这句话的意思是：立身的办法，就是内心刚直外表柔顺；治家的规范，就是对长辈谦逊，对晚辈柔爱，（待人）不和睦就不能与人交往，不严格不能够统御比自己地位低的人。
出处：《曾国藩文集?治兵语录》
曾国藩说过：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”他自己也曾解释道：“太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。该刚则刚，该柔则柔。”
扩展资料
出处背景
咸丰十年，第二次***战争，由于英法联军逼近京城，咸丰帝逃往热河，速令曾国藩派湘军大将鲍超驰援。
曾国藩和太平军此时战事正酣，所有人都认为应该抽调人马北上勤王。只有李鸿章认为，英法联军已经到达京师，此刻派兵是一派空言，绝无可能击败列强，收复京师。
与侵略军打交道，无非是“议和”。而造反的太平军才是心腹大患，因此要抗旨不遵，以保全湘军。他们还考虑到鲍超是湘军的大将，朝廷让他北上从而踏入了胜保的管带。
胜保打仗无能，却非常嫉妒湘军战功，一定会按住鲍超不放。因此，曾国藩一“刚”，抗旨不遵，则湘军得以保全。
鲍超不理解局势，认为是曾国藩等不让他为国家社稷立功，心里不平。曾国藩就使用柔术，巧妙地请胡林翼说服鲍超，让他大为感动，从而更加忠心于湘军。
凡涉及组织核心利益的地方，是实在之处，一定要“刚”，绝不含糊，绝不让步；而涉及人际、礼仪或者管理者个人“面子”、“威严”等地方，是务虚之处，不妨多一点“柔”，以构造和谐的氛围。
百度百科-曾国藩管理日志
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、行事不可任心，说话不可任口。
3、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
6、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
7、另起炉灶，重开世界。
8、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
11、先静之，再思之，五六分把握即做之。
12、若日日誉人，人必不重我言矣。
13、只要人肯立志，都可做得到。
14、困心横虑，正是磨练英雄之时。
15、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
17、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
18、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
19、事以急败，思因缓得。
20、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
21、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
22、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
23、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
24、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
25、举止端庄，言不妄发。
26、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
27、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
28、能甘淡泊，便有几分真学问。
29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
30、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
31、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
32、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
33、信***，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
34、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。
35、人伦明，则礼乐兴。
36、国家之强，以得人为强。
37、治世以大德，不以小惠。
38、有才干，定要表现之。
39、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
40、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
41、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
42、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
43、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
44、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
45、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
46、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
47、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
48、有恻隐之心者，必有羞恶。
49、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
50、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
51、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
53、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
54、事前加慎，事后不悔。
55、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
56、男儿自立，必须有倔强之气。
57、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
58、古者英雄立事，必有基业。
59、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
60、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
61、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
62、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
63、荐贤不可示德，除奸不可示。
64、省事是清心之法，读书是省事之法。
65、凡事留余地，雅量能容人。
66、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
67、神正其人正，神邪其人奸。
68、脚踏实地，不敢一毫欺人。
69、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。
70、有福不可享尽，有势不可使尽。
71、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
72、善观人者观己/，善观己者观心。
73、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
74、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
75、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
76、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
77、内断于心，自为主持。
78、不怕打不着，只怕打不胜。
79、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
80、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
81、忧时勿纵酒，怒时匆作札。
82、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
83、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
84、才智英敏者，宜加浑厚学问。
85、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
86、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
盘点古代最著名的饮酒诗词《凉州词》
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
《遣怀》
杜牧
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《金陵酒肆留别》
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
《短歌行》
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《将进酒》
李白
君不见，
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《问刘十九》
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
《寄黄几复》
黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《声声慢》
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
《渔家傲秋思》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，
将军白发征夫泪。
《江城子密州出猎》
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《望江南超然台作》
苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
《西江月世事一场大梦》
苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
《玉楼春春景》
宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《一剪梅舟过吴江》
蒋捷
一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，
风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉。
《浣溪沙一曲新词酒一杯》
晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《天仙子水调数声持酒听》
张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？
临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，明日落红应满径。
《临江仙夜饮东坡醒复醉》
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
仓央嘉措最著名的诗一、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
二、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思! 仓央嘉措
三、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措
四、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 ?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 ?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 ?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 ?如果今生未曾相对， 我们就 不会就此相 逢。 ?如果 今生未曾相误，我们就不 会 彼此相负 。 ?如 果今 生未 曾相许 ， 我们就不会继续此缘。 ?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 ?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 ?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 ?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 仓央嘉措 《仓央嘉措词传》
五、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 仓央嘉措
六、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山? 仓 央嘉 措
七、我们的爱 比死亡还要理所当然 仓央嘉措
八、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 仓央嘉措
九、明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 仓央嘉措
十、在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上 除了我 仓央 嘉措
十一、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》
十二、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 仓央嘉措
十三、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
十四、谁的隐私不被回光返照 仓央嘉措
十五、谁，执我之手，敛我半世癫狂 仓央嘉措
十六、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 仓央嘉措
十七、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措
十八、你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 仓央嘉措
十九、第一最好不相见，如此便可不相恋. 仓央嘉措 《十诫诗》
二十、如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中 我遇见了你 触手可及却 只能默默相对 而一到紧 要 关头 月 亮就弯思 念就 圆 一声脆 响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 仓央嘉措
二十一、好多年了,你一直在我的伤口上幽居. 仓央嘉措
二十二、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十三、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
二十四、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 仓央嘉措
二十五、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十六、夜走***逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 仓央嘉措
二十七、谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
二十八、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》
二十九、地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 仓 央嘉措
三十、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十一、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 仓央嘉措
三十二、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨 怀揣着 ***超度草 木 诞辰之日 从铁碗延伸到剑锋 饱受 哀 悼 到底 谁配这言 归正 传 前世今 生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 仓央嘉措
三十三、我为了死，才一次又一次的活了下来。 仓央嘉措
三十四、我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 仓央嘉措
三十五、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 仓央嘉措
三十六、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 仓央嘉措
三十七、那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中***重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十八、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
三十九、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 仓央嘉措
四十、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 仓央嘉措
四十一、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 仓央嘉措 《地空》
四十二、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 仓央嘉措
四十三、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然***地一步步死去。 仓央嘉措
四十四、用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满 了红尘 江河在琴 弦上走调 今 生来世 一句佛号 便是彼 岸 白云 上失足 我跌 入了 世俗 之 缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 仓央嘉措
世界上最著名的三封情书写情书不分年龄、国籍、性别与身份，只要你有心爱的人你就可以写封情书向她表达你内心的情感。今天我们就来看看世界上最著名的三封情书吧。
贝多芬写给永远的爱人
1812年，贝多芬永远的爱人收到了来自这位作曲家雪花般的来信，不过收信人的身份却依然无人知晓。不过，历史学家认为收信人是安东妮布伦塔诺。安东妮布伦塔诺是一位外交家的女儿，贝多芬将他创作的《迪亚贝利变奏曲》献给了她。贝多芬去世后人们找到了他生前的书信，在其中有一句著名的话：
我的人躺在床上，但我的思绪却飞向了你，我永远的爱人。请保持冷静-爱我-今天-昨天-我的眼中饱含泪水思念着你-你-你-我的生命-我的一切-永别了。噢，继续爱我吧，不要误会我这颗最赤诚地爱着你的心。我永远属于你。你永远属于我。我们永远属于彼此。
温斯顿丘吉尔写给妻子克莱芒蒂娜
英国首相温斯顿丘吉尔和妻子克莱芒蒂娜携手走过了56个春秋，两人只要是分别，都会给对方写信。丘吉尔于1935年1月23日给正在国外旅游的克莱芒蒂娜写道：
我亲爱的克莱米，你从马德拉斯寄来的信中写道让你的人生更为丰富，这些话对我来说太珍贵了。我无法表达出你给我带来了多少的快乐，因为我在想，如果爱也能够计算，那么我欠你的实在太多这些年来，你对我的爱始终没有停歇，陪伴在我身边，我实在难以用言语表达这些事对我的意义。
查尔斯达尔文写给妻子爱玛韦奇伍德
《物种起源》的作者查尔斯达尔文列出了一张婚姻利弊清单，最终他决定向表妹爱玛韦奇伍德求婚。他们两人婚姻美满，膝下有十个儿女。1839年两人结婚的前几天，达尔文在给爱玛的信中写道：
我多希望你也能和我一样幸福我知道，我的未来将会有多幸福。我最爱的爱玛，你只属于我。我诚挚地祈祷，希望你永远不会为我们星期二要做的伟大举动而后悔。我会竭尽所能使之完美：我亲爱的未来的妻子，愿上帝保佑你
看完以上三封情书，是不是对你们有所触动呢?若此时的***澎湃不能压抑，那就赶紧拿起笔来向她写一封情书表白吧。
建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇一)
1.慎独则心安，主敬则身强
2.戒傲戒惰，保家之道也。
3.疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣
4.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
5.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
6.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。—— 曾国藩
7.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。—— 曾国藩
8.三致祥：孝、勤、恕
9.行事不可任心，说话不可任口。—— 曾国藩
10.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。—— 曾国藩
11.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
12.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。—— 曾国藩
13.人而不勤，则万事皆废，一家俱有衰象。
14.习大字，总以间架紧为主
15.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济
16.君子之道，以知命为第一要务
17.世事多因忙里错，好人半自苦中来。
18.功不独居，过不推诿。—— 曾国藩
19.好汉打脱牙和血吞
20.莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽
建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇二)21.勿过多怜悯。
22.治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
23.处事宜决断。
24.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议
25.人生莫惧少时贫。
26.常常提其朝气为要。
27.善观人者观己，善观己者观心。
28.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
29.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
30.吾生平长进，全在受挫受辱之时。
31.男儿自立，必须有倔强之气
32.凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩
33.*则委屈从人，尚未必果能相合
34.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。—— 曾国藩
35.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
36.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者
37.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
38.不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
39.处有事当无事，处大事当如小事。
40.作文以思路宏开为***之品
曾国藩最经典的家庭教育家训句子曾国藩最经典的家庭教育家训句子篇一
1.习大字，总以间架紧为主
2.男儿自立，必须有倔强之气
3.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
4.作文以思路宏开为***之品
5.有才干，定要表现之。—— 曾国藩
6.戒傲戒惰，保家之道也。
7.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
8.若日日誉人，人必不重我言矣。
9.买书不可不多，而看书不可不知所择
10.气忌盛，心忌满，才忌露。
11.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。—— 曾国藩
12.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
13.霹雳手段，方先菩萨心肠。
14.智慧愈苦而愈明。—— 曾国藩
15.凡有盛必有衰，不可不预为之计。—— 曾国藩
16.立身以不妄语为本
17.扬善于公庭，规过于私室。
18.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱
19.一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
20.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
曾国藩最经典的家庭教育家训句子篇二21.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
22.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者
23.读书之法，看、读、写、作
24.脚踏实地，不敢一毫欺人。—— 曾国藩
25.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
26.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
27.常常提其朝气为要。
28.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮
29.行事不可任心，说话不可任口。
30.取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
31.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
32.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济
33.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
34.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。—— 曾国藩
35.善观人者观己，善观己者观心。
36.神正其人正，神邪其人奸。
37.举止端庄，言不妄发。
38.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。—— 曾国藩
39.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
40.总宜奖其所长，而兼规其短。—— 曾国藩
可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇一)
1.气忌盛，心忌满，才忌露。
2.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济
3.无好小利。
4.凡人望子孙为大官，余不愿为大官
5.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
6.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
7.做人之道，大抵不外敬恕二字
8.内断于心，自为主持。
9.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛
10.富贵气太重，亦非佳象耳。—— 曾国藩
11.兄弟之间，一言欺诈，终不可久
12.择友为人生第一要义。
13.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！—— 曾国藩
14.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
15.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。—— 曾国藩
16.百种弊病，皆从懒生。—— 曾国藩
17.总宜奖其所长，而兼规其短。—— 曾国藩
18.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。—— 曾国藩
19.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
20.有才干，定要表现之。—— 曾国藩
可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇二)21.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩
22.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
23.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
24.处有事当无事，处大事当如小事。
25.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
26.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
27.凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩
28.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
29.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道
30.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议
31.做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
32.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
33.治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
34.莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。
35.特患业之不精耳。—— 曾国藩
36.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩
37.常常提其朝气为要。—— 曾国藩
38.居高位者，以知人晓事二者为职
39.凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
40.君子贵于自知，不必随众口附和
关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子四十句关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇一
1.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
2.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
3.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。
4.侍亲以得欢为本。
5.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
6.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7.做人之道，大抵不外敬恕二字
8.心至苦，事至盛也。—— 曾国藩
9.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
10.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。—— 曾国藩
11.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
12.世事多因忙里错，好人半自苦中来。
13.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。—— 曾国藩
14.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
15.凡办大事，半由人力，半由天事。
16.治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
17.常常提其朝气为要。—— 曾国藩
18.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
19.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
20.*则委屈从人，尚未必果能相合
关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇二21.家和则福自生。—— 曾国藩
22.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
23.人生适意之时，不可多得
24.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉
25.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
26.买书不可不多，而看书不可不知所择
27.精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
28.三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
29.戒傲戒惰，保家之道也。
30.夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
31.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。—— 曾国藩
32.立身以不妄语为本
33.若日日誉人，人必不重我言矣。
34.读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
35.***料必胜者，中即伏败机，***料必挫者，中即伏生机。
36.有恻隐之心者，必有羞恶。—— 曾国藩
37.国家之强，以得人为强。—— 曾国藩
38.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
39.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。—— 曾国藩
40.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
曾国藩告诉我们的人生处世哲理名言荐曾国藩告诉我们的人生处世哲理名言(篇一)
1.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
2.天下断无易处之境遇，人问哪有空闲的光阴。
3.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也
4.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。—— 曾国藩
5.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言
6.绝大学问，即在家庭日用之间。
7.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可
8.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。—— 曾国藩
9.常常提其朝气为要。
10.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
11.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴
12.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
13.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
14.绮语背道，杂学乱性。
15.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣
16.戒傲戒惰，保家之道也。
17.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
18.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。—— 曾国藩
19.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
20.师友夹持，虽懦夫亦有立志
曾国藩告诉我们的人生处世哲理名言(篇二)21.凡办大事，半由人力，半由天事。
22.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
23.誉望一损，远近滋疑。—— 曾国藩
24.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。—— 曾国藩
25.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。
26.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
27.智慧愈苦而愈明。
28.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
29.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服*
30.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩
31.习大字，总以间架紧为主
32.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
33.强字须从明字做出
34.行事不可任心，说话不可任口。
35.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
36.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
37.不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
38.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。—— 曾国藩
39.扬善于公庭，规过于私室。
40.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
关于年轻就该拼搏的曾国潘家训句子收藏关于年轻就该拼搏的曾国潘家训句子篇一
1.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。—— 曾国藩
2.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
3.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
4.凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉
5.不随众从之喜惧为喜惧。—— 曾国藩
6.治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
7.习大字，总以间架紧为主
8.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
9.凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩
10.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
11.短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
12.凡办大事，以识为主，以才为辅
13.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
14.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
15.天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
关于年轻就该拼搏的曾国潘家训句子篇二16.择友为人生第一要义。
17.三知：知命，知礼，知言。
18.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
19.立身以不妄语为本
20.君子之所人不及，在君慧眼善识人。
21.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
22.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
23.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服*
24.成大事半是天缘半是迁就
25.务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
26.以体察人才为第一。—— 曾国藩
27.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。—— 曾国藩
28.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
29.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
30.霹雳手段，方先菩萨心肠。
1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
3、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
4、***自我妄为，读书即是立德。
5、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
6、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
7、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
8、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
9、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
10、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
11、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
12、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
13、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
14、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
15、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
16、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
17、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
18、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
19、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
20、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
21、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
22、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
23、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
24、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
25、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强 *** 诈者，祸之始。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
28、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
29、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
30、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
31、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
32、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
33、见异思迁，欲求长进难矣。
34、凡事豫则立。
35、若日日誉人，人必不重我言矣。
36、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
37、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
38、古之成大事者，多自克勤小物而来。
39、有其功，必有其效。
40、可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
41、凡行公事，须深谋远虑。
42、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
43、常存冰渊惴惴之心。
44、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
45、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
46、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
47、气忌盛，心忌满，才忌露。
48、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
49、处有事当无事，处大事当如小事。
50、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
51、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
52、勿过多怜悯。
53、讨人嫌，离不得个骄字。
54、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
55、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。(励志一生 )自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
56、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
57、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
58、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
59、既有定识，又有定力。
60、人不可无缺陷。
61、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
62、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
63、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
64、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
65、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
66、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
67、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
68、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
69、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
70、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
71、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
72、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
73、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
74、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
75、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
76、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
77、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
78、行事不可任心，说话不可任口。
79、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
80、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
81、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
82、邪正看眼鼻，真***看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
83、为人不可过于聪明。
84、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
85、特患业之不精耳。
86、百种弊病，皆从懒生。
87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
88、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
89、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
90、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
91、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
92、国家之强，以得人为强。
93、人以气为主。
94、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
95、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
整理：zhl201612
1、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
3、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
5、家勤则兴，人勤则健。
6、男儿自立，必须有倔强之气。
7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
8、举止端庄，言不妄发。
9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
10、越自尊大，越见器小。
11、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、青年读书应当“有志有识有恒”。
14、霹雳手段，方先菩萨心肠。
15、先静之，再思之，五六分把握即做之。
16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
17、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
18、甘苦自得。
19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
21、处事宜决断。
22、好谈己长只是浅。
23、居心平，然后可历世路之险。
24、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
25、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
26、大柔非柔，至刚无刚。
27、侍亲以得欢为本。
28、孝致祥，勤致详，恕致详。
29、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
31、一切皆暗暗安排，胸有成足。
32、戒傲戒惰，保家之道也。
33、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
36、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
37、善观人者观己，善观己者观心。
38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
39、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
41、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
43、绮语背道，杂学乱性。
44、知足则乐，务贪必忧。
45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
53、一念忽略，便有错言错事。
54、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
55、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
56、才智英敏者，宜加浑厚学问。
57、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
58、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
59、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
60、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
61、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
62、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
63、凡办大事，半由人力，半由天事。
64、***料必胜者，中即伏败机，***料必挫者，中即伏生机。
65、既爱其才，宜略其小节。
66、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
67、乡间无朋友，实是第一恨事。
68、能甘淡泊，便有几分真学问。
69、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
70、信***，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
71、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
72、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
73、决不可存茍且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
74、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
75、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
76、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
77、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
78、有恻隐之心者，必有羞恶。
79、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
80、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
81、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
82、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
83、居心平，然后可历世路之险。
84、才觉私意起，便克去，此是大勇。
85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
86、各安共分而天下平矣。
87、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
88、知天地万物于一体，则能爱矣。
89、人伦明，则礼乐兴。
90、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
91、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
92、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
93、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
94、人要为善，先要明善始得。
95、气忌盛，心忌满，才忌露。
96、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
***、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
98、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
99、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
100、人不可无缺陷。
101、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
102、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
103、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
104、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
105、举世惟一真字难得。
106、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
107、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
108、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
109、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
110、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
111、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
112、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
113、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
114、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
115、禁大言以务实。
116、省事是清心之法，读书是省事之法。
117、功不独居，过不推诿。
118、智慧愈苦而愈明。
119、常常提其朝气为要。
120、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
121、不可轻率评讥古人。
122、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
123、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
124、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
125、无好小利。
126、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
127、以体察人才为第一。
128、另起炉灶，重开世界。
129、心至苦，事至盛也。
130、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
131、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
132、责己厚而责人薄耳。
133、困心横虑，正是磨练英雄之时。
134、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
135、誉望一损，远近滋疑。
136、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
137、人之精神不可无所寄。
138、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
139、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
140、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
141、无实而享大名者必有奇祸。
142、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
143、不随众从之喜惧为喜惧。
144、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
145、一身精神，具乎两目。
146、胸怀广大，须从平淡二字用功。
147、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
148、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
149、神正其人正，神邪其人奸。
150、人必诚，然后业可大可久。
151、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
152、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
153、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
154、有才干，定要表现之。
155、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
156、行事不可任心，说话不可任口。
157、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
158、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
159、王政不能有恩而无威。
160、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
161、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
162、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
163、事以急败，思因缓得。
164、能甘淡泊，便有几分真学问。
165、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
166、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
167、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
168、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
169、邪正看眼鼻，真***看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
170、为人不可过于聪明。
171、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
172、特患业之不精耳。
173、百种弊病，皆从懒生。
174、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
175、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
176、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
178、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
179、国家之强，以得人为强。
180、人以气为主。
181、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
182、人茍能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
183、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
184、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
185、先静之，再思之，五六分把握即做之。
186、自修之道莫难于养心。
187、须先立坚卓之志。
188、家和则福自生。
189、凡事留余地，雅量能容人。
190、受非分之情，恐办非分之事。
191、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
192、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
193、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
194、总宜奖其所长，而兼规其短。
195、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
196、内断于心，自为主持。
1***、独享大名为折福之道。
198、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
201、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
202、好谈己长只是浅。
203、脚踏实地，不敢一毫欺人。
204、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
205、养得胸中一种恬静。
206、凡有用之物，不宜抛散也。
207、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
208、广其识则天下大。
209、古者英雄立事，必有基业。
210、小仁者，大仁之贼。
211、治世以大德，不以小惠。
212、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
213、见异思迁，欲求长进难矣。
214、凡事豫则立。
215、若日日誉人，人必不重我言矣。
216、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
217、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
218、古之成大事者，多自克勤小物而来。
219、有其功，必有其效。
220、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
221、凡行公事，须深谋远虑。
222、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
223、常存冰渊惴惴之心。
224、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
225、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
226、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
227、气忌盛，心忌满，才忌露。
228、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
229、处有事当无事，处大事当如小事。
230、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
231、讨人嫌，离不得个骄字。
232、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
233、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
234、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
235、事前加慎，事后不悔。
236、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
237、富贵气太重，亦非佳象耳。
238、知足天地宽。
239、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
240、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
241、君子之道，以知命为第一要务。
242、只要人肯立志，都可做得到。
243、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
244、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
245、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
246、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
247、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
248、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
249、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
250、既有定识，又有定力。
251、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
252、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
253、和可消人怨，忍足退灾星。
254、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
255、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
256、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
257、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
258、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
259、不可背后攻人之短。
260、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
261、不怕打不著，只怕打不胜。
262、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
263、思与学不可偏废。
264、常存一不敢为先之心。
265、荐贤不可示德，除奸不可 *** 。
266、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
267、知足则乐，务贪必忧。
268、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
269、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
270、有福不可享尽，有势不可使尽。
271、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
272、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
273、择众论之善者而从之。
《凉州词》
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
《遣怀》
杜牧
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《金陵酒肆留别》
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
《短歌行》
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《将进酒》
李白
君不见，
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《问刘十九》
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
《寄黄几复》
黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《声声慢》
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
《渔家傲秋思》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，
将军白发征夫泪。
《江城子密州出猎》
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《望江南超然台作》
苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
《西江月世事一场大梦》
苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
《玉楼春春景》
宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《一剪梅舟过吴江》
蒋捷
一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，
风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉。
《浣溪沙一曲新词酒一杯》
晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《天仙子水调数声持酒听》
张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？
临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，明日落红应满径。
《临江仙夜饮东坡醒复醉》
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
史上最著名的对联游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡壶
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
二、
南通州 北通州 南北通州通南北
春读书 秋读书 春秋读书读春秋
东当铺 西当铺 东西当铺当东西
三、
望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世
四、
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙
五、
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天
五、
水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
七、
冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀
八、
天下口 天上口 志在吞吴
人中王 人边王 意图全任
九、
冯二马驯三马冯驯五马诸侯
伊有人尹无人伊尹一人元宰
十、
日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。
十一、
调琴调新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香
上联：一、三、八字读音 （条），调整的 （调），其余读音（掉），音调的（调）。
下联：一、三、八字读去音，种植的 （种），其余读上音，品种，种类的（种）。
十二、
朝朝朝朝朝朝汐
长长长长长长消（）
上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下联读音：长长涨，长涨长消。
十三、
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。
曾国藩最著名的句子1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、行事不可任心，说话不可任口。
3、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
6、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
7、另起炉灶，重开世界。
8、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
11、先静之，再思之，五六分把握即做之。
12、若日日誉人，人必不重我言矣。
13、只要人肯立志，都可做得到。
14、困心横虑，正是磨练英雄之时。
15、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
17、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
18、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
19、事以急败，思因缓得。
20、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
21、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
22、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
23、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
24、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
25、举止端庄，言不妄发。
26、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
27、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
28、能甘淡泊，便有几分真学问。
29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
30、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
31、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
32、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
33、信***，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
34、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。
35、人伦明，则礼乐兴。
36、国家之强，以得人为强。
37、治世以大德，不以小惠。
38、有才干，定要表现之。
39、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
40、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
41、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
42、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
43、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
44、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
45、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
46、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
47、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
48、有恻隐之心者，必有羞恶。
49、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
50、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
51、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
53、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
54、事前加慎，事后不悔。
55、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
56、男儿自立，必须有倔强之气。
57、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
58、古者英雄立事，必有基业。
59、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
60、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
61、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
62、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
63、荐贤不可示德，除奸不可示。
64、省事是清心之法，读书是省事之法。
65、凡事留余地，雅量能容人。
66、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
67、神正其人正，神邪其人奸。
68、脚踏实地，不敢一毫欺人。
69、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。
70、有福不可享尽，有势不可使尽。
71、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
72、善观人者观己/，善观己者观心。
73、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
74、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
75、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
76、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
77、内断于心，自为主持。
78、不怕打不着，只怕打不胜。
79、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
80、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
81、忧时勿纵酒，怒时匆作札。
82、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
83、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
84、才智英敏者，宜加浑厚学问。
85、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
86、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
古代最著名的15大浪漫的爱情诗句1、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
2、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
3、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
4、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
6、落红不是无情物，化作春泥更护花。
7、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
8、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
9、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
10、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
11、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
12、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
13、换我心，为你心，始知相忆深。
14、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
15、可怜无定河边骨，犹是春闺梦人。
《百战奇法》又名《百战奇略》,最早著录见于明杨士奇撰《文渊阁书目》,其后见于明晁琛的《宝文堂书目》,明周弘祖的《古今书刻》,明焦竑的《国史经籍志》等书目,均未著录作者。现存最早的版本是明弘治十七年(1504)李赞刻《武经总要》附刊本,此本《百战奇法·序》中说:“书亡作者姓氏。”说明作者已不可考。清黄虞稷等撰《补辽金元艺文志》著录有《百战奇法》,有人便以为是元代作品。但明李赞把它与宋代兵书《武经总要》合刻在一起;明茅元仪撰《武备志·战略考·序》中明确指出“宋有《百战奇法》,继有《百将传》、《续百将传》、《史略战宗》”;明崇祯年间刊行的军事丛书《韬略世法》,以《新编百战百胜合法引证》为题全文收录《百战奇法》,卷端著录为“宋谢枋得编辑,明汪淇参订”。明邹复序中指出,《百战奇法》“未详作者姓氏,……殆宋人手笔,张预、戴溪之流亚也”;又核查书中征引近百个战例均为五代之前的,而不见宋以后战例的踪影,据此推断,它当成书于宋代。清游统道人辑的军事丛书《水陆攻守战略秘书七种》和清抄本军事丛书《帷幄全书十四种》,均收有《百战奇略》,题明刘基(字伯温)撰,将其与明刊本《百战奇法》对照,内容相同,由此可见,清刊《百战奇略》即为《百战奇法》,题名明刘基撰显系伪托之举。对此,清咸丰三年麟桂重刻《水陆攻守战略秘书七种》时,在其为《百战奇略》的题词中已经指出:“此书题刘伯温作,盖亦托名。”近年学术界开展了对《百战奇略》的考辩,一种意见认为是刘基所撰,并断定是刘基“隐居力学”八年期间,攻读《武经》时写下的笔记。另一种意见否定为刘基所撰,其中有的并具体认定为清游统道人根据明刘寅《武经七书直解》的资料改编而成。称“擗统道人既不是驰骋沙场之名将,也不是运筹帷幄的军事谋略家,然而有了《武经七书直解》这部战略理论与史例引证齐全的宝藏,就轻而易举地托出《刘伯温先生百战奇略》这部伪书”。以上意见和考辩都局限于清代伪称刘基撰的《百战奇略》的抄本或刊本,没有与《百战奇法》联系对照起来进行考证,所以用功甚勤,然而结论却大谬。
《百战奇法》是一部有编纂特点的兵书。本书作者广收博***,将战争的诸方面概括归纳为一百个题目,即书名所讲的“百战”,每篇先阐发自己的认识,然后引一句古代兵书(主要是《孙子》)中的名言粹语概括本篇内容,最后引用战例或将帅事迹言行以证之。如《谋战》:“凡敌始有谋,我从而攻之,使彼计衰而屈服。法曰:上兵伐谋。”接着引证了春秋时,晋齐两国君臣相互伐谋的战争实例。它融兵法理论和战争战斗实例于一体,便于理解和掌握,是其一大优点。
《百战奇法》的篇目有:计战、谋战、间战、选战、步战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战、交战、形战、势战、昼战、夜战、备战、粮战、导战、知战、斥战、泽战、争战、地战、山战、谷战、攻战、守战、先战、后战、奇战、正战、虚战、实战、轻战、重战、利战、害战、安战、危战、死战、生战、饥战、饱战、劳战、佚战、胜战、败战、进战、退战、挑战、致战、远战、近战、水战、火战、缓战、速战、整战、乱战、分战、合战、怒战、气战、归战、逐战、不战、必战、避战、围战、声战、和战、受战、降战、天战、人战、难战、易战、饵战、离战、疑战、穷战、风战、雪战、养战、书战、变战、畏战、好战、忘战。
《百战奇法》有着非常丰富的内容。诸如战争性质、战略战术、军事谋略、国防战备、作战指导、后勤补给、军事地理、将帅修养等方面都有所论述。在战争观方面,它继承了古代传统的军事思想,反对黩武穷兵,认为“不可以国之大,民之众,尽锐征伐;争讨不止,终至败亡”,同时又主张“安不忘危,治不忘乱”,认为“天下虽平,忘战必倾”。在作战指导方面,它主张灵活用兵,认为“兵家之法,要在应变,好在知兵。举动必先料敌,敌无变动则待之;乘其有变,随而应之”。主张“以计为首”,“先胜后战”。在确有胜利把握的情况下,要不失时机地进攻,“见可而进”;在敌强我弱的情况下,不要硬拼,要避其锋芒,“知难而退”,伺其空隙,待机而动。全书以大量篇幅论述了不同兵力对比、不同作战对象、不同作战形势、不同天候地形条件下的不同战法。如山战要居高阜;谷战要依附山谷;水战要半渡而击;火战要掌握风候时机等。在治军方面,主张先教而后战,赏罚必信,恩威并重,将帅要关心爱护士卒,士卒要听从指挥。在后勤补给方面,特别重视粮秣的供应,对己要确保粮道畅通和粮秣供应;对敌则要设法断其粮道,迫敌屈服。在军事哲理方面,由于它汇集了历代兵法和战史的许多精华,所以通篇充满着朴素的军事辩证法思想。如它特别重视人在战争中的作用,反对巫祝卜筮等迷信活动。它在《人战》中指出,行军作战中出现猫头鹰落在帅旗上,或者旗杆突然折断等异常现象时,主帅要及时给予恰当的处置,稳定部队士气。只要禁止迷信的流行,消除部队的疑惑,就是战死也不会退逃。它在解释“穷寇勿追”时,明确提出了“物极则反”的观点,指出:“凡战,如我众敌寡,彼必畏我军势,不战而遁。切勿追之,盖物极则反也。宜整兵缓追,则胜。”意思是,在战争中,我众敌寡,敌军畏惧而逃跑,这对我是有利的态势,但这时不能急追,急迫会迫使敌人由逃跑转化为拼死抵抗。这样对我不利。“勿追”不是不追,而是缓追,待机歼敌。它还用转化的观点论述了强与弱、众与寡、胜与败、安与危,以及将帅爱士卒与士卒尊将帅的辩证关系。
另外,《百战奇法》对《孙子》的许多观点的诠释和阐发有独到见解。如《孙子》的“其下攻城”,一向被指为历史的局限性。《百战奇法》的作者似乎不同意这种观点,并认为“其下攻城”是一般的战争指导原则,是与“伐谋、伐交、伐兵”相对而言的。是主张以小的代价换取大的胜利,不希望以大的代价换取大的胜利。它指出:“凡攻城之法,最为下策,不得已而为之。若彼城高池深,多人而少粮,外无救援,可羁縻取之,则利。”它征引前燕与东晋广固之战战例,用燕将慕容恪的话表达了这一思想:“若我强敌弱,敌人外面又没有援兵,我军有足够力量制服敌人,这时就要先牵制住敌人,慢慢围困他们,等待敌人陷入绝境。《孙子兵法》上说有十倍于敌的兵力就包围它,有五倍于敌的兵力就进攻它,即是这个道理。东晋的段龛很注意团结部属,其部属没有背叛他的迹向。现在他们凭借着坚固的城墙,上下一心防守。如果我们使用全部精锐部队进攻它,用几十天的时间虽然也能攻下来,但那样我们要死伤许多将士。所以用兵作战,最重要的是灵活机动。”最后慕容恪用围而不攻的战法,征服了广固。再如对《孙子》的“围师必阙”,它从敌我两个方面阐述了“围师必阙”的实质是一种精神战术,手法是虚留生路,目的是动摇敌人坚守意志,诱敌逃跑。围攻敌人要“围其四面,须开一角,以示生路,使敌战不坚,则城可拔,军可破”。这一战术我可用,敌也可用,所以它又指出了对付这一战术的方法:敌人围攻我时,“当圆阵向外,受敌之围。虽有缺处,我自塞之,以坚士卒之心。四面奋击,必获其利”。
《百战奇法》汇集历代兵法精粹和战史资料,条分缕析,分类排纂,言简意赅,既可作为兵法理论来阅读,又可作为工具书供查阅战史资料来使用。明王鸣鹤将本书前五十战收入他的《登坛必究》,并评论说:“《百战奇法》五十款,款下各附合于孙子法,且更以古人之行事证之,利害得失昭然于心目之间,殊足以启发后人,而战道略备矣。”其体例对后世影响颇大,明清的许多兵书如《白毫于兵》、《兵经百篇》、《三十六计》等都***用这一体例。流传甚广,有一定参考价值。但是,书中也充满着许多封建糟粕,阅读时需要加以批判;有些篇题立论不够恰切,如“害战”听起来很费解,实际讲的是要塞地区防御作战战法;有些兵法、战例选择不够精当;前后体例不够统一,如引用战史资料,只有个别篇章注明出自《南史》、《北史》、《五代史》,大多数均未注明来源,这不能不说是一个重要缺陷。
《百战奇法》未见有宋、元刊本。现在所能见到的最早本子是明弘治十七年(1504)李赞刻《武经总要》附刊本,之后又有明金陵书林唐富春刻《武经总要》附刊本、明嘉靖七年李诏德刻单行二卷本。明崇祯年间刻《韬略世法》收录此书时改名为《新编百战百胜合法引证》。清雍正以后,《帷幄全书》、《水陆攻守战略秘书七种》等丛书及抄本将其更名为《百战奇略》,并伪称明刘基撰,影响很大。直到近年有的出版社出版的铅印本、注释本仍沿袭这一错误说法。***出版社1987年版《百战奇法浅说》,恢复了本书的原称,纠正了刘基撰的错误说法,明确了本书为宋代作品。
曾国藩哲理名言
1、***料必胜者，中即伏败机，***料必挫者，中即伏生机。
2、处事宜决断。
3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4、好谈己长只是浅。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、荐贤不可示德，除奸不可***。
7、不怕打不着，只怕打不胜。
8、有福不可享尽，有势不可使尽。
9、凡办大事，半由人力，半由天事。
10、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
13、思与学不可偏废。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒傲戒惰，保家之道也。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
22、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
24、不可背后攻人之短。
25、死生早已置之度外。
26、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
27、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29、常存一不敢为先之心。
30、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
31、知足则乐，务贪必忧。
32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
33、既爱其才，宜略其小节。
34、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
35、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
36、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
37、择众论之善者而从之。
39、事前加慎，事后不悔。
40、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言 曾国藩名言曾国藩名言
1、绮语背道，杂学乱性。曾国藩
2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。曾国藩
3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
5、越自尊大，越见器小。曾国藩
6、事以急败，思因缓得。曾国藩
7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩
8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩
9、知足则乐，务贪必忧。曾国藩
10、信***，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩
12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩
13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
14、能甘淡泊，便有几分真学问。曾国藩
15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。曾国藩
16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
18、才智英敏者，宜加浑厚学问。曾国藩
19、智大心劳者狂，力小任重者踣。曾国藩
20、一念忽略，便有错言错事。曾国藩
21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩
25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩
27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩
28、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩
29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩
曾国藩名言名句曾国藩名言警句马克吐温名言老舍名言 曾国藩名言_曾国藩的名言大全_句句经典曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
1 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
2 绮语背道，杂学乱性。
3 集众人之私成天下之公。
4 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
5 养得胸中一种恬静。
6 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
7 居高位者，以知人晓事二者为职
8 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
9 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
10 有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
11 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
13 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
14 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
15 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
16 先静之，再思之，五六分把握即做之。
17 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
18 君子之所人不及，在君慧眼善识人。
19 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
20 气忌盛，心忌满，才忌露。
21 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
22 戒傲戒惰，保家之道也。
23 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
24 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
25 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
26 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
27 处有事当无事，处大事当如小事。
28 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
29 诚则金石所穿。
30 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
31 好汉打脱牙，和血吞。
32 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
33 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
34 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
35 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
36 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
37 不可轻率评讥古人。
38 不随众从之喜惧为喜惧。
39 苟能读书者，则无地不可。
40 无好小利。
41 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
42 常存一不敢为先之心。
43 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
44 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
45 以体察人才为第一。
46 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
47 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
48 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
49 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
50 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
51 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
52 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
53 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
54 自修之道莫难于养心。
55 大柔非柔，至刚无刚。
56 若事事勤思善问，何患不一日千里？
57 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
58 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
59 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
60 谦则不招人忌，恭则不招人侮。
61 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62 惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。
63 神正其人正，神邪其人奸。
64 乡间无朋友，实是第一恨事。
65 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
66 人伦明，则礼乐兴。
67 勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。
68 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
69 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
70 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
71 慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
72 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
73 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
74 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
75 凡事留余地，雅量能容人。
76 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
77 不可背后攻人之短。
78 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
79 人之精神不可无所寄。
80 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？
81 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
82 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
83 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
84 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
85 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
86 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
87 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
88 特患业之不精耳。
89 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
90 克己之学反省自己
91 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
92 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
93 家有万金，不如进德修业可靠
94 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
95 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
96 为人不可过于聪明。
*** 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98 去山中贼易，去心中贼难。
99 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
100 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
101 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
102 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。
103 不怕打不着，只怕打不胜。
104 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
105 青年读书应当有志、有识、有恒。
106 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
107 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
108 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
109 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
110 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
111 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
112 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
113 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
114 勿好小利。
115 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
116 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
117 困心横虑，正是磨练英雄之时。
118 行事不可任心，说话不可任口。
119 富贵气太重，亦非佳象耳。
120 框扶社稷，功高盖世！
121 凡事豫则立。
122 人以气为主。
123 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
124 智慧愈苦而愈明。
125 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
126 志之所向，金石为开，谁能御之？
127 能庇人便是大人，受人庇便是小人。
128 三知：知命，知礼，知言。
129 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
130 有恻隐之心者，必有羞恶。
131 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
132 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
133 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
134 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
135 家和则福自生。
136 侍亲以得欢为本。
137 小仁者，大仁之贼。
138 独享大名为折福之道。
139 忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
140 霹雳手段，方先菩萨心肠。
141 尔不必求记，却宜求个明白。
142 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
143 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
144 男儿自立，必须有倔强之气。
145 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
146 才智英敏者，宜加浑厚学问。
147 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
148 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
149 一身精神，具乎两目。
150 凡办大事，半由人力，半由天事。
151 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
152 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
153 知天地万物于一体，则能爱矣。
154 气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
155 责己厚而责人薄耳。
156 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
157 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
158 待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。
159 内外六夷，敢称兵杖者斩之！
160 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
161 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
162 既有定识，又有定力。
163 死生早已置之度外。
164 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
165 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
166 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
167 才觉私意起，便克去，此是大勇。
168 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
169 越自尊大，越见器小。
170 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
171 一日无进境，则日日渐退矣！
172 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
173 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
174 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
175 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
176 择众论之善者而从之。
177 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
178 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
179 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
180 学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
181 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
182 另起炉灶，重开世界。
183 善观人者观己，善观己者观心。
184 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
185 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
186 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
187 讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
188 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
189 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
曾国藩经典名言曾国藩经典名言
1、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
2、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
3、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，奸诈者，祸之始。
4、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
5、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
6、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
7、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
8、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
9、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
14、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
15、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
16、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
17、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
18、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
19、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
20、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
21、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
22、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
23、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
24、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
25、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
26、***自我妄为，读书即是立德。
27、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
28、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
29、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
30、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
31、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
33、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”
释义：周鼎上有窃曲纹，形状很长，上下弯曲，以此可见物极必反的害处。
窃曲。周代的一种重要装饰纹样。又称窃曲纹、穷则曲。是一种适应装饰部位要求而变形的动物纹样，是动物的简化和抽象化。周代打破了商代以来，以直线为主的装饰特点，也打破了对称格式。一般由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长形图案，中间常填以目形纹，但又未完全摆脱直线的雏形，因而形成直中有圆、圆中有方的特点。
极。尽，达到顶点。如《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
败。败，毁也。—— 《说文》
原文：“魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也。其独以亡，何故？”对曰：“骤战***罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚，此夫差之所以自殁于干隧也。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善”，以为造父不过也，使之钩百而少及焉。颜阖入见。庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然。臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继知，则上又从而罪之，是以罪召罪，上下之相雠也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。子阳极也好严，有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弑子阳，极也。周鼎有窃，曲状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”《吕氏春秋·适威篇》
