这句俗语虽然更多的是揭露了特殊时代背景下社会的畸形现状，但也是在强调事物正反两面的必然性，有好人就必定有恶人，但好人永远比恶人多，这是不变的，重要的是两者又是互相转换的。
让恶人变成好人的理论数不胜数，诸如“浪子回头金不换”、“放下屠刀，立地成佛”等等，但如何杜绝好人变成恶人似乎才更值得我们去思考！
民间有句俗语说的是“放火金腰带，修桥补路无尸骸”，14个字将特定时代背景的下的悲惨现状深刻揭露，是那么的扎心，又是那么的无奈。
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这句话的争议由来已久，甚至有人用这句话作为人性本恶的理论依据，从字面意思来看，倒也颇为符合。还有人觉得这话其实并不妥，并用佛教的因果论加以佐证。
前者认为放火等罪恶的行为人生来就会，不需要刻意去学。只要恶心一起，无论小恶还是大恶都是手到擒来，所以做起恶来也就本性发挥无所顾忌，通过各种卑劣的手段一部分人总能风光一时。
相反一个好人往往会设身处地为他人着想，会因为良知和道德而有所克制，相比之下似乎不及前者。
后者之所以认为此话不妥，是通过佛教因果论的观点进行阐述。虽然玄妙，到也有些道理，听来也让人回味。在他们看来“放火金腰带，修桥补路无尸骸”只是我们所看到表象。
佛教讲因果轮回、善恶有报，而这种业报并非简单地理解为一加一，其中各种因缘关系千丝万缕，每一缕都会对业报的好坏产生影响。而作恶终究违背天道，虽然金腰带风光一时，但实际上是在透支自身未来和来世的福报，当福报耗尽后将是无边苦海以偿还前世所作的恶。
而行善的人难免遇到逆境，这正是过去所作的恶所产生的现报，所谓轮回便是如此。他们认为，这和欠账还钱一个道理，债清则身轻，无债则自在，而佛经古语说“随缘消旧业，更不造新殃”也便是此理。
有关桥的歇后语
半夜过独木桥——步步小心
白娘子突断桥——想起旧情来
背媳妇过独木桥——又惊又喜
笨驴子过桥——步步难
踩着高跷过独木桥——艺高人胆大
踩着银桥上金桥——越走越亮堂
曹操八十万兵马过独木桥——没完没了
船到桥头——不顺也得顺
灯草搭浮桥——走不得
顶大风过独木桥——担风险
独木桥——难过
独木桥上踩车——别拐弯
独木桥上唱猴戏——不要命；玩命干
独木桥上钉木版——故意让人过不去
独木桥上散步——走险
独木桥上睡觉——翻不了身
独木桥上走骆驼——担风险的事
短板子搭桥——不顶用；不顶事
短木搭桥——难到岸
扶着桥栏杆过河——生怕掉进去
扶着桥栏过河——生怕掉在水里
扶着醉汉过破桥——上晃下摇
刚下桥的新媳妇——不好看也爱看
鹊桥相会——一年一度
过河拆桥——不留后路
湖面上的九曲桥——穹穹多
火柴棍搭桥——难过
近视眼过独木桥——放不开步子
九曲桥上散步——走弯路
枯木搭桥——存心害人
癞皮狗上桥——招摇撞骗
烂板搭桥——不顶事
烂板子搭桥——白搭；难过
烂柱子塔桥——不牢靠
老太太走独木桥——难过
芦沟桥上石狮子——数不清
麻秆搭桥——把人跌闪得好苦
麻秆搭桥——难过；担当不起
木炭搭桥——难过
骑马过独木桥——回头难
骑马上独木桥——回不得头
牵牛过独木桥——难过
牵牛走纸桥——过不去
牵瘸驴上窟窿桥——锥戳不动
桥顶上盖楼——上下空
桥孔里插扁担——担不起
桥头上跑马——走投无路
三人过独木桥——有先有后
宋太祖陈桥兵变——取而代之
田膛上搭桥——不是路
铁拐李走独木桥——够呛；走险
瞎子打过独木桥——错路一条
香签搭桥——难过
小河上没桥——将就过吧
小脚婆娘过独木桥——摇摇摆摆
朽木搭桥——存心害人
朽木搭桥——难过
竹竿子搭桥——难过
醉汉过铁索桥——上晃下摇
扁担括进桥眼里——担不起
筷子搭桥——路不宽
烂板桥上的龙王一一不是好东西
没桥顺河走——绕来绕去
桥是桥，路是路—— 一清二楚
桥孔里伸扁担——担当不起
牵牛花儿当喇叭吹——闹着玩牵瘸驴上窟窿桥——锥戳不动
天上架桥——想到办不到
张飞拆桥——有勇无谋
有关桥的成语
1. 修桥补路
成语发音：xiū qiáo bǔ lù
成语释义：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
成语出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
2. 桥归桥，路归路
成语发音：qiáo guī qiáo，lù guī lù
成语释义：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
3. 过桥抽板
成语发音：guò qiáo chōu bǎn
成语释义：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
成语示例：只要你不要～，我马上去找他们，一定有个办法，明天来回复你。（清·曾朴《孽海花》第三十回）
4. 过河拆桥
成语发音：guò hé chāi qiáo
成语释义：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
成语出处：元·康进之《李逵负棘》第三折：“你休得顺水推船，偏不许我过河拆桥。”
成语示例：祥子受了那么多的累，～，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。（老舍《骆驼祥子》十四）
有关桥的诗句
枫桥夜泊（张继）
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
桥
金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
题小桥前新竹招客
(白居易）
雁齿小虹桥，垂檐低白屋。
桥前何所有？苒苒新生竹。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。
筠翠如可餐，粉霜不忍触。
闲吟声未已，幽玩心难足。
管领好风烟，轻欺凡草木。
谁能有月夜，伴我林中宿？
为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
池
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫（杜牧）
洛桥
金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
州桥
(范成大）
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，
几时真有六军来？
题小桥前新竹招客
<<天净沙`秋思>>
马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯
古诗:元稹《寄乐天》
天下风光数会稽，
灵汜桥前百里镜，
安得故人生羽翼，
飞来相伴醉如泥。
李绅《灵汜桥>>
灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。
华镇《还珠桥》
溪上还珠太守家，
小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改，
长与寒泉起浪花。
陆游《五云桥》
若耶北与镜湖通，
缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？
我来徙倚暮烟中。
第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》
山步溪桥又早秋，
飘然无处不堪游，
僧廊偶为题诗入，
鱼市常因施药留.
桥的对联
对联:杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。
西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。
渡船桥：
南侧联：一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌；
北侧联: 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。
东溪桥：一泓月色含规影；两岸书声接榜歌。
梅县桥溪村：
上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；
下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！”
南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。
安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。
金鳌玉蝀白练桥：
南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。
爽且静兮濠濮涧：
南边的横额是“山色波光相罨画”，对联是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。
北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联是：蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。
颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。
谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁琤琮石有声。
鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。
悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照;山门不锁待云封。
二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。
注：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
胜水桥头徐霞客：
东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。
西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。
苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。
蜀山大桥：
南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。
北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。
苏州桥：青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。
淮清桥：淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。
杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。
西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。
浙江新安白沙桥：姿若虹霓，为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长。
青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。
一池金玉如如化；满眼青**色真。
洛阳江头万安桥：潮来直涌千寻雪；日落斜横百丈虹。
两翼石碑扶海出；三秋水月渡空行。
太守二千石；宗道五百年。
王道扶翼，万年纪有；皇阁广大，四海不波。
南浦桥：绿水桥边，金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。
福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。
天下黄河第一桥镇远桥：
天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；
河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。
曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。
大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。
泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。
峨眉双飞桥：双飞两虹影;万古一牛心。
窦圌山上双索桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中桥。
青城曲径多亭桥：青城桥：跋山寻鸟道；磊石压虹腰。
过溪桥：切断众流凭一柱；仰观四面拥千峰。
凝翠桥：瀑落瑶琴响；山幽薜荔封。
贵州贵阳城北关外头桥：
说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；
盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。
泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：
且依石栏观飞瀑；再渡云桥访爵松。
曲径通幽处；连山到海隅。（集句）
拔险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。（刘光照）
风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。（刘振声）
断崖瀑落晴天雨；一线路入青冥端。
广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。
武昌蛇山桥：袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；
翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春
这句话的意思是：做坏事的有荣华富贵，可做好事的却死无全尸，感慨世事不公。
这句话是《无间道2》中黄秋生饰演的黄sir说的一句台词，由于道出了现实的黑暗面以及悲壮，再加上片子叫好叫座，所以这句话不胫而走。
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故事由陈永仁与刘建明在警校大门外擦身而过开始。1991年，倪氏家族当时稳坐香港尖沙咀的黑帮龙头位置，旗下有五大头目分别控制了不同的地区。但龙头倪坤突然被枪杀，当晚，除了新晋头目的韩琛(曾志伟饰)之外，其余四大头目均欲伺机夺取老大的位置。重案组督察黄志诚(黄秋生饰)及陆启昌(胡军饰)也加紧布署防范，各方都将陷入一触即发的火线状态中。
倪家接班人倪永孝(吴镇宇饰)城府极深且心狠手辣，竟凭他一己之力，不费一兵一卒便牵制住四大头目，成为新任龙头，也因此引起了重案组黄督察对他的警惕，于是派警校的学生陈永仁(余文乐饰)以被开除的身份作为掩盖，渗入倪家进行长期的卧底。另一方面，韩琛为巩固势力，也早已安排手下刘建明(陈冠希饰)考进警察部作为自己的卧底。
五年后，陈永仁取得倪永孝的信任，在家族中任居要职。刘建明也凭着向警队提供韩琛的情报扶摇直上，并且对韩琛女友Mary(刘嘉玲)渐生情愫。倪永孝在一切稳固之后，决定将五大头目一举歼灭，使自己的龙头地位名副其实，于是一夜之间，曾经背叛倪氏家族的四大头目同时被杀，而韩琛也在泰国受袭下落不明，就连Mary和陆启昌也没有逃过此劫。黄痛失好友，决意联合重出江湖的韩琛向倪永孝反击，但没想到韩琛经历大变，早已不是当初的韩琛，比倪永孝更富有心机，难以控制。倪永孝势力被彻底清除，黄志诚督察将韩琛的画像挂在自己对面的墙上。
百度百科：无间道2
出自**《无间道》的台词，由于道出了现实的黑暗面以及悲壮，再加上片子叫好叫座，所以这句话不胫而走，原句是由黄秋生（黄志诚督察）与曾志伟（韩琛）对话时黄秋生所说的。
这句话意思是黑道、坏人坏事做尽，却能够享尽荣华富贵，而警察等为人民谋***的好人却不能落得个好下场。
这句话指的是当时现实社会的黑暗与腐朽，与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”差不多，只不过官方忌讳这样的语句，所以未能正册流传，只能作为坊间童谣等口口相传下来。
古代《二拍》中的一个故事讲到，说做坏事的人非但不受惩罚,反而富贵享福,做还好事的人没有好报,反而贫苦潦倒,死后无片瓦之地埋身。此观点有它的局限性,太悲观了，却不失其现实性。与这句话有异曲同工之妙。
"放火金腰带，修桥补路无尸骸"出自于**《无间道》。时光飞逝，转眼十五年过去，当人们再次回望的时候才发现，《无间道》这部**不但成为了香港**史上具有划时代意义的一部作品，还成为了香港*****类型中的巅峰之作。
参考资料：
百度百科：《无间道》放火金腰带，百度知道：放火金腰带，修桥补路无尸骸
恶人也并不一定有恶报,是同样的道理的.
但做多了恶事就肯定有人知道.做多了好事就肯定有人了解
这就是我们所谓的时辰未到
好人是有好报的，只是报的形式、对象和时间不同罢了。
我们之所以认为好人没有好报，这是因为
1.报的形式：好报，不一定非得是我们普通人理解的一些物质的诸如金钱之类的东西。好报它可以是一种精神上的慰藉，人在精神上的财富也是很重要的，有时甚至比物质还要重要，因为他使人得到了认可，寻找到了生命存在的最基本的意义。好人在做了好事之后，他自己的内心会获得一种满足感，这种满足感会使他有幸福感，这也是好报的一种非物质的形式。
2.报的时间：有时我们看到有的好人做了很多的好事，可他却没有得到相应的好报。它可能是时间的问题，好报有可能是在几年甚至几十年之后到来。
3.环境的原因：我们都知道，世界上的事并不是绝对的，有句话说凡事无绝对嘛。好人有好报这句话并不是说活在世上的每一个好人都有好报。它可能只是一种相对的说法，有时只是大多数的好人有好报而已。由于坏人的存在，好人有时会因为他们而遭遇淮的 事情，但是坏人一定是有坏报的，这坏报可能是法律的制裁，道德的鞭笞，心灵 的自我折磨。
可能还有很多的原因，但我相信好人是有好报的，只是暂时还没到。
完整的句子是“放火金腰带，修桥补路无尸骸”，意思是黑道、坏人坏事做尽，却能够享尽荣华富贵，而警察等为人民谋***的好人却不能落得个好下场。
这句话是黄秋生在《无间道2》中的台词，引出这句台词的是前面他所讲述的一段自己的经历：
当他还是一个新丁时跟随师兄出勤，看到几十人械斗，场面惨烈，师兄也死在这个任务里。他亲手抓了凶手，凶手被判了多年。后来他在街上又看到凶手，凶手出狱后光鲜亮丽。
正是这样一段经历让他发出了“放火金腰带，修桥补路无尸骸”的感慨。
意思相近的句子
好人不长命，祸害遗千年。
好人命不长，坏人却活得很久。比喻好人受害，坏人得志。这句话是先辈们面对压迫生活，对帮助人们、为人服务之人英年早逝所发出的感叹，和对压迫人们、为非作歹之人存留于世的憎恶之情。
此话经过一人之口说出，随之处于同种境地之人便继续传说，久而久之就成为了人们耳熟能详的一句话了。
