之道，处功名成就之时，就应像花果草木盛开后悄然逝去，这样才可“无尤”。
俗话说：“凡事都有一个度。”孔子说：“过犹不及。”因为万事万物一旦把握了好度，就可以保全已有成就富贵，反之则不然。《道德经》第九章就阐述了这样一个深刻的大智慧。
第九章[原文]持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
下面分层给做一个阐释说明。
一、前四句老子用排比的句式，从四个方面，从自然现象到社会现象来进行类比，告诉我们追求过分的坏处或应怎么做：不断追求盈满，不如适时停止；过分追求锋利，锐势难以保持长久。金玉满堂不知隐藏，无法长久守住；如果富贵到了骄奢*逸的程度，那是在给自己留下祸根。从矛盾论的角度来看，一件事情做过分了，往往会走向它的反面，往往会背离的初衷。在老子的思想中，一个人追求盈满、锐利、富贵，本身是没有错误的，但是如果不知道谦退的思想是非常有害的。这几句话为后文阐述谦退的中心思想埋下伏笔，做了例证。
二、最后一句：“功成身退，天之道也。”这是老子表达的中心所在：一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，主动退出。这是符合自然规律的道理。这个思想老子在惜字如金的《道德经》中也是反复强调：第二章讲道：“功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。”第十五章又强调了：“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。 ”老子在这里都反复强调一个思想，那就是无论是为物还是为事，都不能够过分盈瞒，因为盈满了就适得其反，就走向了自己希望的反面。《易经》的“谦卦”也讲到了相同的道理：《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。无论是道家还是儒家，他们所追求的真正成功，都不仅仅是追求过程、结果的一时辉煌，而且还要能够长久地保持住这种辉煌，不能够违反自然规律让自己辛辛苦苦的成果轻易地丢失。所以他们的智慧都站得高，看得远，高屋建瓴，未雨绸缪，防患未然。所以在语言的表达上就充满矛盾的对立统一，包含了深邃的辩证法思想，仅从字面意思来理解的话，好像不能理解它的全部意思，因为正言若反嘛。
在历史上，深谙此“功成身退”智慧的人往往都能够得到善终。比如汉代的张良，唐代的郭子仪，明代的汤和，清代的曾国藩，等等。反过来看，一个人功成之后，因为居功自傲、骄奢*逸、不知谦退而身死的就数不胜数，不胜枚举了。因此老子这一章有穿越时空的大智慧，值得所有成功人士特别重视。
| C |
| 试题分析：材料中的观点说明，拥有的财富财宝多得把大堂都摆满了，就是聚敛过度，就是贪恋难得之货。富贵而不知收敛，不知自律，骄横而妄为者必会招致祸端。功成之后，不可占据原位不走，否则有害全局。材料蕴含的哲理是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。C符合题意，应选；A、B、D不符题意，不选，故答案选C。 |
《老子》原文“功述身芮”指的是致力于公众事业中所要奉行的永远进取而决不居功的心态。这是毫无私心的积极态度，所以说是“天之道”。《道德经》把它改为“功成身退”，变成是对待生活要激流勇退、适可而止的人生哲学。这是不求上进的消极态度，且美其名曰：“天之道也”；其以鱼目混珠的良苦用心，昭然若揭！
道德经这句话的理解是幸是福气，不幸是自然法则，世界上所有事物的发展和变化是有限的，超出此限制，即使真相超过了一步，它也会变得荒谬，太多这样的例子了，为了把握事物发展的最佳状态，儒家提出了中庸之道，要适度而止，恰到好处，中庸之道是哲学的最高境界，这是成为人道和儒家精神的最高标准，因此大家对此非常赞赏。
孔子的中庸观念是对孔子的重***现，是伟大的成就，是哲学的重要范畴，值得很好的解释。达到均值状态并不容易，世界上的国家可以平等，可以不平等，只有中庸之道才可生存，由于很难达到中庸之道，从历史上讲，为了尊重自己的生活，是在侮辱自己的身体和自己的力量，但是有许多人失去了生命，失去了财富。
成道之后，从宏观和微观，智慧和形而上学的角度揭示了自然规律的起伏。它是所有生物生命和生命的关键，在历史上，那些不跌入深渊就能到达顶峰的人都了解这一原理，事情将逆转，而阳极将为负，袁世凯曾任中华民国总统，过去职务不算太高，所以他想独权，他的第二个儿子建议他，提醒他，维持现在状态是艰难而危险的，所以不要痴心妄想。
袁世凯见状大怒，拒绝听劝，坚持走自己的路，果然他只当了83***帝，在全国人民的诅咒中愤怒地死了，世界上没有任何东西是纯粹盈利的，这似乎是自然因果关系的规律，清朝带进了四万名孤儿和寡妇，并统治了中国的这么多人，清朝最终瓦解后，也是一个孤儿和寡妇完成了这一过程，这就是功成身退，天之道的原因，不要把一件事情做的太满，否则会丢失掉之前获得的。
老子关于"功遂身退，天之道也"的思想，意思是人在成功后则应当急流勇退，所以这是成功者最应奉行的行为准则。
更详细的理解是当一个人功名成就达到人生的巅峰时，在物极必反规律的作用下，人生就会开始往相反的方向走。如果还再去争名夺利，定会招致不必要的麻烦。我国历史上“功成身退”的将相为数不少，基本上都能千古流芳;而不能做到激流勇退的帅才更多，他们多数不能保护其身，所以后世就把这一思想演变成了“明哲保身”的口号。
“功成身退”，典出《道德经》“功成、名遂、身退，天之道”。当功业已成，誉满天下，老子告诉我们，急流勇退才是天道。
君臣共患难易，同富贵难。历史上很多君王，因为忌惮臣下的军事实力，而杀掉曾经帮自己一统江山的功臣。能全身而退，如曾国藩者，寥寥无几。
世上没有绝对的完满，道德经用四句箴言，来诠释他为什么要“功成身退”。
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持而盈之，不如其已
与其保有太多自己守不住的身外之物，患得患失，不如让它们自然流逝。
老子认为，功名富贵，它高让它高。从古自今，哪有不消失的功名，哪有不消失的富贵。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”它们从贫贱之中拔地而起，又从富贵之巅轰然倒塌。功名富贵和万事万物一样，都有自己的生命周期，不宜强求。
持而盈之，讲的是器量，水超过了杯子的容量，自然要满溢。一个人争来抢去，不如先提高自身的器量。器量够大，能拥有的自然更多。
揣而锐之，不可长保
锋芒太露，锐势难以保持长久。
如果持而盈之讲的是器量，那么揣而锐之则是器量的限度，功名财富一多，必然显露锋芒，就容易成为众矢之的。一个人，器量再高，高不过天，心胸再厚，厚不过地。
曾国藩是如何器量之人，当他用12年打下南京，以“天下第一功”封侯拜相时，他却选择不居功，将之归功于已死的咸丰皇帝和当时的皇太后、小皇帝。他将自己从富贵之巅放下来，并和它们保持安全距离。以免它们倒塌的时候，也把自己埋葬。
金玉满堂，莫之能守
道德经并不反对人持有财富，也不提倡刻意让人过清苦的生活。但是你能守住的财富，只能是你的容量（能力）之内的东西，而超出的部分，就不是你想掌握就能掌握的了，所以不要妄求。
曾国藩如此，范蠡亦如此，当范蠡助勾践灭吴国以后，范蠡也选择了急流勇退，因为他知道“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理。后来他隐居经商，积累万贯家财，成为商人典范。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”而和范蠡同为开国元勋的文种，却被勾践赐死。
做人，要有开拓的本事，更要有善终的智慧。曾国藩常提醒九弟：“善始易，善终难。”如弈棋般，留好后招，方为大智慧。
富贵而骄，自遗其咎
常人只想做大官、发大财，却没想过如何保全自己的名誉和财富，一旦得志便想着如何享受如何挥霍，如此下去难免自遗其咎。到了真正的高人的境界，求强、求进早已不是他的终极目的，因为能知足、知止才是进境。
曾国藩声名最旺时，也是被挑毛病最多的时候。幸而他懂得，世界上没有绝对完满的东西。一到正午，马上就会偏西；一到月圆，马上就会月亏。
最好的境界就是花未全开，月未圆。这种状态是自然界最好的状态；而“求缺惜福”，是人生最好的状态。
出处：《老子》第九章：「功成、名遂、身退，天之道。」
释义：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
读音：gōng cheng shēn tui
近义词：功遂身退
例句：
1.菲律宾的白炽灯泡即将功成身退。
2.现在我要功成身退了。
3.在打过一系列胜多负少的漂亮仗后，crm已经功成身退。
4.如果默多克意识到这一点并功成身退，他将助其股东和家族一臂之力。
5.米勒还用另一个明智的决定结束职业生涯：他在自己业绩领先的时候功成身退。
6.在对瑞士信贷进行重组并使其恢复盈利能力后，2007年他功成身退。
7.日本公司在20年前大掀收购热潮，在攫取洛克菲勒中心和圆石滩高尔夫球场这些浮华资产后功成身退。
8.付出了代价，获得了名声，也取得了成绩，航天飞机之于美国，应是「功成身退」。
9.也只有到了那时，美国才可能真正地放手，功成身退：到那时，土耳其和埃及能够在地区事务中独当一面，掌握话语权； *** 也将是自己真正的主人。
10.澳大利亚中央银行副行长ricbattellino在谈到***矿业的繁荣发展时联想到1850年持续15年的淘金热：直到富人功成身退或是世界不再需要他们才偃旗息鼓。
11.我只是提醒你们，这个句型会牵涉到什么，为了要回应你们有一些人令人赞赏的费心的努力，让它的重要性可以功成身退。
12.如今，虽然欧洲煤钢共同体已经步入终点，功成身退，但是其世界和平、共存共荣的理想，相信是全人类共同永无止息的心声。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——《道德经》第九章
其实这句话，我简单概括一下就是。
差不多就得了。
任何事情都要有一个度 。
能做到不偏不倚、不骄不躁、无欲则刚、客观冷静、量力而行、自知者明、修己复道、顺应自然的人太少太少了。
为什么我们总是越过这个度呢？
答案就是欲望。
而且这个欲望还是病态的欲望。
当名利真的来袭的时候，没有几个人能够抵挡的住这种诱惑而不被欲望所控制。
贪嗔痴。
这是被佛家称为三毒的东西，也是人类欲望之态，更是人类 痛苦之源 。
无欲则刚 。——《论语》
人类只有消除了自己 过分 的欲望，让自己回归到自然的状态，才会彻底解放达到快乐幸福的的状态。
老子把这种状态称为 无为 ，佛家把这种状态称为 开悟 ，马斯洛把这种状态称为巅峰 体验 。
其实人活着就是一团欲望。
不可能彻底的消除，比如你还要吃饭、睡觉、打豆豆。
但是很多欲望是一种 病态 的欲望。
比如很多有钱人赚了很多钱却还是停不下来，停不下来总是想去贪婪，其实这个贪婪就是因为恐惧引起的。还有很多人从小因为缺乏家庭的关爱，长大了就拼命的追求别人对自己的关爱，这个也是因为从小恐惧不被爱所导致的。
很多人迷恋一些东西，无法自拔总是不能控制自己还是要继续痴迷。包括很多穷忙族，自己没也赚几个钱，但是总是把自己搞得很累，因为他停不下来，停不下来也是因为焦虑。
这些都是有 心理问题 的人。
大多数还都不承认，因为他们无法 看清 自己。
人生的大智慧就是 看清自己 ， 看清世界 。
我在《人是什么》里面已经论证过了。
人就是世界 。
心即理，吾心即宇宙，心外无物。
所以为什么大多数最 顶尖 的 思想家 都是唯心主义拥护者。
比如黑格尔、叔本华、罗素、王阳明、墨子、尼***等。
其实猫黍认为不存在什么唯心主义或者唯物主义，这都是人为的划分而已，只是马克思划分而已。
事事本无碍 ——肯威尔伯
肯威尔伯是当代的西方灵性***，我读过他的《事事本无碍》这本书，其实和佛陀的说有一句话特别像。
凡所有相 ， 皆是虚妄 。
所有的事情都是有联系的，不是独立于世界而存在的，你看到的一个片面你就以为是这个东西，其实他只是世界的一部分而已。
概念性的思维只是被人类所划分出来的而已，所以世界是一个整体。
人就是世界的一个不可划分，而且还是无缝对接的一部分。
我之写过《为学日益，为道日损》损的其实就是这些概念。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。——《金刚经》
所以能够看清自己的内心的人，就是看清了这个世界。
当知道自己欲望已经泛滥成灾，不能自已的时候，就是学会 静 。
这个我在《什么能力最重要》里面提到过，当人只有绝对的静下来的时候，就是会进入一种 活在当下 的状态。
为什么我们现在不能活在当下，因为我们脑海里面有太多的 杂念 。
不信你就自己试试，什么也不干，就静静的坐着，我想不到1分钟你的脑海就会被无穷无尽的焦虑、担忧、YY、回忆等淹没。
所以人是很难活在当下的，活在当下的人都是有极高修行的人。
想要修己复道，无欲则刚。
只能靠 修行 。
所以历史上能做到功成身退的人，不畏名、利、权所的人寥寥无几。
我比较熟悉的就两个人。
张良和史玉柱。
张良是唯一一个帮刘邦打天下没有被杀的人，因为人家知道功成身退，但是就算你知道功成身退，你也不一定退的下来，因为你有欲望。我相信张良在道家思想的指引下，已经把自己修炼到了一个很高的境界了。
运筹帷幄之中 ， 决胜千里之外 。
能做到如此霸气的智慧，必须要有一颗 客观冷静 的心，而且还不为 欲望 所 操控 。
戒而生定，定而生慧。
我相信张良的 禅定 的功夫也不差。
就是因为无欲则刚，他才能功成身退，颐养天年。
还有一个是我们的当代企业家史玉柱。
我相信他是“死”过一个次的人了。
但凡能够参透人世间大智慧的人，很多都对 死亡 有过深刻的 思考 。
比如最近有一个悟道了的企业家，李开复。最近和高晓松拍了一个***叫做《向死而生》。
只有当你真正面临死亡的时候，你才会发现其实 爱 才是最 珍贵 的。
这种面临死亡的境遇，被灵修称作《灵魂的暗夜》。
痛苦铸造灵魂，暗夜之后，便是 重生 。
大多数人是不会面临这种境况的，因为他们还没有那个资格被老天逼到那个份上。
凡事能被老天逼出绝境的人，都不是一般人。
易经里面有一个卦，叫作 否极泰来 。
当人真正面临绝望的时候，希望就诞生了。
史玉柱当年做生意亏损失败成为了中国首 负 。
是负债曾经排名第一的人。
我相信他当时也有一段黑暗的时间，但是他挺过来了，更有可能的是他参悟了 生命 的智慧，然后开始 游戏人间 了。
这可能也是为什么他后来去开发《征途》这款游戏，比马云当时坚持所谓的正道不做游戏产业，其实来的更加洒脱。
猫黍一直以为，人生就是一场大型的角色扮演游戏（RPG），重点看你想玩什么模式。
有人选了困难模式，有人选了简单模式。
有人选了无脑模式，有人选了思考模式。
有人选了求生避死，有人选了求死重生。
有人选了欲求不满，有人选了功成身退。
