杀身成仁 ( shā shēn chéng rén )
解 释 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出 处 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
用 法 连动式；作谓语、宾语；含褒义
示 例 夏衍《秋瑾传》第三幕：“～，是革命党的本色。”
近义词 视死如归、舍生取义
反义词 苟且偷生、贪生怕死
典 故
有一次，孔子的***向孔子请教说：“先生，您讲的仁德、忠义都是极好的。***相爱，以仁义待人，确实是一种美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。***如仁德与生命两者发生了冲突，该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说：“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。” ***恭敬地给孔子施礼，表示敬服。这时，孔子的学生子贡又问 先生说：“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说：“培养仁德可以从头做起。比如说，工匠要做好他的活计，必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说，应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他；对于自己来说，就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样，才会培养起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》
比喻要背水一战，尽全力争取的意思。
不成功便成仁，有舍生取义的意思。简单地说，“仁”就是仁德。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的***思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
扩展资料：
不成功便成仁是春秋战国时期出自《论语》的一句谚语。
古代的臣下向主上发誓，也看***时期那些将领发誓，都说“不成功便成仁”，或说“杀身成仁”，其意应是不能成功便以死报恩（或报国）。仁者，义也，为君主（或为国）而死便是成就了大义了。
因此，不成功便成仁，常用来表达去执行某项任务时的决心，不成功—任务不能成功完成，便成仁—便去死（***谢罪），意为完不成任务就不活着回来。
2020年对于世界上的每个国家与每个人来说都是不友好的，疫情的四处蔓延及其所带来的的经济下滑，让人们不禁对未来充满隐忧。许多人可能会问：这个世界还会变好吗？
答案谁都不知道，但即使如此，我们也只得硬着头皮向未来走去，未来无论是好是坏，总要经历过才知道。在102年前的1918年，一位年近花甲的老人梁济，也跟他的儿子问了同一个问题，他的儿子说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”梁济问完便离开了家，他的儿子想不到，这竟是与父亲的最后一面。梁济我们可能很陌生，但他的儿子人尽皆知，就是鼎鼎大名的梁漱溟。
梁漱溟
一、小人物之死1918年11月的北京城，树梢上已没剩下几片绿叶，老北京再度被秋冬交替时节的肃杀氛围所笼罩，积水潭也不复夏日的葱茏热闹，只剩下躲避寒冷的行人从潭边走过。
11月14日的早晨，前清举人梁济在与儿子梁漱溟对话完后便匆匆离开家门，梁漱溟本以为老父亲是去拜访好友，因此并未在意，但他没料到老父竟然一去不返，三天后，梁济的尸体被人发现在积水潭中。
积水潭
梁济生前虽是大清举人，也在朝廷当中担任过官职，但相较于同时代的具有龙凤之姿的大人物来说，他的存在无足轻重。他参与过数次社会运动，但都没有在社会上掀起大水花，与其大名鼎鼎的儿子梁漱溟相比，梁济怎么着也不是大清体制的受益者，那么多前清遗老遗少与王公大臣都没有***，梁济为什么会为糜烂的大清殉节呢？
梁济生前虽无甚大名，但死后却引起了社会的巨大关注，无论是的棋手们，还是传统派，都对其表达出哀悼之情。人们之所以会关注这样一位小人物的******，着眼点绝对不在梁济本人身上，更多的是透过对梁济******的讨论，表达对社会以及时代的看法。
梁济父子
二、过渡时代的*********在圣人看来是十分罪恶的事情，不仅在于“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，更在于圣人认为***只能在一种情况下发生，那就是“杀身成仁”，为“仁义”而死才算是有意义的***。
梁济的死显然不是因为身患疾病或觉得生活没有意义而死，他绝对是在深思熟虑之后凛然赴死的。这一点从其死前与梁漱溟的最后一次对话就可以看出，梁济既然能够问出“这个世界还会好吗”这样的问题，已经表明他认为现在的世界十分糟糕，而以他本人的能力显然无力改变这个世界，唯一的解脱办法只剩下***这一条路了。
如八百壮士就是舍生取义的典范
梁济在***之前，还写下一封遗书，在遗书中梁济说他***原因有二，一为“殉清”，二为“国性”。如果说殉清这一点还可以让人理解，那么“国性”二字当如何理解呢？
“国性”二字，顾名思义，就是一个国家的整体品格和性质，在梁济这里即是传统帝制时代下的文化道德系统。在梁济心中，这比任何信仰都值得尊重，是不可磨灭的“真理”。秉承着共和理念而建立的中华民国，理应有着更好的“国性”才对，但社会秩序却比前清的时候更加混乱。这也许就是共和制之下梁济所要殉的国！
民国时期，社会失序
三、向死而生还是向生而死梁济的死尽管在遗书中被分成了两点，但实际上在梁济本人看来也可以合并成一点，梁济认为他所谓的“殉清”并不是说因大清亡了而死，而是因“幼年所学”全然崩溃而死，这里的“幼年所学”，其实就是中国传承千余年之久的***纲常与诗书礼乐，而这种学说是深深地印刻在他的骨子里的，是根本无法剔除的烙印。梁济本人自幼即生活在单亲家庭中，母亲对其严格的管教使他自幼便形成了十分正直且有些固执的性格，可以说梁济本人坚持赴死，固然是他无法接受后清时代的社会状态，但更多的是出于他想借死亡来表达对现实诸多丑像的嘲讽。
大清亡了
“义者，天地间不可歇绝之物.....设使我身在汉，则汉亡之日必尽忠.....是以义为本位，非以清为本位也。”梁济此话将其想法完完整整地表达出来，他的死是“杀身成仁”，是“舍生取义”，而不是愚蠢的殉葬。梁济并非愚忠之人，他也知道一切当以国家民族利益为重，但此时的民国对他来说却是远逊于大清的国家，民主共和制度初建，社会乱象层出不穷，皇帝制度的废除使习惯了存在最高权威的中国人顿时失去了国家的精神支柱，一时间借民主共和之名，行揽权掠财之事的官员是“前赴后继”，没有了权威也就没有了约束，对于中国人来说民国无疑成为了最为“自由”的时代。
而与此同时，则继破除皇帝制度之后，开始了对中国传统文化的“破除”，一时间社会上凡曰孔孟之人皆为守旧之分子，即使是接受过新教育的梁济之子梁漱溟也曾经说过：“对于革命、政治、伟大人物，皆有不过如此之感”，儿子尚且如此，作为从传统里走出来的父亲，梁济自然对民国更加失望。
悲壮的死是向死而生，苟且的生是向生而死，就在梁济死后的第十年，也就是1927年，国学***王国维同样以跳湖的方式结束了自己的一生。正如陈寅恪先生为王国维所写下的悼词中所说：“思想而不自由，毋宁死耳。”当身体踏上了新世界但心灵却依旧为传统所包围，当新世界的种种浪潮不断袭来，能保护自己的只有以死明志了。
杀身成仁的意思是指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。那你们知道杀身成仁的典故有哪些吗?下面是我给大家整理的杀身成仁的典故，供大家阅读!
杀身成仁的解析释义成:成全;仁:仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
用法作谓语、定语、宾语;指为正义而牺牲生命
相近词视死如归、舍生取义
反义词苟且偷生、贪生怕死
杀身成仁的典故有一次，孔子的***向孔子请教说:?先生，您讲的仁德、忠义都是极好的。***相爱，以仁义待人，确实是一种美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。***如仁德与生命两者发生了冲突，该怎样处理呢?孔子严肃地回答说:?这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。?***恭敬地给孔子施礼，表示敬服。这时，孔子的学生子贡又问先生说:?仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?孔子回答说:?培养仁德可以从头做起。比如说，工匠要做好他的活计，必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说，应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他;对于自己来说，就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样，才会培养起仁德来。
杀身成仁的造句1、?那么，即使他愿意杀身成仁，也办不到了!?伊莎贝尔叹了口气。?他的处境实在太可怜了。?
2、举事前夕，他在日记上写着：?明日之事虽成功机会不大，但求杀身成仁。?
3、他杀身成仁的典范，将永留人间。
4、不怀着杀身成仁的决心，是无法完成革命大业的。
5、舍身取义，杀身成仁，匡扶正义，大义灭亲，国家兴亡、匹夫有责等等，都是中国传统文化中的经典思想，我们应当汲取精华，剔除关于?气?的熟悉上的糟粕，让酒色财气回到它们本来的位置上去，在人的正确把握下，发挥出它们应有的作用，显示出它们应有的光彩。
6、因为有革命先烈的杀身成仁，才有今天的中华民国。
7、儒者十分重视个体死亡的意义和价值，以道德价值的实现作为人类解决生死问题的关键，推崇死而不朽，通过立德、立功、立言，实现生命对死亡的超越。儒家这种以道德价值为核心的死亡观，派生出积极入世、奋发有为的人生态度，以及杀身成仁、舍生取义的人生准则，为人们的生活提供了理想和规范，促使人们为国为他而去忠、孝、悌、友。
8、老将军为了悍卫国家而杀身成仁，令人敬佩!
9、阿连德后来杀身成仁，倒使他的政治色彩不那么显目了。
10、今天为了国家杀身成仁，我有何遗憾?
11. 历史上有多少刚毅之士,为了进步事业而杀身成仁。
12. 革命志士,一旦落入敌人手中,大都准备杀身成仁。
13. 泪水模糊了他的双眼，他总觉得那些杀身成仁的烈士还活着。
14. 被捕以后，面对敌人的屠刀，杀身成仁是我唯一的选择。
15. 许多仁人志士在革命的道路上杀身成仁了。
16. 不怀着杀身成仁的决心，是无法完成革命大业的。
17. 老将军为了悍卫国家而杀身成仁，令人敬佩!
18. 君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。
19. 今天为了国家杀身成仁，我有何遗憾?
20. "那么，即使他愿意杀身成仁，也办不到了!"伊莎贝尔叹了口气。"他的处境实在太可怜了。"
孔子的生死观是以“仁”为最高原则的。生命是宝贵的，还有比生命更宝贵的“仁”，在生死关头宁可牺牲自己也要保全“仁”。“杀身成仁”实则就是后世常说的“取义成仁”。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这就是文天祥的态度；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这就是谭嗣同的态度……历史上有许多志士仁人慷慨赴死，杀身以成仁，青史永存。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”并不是说为了求仁而刻意去赴死。死一己可以救众生，可以益众生，可以避免更多的人死，当然应该“杀身以成仁”；如果徒死无益，那就是轻生。对孔子的这段话不应拘泥的理解，应该以人为本，对众人无益，甚至给民族、国家、人类带来后患的死，非但无益，反而有害，哪里是“仁”呢！
生命是可贵的，但还有比生命更可贵的东西，那就是仁德。在生命与仁德发生不可共存的情况下，孔子主张：“有志于行善爱人的人士，不要贪生怕死去损害仁德，要有牺牲自己来成全仁德的精神。”孔子为追求人格完美的人提出了明确的生死观。孔子常讲“克己复礼为仁”，牺牲自己是最大的克己，以此形式所成就的仁也是最大的仁。志士仁人依照仁德来行事，为了捍卫仁德，虽死而不辞。“杀身成仁”这一人生格言具有强烈的感召力，成为古往今来无数先烈的座右铭。
在儒家看来，比生命更重要的还是一个天理。主流的看法还是认同了“杀身成仁，舍生取义”这条传统的儒家道德规范，守住了这个原则，也就等于坚持住了我们民族良心的底线，这从另一个侧面也表白了“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也！”
死而后已
发 音：sǐ ér hòu yǐ
释 义：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出 处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
示 例：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，～。（明·施耐庵《水浒全传》第八十三回）
舍生取义 ：
shě shēng qǔ yì
为了正义事业不惜牺牲生命。
出处：
先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
《晋书·梁王彤传》：“而临大节，无不可夺之志；当危事，不能～。”
舍身取义与《孟子》中本心的联系:本心是指羞恶之心,而舍身取义是指舍弃生命获取道义.两者用对比的方式巧妙的突出孟子对自己思想的不断升华.
杀身成仁 ( shā shēn chéng rén )
解 释 表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。
出 处 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
用 法 连动式；作谓语、宾语；含褒义
示 例 夏衍《秋瑾传》第三幕：“～，是革命党的本色。”
近义词 视死如归、舍生取义
反义词 苟且偷生、贪生怕死
死而后已：当然是诸葛亮，荆轲，屈原，甘罗……
舍生取义：比如文天祥，谭嗣同，江姐，刘胡兰……
杀身成仁：比如商鞅，比如田横五百士的五百士……
不愿意因怕死而损害仁义，敢于牺牲自己去成全仁德。宁愿舍去自己的生命也要去守护正义。
“杀身成仁”
语出：《论语-卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”?
翻译：有志向有仁义的人，不愿意因为保全生命而损害仁义，宁愿舍去生命来保全仁义。
“舍生取义”：舍身取义出自孟子《鱼我所欲也》，原为舍生取义，后被现代人引申为舍身取义。身和生都有着代表生命的意思。
语出：《孟子-告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”?
翻译： 生命，是我所珍惜的 ，正义，也是我想要去珍惜的， 如果生命和正义同时得到。 我宁愿舍去生命而去争取正义。
扩展资料：
杀身成仁典故：春秋时期，孔子的***问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”子贡问怎样培养仁德，孔子回答必须从上面作起，带动百姓效仿。
舍身取义典故：春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而***。
百度百科-杀身成仁
百度百科-舍生取义
学而不厌 苦心孤诣 闻过则喜 有教无类 不偏不倚
诲人不倦 乐此不疲 托物言志 喻之以理 逝者如斯 川流不息
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人
翻译为不久有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。原句出自于元代佚名的《文天祥就义》。
原文：
天祥将出狱，即为． 绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
白话译文：
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。
即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
扩展资料：
创作背景：
南宋末年，宋臣之英勇抗元者大不乏人。首推文天祥、张世杰、陆秀夫三人，他们被誉为“宋亡三杰”。祥兴元年十二月，文天祥经过连番激战后，在五坡岭兵败被俘，被解见元将张弘范，挺立不拜。弘范与俱入山，要他为书招降张世杰，他严辞拒绝，并说：“但愿一死！”
至元十九年（1282年）十二月初九，从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年47岁。
人物简介：
文天祥（1236年－1283年），字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。代表作有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
1. 孔孑曰成仁,孟子说取义,舍生取义,杀身成仁这两个成语就来自这里
舍生取义 [shě shēng qǔ yì]
解释：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。
出自：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
示例：~兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？
杀身成仁 [shā shēn chéng rén]
解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
示例：若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，~了。
2. 成语"舍生取义"和"杀身成仁"出自何处舍生取义出於《孟子》。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
杀身成仁出於《论语》。
孔子《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
3. 舍生取义的成语有那些杀身成仁 [shā shēn chéng rén]
生词本
基本释义 详细释义
成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
褒义
出 处
《论语·卫灵公》：“志士仁人；无求生以害仁；有杀身以成仁。”
例 句
1. 被捕以后，面对敌人的屠刀，~是我唯一的选择。
近反义词
近义词
公而忘私 大公至正 光明正大 铁面无私 为国捐躯 舍己为人舍生取义 成仁取义 视死如归 舍身求法 大公无私
反义词
自私自利 苟且偷生 急公好义 损人利己 降志辱身 求生害仁贪生怕死
4. 搜孟子书故事舍身取义词语含欲,兼字的四字词语舍身取义成语故事是很多成语爱好者都想知道的一个成语故事，今天生育网成语小组特意整理了"舍身取义成语故事"，希望能给你学习，研究[舍身取义]这个成语起到一点帮助.
拼音shěshēnqǔyì
成语故事春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而***。
典故生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》
释义舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命
用法作主语、谓语、定语；指为正义而牺牲生命
相近词舍生取义、杀身成仁
反义词贪生怕死
示例我们为了革命事业要舍身取义。
看了舍身取义成语故事，你是否对舍身取义这个成语有了较好的认知，如果你对舍身取义的意思，舍身取义的故事，舍身取义的典故以及舍身取义的近义词、反义词等相关内容有疑问，欢迎你联系我们生育网编辑部成语小组。
5. 即舍生取义的成语舍生取义的成语——以身报国、舍身求法、杀身成仁、义无反顾、勇往直前、前仆后继。
舍生取义
shě shēng qǔ yì
解释舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
出处《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
结构连动式。
用法用作褒义。一般作主语、谓语、定语。
正音舍；不能读作“shè”。
辨形生；不能写作“身”。
近义词以身报国、舍身求法
反义词苟且偷生、贪生怕死
辨析~与“杀身成仁”有别：~侧重于形容为正义而死；“杀身成仁”侧重于形容为忠诚而死。
例句多少革命烈士；前仆后继；~；用鲜血换来了新中国。
6. 舍生取义有关的成语[近义] 以身许国 舍身求法
舍生取义
shě shēng qǔ yì
[释义] 为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。
[语出] 《晋书·梁王肜传》：“肜位为宰相……而临大节；无不可夺之志；当危事；不能舍生取义。”
[正音] 舍；不能读作“shè”。
[辨形] 生；不能写作“身”。
[近义] 以身许国 舍身求法
[反义] 苟且偷生 贪生怕死
[用法] 用作褒义。一般作主语、谓语、定语。
[结构] 连动式。
[辨析] ~与“杀身成仁”有别：~侧重于形容为正义而死；“杀身成仁”侧重于形容为忠诚而死。
[例句] 多少革命烈士；前仆后继；~；用鲜血换来了新中国。
[英译] prefer honour to life
