事故，故人，缘故。
故，gu，从古从攴，使为之也。从攴古声。《荀子·王制》：“进退贵贱则举幽险诈故”，王先谦注：“故，亦诈也”。
《荀子·王霸》：“大国之主也，不隆本行，不敬旧法，而好诈故”，王念孙曰：“故，亦诈也。《晋语》‘多为之故以变其志’，韦注曰：‘谓多作计术以变易其志。’《吕氏春秋·论人》篇：‘释智谋，去巧故’，高注曰：‘巧故，伪诈也。’
《淮南·主术》篇‘上多故则下多诈’，高注曰：‘故，巧也。’是故与诈同义。《大戴记·文王官人》篇曰‘以故取利’，《管子·心术》篇曰‘恬愉无为，去知与故’，《淮南·原道》篇曰‘偶?智故，曲巧伪诈’，故皆谓诈也。”
"故态复作"拼音：gùtàifùzuò解释：〖解释〗指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。出处：〖出处〗清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》：“今老将就木，潦倒不能横飞，故态复作，我自不懈耳。”故人之意拼音：gùrénzhīyì解释：〖解释〗故人：旧友。
指老朋友的情意。出处：〖出处〗西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”故作玄虚”拼音：gùzuòxuánxū解释：犹故弄玄虚。故纸堆拼音：gùzhǐduī解释：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。
比喻人埋首研读古书，不知人情世故出处：《五灯会元·古灵神赞禅师》：“百年钻故纸，何日出头时？在这些故纸堆中，有发掘不尽的知识宝藏。”故态复还拼音：gùtaifùhái解释：见“故态复萌”。故家乔木拼音：gùjiāqiáomù解释：①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。故伎重演拼音：gùjìzhòngyǎn解释：见“故技重演”。
故步自画拼音：gùbùzìhuà故甚其词拼音：gùshènqící解释：〖解释〗指说话故意夸大，脱离事实。出处：〖出处〗清·黄钧宰《金壶浪墨·汉奸》：“盖我军所用***，率以数百钱，遣无赖小民，道听途说，或且故甚其词，以恫喝将士，摇动人心。”故入人罪故技重演故土难离故旧不弃故弄玄虚故态复萌故剑情深故封识故宫禾黍故作高深故我依然。
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再***打击。
兵在其颈 刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
不计其数 没法计算数目。形容很多。
不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。
不厌其烦 厌：嫌。不嫌麻烦。
不厌其详 不嫌详细。指越详细越好。
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知其详 不知道他的详细情况。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
厕身其间 指某件事自己参与在内。
厕足其间 厕足：插足。在里面插一脚。
瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
乘其不备 乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。
出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就***取行动。
大张其词 张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
蹈其覆辙 蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。
得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
洞察其奸 对别人的阴谋诡计看得很清楚。
洞烛其奸 洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
独善其身 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人。
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。
二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。
反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
反治其身 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
吠非其主 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各为其主 各人为自己的主人效力。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
攻其不备 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
攻其无备 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
恭逢其盛 恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。
躬逢其盛 亲身经历那种盛况。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
果不其然 果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
含糊其辞 话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
何其毒也 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！
何其相似乃尔 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
怀璧其罪 怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
会逢其适 会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
金玉其外，败絮其中 外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
夸大其词 把事情说得超过原有的程度。
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
两全其美 指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
弥缝其阙 弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
名副其实 名声或名义和实际相符。
名过其实 名声超过实际才能。
莫明其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
蹑足其间 比喻参加进去。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
其貌不扬 不扬：不好看。形容人容貌难看。
其势汹汹 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。
其应若响 比喻对答迅速，反应极快。
其味无穷 形容含义深刻，使人回味不尽。
恰如其分 指办事或说话正合分寸。
曲尽其妙 曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
任其自流 指不加约束、引导，听任自由发展。
任其自然 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
闪烁其辞 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
舍我其谁 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
身临其境 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
适得其反 适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
适逢其会 适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。
首当其冲 当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
死得其所 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
听其自然 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
投其所好 投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
突如其来 突如：突然。出乎意料地突然发生。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
忘其所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
微乎其微 形容非常小或非常少。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
无出其右 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
无所不用其极 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
物尽其用 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用***，一点不浪费。
物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
掩其无备 掩：掩袭；备：防备。称乘敌方毫无防备时进行突袭。
以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以售其奸 售：销售。用来推行他的奸计。
隐约其辞 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
嘤其鸣矣，求其友声 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
允执其中 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
张大其词 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
郑重其事 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
支吾其词 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知其一，不知其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
自得其乐 自己能从中得到乐趣。
自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
自食其果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。
自食其言 指说了话不算数。
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故开头的词语
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故方
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故衣
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故开头的成语
故步自封
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故我依然
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故开头的成语接龙
故步自封- 封刀挂剑 -剑拔弩张 - 张三李四 - 四不拗六 - 六马仰秣
- 秣马厉兵 - 兵不由将 - 将计就计 - 计无所出 - 出生入死 - 死气沉沉 - 沉鱼落雁
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- 人言可畏 - 畏缩不前 - 前俯后仰 - 仰首伸眉 - 眉高眼低 - 低首下心 - 心乱如麻
- 麻木不仁 - 仁言利博 - 博士买驴 - 驴鸣犬吠 - 吠影吠声 - 声威大震 - 震古烁今
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- 劳师动众 - 众口难调 - 调虎离山 - 山崩钟应 - 应运而生 - 生龙活虎 - 虎狼之势
1.形容过去的的成语
班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
出处：《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
出处：唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”
不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
出处：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
不忘沟壑 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
出处：《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
苍黄反复 苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。
唱对台戏 过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻***取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
出处：宋·李昌令《乐善录·洪州刘生》：“未周岁，公主忽告殂，国主不胜其哀，怒曰：‘吾不敢复见刘生，其官物不一与，遣归洪州。’生恍疑梦觉，触目如故。”
2.表示 原因 带“故”的词语（2个） 2、表示 原来的 带“故”的词语（2安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。
指守旧不知变革。安常习故 习：习惯；故：旧例。
安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。
像原来一样相安无事。安故重迁 指安于旧俗，不轻易改变。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。
溺：沉溺，陷入。拘守于 *** 惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。按堵如故 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。
形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。饱谙世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
饱经世故 指阅历多，积累了丰富的处世经验。饱练世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
同“饱谙世故”。变故易常 改变传统的法制和准则。
薄物细故 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
不忘故旧 故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
朝章国故 朝廷与国家的典章制度。持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据。触目如故 触目：目光所及。
故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
戴笠故交 指贫贱之交。丹心如故 丹心：忠心。
仍如已往一样忠心耿耿。蹈常习故 指按照老规矩和老办法办事。
蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
蹈故习常 指按照老规矩和老办法办事。同“蹈常习故”。
涤故更新 涤除陈旧，换上新的。鼎新革故 旧指朝***革或改朝换代。
现泛指除掉旧的，建立拳的。多故之秋 多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。
指多事故多患难的时期。非亲非故 故：老友。
不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。
革故鼎新 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝***革或改朝换代。
现泛指除去旧的，建立新的。革故立新 旧指朝***革或改朝换代。
现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。
故步自封 故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
故步自画 犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
故宫禾黍 比喻怀念祖国的情思。故伎重演 老花招或老手法又重新施展。
同“故技重演”。故技重演 老花招或老手法又重新施展。
故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
故剑情深 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。故弄虚玄 犹故弄玄虚。
指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。故弄玄虚 故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。
故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。故人之意 故人：旧友。
指老朋友的情意。故入人罪 故意把罪名加于人。
故甚其词 指说话故意夸大，脱离事实。故态复还 指旧的习气或毛病等又出现了。
同“故态复萌”。故态复萌 故态：老脾气，老样子；复：又；萌：发生。
指旧的习气或毛病等又出现了。故态复作 指旧的习气或毛病等又出现了。
同“故态复萌”。故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。
难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。
指自己的境况和从前一样，没有变化。故纸堆 指大量的古旧书籍、资料。
含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
故作玄虚 犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
禾黍故宫 宫殿成了农田，长满禾黍。形容亡国破败的景象。
俭故能广 平素俭省，所以能够富裕。江山如故 故：从前。
高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
九故十亲 泛指亲戚朋友。狂奴故态 狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。
旧称狂士的老脾气。老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。
指对社会上的一切有很深的阅历。毛举细故 毛：琐碎；细故：小事。
指烦琐地列举小事情，加以责难或攻击。门生故旧 指学生和旧友。
门生故吏 故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
明知故犯 明明知道不能做，却故意违犯。明知故问 明明知道，还故意问人。
纳新吐故 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。
平白无故 平白：凭空；故：缘故。指无缘无故。
凭白无故 犹言无缘无故。没有一点原因。
弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。羌无故实 指不用典故或没有出处。
倾盖如故 偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。去故就新 就：归于，留下。
除去旧的，留下新的。去故纳新 犹言去旧迎新。
人情世故 为人处世的道理。三亲六故 亲戚故旧的总称。
深情故剑 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。
指。
3.形容过去的四字词语1、日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
2、撑船就岸：比喻主动凑过去同别人搭关系。
3、遗老遗少：遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
4、秋去冬来：秋天过去，冬天到来。形容时光流逝。
5、门生故吏：故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
6、今昔之感：从今天的现实回忆过去的事。
7、故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
8、唱对台戏：过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻***取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。
9、远年近岁：过去至现在；长期以来。
10、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
11、岁序更新：旧的一年过去了，新的一年来到了。
4.形容怀念过去的词语1、怀念过去，或许是没有把过去当成过去吧
2、如果我们没有忘记过去从来都不是因为怀念别人，而是怀念过去岁月中的自己。
3、人走茶凉，怀念过去。
4、我会怀念过去，不是放不下过去的人或事，而是怀念过去那个放荡不羁的自己。
5、我们时常怀念过去，因为单纯，因为快乐。
6、我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
7、既然连自己背影都看不到，又何必怀念过去。怀念过去的句子
8、总是在怀念过去，有一天突然醒悟，怀念的你还在，我也在，并没有改变什么。为什么要怀念过去，完全可以有像以前一样的未来啊。
9、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活
1. 第四个字是词字的成语
第四个字是词字的成语 ：
念念有词、
大放厥词、
振振有词、
支吾其词、
夸大其词、
各执一词、
一面之词、
繁言蔓词、
闪烁其词、
慷慨陈词、
百喙一词、
迫切陈词、
甘言媚词、
众口一词、
片词只词、
艳曲*词、
造言捏词、
陈言肤词、
片语只词、
一面虚词、
博学鸿词、
不赞一词
2. 带有词字的四字词语有哪些词不达意 达：表达。
词句不能充分、确切地表达思想感情 词穷理屈 指理由亏屈，无话可说 念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停 不赞一词 一句话也不说。
陈词滥调 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。 词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
大放厥词 厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。
现用来指***议论。 大张其词 张：宣扬。
大肆宣扬某种说法。 各执一词 执：坚持。
各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。
故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。 理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏而无话可说。 慷慨陈词 慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。
指意气激昂地陈述自己的见解。 夸大其词 把事情说得超过原有的程度。
空费词说 说的话别人不听，等于白说。 砌词捏控 捏造事实来控告。
强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
虚词诡说 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。 *词艳曲 **的、不健康的诗歌、词曲。
支吾其词 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
张大其词 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
*词秽语 *** 的言词。同“*词亵语”。
故甚其词 〖解释〗指说话故意夸大，脱离事实。 闪烁其词 〖解释〗言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
隐约其词 〖解释〗指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
谄词令色 说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。《东周列国志》八○回：“勾践为人机险，今为釜中之鱼，命制庖人故谄词令色，以求免刑诛。”
陈言肤词 陈旧而肤浅的言词。 出词吐气 犹谈吐。
出言吐词 见“出言吐气”。 词不逮意 犹言词不达意。
词华典赡 文词华丽，用典周备。 词清讼简 词讼清简。
谓狱讼稀少，政事清闲。 词穷理尽 谓再也找不到理由，无话可说。
词穷理绝 同“词穷理尽”。 词无枝叶 词：言词，词句。
形容文字简炼，无枝蔓之辞。 词严义密 措词严谨，道理周密。
词严义正 措词严肃，道理正当。 词言义正 词：言词，语言。
义：道理。言辞严厉，义理正大。
词约指明 言词简洁，旨意明确。 词正理直 言词严正，理由充足。
调词架讼 调唆他人诉讼。 丽句清词 华丽清新的辞句。
理正词直 道理正当，言词朴直。 命词遣意 见“命辞遣意”。
懦词怪说 荒诞无稽之谈。 片词只句 同“片言只字”。
遣词措意 见“遣辞措意”。 遣词立意 同“遣辞措意”。
遣词造意 同“遣辞措意”。 强词夺正 同“强词夺理”。
清词丽句 指清新美丽的词句。 情见乎词 见“情见乎辞”。
冗词赘句 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
骚人词客 同“骚人墨客”。 属词比事 见“属辞比事”。
舞词弄札 犹言舞文弄墨。 析辨诡词 见“析辩诡辞”。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
以词害意 见“以辞害意”。 义正词严 义：道理。
词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。 *词亵语 亦作“*词秽语”。
*** 的言词。 语近词冗 谓文辞浅近，但不简炼。
造言捏词 捏造虚***的言词。 振振有词 理直气壮的样子。
形容自以为理由很充分，说个不休。 枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。
枝词蔓语 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
众口一词 所有的人都说同样的话。 百喙一词 〖解释〗犹言众口一辞。
同“百喙如一”。 万口一词 〖解释〗比喻意见
参考资料：
1，不三不四 [bù sān bù sì]
汉语成语
不三不四是一个汉语成语，拼音是bù sān bù sì，意思是不像这也不像那。即不像样子，不伦不类。形容不正派或不像样子。
中文名
不三不四
外文名
1.dubious; indecent 2. nondescript; neither fish, flesh nor fowl
出处
《水浒传》
2，颠三倒四 [diān sān dǎo sì]
颠三倒四是一个成语，读音是diān sān dǎo sì，形容说话办事没有次序，没有条理。
中文名
颠三倒四
出处
明·许仲琳《封神演义》
拼音
diān sān dǎo sì
解释
形容说话做事错杂紊乱
解释
三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
出处
明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
4. 四字词语有哪些和风细雨、东山再起、热火朝天、不由自主、火烧眉毛、青山绿水、取长补短、冷言冷语、安居乐业、白日做梦、先入为主、你追我赶、一言为定、一表人才、自以为是、五花八门、舍己为人、植树造林、春风化雨、头头是道、十字路口、一心一意、安身立命、百花齐放、风和日丽、快言快语、旁若无人、古今中外、一路平安、一事无成念念不忘、众多非一、张三李四、风平浪静、走马观花、面目全非、十指连心、莺歌燕舞、红男绿女、助人为乐、贪生怕死、千人一面、落花流水、炎黄子孙、明明白白、马到成功、答非所问、千军万马、一团和气、一五一十、长年累月、三心二意、再三再四、山清水秀、古往今来、白手起家、毛手毛脚、百发百中、自由自在、人来人往冬虫夏草、星星点点、春暖花开、落地生根、回天无力、先人后己、常来常往、语重心长、顶天立地、乐极生悲、瓜田李下、坐井观天、大吃大喝、狗急跳墙、别有洞天、心直口快、先来后到、美中不足、鸟语花香、面红耳赤、诗情画意、南来北往、窗明几净、天网恢恢、天罗地网、多种多样、满面春风、十全十美、非亲非故、张灯结彩目中无人、骑马找马、多多少少、水深火热、喝西北风、弱肉强食、万众一心、名胜古迹、五谷丰登、七上八下、显而易见、一鸣惊人、弯弯曲曲、奇形怪状、实话实说、另眼相看、耳聪目明、隐隐约约、刨根问底、川流不息、九牛一毛、志同道合、过眼云烟、繁荣昌盛、一知半解、单刀直入、众志成城、活蹦乱跳、天寒地冻、勾心斗角哄堂大笑、后继有人、两面三刀、推陈出新、尺有所短、一年一度、航天飞机、蹦蹦跳跳、神话故事、丰功伟绩、八仙过海、小题大做、宇宙飞船、指手画脚、脱口而出、千家万户、四面八方、怦然心动、自始至终、二话不说、欣欣向荣、枯木逢春、自取灭亡、出尔反尔、惊涛骇浪、灵丹妙药、滴水穿石、雨过天晴、井底之蛙、一动不动枝繁叶茂、求之不得、叫苦连天、脚踏实地、漫不经心、天高云淡、寸有所长、度日如年、五彩缤纷、独树一帜、探头探脑、春华秋实、举世闻名、鹅毛大雪、纹丝不动、省吃俭用、千变万化、寿比南山、无边无际、呼风唤雨、焦头烂额、大显身手、龙飞凤舞、漫山遍野、千秋万代、代代相传、卓尔不群、甜言蜜语、轰轰烈烈、少数民族日积月累、凤毛麟角、斤斤计较、画龙点睛、吞吞吐吐、少年儿童、面面相觑、朝思暮想、聚精会神、魂牵梦萦、大名鼎鼎、数不胜数、名列前茅、密密麻麻、铺天盖地、乘风破浪、妙不可言、心急火燎、完整无缺、斩钉截铁、姹紫嫣红、口是心非、若隐若现、专心致志、东张西望、掩耳盗铃、步步登高、议论纷纷、首屈e799bee5baa6e4b893e5b19e31333433626466一指、背水一战。
苏东坡八岁到十岁之间，他父亲晋京赶考。落第之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。这段期间内，家中发生一件事，宋史苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都有记载。母亲那时正教孩子后汉书。书上记载后汉时朝政不修，***落入阉宦之手，当时书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪，纳贿，勒索，滥捕无辜，是经常有的。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生，竟不惜冒生命之险，上书弹劾奸党。改革与***之声，此起彼落，调查与审讯之事，层出不穷。当时学者与太学生辈，在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。
在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏询的妻子正教儿子读的就是《范滂传》。
建宁二年，送大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闻传舍伏床而泣。滂闻之，日：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印缓，弓怖俱亡，日：“天下大矣，子何为在此？”滂日：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂由母日：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母日：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子日：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。
小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”
东坡六岁入学。这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。苏东坡那副绝顶聪明的幼小头脑，很快就显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是最受老师夸奖的。那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陈大初在晚年时，一直准备白昼飞升。一天，他去拜访一个朋友。朋友给他食物金钱。他出门之后，把那食物金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，就准备脱离此红尘扰攘的人间世。几天之后，他呼吸了最后一口气就不动弹。那位朋友叫仆人把他的尸体移走。但是当时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。这就是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。
幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。下学之后，他就回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的使女，不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的就在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟，一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。
有时，有官员经过眉山镇，到苏家拜访，因为东坡的叔叔已经做了官。家里于是忙乱一阵，使女就光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，好治筵席待客。这种情形在孩子里，留下了很深的印象。
东坡和堂兄妹等常在母亲身边玩耍。他和弟弟辙也常到村中去赶集，或是在菜园中掘土。一天，孩子们掘出来一块美丽的石板，既晶莹光泽，又有精美的绿色条纹。他们敲击之下，发出清脆金属之声。他们想用做砚台，非常合用。砚台必须用一种有气孔的特别石头，要善于吸收潮湿，并且善于保存潮湿。这种好砚台对书法艺术十分重要。一个上品砚台往往为文人视为至宝。好砚台是文人书桌子上的重要物品，因为文人一天大半的生活都与之有密切关系。父亲给孩子一个砚台，他必须保存直到长大成人，他还要在砚台上刻上特别的词句，祝将来文名大噪。
据有些文字记载，苏东坡十岁时，已经能写出出奇的诗句。在他那篇《黠鼠赋》里，我们找到了两句。这篇短文字是描写一个狡猾的小老鼠，掉入一个瓦瓮里，***装已死，等把瓮倒在地上，便急速逃去，这样把人欺骗过。大约也正在此时，他的老师正读一篇长诗，诗里描写当时朝廷上一群著名的学者。苏东坡这个幼小的学童在老师肩膊后面往前窥探了一下，就开始问到与他们有关的问题。他们都是中国历史上的名人，因为在苏东坡的童年，中国是在宋朝最贤明的君主统治之下，他极力奖励文学艺术。国内太平无事，中国北方与西北的游牧民族如金，辽，西夏，这些部落蛮族本来常为患中国，这时也与宋朝相安无事。在这样朝廷之下，贤良之臣在位，若干文才杰出的人士都受到思宠，侍奉皇帝，点缀升平。正是在这个时候儿，幼童苏东坡首次听到欧阳修、范仲淹等人的大名，当下深受到鼓舞。幸好在这位大诗人的童年生活里，我们还有这些对他将来崭露头角的预示。虽然苏东坡记载了不少他成年时***的梦和梦中未完成的诗句，可是还没有什么无心流露的话，供现代的传记作家使之与解释，直觉、狂想相结合，而捏造出东坡这位诗人下意识中神经病的结构形态。苏东坡倒丝毫没提到尿布和便秘等事呢。
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，因为作文章用的字汇就是从此学来的。用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种病好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白真说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
在印刷术发明之前，此种抄写工作自不可免，但是在苏东坡时，书籍的印刷早已约有百年之久。胶泥活字印刷术是由一个普通商人毕升所发明。方法是把一种特别的胶泥做成单个的字，字刻好之后，胶泥变硬；然后把这些字摆在涂有一层树胶的金属盘子上，字板按行排好之后，将胶加热，用一片平正的金属板压在那些排好的字板上，使各字面完全平正。印书完毕之后，再将树胶加热，各字板便从金属盘上很容易脱落下来，予以清洗，下次再用。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。当时的科举考试有其固定的规矩形式。就像现代的哲学博士论文一样。当年那种考试，要符合某些标准，须要下过某等的苦工夫，要有记住事实的好记忆力，当然还要一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试，须要有相当的艺术的雅趣，措词相当的精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，仕途是唯一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子，在熟记经史，在优秀的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏风清于老风声了。后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡，在学术思想上，却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。
对苏东坡万幸的是，他父亲一向坚持文章的醇朴风格，力诫当时流行的华美靡丽的习气；因为后来年轻的学子晋京赶考之时，礼部尚书与礼部主试欧阳修，都决心发动一项改革文风运动，便藉着那个机会，把只耽溺于雕琢文句卖弄词藻的华美靡丽之文的学子，全不录取。所谓华美靡丽的风格，可以说就是堆砌艰深难解之词藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美。在此等文章里，很难找到一两行朴质自然的句子。最忌讳指物直称其名，最怕句子朴质无华。苏东坡称这种炫耀浮华的文章里构句用字各自为政，置全篇效果于不顾，如演戏开场日，项臂各挂华丽珠宝的老姬一样。
这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。各种图书插列满架。祖父现在与以前大不相同了，因为次子已官居造务监裁，为父者也曾蒙思封赠为“大理评事”。此等官爵完全是荣誉性的，主要好处是使别的官员便于称呼。有时似乎是，求得这么一个官衔刻在墓志铭上，这一生才不白过——等于说一个人若不生而为士绅，至少盼望死得像个士绅。若不幸赶巧死得太早，还没来得及获得此一荣耀，死后还有一种方便办法，可以获得身后赠予的头衔。其实在宋朝，甚至朝廷正式官员，其职衔与真正职务也无多大关系。读者看苏家的墓志铭，很容易误以为苏东坡的祖父曾任大理评事，甚至做过太傅，而且误以为他父亲也做过太子太傅——其实这些荣耀头衔都是苏辙做门下侍郎时朝廷颁赠的。苏东坡这时有个叔父做官，两个姑母也是嫁给做官的。因此他祖父和外祖父都拥有官衔，一个是荣誉的，另一个是实际的，刚才已经说过。
在苏家，和东坡一齐长大一齐读书而将来也与他关系最密切的，就是他弟弟辙，字子由。他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏东坡这个诗人毕生歌咏的题材。兄弟二人忧伤时相慰藉，患难时相扶助，彼此相会于梦寐之间，写诗互相寄赠以通音信。甚至在中国***道德之邦，兄弟间似此友爱之美，也是绝不寻常的。苏子由生来的气质是恬静冷淡，稳健而实际，在官场上竟尔比兄长得意，官位更高。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。现在二人在家读书时，东坡对弟弟不但是同学，而且是良师。他写的一首诗里说：“我少知子由，天资和且清，岂独为吾弟，要是贤友生。”子由也在兄长的墓志铭上说：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”
走笔至此，正好说明一下三苏的名宇。根据古俗，一个中国读书人有几个名字。除去姓外，一个正式名字，在书信里签名，在官家文书上签名，都要用此名字。另外有一个字，供友人口头与文字上称呼之用。普通对一个人礼貌相称时，是称字而不提姓，后而缀以“先生”一词。此外，有些学者文人还另起雅号，作为书斋的名称，也常在印章上用，此等雅号一旦出名之后，人也往往以此名相称。还有人出了文集诗集，而别人也有以此书名称呼他的。另外有人身登要职，全国知名，人也以他故乡之名相称的。如曾湘乡，袁项城便是。
老苏名询字明允，号老泉，老泉是因他家乡祖莹而得名。长子苏轼，字子瞻，号东坡，这个号是自“东坡居士”而来，“东坡居士”是他谪居黄州时自己起的，以后，以至今日，他就以东坡为世人所知了。中国的史书上每以“东坡”称他而不冠以姓，或称东坡先生。他的全集有时以溢法名之，而为《苏文忠公全集》，宋孝宗在东坡去世后六十年，赠以“文忠公”溢法。文评家往往以他故乡名称而称他为“苏眉州”。小苏名辙字子由，晚年隐居，自称“颖滨遗老”。因而有人称他为“苏颖滨”。有时又因其文集为《奕城文集》而称之为“苏奕城”。奕城距北平以南之正定甚近，苏姓远祖二百年前，是自奕城迁至眉州的。
一个文人有那么多名字，对研究中国历史者颇以为难，苏东坡在世时，当时至少有八人同叫“梦得”，意思是在母亲怀孕前，都曾梦到在梦中得了儿子。
东坡在十六岁时，发生了一件意外的事情，使他家和他母亲的娘家关系紧张起来，也使他父亲的性格因而略见一斑。事情是，苏东坡的父亲把东坡的姐姐许配给东坡外婆家东坡的一个表兄，在中国家庭里这是常有的。而今去古已远，我们无法知道详情，但是新娘在程家并不快乐。也许她受程家人折磨，总之，不久去世。经过的情况激起苏洵的恼怒。似乎这个新儿媳的公公是个大坏蛋。苏洵写了一首诗，暗含毒狠的字眼儿，为女儿之死而自责。然后，他露了一手非常之举。他编了一个家谱，刻在石头上，上面立了一个亭子。为庆祝此一盛事，他把苏姓全族请到，他要在全族面前，当众谴责他妻子家。在全族人已经奠酒祭告祖先之后，苏询向族人说，村中“某人”——暗指他妻子的兄长——代表一个豪门，他已经弄得全村道德沦丧；他已然把幼侄赶走，独霸了家产；他宠妾压妻，纵情*乐；父子共同宴饮喧哗，家中妇女丑名远播；一家是势力小人，欺下媚上，嫌贫爱富；家中车辆光亮照眼，贫穷的邻人为之侧目而视，他家金钱与官场的势力可以左右官府；最后是，“是三十里之大盗也。吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉。”东坡的父亲自然把妻子的娘家得罪到底了，不过他已经准备与这门亲戚根本断绝关系，所以他又告诉两个儿子永远不要和那个表兄来往。这件事发生之后四十多年内，东坡兄弟二人一直没有和那个表兄程之才有往还。不过老泉逝世之后，苏氏兄弟和外婆家别的表兄弟，倒保持了很好的亲戚关系。苏洵的对豪门挑战与当众对豪门的谴责，略微显示出他激烈的性格，他的疾恶如仇，他儿子东坡在晚年时也表现出了这种特性。
东坡的母亲当然为这件事很不快，也为自己的小女儿很伤心。在这一场亲戚冲突之中，她究竟是站在娘家那一方，还是站在自己的亡女这一方，这就很难猜测了。前面已经提过，这位母亲是个受过良好教养的，她父亲在朝为官，而且官位不低。据我们所知，她曾经反抗家中那份金钱势力的恶习气，至少反对她哥哥的邪恶败德的行为。她可以说是受了伤心断肠的打击，身体迅速坏下去。
在中国流行一个很美妙的传说，说苏东坡有一个虽不甚美但颇有才华的妹妹。她颇有诗才，嫁了一位词家，也是苏东坡的门下学士，秦观。故事中说，她在新婚之夜，拒绝新郎进入洞房，非要等新郎作好了她出的一副对子才给他开门。那个上联很难对，秦观搜索枯肠，终难如意，正在庭院里十分焦急的走来走去，苏东坡却助了他一臂之力，他才对上了下联。另有故事说这一对情侣曾作奇妙的回文诗，既可顺着读，又可以倒着读，更可以成为一个圆圈读。在此等故事里，据说苏东坡曾经向他妹妹说：“妹若生为男儿，名气当胜乃兄。”这虽然是无稽之谈，***却都愿相信。但不幸的是，我们找不到历史根据。在苏东坡和弟***由数百封信和其它资料之中，虽然多次提到秦观，但是我始终没法找到他们有什么亲戚关系的踪迹。苏东坡当代数十种笔记著作之中，都不曾提到苏东坡还有个妹妹。再者，秦观在二十九岁并且已经娶妻之后，才初次遇见苏东坡。苏东坡的妹妹，即便真有此一位才女，在秦观初次遇见苏东坡时，她已然是四十左右的年纪了。这个故事后来越传越广越逼真，成了茶余酒后最好的趣谈。此等民间故事之受一般人欢迎，正是以表示苏东坡的人品多么投好中国人的瘾好。
不过，苏东坡倒有一个堂妹，是他的初恋情人，而且毕生对***念念不忘。东坡的祖父去世之后，他父亲远游归来，他的叔叔和家属也回来奔丧。这时堂兄堂妹颇有机会相见，也可以一同玩耍。据苏东坡说，***是“慈孝温文”。因为二人同姓，自然联姻无望，倘若是外婆家的表妹，便没有此种困难了。后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。在堂妹家盘桓的那些日子，东坡写了两首诗给她。那两首颇不易解，除非当做给堂妹的情诗看才讲得通。当代没有别的作家，也没有研究苏东坡生平的人，曾经提到他们特殊的关系，因为没人肯提。不过，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，他写信给儿子说“心如刀割”。在他流放归来途经靖江之时，堂妹的坟就在靖江，他虽然此时身染重病，还是挣扎着到坟上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有几个朋友去看他，发现他躺在床上，面向里面墙壁，正在抽搐着哭泣
作品主要有：
1.前赤壁赋 [苏轼] 2.苏轼诗选 [苏轼] 3.苏轼词选（48首) [苏轼]
4.出颍口初见淮山，是日至寿州 [苏轼] 5. [苏轼] 6.海棠 [苏轼]
7.和子由渑池怀旧 [苏轼] 8.和子由踏青 [苏轼] 9.花影 [苏轼]
10.惠崇《春江晚景》 [苏轼] 11.腊日游孤山访惠勤惠思二僧 [苏轼] 12.六月二十七日望湖楼醉书 [苏轼]
13.三月二十九日 [苏轼] 14.上元侍宴 [苏轼] 15.石苍舒醉墨堂 [苏轼]
16.书李世南所画秋景 [苏轼] 17.题金山寺 [苏轼] 18.题西林壁 [苏轼]
19.望海楼晚景 [苏轼] 20.雪后北台书壁 [苏轼] 21.饮湖上初晴后雨 [苏轼]
22.有美堂暴雨 [苏轼] 23.寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 [苏轼] 24.赠刘景文 [苏轼]
25.正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院 [苏轼] 26.正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗， [苏轼] 27.八声甘州(寄参寥子) [苏轼]
28.卜算子(缺月挂疏桐) [苏轼] 29.蝶恋花(花褪残红青杏小) [苏轼] 30.蝶恋花(记得画屏初会遇) [苏轼]
31.蝶恋花(密州上元) [苏轼] 32.定风波(常羡人间琢玉郎) [苏轼] 33.定风波(莫听穿林打叶声) [苏轼]
34.洞仙歌(冰肌玉骨) [苏轼] 35.洞仙歌(江南腊尽) [苏轼] 36.贺新郎(乳燕飞华屋) [苏轼]
37.浣溪沙(覆块青青麦未苏) [苏轼] 38.浣溪沙(画隼横江喜再游) [苏轼] 39.浣溪沙(山色横侵蘸晕霞) [苏轼]
40.浣溪沙(山下兰芽短浸溪) [苏轼] 41.浣溪沙(送梅庭老赴上党学官) [苏轼] 42.浣溪沙(细雨斜风作小寒) [苏轼]
43.浣溪沙(寓意) [苏轼] 44.浣溪沙(照日深红暖见鱼) [苏轼] 45.减字木兰花(春月) [苏轼]
46.减字木兰花(空床响琢) [苏轼] 47.江城子(翠娥羞黛怯人看) [苏轼] 48.江城子(湖上与张先同赋) [苏轼]
49.江城子(老夫聊发少年狂) [苏轼] 50.江城子(天涯流落思无穷) [苏轼] 51.江城子(乙卯正月二十日夜记梦) [苏轼]
52.临江仙(夜饮东坡醒复醉) [苏轼] 53.满江红(江汉西来) [苏轼] 54.满江红(清颍东流) [苏轼]
55.满庭芳(三十三年) [苏轼] 56.木兰花令(次欧公西湖韵) [苏轼] 57.南歌子(雨暗初疑夜) [苏轼]
58.南乡子(寒雀满疏篱) [苏轼] 59.南乡子(凉簟碧纱厨) [苏轼] 60.南乡子(霜降水痕收) [苏轼]
61.南乡子(送述古) [苏轼] 62.念奴娇(赤壁怀古) [苏轼] 63.沁园春(孤馆灯青) [苏轼]
64.青玉案(三年枕上吴中路) [苏轼] 65.阮郎归(初夏) [苏轼] 66.少年游(去年相送) [苏轼]
67.哨遍(为米折腰) [苏轼] 68.水调歌头(落日绣帘卷) [苏轼] 69.水调歌头(明月几时有) [苏轼]
70.水调歌头(昵昵儿女语) [苏轼] 71.水龙吟(次韵章质夫杨花词) [苏轼] 72.水龙吟(小舟横截春江) [苏轼]
73.望江南(超然台作) [苏轼] 74.西江月(照野弥弥浅浪) [苏轼] 75.西江月(重九) [苏轼]
76.行香子(携手江村) [苏轼] 77.行香子(一叶舟轻) [苏轼] 78.阳关曲(中秋作) [苏轼]
79.永遇乐(长忆别时) [苏轼] 80.永遇乐(明月如霜) [苏轼] 81.渔家傲(一曲阳关情几许) [苏轼]
82.虞美人(有美堂赠述古) [苏轼] 83.昭君怨(谁作桓伊三弄) [苏轼] 84.鹧鸪天(林断山明竹隐墙) [苏轼]
85.醉落魄(轻云微月) [苏轼] 86.赤壁赋 [苏轼] 87.石钟山记 [苏轼]
88.前后赤壁赋 [苏轼] 89.苏轼词集 [苏轼] 90.苏轼词选 [苏轼]
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1.前赤壁赋 [苏轼] 2.苏轼诗选 [苏轼] 3.苏轼词选（48首) [苏轼]
4.出颍口初见淮山，是日至寿州 [苏轼] 5. [苏轼] 6.海棠 [苏轼]
7.和子由渑池怀旧 [苏轼] 8.和子由踏青 [苏轼] 9.花影 [苏轼]
10.惠崇《春江晚景》 [苏轼] 11.腊日游孤山访惠勤惠思二僧 [苏轼] 12.六月二十七日望湖楼醉书 [苏轼]
13.三月二十九日 [苏轼] 14.上元侍宴 [苏轼] 15.石苍舒醉墨堂 [苏轼]
16.书李世南所画秋景 [苏轼] 17.题金山寺 [苏轼] 18.题西林壁 [苏轼]
19.望海楼晚景 [苏轼] 20.雪后北台书壁 [苏轼] 21.饮湖上初晴后雨 [苏轼]
22.有美堂暴雨 [苏轼] 23.寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 [苏轼] 24.赠刘景文 [苏轼]
25.正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院 [苏轼] 26.正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗， [苏轼] 27.八声甘州(寄参寥子) [苏轼]
28.卜算子(缺月挂疏桐) [苏轼] 29.蝶恋花(花褪残红青杏小) [苏轼] 30.蝶恋花(记得画屏初会遇) [苏轼]
31.蝶恋花(密州上元) [苏轼] 32.定风波(常羡人间琢玉郎) [苏轼] 33.定风波(莫听穿林打叶声) [苏轼]
34.洞仙歌(冰肌玉骨) [苏轼] 35.洞仙歌(江南腊尽) [苏轼] 36.贺新郎(乳燕飞华屋) [苏轼]
37.浣溪沙(覆块青青麦未苏) [苏轼] 38.浣溪沙(画隼横江喜再游) [苏轼] 39.浣溪沙(山色横侵蘸晕霞) [苏轼]
40.浣溪沙(山下兰芽短浸溪) [苏轼] 41.浣溪沙(送梅庭老赴上党学官) [苏轼] 42.浣溪沙(细雨斜风作小寒) [苏轼]
43.浣溪沙(寓意) [苏轼] 44.浣溪沙(照日深红暖见鱼) [苏轼] 45.减字木兰花(春月) [苏轼]
46.减字木兰花(空床响琢) [苏轼] 47.江城子(翠娥羞黛怯人看) [苏轼] 48.江城子(湖上与张先同赋) [苏轼]
49.江城子(老夫聊发少年狂) [苏轼] 50.江城子(天涯流落思无穷) [苏轼] 51.江城子(乙卯正月二十日夜记梦) [苏轼]
52.临江仙(夜饮东坡醒复醉) [苏轼] 53.满江红(江汉西来) [苏轼] 54.满江红(清颍东流) [苏轼]
55.满庭芳(三十三年) [苏轼] 56.木兰花令(次欧公西湖韵) [苏轼] 57.南歌子(雨暗初疑夜) [苏轼]
58.南乡子(寒雀满疏篱) [苏轼] 59.南乡子(凉簟碧纱厨) [苏轼] 60.南乡子(霜降水痕收) [苏轼]
61.南乡子(送述古) [苏轼] 62.念奴娇(赤壁怀古) [苏轼] 63.沁园春(孤馆灯青) [苏轼]
64.青玉案(三年枕上吴中路) [苏轼] 65.阮郎归(初夏) [苏轼] 66.少年游(去年相送) [苏轼]
67.哨遍(为米折腰) [苏轼] 68.水调歌头(落日绣帘卷) [苏轼] 69.水调歌头(明月几时有) [苏轼]
70.水调歌头(昵昵儿女语) [苏轼] 71.水龙吟(次韵章质夫杨花词) [苏轼] 72.水龙吟(小舟横截春江) [苏轼]
73.望江南(超然台作) [苏轼] 74.西江月(照野弥弥浅浪) [苏轼] 75.西江月(重九) [苏轼]
76.行香子(携手江村) [苏轼] 77.行香子(一叶舟轻) [苏轼] 78.阳关曲(中秋作) [苏轼]
79.永遇乐(长忆别时) [苏轼] 80.永遇乐(明月如霜) [苏轼] 81.渔家傲(一曲阳关情几许) [苏轼]
82.虞美人(有美堂赠述古) [苏轼] 83.昭君怨(谁作桓伊三弄) [苏轼] 84.鹧鸪天(林断山明竹隐墙) [苏轼]
85.醉落魄(轻云微月) [苏轼] 86.赤壁赋 [苏轼] 87.石钟山记 [苏轼]
88.前后赤壁赋 [苏轼] 89.苏轼词集 [苏轼] 90.苏轼词选 [苏轼]
晏子的故事
齐桓公称霸后国家很强盛。后来到了齐景公做国君的时候，齐国出现了一个很有才干的相国(大臣中权力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)婴，又叫晏平仲。他既有丰富的知识，又聪明机敏。他关心老百姓的疾苦，敢于批评国君的错误，是齐景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他“晏子”。有一本书《晏子春秋》，专门记录了他的故事。现在介绍其中的一则。
鸟
齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹(zhúzōu)的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞跑了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。
晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”
听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀!”
这就是晏子用自己的智慧规劝国君的一个故事。
华而不实
齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因?”
晏子回答: “从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”
景公不满意地说:“我装着问，你为什么对我胡诌?”
晏子说：“我听说，对于***装提问的人，也可以虚***地回答他。”
晏子发笑
齐景公往牛山游览，向北登临齐国都城时，突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水，离开这美好的山河而死去呢！”艾孔、梁丘据听了，也哭泣起来了。晏子却在发笑。齐景公怒问他为何发笑。
晏子回答：“如果使贤能的国君，长久地据守齐国，那么，太公、桓公将长久地据有齐国了；如果让勇猛的国君，长久地占有齐国，那么庄公，灵公将要长时间地享有齐国了！那么，您怎么能得到国君的宝座而立身于世呢? 而您偏偏独自因为这事流泪伤情，这是不符合仁义道德的。不仁道的国君我看到一个， 馅谀的近臣我见到两个，这就是我私自发笑的原因啊！”
晏子数罪
齐景公喜欢捉鸟玩，便派烛邹专门管理鸟儿，可是烛邹不慎让鸟飞逃了。景公大为恼火，下令杀死他。晏子说：“浊邹有三条罪状，让我数落他一番。然后再杀，让他死个明白。”齐景公高兴地说： “好。”于是把烛邹叫进来。
晏子便一本正经地说:“烛邹！你知罪吗?你为国王管鸟却让它逃走，这是第一条罪状；使国王为了鸟而，这是第二条罪状；这事传出，让天下人认为我国重小鸟而轻士人，败坏我们国王的名誉，这是第三条罪状。 你真是罪该万死!”说完，马上请求景公下令斩杀。
可是景公却说:“不要杀他了，我接受你的指教了。”
折冲樽俎
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。 范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。
霸业因时而兴
晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。” 晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风； 秦穆公
就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？”
良臣死社稷，不死昏君
下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？” 晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，***使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？”
外貌不足识人
又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”
晏子使楚
一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。 晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了“狗国”，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。” 招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？” 晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。 楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明 电视剧《兵圣》中的晏子（午马饰）
能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。 在这次出访之后，晏子又有一次出使楚国。楚王听说晏子要来，就向他的大臣们说：“晏子是齐国最会说话的人。现在他将要到我们楚国来，我想羞辱他一下，你们有什么好主意吗？” 有一个官员建议说：“当晏子来的时候，请允许我捆绑一个人，从大王面前走过:大王就问："绑着的是做什么人？士兵就回答说："齐国人。"大王再问："为什么要绑他？"士兵就说："因为他偷了东西。”楚王觉得这是一个羞辱晏子的好主意，就按此布置妥当。 晏子来到楚国，楚王设宴招待他。喝酒正喝的高兴的时候，两名小官绑着一个人来见楚王。楚王问道：“你们绑的是什么人，为什么绑他？” 士兵回答说：“是齐国人，因为他犯了***罪。” 楚王故意看着晏子说：“齐国人天生就喜欢***吗？” 晏子从席上站起来，一本正经地说：“我听说，橘子长在淮河南边就是橘子，而长在淮河北边就变成枳子，虽然两种植物的叶子一样，它们果实味道截然不同。这样的原因是啥，是因为水土不同的缘故。现在，这个人在齐国时辛勤劳动，到了楚国反而学会了偷盗，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？” 楚王听了晏子一番反驳，苦笑着承认说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。” 类似上面晏子使楚的故事还很多。晏子凭自己的智慧，挫败了一些国家有辱齐国国格和晏子人格的阴谋，他的名声也越来越大，成为春秋末期著名的外交家。
《晏子春秋》里记载了近百条晏婴劝谏齐景公的故事，通过这些故事我们看到，他的思想里充满了智慧，他的语言也极有特色，或锋芒毕露，或非常含蓄；或严肃庄重，或滑稽幽默。他能够根据不同的环境场合***取不同的劝谏方式，取得最佳的效果。 一次，齐景公一匹心爱的马突然死了，齐景公大怒，就下令把养马的人抓来肢解。这时晏子在场，左右武士正想动手，晏婴上来制止，对齐景公说：“总得有个方法，请问尧舜肢解人的时候，从身体的什么部分开始？”尧舜是传说中的仁君，不会因为一匹马而，自然也没有肢解之法，齐景公知道晏婴的意思，就说： “那就不肢解罢，把他交给狱官处死算了。”晏婴又对齐景公说：“这个人的确该死，但是他还不知道自己犯了什么罪，请让我说说他的罪状，让他知道，然后死个明白，您说好吗？”齐景公说：“好啊，那你就说吧！”晏婴就开始数说他的罪状：“你犯了三条大罪：国君让你养马你却把马养死，这是一大死罪；所死之马又是国君最喜爱的，这是二大死罪；因为你养死了马而使国君，百姓听说之后一定会怨他，诸侯听说之后一定轻视我国。你养死了国君之马，使百姓生出怨恨，使邻国轻视我们，这是第三大死罪。今天把你送到监狱，你知罪吗？”齐景公喟然而叹说：“请您把他放了吧！放了吧！不要伤了我的仁爱之名。” 齐景公因为一匹马而，这种做法显然是错误的。可是晏婴在这里没有***取赞成齐景公，甚至帮助他说话，但实际上则是正话反说，用逻辑上的归谬法把齐景公要的错误归入极端，使齐景公自己省悟自己的错误并加以改正，在幽默中含有机智。 还有一次，齐景公的一个最喜爱的姬妾婴子死了，齐景公守丧，三天不吃饭，坐在那里不离开，左右群臣多次劝说，他就是不听。晏婴进来说：“外面来了一个术士和一个医生都说：‘听说婴子病死了，他们愿来救人。’”齐景公听了大喜，马上就起来了，说：“她的病可以治好吗？”晏婴说：“这是客人说的，他一定是良医，请他试试吧。但是他们来救人时得请君离开这里，好好地去洗浴吃饭，他们还要在这里求鬼降神。”齐景公听了很高兴，就说：“好吧，我马上离开。”趁齐景公离开去沐浴吃饭之际，晏婴下令让棺人马上把死人入殓，入殓之后，他又对齐景公说：“医生治不了她的病，我们已经把她入殓，不敢不告诉您。”齐景公听了很不高兴，知道晏婴在这件事上骗了他，就说：“您以医生看病为由让我离开，然后把死人入殓又不告诉我。我这个当国君的，已经有名无实了。”晏婴说：“您难道不知道死人不能复生吗？我听说，君王臣从叫作顺，君僻臣从叫作逆。今日君不顺而行逆，对贤人礼遇很薄，对嬖妾却悲之甚哀。人死尸朽还想让她复生，哀伤害性，已经有失为君之道了。诸侯宾客听说您这样都不愿意出使我国，本朝大臣看到您这样也羞于当官。按照您的这种行为作事，不能引导好人民；顺从您的欲望，也不能保住国家。您这样是不对的。”齐景公说：“我不明白这些，请告诉我怎么做吧。”晏婴说：“国家的士大夫，诸侯四邻的宾客，都在外面等着见您，您要哭而节哀。” 齐景公因为死了爱妾而悲伤过度，失去了应该把持的理智，在这种场合，用正常的办法来劝他显然不行，因此充满智慧的晏子又***用了另一种“骗”的方法，先谎说医生可以使死人复生，哄骗齐景公离开，把死人入殓，然后去劝说他。这种方式虽然不够“诚实”，但是在当时那种环境下却不失为一个最佳的方法，从这件事中最能看出晏子随机应变的能力。 晏婴就是这样一个人，他是一个忠臣，一个敢于直言相谏的人，同时他又是一个思想敏锐，头脑灵活，处事机敏的人，因而他能根据不同的时间环境、不同的***特点和君王在不同时刻的不同心境而***取不同的劝谏方式。请看《内篇·谏下·景公冬起大台之役晏子谏第五》： 晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，冻馁之者乡有焉，国人望晏子。晏子至，已复事，公延坐，饮酒乐，晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。”歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’歌终，喟然叹而流涕。公就止之曰：“夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜。出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为一台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助天为虐。”晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身。入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义。是以虽事惰君，能使垂衣裳、朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶!” 晏婴这样做，是故意把“贤名”让给君王，把“恶名”留给自己。孔子对他大为欣赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。 人无完人，不管做到多高职位的人，他总有出错的时候。聪明的下属这时候就会为挽回上司的名声而不遗余力。如果犯错的是上司，这样做的结果可能就是保全了上司对外的良好形象，对上司也好，对自己也好，甚至对整个团队的成员来说都是有极大的好处的；于是上司会非常感激你的牺牲，总会找机会投桃报李的。在管理中总充满这样的矛盾，看似付出了很多，实际你收获的更多。
晏平仲舌战群雄
齐国大夫晏子出使楚国，入朝时，为了嘲讽晏子短小的身材，楚国派身材高大的武士罗列在两旁迎候，晏子对楚国陪同说：“我是为二国友好交往而来，并不是来与贵国交战的。把这些武士撤下去吧。”陪同只得尴尬地叱退武士。 晏子进入朝门，楚国几十员大臣等候着。楚郊尹斗成然首先发话：“听说齐国在姜公封国时，强于秦、楚，货通鲁、卫，而自从桓公之后，屡遭宋、晋侵犯，朝晋暮楚，齐君臣四处奔波臣服于诸侯。但凭景公之志、晏婴之贤，并不比桓公、管仲差呀，这是为什么？”晏子说：“兴败强衰，乃国之规律，自楚庄王后，楚国不是也屡次遭到晋、吴二国的打击吗？我们景公识事务，与诸侯平等交往，怎么是臣服呢。你的父辈作为楚国的名臣，不也是这么做的吗，难道你不是他们的后代？”斗成然羞愧而退。 楚大臣阳丐上前一步说：“听说你很善于随机应变、左右逢源，然而，齐国遭遇崔、庆之难，齐多少忠臣志士为讨伐二人而献出生命，你作为老臣，既不能讨贼，又不能退位，更不能以死相拼，你留在朝廷还有何用？”晏子说：“抱大志者，不拘小节；庄公之死有他自身的错误。我之所以留身于朝中，是要扶助新君立国、强国之志，而非贪图个人的性命。如果老臣们都死了，谁来扶佐君王呢？”阳丐自知无趣退下。 楚右尹郑丹上前逼问：“你说得太夸耀，崔、庆之难，高、陈等相并，你只是隔岸观火，并不见你有什么奇谋？”晏子答：“你只知其一，不知其二，崔、庆之盟，我未干与；四族之难，我正在保全君王，这正是宜柔宜刚，怎么说是旁观呢？”郑无话可答。 楚太宰启疆闪出发问：“你贵为相国，理当美服饰、盛车马，以彰显齐国的荣盛。你怎么骑着瘦弱的马、穿着破旧来呢，还听说你这件狐裘，已经穿了三十年了，你是不是太吝啬了。”晏子笑答：“你太见小了，我自从居相位来，父辈有衣裘、母辈有肉食、妻族无饥荒，同时，依靠我救助的还有七十多家。我个人虽然节俭，而富于三族、解除群士之难，这不是更显示出君王的德正吗？”启疆叹服。 楚王车右囊瓦指问：“我听说君王将相，都是魁梧俊美之相，因而能立功当代、留名后人。而你身不满五尺，力不能胜一鸡，你不觉得羞愧？”晏子坦然自若地回答：“秤驼虽小，能压千斤；舟桨空长，终为水役。侨如长身而被鲁国所杀、南宫万绝力却死于宋国，你自以为高大，还不是只能为楚王御马吗？我虽然不才，但能独当一面，忠心为国效犬马之力。”囊瓦羞愧难当。 楚大夫伍举见大家难当晏子，忙解围说：“晏平仲天下奇才，你们怎么能跟他较劲呢，算了，楚王等着召见呢。”后来，晏子又与楚灵王斗智斗勇，另是一段佳话！ 晏子名婴字平仲，莱之夷维（今山东潍坊市高密）人，春秋齐国名相。据专家考证，他活到95岁（前595－500年）。在2500多年前，医疗条件极差，生活水平十分低下的春秋时代，一个政治家能活到如此高龄，不能不说是一个奇迹。晏子一生忙于政事，没有养生长寿方面的论述，但从有关典籍和家乡人们的传说中，可窥到这位政治家长寿之道的一斑。 仁者长寿，和则养生。“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。曼子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要找鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。此举受到许多诸侯国的赞誉。这正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理。 廉洁无私，心胸坦荡。晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。他善良无私的胸襟和坦荡宽阔的心地，是长寿的一个重要原因。生活简朴，清心寡律。晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之*，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。他说到做到，言行一致。应是健康长寿的秘诀之一。乐观豁达，处其自然。晏子虚怀若谷，闻过则喜。他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度，注重自身修养的品格。晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。不像有的王公贵胃祈求长生之术，求神灵保佑不死。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。
1. 带有“七”字的四字词语20个差不多
七嘴八舌 七折八扣 七病八倒 七病八痛 七步八叉 七步成诗 七步成章 七步之才 七长八短 七穿八洞 七穿八烂 七疮八孔 七次量衣一次裁 七搭八扯 七搭八搭 七大八小 七担八挪 七颠八倒 七断八续 七返丹 七返还丹 七高八低 七拱八翘 七横八竖 七慌八乱 七脚八手 七开八得 七孔生烟 七口八嘴 七拉八扯 七捞八攘 七老八倒 七老八十 七棱八瓣 七了八当 七零八落 七零八碎 七满八平 七男八婿 七年之病，求三年之艾 七扭八歪 七拼八凑 七破八补 七七八八 七窍玲珑 七窍冒火 七窍生烟 七擒七纵 七青八黄 七情六欲 七日来复 七上八落 七上八下 七舌八嘴 七生七死 七十二行 七事八事 七手八脚 七首八脚 七死八活 七死七生 七损八伤 七损八益 七推八阻 七歪八扭 七弯八拐 七湾八拐 七湾八扭 七窝八代 七郤八手 七相五公 七行俱下 七言八语 七张八嘴 七折八扣 七贞九烈 七支八搭 七子八婿 七纵八横 七纵七禽。
2. 带含的四字成语有哪些带含字的四字成语 ：
含苞欲放、
含情脉脉、
含辛茹苦、
含血喷人、
含笑九泉、
含污纳垢、
抱屈含冤、
忍泪含悲、
含笑九原、
含恨九泉、
含糊其辞、
羹藜含糗、
含明隐迹、
含哺鼓腹、
含垢包羞、
茹痛含辛、
含糊不明、
含苞吐萼、
含瑕积垢、
含含糊糊、
含沙射影、
含仁怀义、
含商咀徵、
忍辱含羞、
含笑入地、
韬曜含光、
含笑九幽、
粉面含春、
饴含抱孙、
含荼茹毒
3. 成语大全 四字成语的有哪些含有动物名称的成语 万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、鼠目寸光、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语 鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽 含有人体器官的成语 眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、手无缚鸡之力 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后 含有一组近义词的成语 见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨 狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地 七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说 含有一组反义词的成语 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天经地义 弄***成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼 描写情况紧急的成语 千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸 描写英雄人物的成语 一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 描写春天美好的成语 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨 “想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑） 想得混乱（ 胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想） “多”的成语 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门） 带有“看”的近义词的成语 见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼 带有“龙”字的成语 生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 源自于寓言故事的成语 鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火 源自于历史故事的成语 安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐 首尾同字的成语 微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻 带有鸟类名称的成语 欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉， 黄雀在后 成语接龙（“不”字开头） 不耻下问 问道于盲、盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定时***弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘虚而入 入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心心安理得 得意洋洋 根据书籍名称说出有关词语 《三国演义》草船借箭 、过五关，斩六将、一个愿打，一个愿挨、赔了夫人又折兵 、舌战群儒 《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花 《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精 《水浒》 逼上梁山林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗 数字成语 一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方四通八达 四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落 七拼八凑七上八下 七手八脚 七嘴八舌 八面玲珑 九死一生 九牛一毛 十拿九稳 十全十美 百发百中 百孔千疮百战百胜 百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马 千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语 千真万确千锤百炼 千方百计 千奇百怪 千姿百态 千钧一发 千虑一得 千虑一失 千篇一律 万水千山 万无一失万众一心 万紫千红 万死一生 描写友情的成语 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展 描写山的成语 崇山峻岭 山明水秀山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 描写颜色的成语 五彩缤纷 五颜六色 一碧千。
4. 带有词字的四字词语有哪些词不达意 达：表达。
词句不能充分、确切地表达思想感情 词穷理屈 指理由亏屈，无话可说 念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停 不赞一词 一句话也不说。
陈词滥调 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。 词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
大放厥词 厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。
现用来指***议论。 大张其词 张：宣扬。
大肆宣扬某种说法。 各执一词 执：坚持。
各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。
故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。 理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏而无话可说。 慷慨陈词 慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。
指意气激昂地陈述自己的见解。 夸大其词 把事情说得超过原有的程度。
空费词说 说的话别人不听，等于白说。 砌词捏控 捏造事实来控告。
强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
虚词诡说 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。 *词艳曲 **的、不健康的诗歌、词曲。
支吾其词 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
张大其词 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
*词秽语 *** 的言词。同“*词亵语”。
故甚其词 〖解释〗指说话故意夸大，脱离事实。 闪烁其词 〖解释〗言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
隐约其词 〖解释〗指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
谄词令色 说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。《东周列国志》八○回：“勾践为人机险，今为釜中之鱼，命制庖人故谄词令色，以求免刑诛。”
陈言肤词 陈旧而肤浅的言词。 出词吐气 犹谈吐。
出言吐词 见“出言吐气”。 词不逮意 犹言词不达意。
词华典赡 文词华丽，用典周备。 词清讼简 词讼清简。
谓狱讼稀少，政事清闲。 词穷理尽 谓再也找不到理由，无话可说。
词穷理绝 同“词穷理尽”。 词无枝叶 词：言词，词句。
形容文字简炼，无枝蔓之辞。 词严义密 措词严谨，道理周密。
词严义正 措词严肃，道理正当。 词言义正 词：言词，语言。
义：道理。言辞严厉，义理正大。
词约指明 言词简洁，旨意明确。 词正理直 言词严正，理由充足。
调词架讼 调唆他人诉讼。 丽句清词 华丽清新的辞句。
理正词直 道理正当，言词朴直。 命词遣意 见“命辞遣意”。
懦词怪说 荒诞无稽之谈。 片词只句 同“片言只字”。
遣词措意 见“遣辞措意”。 遣词立意 同“遣辞措意”。
遣词造意 同“遣辞措意”。 强词夺正 同“强词夺理”。
清词丽句 指清新美丽的词句。 情见乎词 见“情见乎辞”。
冗词赘句 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
骚人词客 同“骚人墨客”。 属词比事 见“属辞比事”。
舞词弄札 犹言舞文弄墨。 析辨诡词 见“析辩诡辞”。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
以词害意 见“以辞害意”。 义正词严 义：道理。
词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。 *词亵语 亦作“*词秽语”。
*** 的言词。 语近词冗 谓文辞浅近，但不简炼。
造言捏词 捏造虚***的言词。 振振有词 理直气壮的样子。
形容自以为理由很充分，说个不休。 枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。
枝词蔓语 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
众口一词 所有的人都说同样的话。 百喙一词 〖解释〗犹言众口一辞。
甚言的诗句有：盖甚言其难遇也，甚言秦欲帝万世。
甚言的诗句有：甚言秦欲帝万世，甚言抱鸡候其上。拼音是：shènyán。注音是：ㄕㄣ_一ㄢ_。结构是：甚(上下结构)言(独体结构)。
甚言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
极言，极力表明。
二、引证解释
⒈极言，极力表明。金王若虚《＜论语＞辨惑四》：“子以博奕贤于无所用心。引晦庵载李氏之_曰：‘非教人博奕也，以甚言无所用心之不可耳。’可谓能以意逆志矣。”
三、网络解释
甚言甚言，汉语词汇，拼音是shènyán，意思是极言，极力表明。
关于甚言的成语
去甚去泰过甚其辞去太去甚辞旨甚切恩甚怨生莫此为甚
关于甚言的词语
过甚其辞不求甚解莫此为甚故甚其词甚嚣尘上言甚详明恩甚怨生逼人太甚欺人太甚言之过甚
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