俗语云：人无完人，金无赤足。一个人不可能在各个方面都超凡脱俗，既有其长，必有其短。有人长于谋略，有人善于攻城，管理者必须熟悉人才的长短之处，尽量用其长而避其短。得人才者，得天下。企业亦然，历数世界顶尖的成功企业，无一不是藉由人才达到成功的。
作为企业的管理者，要尽量做到知人善任，让员工发挥最大的能动性，为企业和团队带来最大的管理效益。
知人善任的首要条件是知人
知人善用能够转劣势为优势，以弱胜强；用人不当，所用非人，则攻不克，守则败。用人的要领运用到当今的人力***管理上就是要因人设事，根据每个人的个性和才能，分配其相应的工作。比如，不能让跋扈飞扬的人去做文事工作，不能让因循守旧的人去开拓市场。当今在用人方面经常容易走入的误区是：把一些业务上、学术上有优秀成果的人提升为行政管理者。繁忙的行政工作可能会限制这些人在学术业务上的发挥，而学术业务上的优异表现不一定保证其有管理的经验和才干，结果不仅妨碍了其个人的成长进步，也不利于集体事业的发展。作为企业的人才智囊和战略合作伙伴，HR对企业的发展是至关重要。人是一切事物发展的根本，为企业选好人，用好人。HR就是企业发展的助推器。
如何知人，用人
知人善用不是一件简单的事，知人善任的首要条件就是要知人。这不是一件容易的事情，但正是不容易，才显现出用人和选人的技术含金量。 首先是充分认识员工优点，说到底就是要看到员工的长处，
其次识人，我们也可以从德才兼备来评估，这可是我们几百年前的老祖宗都知道的事情。德才兼备的员工才是企业的最佳选择。
“德”当然包括日常所说的为人处事的道德和价值观。对企业而言，还包括员工必须认同企业的文化和价值观，以企业的道德行为准则去要求自己，做为自己工作行为的标准，以企业的发展做为自己的目标，真正认识到"个人与企业是利益共同体"的道理。同样也体现在企业不仅关心员工的成功，也同样关心员工是如何取得成功的，是否是经由正当的手段。
“才”是指有专业基础与创新力、适应力，能够在一定的岗位上充分发挥自己的作用，能够适应不同的企业环境，根据企业发展的需要去调动自己的潜能，能够通过不断的学习、积累去自我提高，以自觉去适应工作提出的新要求，能够将自己的专长充分开发出来，在岗位上有所作为，有所成绩。
如何发现德才兼备的人才，就是企业的管理者和人力***部门，通过员工平常工作中的考察，藉由一套完整的绩效评估体系，公平公正的评估模式，是不难在企业内发现这样的人才的，当然有时也需要一定时间验证的。
所谓用人即是“量才而用” 根据人的德与才，把他放置到与其相适应的岗位上去，明确其责，授其予权，以充分发挥其智慧和能力。管理学有一句名言："垃圾是放错了位置的人才"。用或不能用，用他又如何使他扬长避短，人的专长才能发挥得充充分分的，把其不足处抑制起来，去积极发觉员工的长处与优势，在扬长过程中克服其劣势，使每一个人都能在企业中找到合适的岗位，做到人尽其才、人尽其用。这样企业和员工之间才能达到双赢的目的。
那些硬要让兔子学游泳，乌龟雪赛跑的事情，结果是可想而知的。
继续阅读
1、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
2、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
3、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——朱舜水
4、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
5、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善
6、读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。——邓拓
7、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。——袁牧
8、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
9、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
10、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
1. 关于孙权的名句
孙策：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。
刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。
曹操：生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！
诸葛亮：①孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。②今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。
周瑜：将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业。
鲁肃：①将军神武命世。②孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。
陆逊：陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。
张辽：向有紫髯将军，长上短下，便马善射。
程昱：权有谋。
刘晔：①权有雄才。②权善用兵，见策知变。
陈琳：夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜雠之人，谓之凶贼。
贾诩：孙权识虚实。
邓芝：大王命世之英。
赵咨：聪明仁智，雄略之主也。……纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。
冯熙：吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。
刘基：大王以能容贤蓄众，故海内望风。
钟繇：顾念孙权，了更妩媚。
刘琬：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。
2. 关于“孙权”的名句有哪些1、用人，不论他是什么人，有价值的都是好人。
2、若菊江东之众，绝基于两阵之间62616964757a686964616fe78988e69d8331333363393738，与基佬相争，卿不如我；哭脸卖萌，使各尽力以保淡定，我不如卿…… 3、士别三日当刮目相待，大兄何见事之晚乎。 4、孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 5、容我三思，父亲，大哥，仲谋愧矣，生子当如孙仲谋。
6、夫存不忘亡，安必虑危，古之善教。 7、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
8、卿今者才略，非复吴下阿蒙。 东吴太祖大皇帝孙权（182-252），字仲谋，祖籍吴郡富春（今浙江富阳），生于下邳（治今江苏睢宁西北）。
三国时期吴国的开国皇帝，传说孙权是中国兵法家孙武的二十二代后裔，孙权继位为江东之主，他任贤用能、挽救了江东危局，保住了父兄基业。建安十三年，孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。
建安二十四年孙权偷袭刘备的荆州成功，使吴国的领土面积大大增加。章武二年孙权称吴王，建兴七年称帝，正式建立吴国。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。
是三国时代统治者中最长寿的。 参考资料 浩学历史网：/?src=l4uL***XQ0IiIiNGXh5OMiNGckJLQ&uid=9c9afdb51e34e3abdbb6b5fee37c7071&hid=f71dbfb483daf795e93933589edc0d9f&pos=3&cid=9&time=1511858911476&from=click&restype=1&pagetype=0200000000000800&bu=web&query=%E5%8E%86%E5%8F%B2%E7%BD%91%E7%AB%99&mode=&v=1&uc_param_str=dnntnwvepffrgibijbprsvdsdichei。
3. 关于孙权的名句孙策：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。
刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。曹操：生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！诸葛亮：①孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。
②今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。
周瑜：将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业。鲁肃：①将军神武命世。
②孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。陆逊：陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。
张辽：向有紫髯将军，长上短下，便马善射。程昱：权有谋。
刘晔：①权有雄才。②权善用兵，见策知变。
陈琳：夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。
贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同雠。
辜雠之人，谓之凶贼。贾诩：孙权识虚实。
邓芝：大王命世之英。赵咨：聪明仁智，雄略之主也。
……纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。冯熙：吴王体量聪明，善于任使。
赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。
赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。
带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。
所谓金城汤池，强富之国也。刘基：大王以能容贤蓄众，故海内望风。
钟繇：顾念孙权，了更妩媚。刘琬：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。
4. 关于“孙权”的名句有哪些孙策：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。
刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。
曹操：生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！
诸葛亮：①孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。②今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。
周瑜：将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业。
鲁肃：①将军神武命世。②孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。
陆逊：陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。
张辽：向有紫髯将军，长上短下，便马善射。
程昱：权有谋。
刘晔：①权有雄才。②权善用兵，见策知变。
陈琳：夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜雠之人，谓之凶贼。
贾诩：孙权识虚实。
邓芝：大王命世之英。
赵咨：聪明仁智，雄略之主也。……纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。
冯熙：吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。
刘基：大王以能容贤蓄众，故海内望风。
钟繇：顾念孙权，了更妩媚。
刘琬：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。
5. 有描写孙权的诗句吗◆辛弃疾：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处.——《永遇乐?京口北固亭怀古》 ◆辛弃疾：何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠.不尽长江滚滚流. 年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘.生子当如孙仲谋. ◆胡三省：当方面者，当如吕岱；委人以方面者，当如孙权.——《资治通鉴注》 ◆罗贯中：紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠.二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东.——《三国演义》 ◆王夫之：于是而知先主之知人而能任，不及仲谋远矣. ◆王夫之：于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也，委任之不如先主之于公，而信之也笃，岂不贤哉？——《读通鉴论》。
6. 描写孙权的诗句润州二首
作者：杜牧
朝代：唐
体裁：七律
句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。
青苔寺里迹，绿水桥边多酒楼。
大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。
月明更想桓伊在，一笛闻吹《出塞》愁。
谢眺诗中佳丽地，夫差传里水犀军。
城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。
[润州城，孙权筑，号为铁瓮。]
画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。
扬州尘土试回首，不惜千金借与君。
7. 形容孙权的诗句标题：润州二首
作者：杜牧
朝代：唐
体裁：七律
句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。
青苔寺里迹，绿水桥边多酒楼。
大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。
月明更想桓伊在，一笛闻吹《出塞》愁。
谢眺诗中佳丽地，夫差传里水犀军。
城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。
[润州城，孙权筑，号为铁瓮。]
画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。
扬州尘土试回首，不惜千金借与君。
8. 有关于吕蒙和孙权的名言各10则《三国志·吴志·吕蒙传》：鲁肃临时代理周瑜的职务，去陆口的时候路过吕蒙屯兵的地方。
当时鲁肃还是很轻视吕蒙的，有人劝鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃于是去拜访吕蒙。
酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。
鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，做在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”于是拜见了吕蒙的母亲，并和吕蒙结为朋友，告别而去。 当初，孙权对吕蒙蒋钦说：“你俩现在一起做当涂的指挥官，应当多学习，对自己有好处。”
吕蒙说：“在军中经常苦于军务繁忙，恐怕没有时间读书。”孙权说：“我又不是让你做编纂文档经典的博士，只是想让你多涉猎一些历史典故，你说军务繁忙，再忙也不能比我忙呀，我小时侯读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》。
一直到统帅江东以后读三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、各家的兵书，自己觉得大有益处。象你们两人，脑筋好用，学了肯定有用，为什么不去做呢？应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。”
孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。当年光武帝统帅兵马的时候还手不释卷，曹操也自称是老而好学，更何况是你们” 吕蒙就开始学习，终日不卷，他所看的书，连老儒生都比不了.后来鲁肃正式提升，代替周瑜。
过来找吕蒙谈话，鲁肃摸着吕蒙的背说：“我以前说老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了现在，学识也如此渊博，已经不是以前吴的阿蒙啦。”吕蒙说：“士别三日当刮目相看，兄长这么说，可是不称职啊。
兄长您现在代替公瑾（周瑜的字），已经很艰难了，又和关羽接壤，这个人年长而好学，读《左传》朗朗上口，而且非常有霸气！只是他太自负了，总是气势凌人，不把别人放在眼里，这是他最大的弱点。现在如果和他对垒，应该用单复阵，用卿来对付他。”
秘密的对鲁肃说了三条计策，鲁肃郑重的接受了，并且保密。 孙权经常叹道：“人一边长大，一边这么学习的，象吕蒙蒋钦这样的，没人比的上。
已经是荣华富贵了，还能这么学习，轻视财富，好意气，德行兼备的人，来做国家的栋梁，那不是太好了么” 注：本文孙权劝吕蒙读书时，吕蒙17岁，为一都尉，所领部下相当于现在的童子军。 关羽单刀附会发生在鲁肃正式接替周公谨职务以后，那时关羽50多岁，所以吕蒙说他“老”而好学 完全是自己译的，有些地方我也搞不明白，我觉得不是原版的，可能是盗版的。
译的不好，请见谅~三国时代乃“人才一大都会“，而孙权诚可谓用人高手。他虽无曹操之才干，也无刘备之手段，但在用人方面却有其独到之处，为曹、刘所远不及。
孙权的江山虽说是父兄打下来的，但创业难，守业更难。作为守业之主，孙权18岁继承兄业，“屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业”。
这些都得益于他的知人善任。正是由于能够知人善任，才使得其麾下人才济济，灿若群星，接班人茬茬不断。
周瑜之后有鲁肃，鲁肃之后有吕蒙，吕蒙之后有陆逊，而且都是年轻有为之士。 孙权用人勇于打破常规，不搞论资排辈，破格选拔新人。
他认为谁能胜任要职，就不拘一格提拔重用。如他“纳鲁肃于凡品，拔吕蒙于行阵”，任陆逊于“未有远名”时，并放手让他们在实战中发挥自己的才干。
在赤壁大战的关键时刻，孙权独具识人慧眼，对周瑜赐剑加封为大都督，并授予军政大权。正是由于孙权的大胆提拔和重用，周瑜才得以担当起吴军统帅的重任，并且一展其杰出的军事才能，为抗魏保国立下了卓著功勋。
《三国志·陆逊传》的卷末评述道：“刘备天下称雄，一世所惮，陆逊春秋方壮，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇逊之谋略，又叹权之识才，所以济大事也。”
在这里，陈寿把“威名未著”的陆逊打败“天下称雄”的刘备，主要原因归结为孙权的“识才”，这是符合实际而又很有道理的。孙权最大的本领是善于用人。
陈寿所说“权之识才”，指的就是“守江口”大战前夕，孙权对陆逊的知人善任。当时，刘备为报关羽被杀之仇，亲率大军讨伐东吴。
在这大兵压境的紧要关头，孙权确定由39岁的陆逊为主将。但这一决定却遭到张昭、顾雍等人的强烈反对：“陆逊乃一书生耳，非刘备对手，恐不能用”、“逊才堪治郡耳，若托以大事，非其宜也”等等。
面对这些反对意见，孙权并没有动摇。他经过亲自考察，知道吕蒙“前破关公，其谋皆出于伯言陆逊”，从而更加坚信“陆伯言乃奇才也”。
于是，他毅然决然地提升陆逊为大都督。陆逊领命就任，运筹帷幄，指挥若定，一把火烧了刘备七百里连营，终于以弱胜强，捍卫了东吴。
这一事实足以证明孙权选贤任能的正确。 孙权在用人上有句名言：“天下无粹。
1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
译文干的坏事多了，一定会自取灭亡。
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
译文谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3.民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
译文百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
译文《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
译文最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
译文我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7.临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
译文面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
译文树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》
译文当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能藉故惩罚与自己有私仇的人。
10.无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
译文没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
译文我不你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12.宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
译文贪图安逸享乐等于饮毒酒***，不可怀恋。
13.弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
译文下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
译文众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
译文河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16.过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》
译文有过错而不改正，这是败亡的根源。
17.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
译文空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18.骄奢*逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
译文骄横、奢侈、荒*、放荡，是邪恶发源的处所。
19.善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
译文好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20.俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
译文节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
发愤图强、宵衣旰食、励精图治
典?故
越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，***装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人，三年，饱受屈辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。一次夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，***装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当初未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要伤害吴国百姓。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这是我最喜欢的一句，也是当年中考前老师的寄语。
（以下引用他人文章解释此句的意思及典故）
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄(清)一生热衷科举，却始终不得志。这副有名的对联是蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。 这句话就是告诉人们，做事一定要有恒心，有毅力。想成功，就要做一个有志者，一个苦心人。
这副联开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。
“有志者，事竟成”：《后汉书·耿弇传》(作者是南朝宋的范晔)：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十三郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。
“破釜沉舟”既是我国古代的一个著名战例，又是一个被人们所熟悉的成语，比喻下定决心，决一死战。坐落在冀鲁豫三省交界处的内黄县楚旺镇，便是该典故的发生地。“楚旺”亦因“西楚霸王”而得名。
项羽——“破釜沉舟”的主人公
《史记·项羽本纪》记载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广起义失败后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，秦国大将章邯以重兵围攻赵国的钜鹿（今河北省平乡县），楚怀王派宋义为上将军，秦末农民起义军领袖项羽为次将，率兵救赵。楚兵行至漳河南岸，滞留46天不进，宋义每日饮酒作乐，不顾战事。
项羽实在忍耐不住，便来见宋义：“救兵如救火，现在赵王危险，我们应该立即率兵渡过黄河，与赵王来个里应外合，就一定能够大败秦军！”宋义斜着眼看了项羽一下，慢吞吞地说：“你哪里懂得兵法的妙用！我们的目标是消灭秦军，我的主意是先让秦赵拼个你死我活，我们可以坐收渔翁之利。在战场上冲锋打仗，我比不上你，要说出谋划策，你可就比我差远了。”项羽遭到一场抢白，强压着火儿没发作，气哼哼地走出了军帐。
宋义冲着他的背影冷笑着，随即起草了一道命令，公布于全军说：“将士们打起仗来应该像虎狼那样凶猛，可谁要是不服从命令，一概都得砍头。”这显然是冲着项羽来的，叫他乖乖地服从命令。
项羽本是个火爆脾气，怎么会咽下这口气？一天早晨，他全副武装，大步跨进宋义军帐，再次要求立即出兵救赵。宋义***脾气，喊：“我的军令已下，难道你要以头试令吗？”项羽大吼一声：“我要借头发令！”宋义本是个草包，顿时吓得软成一团，项羽一剑斩下他的脑袋。将士们听说杀了宋义，都立刻表示愿意服从项羽的指挥，并拥立项羽代理上将军一职。
一朝权在手，便把令来行。项羽担任了援赵大军的主帅，下令士兵每人带足三天的口粮，然后又下令砸碎全部行军做饭的锅。将士们都愣了，项羽说：“没有锅，我们可以轻装前去，立即挽救危在旦夕的赵国！至于吃饭嘛，让我们到章邯军营中取锅做饭吧！”大军渡过了漳河，项羽又命令士兵把渡船全都砸沉，同时烧掉所有的行军帐篷，借以向士兵表示“只能进不能退，只能胜不能败，宁愿战死也不回来”的决心。战士们一看退路没了，这场仗如果打不赢，就谁也活不成了。
项羽指挥楚军很快包围了王离的军队，同秦军展开了9次激烈的战斗，渡河的楚军无不以一当十，以十当百，个个如下山猛虎，个个都奋勇拼杀。沙场之上，烟尘蔽日，杀声震天。楚军将士越斗越猛，直杀得山摇地动，血流成河。经过多次交锋，楚军终于以少胜多，把秦军打得大败，杀死了秦将苏角，俘虏了王离，涉间被打得走投无路，放火自焚而死，章邯带着残兵败将急忙后退。那些旧贵族派来的援军，看到项羽大获全胜，又是佩服，又是害怕。从此项羽就做了上将军，诸侯的军队都归他统率。
章邯带领残兵败将后退了几十里，派人到咸阳去求援兵。但赵高正忙着夺位，一个援兵也没派，章邯在走投无路的情况下，就率领剩下的秦军投降了项羽。
钜鹿这一场恶战，项羽的楚军击败了秦军的主力，强大的秦王朝已经无力抵挡农民起义军的进攻了。不久，刘邦的军队打进咸阳，推翻了秦朝的统治。项羽立即带兵西进，还被称为“西楚霸王”。
“卧薪尝胆”：《史记˙越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，***装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。按照吴国的要求，越王勾践带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役。越王给阖闾看坟，给夫差喂马，还给夫差脱鞋，服侍夫差上厕所。勾践三人受尽嘲笑和羞辱。为图复国大计，勾践顽强地忍耐着吴国对他的精神和肉体折磨，对吴王夫差更加恭敬驯服。夫差生病，勾践观其粪便察看病情令夫差十分感动。三年饱受屈辱，苦役期满，终被放回越国。勾践君臣相见，抱头痛哭，立志雪耻复仇。
勾践回国后，时刻不忘吴国受辱的情景。他睡觉时，躺在乱柴草之上，夜夜不得安眠，睁眼便是励精图志，早日报仇!勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己时时不忘在吴国的苦难和耻辱经历。他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。
勾践又***用大臣文种建议，贿赂吴王，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国军臣，伍子胥；施用美人计，消磨夫差精力，不问正事，加速吴亡。勾践施行的美人计最厉害。夫差在美人西施的美色迷惑下，按照越国的心愿和设想的步骤，一步步走向灭亡。
一次夫差带领全国大部分兵力，去北部的黄池赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，***装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当初未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要伤害吴国百姓。
越王勾践为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国后卧薪尝胆，终东山再起，一举灭吴，恰恰印证了生于忧患死于安乐的观点。
尝粪问疾，卧薪尝胆二十年！勾践忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦！他创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发奋图强，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志催人奋进千百年！
成语
自强不息
[编辑本段]发音
zì qiáng bù xī
[编辑本段]解释
自强：自己努力的向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
[编辑本段]出处
《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
[编辑本段]用法
偏正式；作谓语、宾语、状语；含褒义；指人的决心
[编辑本段]近义词
发愤图强、励精图治、卧薪尝胆 、自力更生、自食其力
[编辑本段]反义词
自暴自弃、自轻自贱、心灰意懒
[编辑本段]示例
一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学***，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学***，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳
工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好
的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的***，你就会收割习惯；播下习惯的***，你就会收割性格；播下性格的***，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！
我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。
我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，***的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
的意思“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
1. 君不忘有功之臣，父不忘有力之子。
2. 狡兔死，走狗烹;敌国破，谋臣亡。
3. 志士不忧其身之死，而忧其道之不行。
4. 天之所废，虽贵必贱;天之所兴，虽 *** 贵。
5. 忠臣不忧身之死，明主不掩人之义。
6. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
7. 国君而骄人，则不保社稷;大夫而骄人，则不保宗庙。
8. 水无本则竭，木无本则折，人而无本，能令终乎?
9. 国不富，不可以用兵;兵不强，不可以摧敌。
10. 良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。
11. 君有诤臣，不亡妻国;父有诤子，不亡其家。
12. 千人诺诺，不如一士谔谔。
13. 大臣太重者国危，左右太重者身危。
14. 世情看冷暖，人面逐高低。
15. 龙之在渊，没人不可窥也;及其离渊就陆，童子得而制之。
16. 计之不精，由于多心;心之不一，由于多视。
17. 贤人，社稷之卫也。
18. 贤不肖之间，父子不相及也。
19. 父子之罪，不相及也。
20. 瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。
21. 善人富，谓之赏;*人富，谓之殃。
22. 礼，国之干也。杀有礼，不祥!
23. 父不父，则子不子矣!
24. 不能舍己，必将取人，取人必多怨，亡无日矣。
25. 伯者之服诸侯，闻以德，不闻以宫室。
26. 识时务者为俊杰，通机变者为英豪。
27. 秤砣虽小，能压千斤;舟浆空长，终为水役。
28. 善仕者不但择君，兼欲择友。
29. 为将者，受命之日，即忘其家;临君约束，则忘其亲;秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。
30. 安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也;怀室家之爱，不能除君之患，非义也。
31. 凡以寡胜众，以弱胜强者，必先明于劳逸之数。
32. 小人知其过，谢之以文;君子知其过，谢之以质。
33. 护嘉苗者，必去莠草。
34. 居不幽者志不广，形不愁者思不远。
35. 古之圣贤，皆遇困厄之难，蒙不赦之耻。
36. 哲妇不嫁破亡之家，名贤不官灭绝之国。
37. 亡国之臣，不敢语政;败军之将，不敢语勇。
38. 虎卑其势，将有击也;狸缩其身，将有取也。
39. 高飞之鸟，死于美食;深泉之鱼，死于芳饵。
40. 夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物。
41. 国以民为本，民以食为天。
42. 忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。
43. 无报人之志，而使人疑之者，拙也;有报人之志，而使人知之者，危也。
44. 天之将亡人国，先逢其小喜，而后授之以大忧。
45. 惊翔之鸟，相随而集;濑下之水，因复而流。
46. 小不忍而酿大患。
47. 良马不在形之高大，所贵者力能任重，足能致远而已。
48. 欲成大事者，不矜细行。
49. 有大才略，必有大规模。
50. 成大事者，不恤小耻;立大功者，不拘小谅。
51. 抱大节者，不拘小谅;有远虑者，岂固近谋?
52. 幸人之灾，不仁。背人之施，不义。
53. 仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。
54. 若要不知，除非莫为。若要不闻，除非莫言。
55. 登高必自卑，行远必自迩。
56. 孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。
57. 蛟龙失势，比于蚯蚓。
58. 要为天下奇男子，须历人间万里程。
59. 人生如白驹过隙，苟可适志，何必他求?
60. 剑老五芒，人老无刚。
61. 有其君者，必有其臣;有其臣者，必有其君。
62. 运到时来，铁树花开。
63. 圣臣能使其君尊，贤臣能使其君安。
64. 大凡做好事的心，一日小一日;做歹事的胆，一日大一日。
65. 为将者，有勇不如有智，有智不如有学。
66. 惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。
67. 胜敌者，一时之功也;全信者，万世之利也。
68. 赏罚不明，百事不成;赏罚若明，四方可行。
69. 主忧则臣辱，主辱则臣死。
70. 死而不义，非勇也。
71. 贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。
72. 夫非常之人，必待以非常之礼。
73. 兵贵于精，不贵于多;强于心，不强于力。
74. 大厦之成，非一木之材也;大海之润，非一流之归也。
75. 不知贤，害霸;知贤而不用，害霸;用而不任，害霸;任而复以小人参之，害霸。
76. 君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心;君待臣如犬马，则臣待君如路人。
77. 君臣之间，以礼相交，不可戏也。戏则不敬，不敬则慢，慢则无礼，悖逆将生。
78. 贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。
79. 依人者危，臣人者辱。
80. 士之立身，忠信为本。
81. 入虎穴者，必操利器。
82. 仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。
83. 任独者暗，任众者明。
84. 上人不好，下人不要。
85. 进嘉言于愚人之前，犹委珠玉于道也。
86. 德为本，威济之。德而不威，其国外削;威而不德，其民内溃。
87. 邻国有圣人，敌国之忧也。
88. 仁不恶君，智不重困，勇不逃死。
89. 善盈而后福，恶盈而后祸。
90. 危邦不入，乱邦不居。
91. 君子不居危国，不事乱朝。
92. 机不密，祸先发。
93. 人臣无将，将则必诛。( 励志名言)
94. 当断不断，反受其乱。
95. 一日纵敌，数世贻殃。
96. 斩草留根，逢春再发。
***. 水来土掩，兵至将迎。
98. 爱子者，教以义方，弗纳于邪。夫宠过必骄，骄必生乱。
99. 亲仁善邻，国之宝也。
100. 利器入手，不可***人。
101. 投鼠者当忌其器。
102. 子不能为父分忧，即为不孝;臣不能为君排难，即为不忠。
103. 欲人勿恶，必先自美;欲人勿疑，必先自信。
104. 天下之事，理胜力维常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。
105. 凡举事必先有所奉，然后成。
106. 有奇*者，必有奇祸。
( 励志名言)
