1、务学不如务求师。 -----杨雄
2、圣人无常师。 -----韩愈
3、经师易遇，人师难遇。 -----司马光
4、古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦
5、教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林
6、举世不师，故道益离。 -----柳宗元
7、学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
8、一日为师，终身为父。----关汉卿
9、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄
10、为学莫重于尊师。 -----谭嗣同
11、古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修
12、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈
13、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子
14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 -----孔子
15、身教重于言传。 -----王夫之
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，直晒得大地冒烟，老百姓实在无法生活下去了。
有一个力大无比的英雄名叫后羿。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，一口气射下九个太阳,，留下了一个太阳。后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。
后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
八月十五这天清晨，后羿要带***出门去，***逢蒙***装生病留了下来。晚上，逢蒙手提宝剑，威逼嫦娥把仙药交出来。她机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。嫦娥干脆取出仙药，吞了下去。
嫦娥吃了仙药，一直朝着月亮飞去。后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只***在树下跳来跳去。妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。
俗话说得好“不怕反派演得坏，就怕反派特别惹人爱”。对于***剧中的一些反派角色，小伙伴们大多都有种恨得牙痒痒的感觉，但也有一些反派人物让人恨不起来。接下来，我就给大家盘点一下***剧中都有哪些让你恨不起来的反派角色。
01、《人民的名义》中的祁同伟
祁同伟是社会中“寒门”人物的“杰出”代表，出身贫穷，凭借自己的努力考上知名大学。在学校被称为“政法系三杰”，十分上进。但是在毕业后眼看着师弟们平步青云，进入重要部门工作，自己却被分配到了偏远山区。
对此，他十分不甘，进入缉毒大队，想要逆天改命却发现只是虚妄。身中三枪，差点丢掉性命，幸得一老人搭救，才化险为夷。后被评为“缉毒英雄”，但是形式大于内容，依旧难以改变自身现状。
经历种种，终觉悟，委身名门人物梁璐，也从此彻底“黑化”。后东窗事发，吞枪自尽，一代悲情人物终“落幕”。拿命运当赌注，想要胜天半子的祁同伟让许多观众根本恨不起来。
02、《太极张三丰》中的董天宝
董天宝，天赋异禀，因为偷学技艺的缘故被赶下山（一同下山的还有李连杰饰演的张君宝）。两人下山后遭遇种种不公待遇，张君宝生性善良，对此不以为然。但是董天宝却因此“黑化”，投身于刘公公，甚至背信弃义出卖队友。后董天宝被张君宝（张三丰）为民除害，但是他的那句“我命由我不由天”一直被奉为***经典。
03、《花千骨》中的杀阡陌
在别人眼中，他是大魔头，但是在花千骨眼中他就是守护神。作为七杀殿的魔君，杀阡陌心狠手辣，但是却对花千骨百般疼爱，只想要她一生平安。为了花千骨的安全，他不惜单挑整个天下。虽然是反派人物，但是他对花千骨的爱让许多人动容，根本恨不起来。
04、《无心法师》中的岳绮罗
身形瘦弱，外表单纯，但是却是一个不眨眼的女魔头，起初他利用张显宗，获取自己想要的东西。但是随着张显宗的真心付出，最终感动岳绮罗。在张显宗死后，岳绮罗为了他可以说是倾尽所有，但是最终也没能救活对方。她的那句“世间再无张显宗，无人爱我岳绮罗”，让许多观众感叹不已。可爱的面容，和张显宗感人的恋情，让大众根本对她恨不起来。
除此之外，《笑傲江湖》中的东方不败、《潜伏》中的李涯、《倚天屠龙记》中的周芷若、《***与花无缺》中的江玉燕、《画皮》中的九霄美狐小唯、《武林外史》中的白飞飞、《甄嬛传》中的华妃、《云中歌》中的霍成君等人虽然也都是反派，但是观众也大都恨不起来。
一部经典作品中，不仅正派人物会让我们铭记，剧中的反派人物也会让我们记忆犹新。经典作品是需要剧中每一个人物的出色表演，也正因此每一个努力付出，用心演出、品行端正的***工作者也都需要我们的尊重和支持。
“修行在个人”的前一句是“师傅领进门”，意思是指师傅只起着引导作用，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。师傅：传道授业的人。修行：学业、技艺的进取与长进。
出自刘林仙、黄国祥《英雄大八义》五二回：“俗话说：师傅领进门，修行在个人。看看我自己是不是用功夫，这回盗占花宝，也是我学习的好机会。”《英雄大八义》是一部颇有影响的传统评书，亦名《大宋八义》。本书描写的是宋士公、赵华阳等八位侠义之士，破聚宝楼，盗七宝珠，为民除害，为国锄奸的故事。
1、苏秦刺股
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的***很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。
2、孙敬悬梁
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
3、王羲之苦练书法
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。（经典语句）丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。
夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀！你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢？”
王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
3、匡衡凿壁偷光
西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。
匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
4、陈平忍辱苦读书
陈平西，汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，
又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
5、诸葛亮勤奋好学
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
6、陆羽弃佛从文
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，
便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
7、李密牛角挂书
李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
8、少年包拯学断案
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又***扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
下一句是“愿无岁月可回头，且以深情共余生。”
出处：
《三十六大》
作者：冯唐
名句：
1、我们彼此相爱，就是为民除害。
2、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。 秋风落叶，秋雨绵绵，愁心上秋，只为你。
3、佛说，香飘的每一刹那都是确定的，但是每下一个刹那都是不确定的。一期一会，冥冥中自有定数。
4、人比较贱，似乎只有享不了的福，没有受不了的罪。
5、你的姑娘会教会你很多人生道理，但不会教你如何解开其他姑娘的胸衣。
6、第一个习惯是及时。第二个习惯是近俗。第三个习惯是学习。第四个习惯是动笔。第五个习惯是强身。第六个习惯是爱好。第七个习惯是常备。第八个习惯是执行。第九个习惯是服从。第十个习惯是收放。
7、除了自渡与渡人，其他毫无所有，毫无所谓。
8、一男一女，两个正常人，能心平气和地长久相守，是人世间最大的奇迹。
9、“相见亦无事，别后常忆君”，如果你到了我这个年纪，有两三个男人能让你无由想念，两三个月一定要坐下来分饮两三瓶好酒，福德甚多。
10、所以，大酒之后，看到女人而不是看到花朵，看到月亮而不是看到灯泡，想起你，而不是想起比你完美太多的人。
《三十六大》是2012年浙江文艺出版社出版的图书，作者是冯唐。图书共计36封***：写给小师弟、90后、司马迁、马拉多纳、韩寒、唐玄奘并梁思成等，主要讲不惑之年的人们的人生观和价值观。
所谓《三十六大》，就是冯唐眼中，人生全面达到金线的降龙三十六掌。
冯唐，男，1***1年生于北京。1998年，获妇科医学博士学位，协和医科大学。2004年，获MBA学位，美国EMORY大学。2005-2008年，全球董事合伙人，麦肯锡咨询公司。2012年，任大型国企CEO。古器物爱好者。作家，已出版著作：长篇***《万物生长》长篇***《十八岁给我一个姑娘》长篇***《北京，北京》长篇***《欢喜》杂文集《活着活着就老了》诗集《冯唐诗百首》杂文集《如何成为一个怪物》长篇***《不二》中短篇***集《天下卵》由《人民文学》举办的“未来大家top20”评选中，位居榜首。
参考资料：
1、唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限?。
唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二***金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈袆”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
2、孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。
3、猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间。
又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚，呆子。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间。
4、沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实。
沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。
扩展资料《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔***。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
《西游记》的内容在中国古典***中是最为庞杂的。
它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还***几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
参考资料：
大凡物不得其平则鸣。小到个人，大到时代，非有逆挫不能“歌也有思、哭也有怀”。“不得其平”时代的精彩永远只出现在后世的记叙中，而和平年代的可贵与实惠，则真真切切地存在于当时之世最广大民众的真实生活之中。在和平年代的土壤中，不存在英雄、枭雄、奸雄……成长的养料！这并不是曹操、刘备之流大概率无所作为的问题，而是生活于其时其世的广大民众的根本性需求是安稳平和的生活，而不论是刘备的“宽厚”，亦或是曹操的“奸诈”，都远非民众所需。
在和平年代，时代不需要“曹操”，民众对“刘备”也无额外的诉求。和平环境下不需要政治明星，也不需要救世英雄。和平之下的治世者，就如一句诗“天空中没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过了”。反过来，如果曹操、刘备这样的治世者的存在感超乎寻常地强烈，那么他们所处的时代多半不得其平，他们治下的民众多半不得其安。在唯恐天下不乱的历史记述中，和平年代无史事，太平岁月无可记。一切皆润物细无声。
一个时代的和平与，就如同幸福与不幸，幸福的生活写起来似乎都是一样的，而不幸的生活反而能轻而易举地写出各种各样的花来！这就是因为和平时代拒绝曹操、刘备这样的“精彩分子”，拒绝曹操、刘备这样的人有过分出彩的人生。和平是一种普惠，而乱世则是以大多数人的苦难，来堆砌极少数人的精彩。
察举制是一种由下向上推选人才为官的制度。汉代察举的标准,大致不出四条,史称“四科取士”,《后汉书?百官志》注引应劭《汉官仪》说：一曰德行高妙,志节清白；二曰学通行修,经中博士；三曰明达法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史；四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令,皆有孝弟廉公之行。
四科取士大约起于西汉,下迄东汉未改.不过有时单举其中的一二科,或全举四科,均有诏令临时规定.察举的标准虽仅有四科,但察举的具体科目却很多,主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。这些都是功名,有了功名,便可实授官职。上述察举诸科,实际上分为岁举和特举,岁举是常制,特举由诏令临时规定,二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据,体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。但是,舆论评价一旦与仕途沉浮相联系,就容易被某些有权势、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。
今天读书会中听范老师说到爱默生的一句话：
“一个人对世界最大的贡献，就是让自己幸福起来”。
--------爱默生
这句话的意思是说：如果你不幸福，你就一定会有意无意的给周围的人造成各种各样的痛苦，你的幸福多一分，周围人的灾难就少一分。
作家冯唐说过一句类似的话：你我相亲相爱，就是为民除害。
原来我对世界的贡献也很大，哈哈！
