约法三章 ?公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，子婴向刘邦投降。刘邦进咸阳后，把关中各县父老乡亲英雄豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：者要处死，伤人者要抵罪，***者也要判罪！”父老乡亲英雄豪杰们都表示拥护约法三章，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。
2.大明法度 ?北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石在《上时政疏》中提出“盖夫天下之大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保守。”的思想。大明法度，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；“众建贤才”，即革掉守旧平庸之吏，起用进取有为之士。他认为，国家是否富强，天下是否安宁，关键在于有没有法度，法度是否合理，是否有优秀的治世之才。王安石把法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人才是治国理政的两个重要因素
赵王曰：?先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独制官事。寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。先生弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。方将约车趋行，而适闻使者之明诏。?于是乃以车三百乘入朝渑池，割河间以事秦。
四 武灵王平昼闲居章
武灵王平闲间居，肥义侍坐，曰：?王虑世者之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎?王曰：?嗣不忘先德，君之道也;错质务明主之长，臣之论也。是以贤君静(而)有道民便事之教，动有明古先世之功。为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业。此两者君臣之分也。今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。夫有高世之功者，必负遗俗之累;有独知之虑者，必被庶人之(恐)[怨]。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。?肥义曰：?臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。愚者闇于成事，智者见于未萌，王其遂行之。?王曰：?寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉;愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽敺世以笑我，胡地中山吾必有之。?
王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：?寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下议之也。夫制国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。故明德在于论贱，行政在于信贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也。事有所出，功有所止。事成功立，然后德且见也。今寡人恐叔逆从政之经，以辅公叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之，叔请服焉。?公子成再拜曰：?臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王释此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之。?
使者报王。王曰：?吾固闻叔之病也。?即之公叔成家，自请之曰：?夫服者，所以便用也;礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。(被)[祝]发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，鳀冠秫缝，大吴之国也。礼服不同，其便一也。是以乡异而用变，事异而礼易。是故圣人苟可以利其民，不一其用;果可以便其事，不同其礼。儒者一师而礼异，中国同俗而教离，又况山谷之便乎?故去就之变，知者不能一;远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩，不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。今卿之所言者，俗也。吾之所言者，所以制俗也。今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水;变服骑射，以备其参胡、楼烦、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳，以及上党，而襄(王)[主]兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围鄗，非社稷之神灵，即鄗几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗，以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子!?公子成再拜稽首曰：?臣愚不达于王之议，敢道世俗之(间)[闻]。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听(今)[令]。?再拜，乃赐胡服。
赵文进谏，曰：?农夫劳[力]而君子养焉，政之经也。愚者陈意而知者论焉，教之道也。臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。臣虽愚，愿竭其中。?王曰：?虑无恶扰，忠无过罪，子其言乎。?赵文曰：?当世辅俗，古之道也;衣服有常，礼之制也;(修)[循]法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，故臣愿王之图之。?王曰：?子言世俗之(间)[闻]。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不如教而政。知者作教，而愚者制焉;贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心;拘于俗之众，不足与致意。故世与俗化，而礼与变俱，圣人之道也，承教而动，循法无私，民之职也。知学之人，能与闻迁;达于礼之变，能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。?
赵造谏曰：?隐忠不竭，奸之属也。以私误国，(贱)[贼]之类也。犯奸者身死，(贱)[贼]国者族宗。反此两者，先圣之明刑，臣下之大罪也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。?王曰：?竭意不讳，忠也。上无蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其言乎。?赵造曰：?臣闻之，圣人不易民而教，知子不变俗而动。因民而教者，不劳而成功;据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志*，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，(脩)[循]礼无邪，臣愿王之图之。?王曰：?古今不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜，衣服器械，各便其用。故礼世不必一其道，便国不必法古;圣人之兴也，不相袭而王。夏殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志*，是邹、鲁无奇行也;俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教，进退之(谓)节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：?以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。?故循法之功，不足以高世;法古之学，不足以制今。子其勿反也。?
五 王立周绍为傅章
王立周绍为傅，曰：?寡人始行县，过番吾，当子为子之时，践石以上者，皆道子之孝。故寡人问子以璧，遗子以酒食，而求见子。子谒病而辞。人有言子者，曰：?父之孝子，君之忠臣也。?故寡人以子之制虑为：辩足以道人，危足以持难，忠可以写意，信可以远期。诗云：?服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。?循计之事，失而[不]累;访议之行，穷而不忧。?故寡人欲子之胡服以傅王(乎)[子]。?
周绍曰：?王失论矣，非贱臣所敢任也。?王曰：?选子莫若父，论臣莫若君。君，寡人也。?周绍曰：?立傅之道六。?王曰：?六者何也?周绍曰：?知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，恭于教而不快，和于下而不危。六者傅之才，而臣无一焉。隐中不竭，臣之罪也。傅命仆官，以烦有司，吏之耻也。王请更论。?
王曰：?知此六者，所以使子。?周绍曰：?乃国未通于王胡服。虽然，臣，王之臣也，而王重命之，臣故不听令乎?再拜，赐胡服。
王曰：?寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑。御道之以行义，勿令溺苦于学。事君者，顺其意不逆其志;事先者，明其高不倍其孤。故有臣可命，其国之禄也。子能行是，以事寡人者毕矣。《书》云：?去邪无疑，任贤勿贰。?寡人与子，不用人矣。?遂赐周绍胡服衣冠，(具)[贝]带、黄金师比，以傅王子也。
六 赵燕后胡服章
赵燕后胡服，王令让之，曰：?事主之行，竭意尽力，微谏而不哗，应对而不怨，不逆上以自伐，不立私以为名。子道顺而不拂，臣行让而不争。子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。反亲以为行，慈父不子;逆主以自成，惠主不臣也。寡人胡服，子独弗服，逆主，罪莫大焉。以从政为累，以逆主为高行，行私莫大焉。故寡人恐亲犯刑戮之罪，以明有司之法。?赵燕再拜稽首曰：?前吏命胡服，施及贱臣，臣以失令过期，更不用侵，辱教，王之惠也。臣敬(循)[修]衣服，以待(今日)[令甲]。?
七 王破原阳以为骑邑章
王破原阳，以为骑邑。牛赞进谏曰：?国有固籍，兵有常经，变籍则乱，失经则弱。今破原阳以为骑邑，是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌，便其用者易其难。今民便其用而变之，是损君而弱国也。故?利不百者不变俗，功不什者不易器?。今王破卒散兵以奉骑射，臣恐其(攻)[攸]获之利，不如所失之费也。?
王曰：?古今异利，远近易用。阴阳不同道，四时不一宜。故贤人观时，而不观于时;制兵，而不制于兵。子制官府之籍，不知器械之利;知兵甲之用，不知阴阳之宜。故兵不当于用，何兵之不可易?教不变于事，何俗之不可变?昔者先君襄主与代交地，城境封之，名曰?无穷之门?，所以昭后而期远也。今重甲(循)[修]兵，不可以逾险，仁义道德，不可以来朝。吾闻信不弃功，知不遗时，今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知。?
牛赞再拜稽首曰：?臣敢不听令乎?(至)[王]遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，逾九限之固，绝五俓之险，至榆中，辟地千里。
虺易的成语有：变古易俗，养虺成蛇，变色易容。
虺易的成语有：变故易常，变古易俗，改柯易叶。2：结构是、虺(半包围结构)易(上下结构)。3：拼音是、huīyì。4：注音是、ㄏㄨㄟˇ一_。
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一、词语解释点此查看***详细内容
1.蜥蜴。易_"蜴"的古字。
二、引证解释
⒈蜥蜴。易，“蜴”的古字。引章炳麟《国故论衡·辨性下》：“一曰徵神教，_生者事牛、耿_，以虺易为灵蛇。而文教者或事上帝。”
三、网络解释
虺易虺易，拼音huīyì，汉语词语，意思是蜥蜴。
关于虺易的词语
养虺成蛇变色易容改柯易叶更弦易辙难进易退出陈易新改弦易调长虺成蛇变古易俗
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姬易的成语有：变色易容，改柯易叶，变古易俗。
姬易的成语有：难进易退，霸王别姬，变古易俗。2：拼音是、jīyì。3：结构是、姬(左右结构)易(上下结构)。4：注音是、ㄐ一一_。
姬易的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
即《周易》。周，姬姓，故称。
二、引证解释
⒈即《周易》。周，姬姓，故称。引宋范仲淹《试笔》诗：“况有南窗姬《易》在，此心那更起纤尘。”
三、网络解释
姬易姬易是汉语词汇，拼音jīyì，意思是《周易》。
关于姬易的诗句
况有南窗姬易在
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三写易字改弦易调更弦易辙霸王别姬改柯易叶变古易俗难进易退出陈易新戚姬髡发变色易容
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1. 前面一个字是补的四个字成语有哪些
前面一个字是补的四个字成语有：补阙拾遗，补阙挂漏，补过饰非，补过拾遗，补偏救弊，补牢顾犬，补残守缺，补漏订讹。
补过拾遗 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
补苴罅漏 苴：鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。
补偏救弊 偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。
补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
补阙拾遗 阙：通“缺”，缺失。拾遗：补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。
补日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
补过饰非 补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。
补牢顾犬 丢失了羊，才修补羊圈；见了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻对出现的失误，及时设法补救。
补阙挂漏 阙：缺；漏：遗漏。指弥补事物的缺陷和漏洞。
2. 四字成语,第1个字是短短兵相接：基本解释：指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
拼音读法：duǎn bīng xiāng jiē
使用举例：但恐怕也有时会逼到非~不可的，这时候，没有法子，就~。（鲁迅《两地书·二》）
近义词组：兵戎相见、针锋相对、唇枪舌剑、不可开交
反义词组：和风细雨、拐弯抹角、指桑骂槐、含沙射影
使用方法：主谓式；作谓语、宾语、状语；用于军事、斗争
成语出处：《楚辞·九歌·国殇》：“车错毂兮短兵接。”
3. 成语第一个字是四的四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。
四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四壁萧然四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。
四冲八达指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达指四通八达的要道。
四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
四方八面到处；各个方面。
四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方离乱四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。
四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落形容分散零乱。
四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。
四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。
四方云扰扰：扰乱，纷扰。指天下纷乱，如同乌云翻涌。形容局势动荡不安，到处骚乱。
四方之志指志向远大。
四荒八极四面八方极偏远之地。
四海波静比喻天下太平。
4. 第一个字是变的四字词语变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料
变幻无穷 变幻多种多样，没有穷尽
变颜变色 颜：脸色。因内心的惊惧激怒等而改变面色
变本加厉 本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重
变幻莫测 幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸
变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。指事物经常变化，无常规可寻
变古易常 改变过去的法制和习俗。
变化多端 形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测 变化很多，不能预料。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变色易容 变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
变危为安 变危急为平安。
变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
变风改俗 指改变旧的风气和习俗。
变风易俗 指改变旧的风气和习俗。
变躬迁席 移动身体，离开席位。表示谦恭。
变古乱常 更改或打乱祖宗常法。
变故易常 改变传统的法制和准则
变古易俗 改变传统的法制和习俗。
变幻不测 指变化无常，无法预测。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
变脸变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变容改俗 指改变风貌习俗。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
变俗易教 改变原有的习俗和教化。
变态百出 形容事物形态变化之多。
变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
变心易虑 改变思想；改变打算。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
5. 第一个字儿是断的四字成语大全断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。
残缺不全的璋壁。比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。
断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。
形容残败的景象。 断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。
指残缺不全的书籍文章。 断长续短 续：接、补。
截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
断脰决腹 脰：颈；决：破。杀掉头，剖开腹。
形容惨烈的死难。 断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。
是古代某些民族的风俗。 断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。
断梗飘蓬 梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。
形容人东奔西走，。 断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。
截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。 断齑画粥 断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。
指食物粗简微薄。形容贫苦力学。
断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。
断井颓垣 井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。
形容庭院破败的景象。 断决如流 如流 ：像流水一样多而迅速。
决断事务多而快。 断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。
指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。 断墨残楮 指残缺不全的典籍。
断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。
比喻得不偿失。 断头将军 比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。
断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
断线风筝 象放上天断了线的风筝一样。比喻一去不回来的人或东西。
断线偶戏 像断了线的木偶，不能动弹。 断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。
断雁孤鸿 鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。
比喻孤身独处，多指未成婚的男子。 断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。
断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 断章摘句 裁断章节，取缀成文。
亦有割裂全文，取其所需之意。 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。
后比喻劝勉学习。 断织之诫 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。
后用这个故事告诫中途。 断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟。
断梗浮萍 比喻漂泊不定。 断梗飘萍 比喻漂泊不定。
同“断梗浮萍”。 断怪除妖 指铲除妖魔鬼怪。
断管残沈 残缺不全的字画。管，笔；沈，墨汁。
断管残渖 残缺不全的字画。管，笔；渖，墨汁。
断圭碎璧 喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。
断珪缺璧 喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。
断齑块粥 指食物粗简微薄。形容贫苦力学。
同“断齑画粥”。 断缣尺楮 犹言断缣寸纸。
残缺不全的书画。 断缣寸纸 指残缺不全的书画。
断缣零璧 比喻片段而珍贵的文字。 断简遗编 简：古时用以书写的竹片。
编：穿简的皮条。指残缺不全的古籍。
断蛟刺虎 指武艺高强，行为侠义。 断金零粉 断折的花钿和零散的铅粉。
借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。 断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。
虽粗拙，亦适用。 断线鹞子 犹言断线风筝。
鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。 断香零玉 比喻女子的尸骸。
断袖余桃 指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。
断袖之宠 断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
断壁残垣 残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。
形容残败的景象。 断长补短 截断长的来补短的。
比喻取别人的长处，来补自己的短处。 断发纹身 剪短头发，身上刺着花纹。
是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
断梗飞蓬 如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。
同“断梗飘蓬”。 断羽绝鳞 断绝书信。
羽鳞，犹鱼雁。 断雨残云 比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。
断章截句 不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。
断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 断纸馀墨 零星或残存的墨迹。
断子绝孙 没有儿子，也没有孙子。指没有后代。
（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请***纳，O（∩_∩）O谢谢~）。
易的意思是容易，与?难?相对，包含易的 成语 有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的易字相关成语相关内容，欢迎大家参考学习。
易字基本字义
1.不费力，与?难?相对：容～。～与(容易对付)。～于。
2.和悦：平～(a.态度谦逊和蔼;b.指语言文字浅显)。
3.改变：～手。～地。变～。
4.交换：交～。贸～。
5.轻慢：贵货～土。
6.芟治草木：～墓(除治墓地的草木)。～其田畴。
7.古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。
带有易的成语
来处不易 居大不易 时移世易 时移势易 马鹿易形 悲歌易水 拔旗易帜 变色易容 器小易盈 冰山易倒 轻而易举 通工易事 改名易姓 改柯易叶 以羊易牛 改操易节 百世不易 改辕易辙 改柯易节 峣峣易缺 铁板不易 不可移易 改途易辙 易辙改弦 名贸实易 革心易行 不易一字 平易近民 易如破竹 贤贤易色 移天易日
易字相关成语意思
1) 轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
2) 改辙易途：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
3) 三写易字：指古书传写易致差错。
4) 通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
5) 变名易姓：改换了原来的姓名。
6) 冯唐易老：汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。
7) 改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
8) 改柯易叶：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。
9) 更弦易辙：比喻改变 方法 或态度。
10) 拔赵易汉：用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
11) 拔帜易帜：帜：旗帜;易：换。比喻推翻别人，自己占有。
12) 悲歌易水：抒写悲壮苍凉的气氛。
13) 变古易常：改变过去的法制和习俗。
14) 变色易容：变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
15) 变风易俗：指改变旧的风气和习俗。
16) 变古易俗：改变传统的法制和习俗。
17) 变心易虑：改变思想;改变打算。
18) 冰山易倒：冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。
19) 彩云易散：美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
20) 出陈易新：犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。
21) 东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
22) 通工易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。同?通功易事?。
23) 显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。易地而处：换一换所处的地位。比喻为对方想一想。
24) 易如反掌：象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。
25) 易子而食：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
包含易字成语解释
1) 平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
2) 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
3) 交能易作：指交换各业的劳动成果而互相获益。
4) 渴者易饮：口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
5) 临敌易将：易：改变，变换。临到作战之前调换将领。
6) 流光易逝：形容时间过得极快。
7) 难进易退：意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
8) 平心易气：心情平和，态度冷静。同?平心静气?。
9) 平原易野：平坦而无险阻的原野。
10) 器小易盈：盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
11) 以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
12) 改名易姓：改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同?改名换姓?。
13) 马鹿易形：出自赵高指鹿为马的 故事 ，比喻颠倒是非、混淆黑白。
14) 改容易貌：改、易：改变;容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
15) 改弦易辙：琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
16) 改辕易辙：辕：车辕;辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
17) 革风易俗：改变风气和习俗。
18) 革图易虑：改变计谋策略。
19) 改曲易调：比喻改变策略或做法。
20) 改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同?改辙易途?。
21) 改弦易调：犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
22) 改弦易张：犹改弦更张。比喻改革制度或变更***、方法。
23) 改姓易代：指朝代改换。泛指***更替。
24) 改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
25) 改节易操：改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操;也指去恶为善。同?改操易节?。
26) 改柯易节：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同?改柯易叶?
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拔赵帜易汉帜 帜：旗帜；易：换。比喻偷换别人的胜利成果
避难就易 避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做
不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确
不可移易 移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇
冯唐易老 汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈
公平交易 公平合理的买卖
马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白
安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
变古易常 改变过去的法制和习俗。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变色易容 变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
不易一字 不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不易之典 不变的法则。
彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。
改容易貌 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
改弦易辙 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
革图易虑 改变计谋策略。
革风易俗 改变风气和习俗。
冠履倒易 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
临敌易将 易：改变，变换。临到作战之前调换将领。
来处不易 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
流光易逝 形容时间过得极快。
慢易生忧 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
名贸实易 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。
明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
平易近人 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
轻而易举 形容事情容易做，不费力气。
时移俗易 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
深耕易耨 易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
峣峣易缺 峣峣：高直的样子；缺：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。
一字不易 文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
移天易日 易：更换。比喻野心家篡夺***。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
移风易俗 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
至当不易 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
易地而处 换一换所处的地位。比喻为对方想一想。
易如反掌 象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。
知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
众擎易举 擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀性难移 的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
东西易面 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
拔赵易汉 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。
避难趋易 指避开困难的而拣容易的做。
变风易俗 指改变旧的风气和习俗。
变故易常 改变传统的法制和准则
变古易俗 改变传统的法制和习俗。
变俗易教 改变原有的习俗和教化。
变心易虑 改变思想；改变打算。
出陈易新 犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。
改柯易叶 谓枝叶凋败。比喻人品蜕变。
改曲易调 比喻改变策略或做法。
改弦易调 犹改张易调。
改弦易张 犹改弦更张。
改姓易代 谓朝代改换。泛指***更替。
改张易调 更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
革心易行 谓改正错误思想，改变错误行为。
更弦易辙 比喻改变方法或态度。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
交能易作 谓交换各业的劳动成果而互相获益。
居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
难进易退 意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
平心易气 见“平心静气”。
平易近民 见“平易近人”。
平原易野 平坦而无险阻的原野。
器小易盈 原指酒量小。比喻才能小，容易自满。
弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。
强得易贫 谓非分之得容易失去。
三写易字 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。
时移世易 时代变迁，世事也不一样。
时移势易 指时代、情势等都已发生变化。
通工易事 见“通功易事”。
万世不易 易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
析骸易子 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
小器易盈 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
一成不易 同“一成不变”。
易口以食 犹易子而食。口，丁口。
易如翻掌 见“易如反掌”。
易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
易俗移风 改变习俗，转移风气。
易同反掌 见“易如反掌”。
易于反掌 犹易如反掌。
易于拾遗 犹易如反掌。
易辙改弦 变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、***、做法或态度。
易子而教 易：交换。交换孩子进行教育。
易子析骸 谓易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。
运移时易 谓运数终尽，时势变易。
左建外易 用不正当的手段建立威权，变革法度。
百世不易 〖解释〗千秋万代永不改变。
冰山易倒 〖解释〗冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。
饥者易为食，渴者易为 〖释义〗饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
改节易操 〖解释〗改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。
改柯易节 〖解释〗指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”
改名易姓 〖解释〗改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。
改途易辙 〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。
改辙易途 〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
明枪容易躲，暗剑最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪容易躲，暗箭最难防”。
明枪容易躲，暗箭最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪好躲，暗箭难防”。
千军易得，一将难求 〖解释〗指将才难得。
山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。
时易世变 〖解释〗时代变迁，世事也不一样。
始终不易 〖解释〗易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
铁板不易 〖解释〗易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。
移风易尚 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移易迁变 〖解释〗指迁移变化。
易如拾芥 〖解释〗容易得如同拾芥子一样。比喻事情极容易办成。
易于反手 〖解释〗犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果
拔旗易帜 旗：旗帜；易：换。拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
易谅的成语有：变古易俗，平易易知，变故易常。
易谅的成语有：难进易退，改柯易叶，变古易俗。2：结构是、易(上下结构)谅(左右结构)。3：注音是、一_ㄌ一ㄤ_。4：拼音是、yìliàng。
易谅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
同“易2良”。
二、引证解释
⒈同“易良”。谅，通“良”。引《韩诗外传》卷二：“智虑潜深则一之以易谅。”许维_集释：“易谅即易良也。”
关于易谅的词语
改弦易调直谅多闻改柯易叶温恭直谅变古易俗难进易退出陈易新变色易容更弦易辙匹夫小谅
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