问题一：“末学”是什么意思？ 居士彼此写信署名上自称”末学“、”后学“、”晚学“、”无学“、”不慧“，如给法师写信时，应自称”三宝***“、”佛***“、”***“（不必称门生或徒），向戒师父可自称戒***。。。。
――――摘自广化寺印《礼敬佛陀》第52页
一、“末学”的含义
《东京赋》薛综注：“末学，谓不经根本。”，作为谦词常与“末学肤受”同用。又有成语“诠才末学”指低下的才能与肤浅的学识，自谦之词。
二“末学”是中国传统上的指代和谦词
除上例外，另有：
1、“中材蔽末学,斯道苦难明。”《 王安石诗集卷十五》
2、“ 泰和元年,平章政事徒单镒病时文之弊,言:‘诸生不穷经史,唯事末学,以致志行浮薄’”。脱脱：《金史志第三十二》
3、“折子上去,皇上怒了,说他末学新进,妄议大臣”吴趼人：《二十年目睹之怪现状》第二十四回
4、“然义丰词约，往往非本学所骤能领会，且亦童而习焉”《文集-曾文正公嘉言钞》序
5 “今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此?” 胡适：《文学改良刍议》
6、“至于今日，则事过境迁，气稍释而矜稍平，此中***，已由时间代为解决，无需辩生于末学，”钱锺书：《与张君晓峰书》（一九三四年）
三、佛教史上佛经、高僧、大德使用“末学”的案例比比皆是
1、“终不自言：我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。”《楞严经》
2、“佛言：人有二十难。……不轻末学难。”《四十二章经》
另：蔡明田居士《讲记》“不轻末不难：初学佛者对佛法及佛教经典内的用辞时常用普通学问的知识去了解佛学，因而 对佛法的真意相去一万八千里，对佛学有研究者对佛法的内容含有一定的认知者，对修行也 有一定的精进，这种人时常会犯上对初认识佛学和初修行者看轻他们，以为他们无法见性， 无法了义佛法。”
3、“若初心末学，缘境若宽，则心识纷散。”印光法师：《复高邵麟居士书》
4、“吾侪末学，望而莫阶，知难而退分也。非为长者折枝，实乃挟山超海。如何?祈示。” 《维摩精舍丛书》之《榴窗随判》(袁焕仙 南怀瑾)
问题二：后学先下是什么意思 没有后学先下这词。
晚生后学
wǎn shēng hòu xué
成语解释：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
成语出处：《宣和书谱 - 庾翼》：“庾翼为当日书家名流所推先如此，其自许亦自高，要是，其所得非晚生后学浅浅所能追逐也。”
成语使用：作主语、宾语、定语；多用于自谦
褒贬解析：属中性成语
近义词：晚生末学
问题三：启迪后学 是什么意思啊？ 启迪你懂吧，就是启发使之觉醒的意思。后学就指你我这种后来学习这些东西的人。比如《兰亭集序》中就有“后之览者，亦将有感于斯文。”其中的后之览者，穿是这个意思
问题四：后学末进是什么意思 应为末学后进。
末学 : ①肤浅无本之学：末学肤受，贵耳而贱目者也。 ②自谦之词，犹言不才：末学小生，词无足算。
后进 : ①学识或资历较浅的人：提携～。 ②进步比较慢、水平比较低的：～班组。 ③指进步比较慢、水平比较低的人或集体：学先进，帮～。
问题五：后学***是什么意思 指对亲学者的另一种称呼。
问题六：奖掖后学是什么意思 奖，有奖励、激励之意；
掖，有提携、携手之意。
奖励提携后进之士 。
问题七：后学如我辈的意思是什么 第一句表达了作者从壮志凌云，豪气冲天的书生心态。
第二句子，作者进入社会，心灵经历世间总总的洗礼，感叹人生苦短。
出自《人生江湖》，有名《任我行》，也称《江湖行》，作者不详，网传作者是黄易； 全文：天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
问题八：先学礼后学文是什么意思 《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处
韦编三绝
读音wéi biān sān jué
解释韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.
用法作谓语、宾语；指人读书勤奋；含褒义.
结构主谓式
近义词三绝韦编
同韵词庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学[1]
后学的词语解释是：后学hòuxué。(1)学问居于人后的学者、读书人(多作谦词)。
后学的词语解释是：后学hòuxué。(1)学问居于人后的学者、读书人(多作谦词)。结构是：后(半包围结构)学(上下结构)。拼音是：hòuxué。注音是：ㄏㄡ_ㄒㄩㄝ_。
后学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈后进的学者。引《汉书·董仲舒传赞》：“仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为_儒首。”金王若虚《论语辨惑二》：“此出於庄周之徒而吾党引以为美谈，诬先贤而惑后学，其风殆不可长也。”鲁迅《且介亭杂文·随便翻翻》：“我并不是说，天下没有指导后学看书的先生，有是有的，不过很难得。”⒉对前辈学者的自谦之辞。引宋叶适《＜沉子寿文集＞序》：“余后学也，不足以识子寿之文。”清宋翔凤《＜尔雅义疏＞序》：“咸丰六年八月，后学长洲宋翔凤谨记。”
二、国语词典
后进的学者。词语翻译英语juniorscholarorpupilinimperialChina
三、网络解释
后学后学是指后进的学者或读书人，出自《诗经》。
关于后学的诗词
《挽诗·后学资模楷》《武林·乾淳以后学无师》《诫后学·对食须思稼穑劳》
关于后学的诗句
后学攀遗址后学_身感逝波后学心知宗大雅
关于后学的成语
学然后知不足，教然后之困学书学剑学书不成，学剑不成
关于后学的词语
晚生后学拖后腿后生晚学走后门留后路贻误后学
关于后学的造句
1、原中国人民大学校长黄达教授送上一幅自己亲笔所题的“严谨庄敬，后学楷模”的书法作品。
2、医是个稳扎稳打的功夫活，想事半功倍，最好是你发自内心的热爱这门学科，然后学起来就不觉得辛苦了。
3、文章的末尾部分介绍了彼特拉克去世后学者们对他的***教信仰问题形成的三种观点，本文倾向于第三种观点。
4、晚生后学颍川荀攸、荀公达，见过中郎将大人。
5、任何技艺都一样，只要肯努力，谁说后学的人不能青出于蓝而胜于蓝？
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问题一：后生晚辈的意思 后生是晚辈对青年人的一种称呼，例如广州人叫的后生仔后生女就是男青年女青年的意思
问题二：后生是什么意思？对男子的称呼？ 后生是晚辈对青年人的一种称呼，例如广州人叫的后生仔后生女就是男青年女青年的意思。
问题三：你们知不知道”后生”是什么意思吗？广东人能听懂是什么意思吗 5分 北方多是年长者称呼晚辈为后生，就是年轻人的意思，年纪大点的广东人不太能理解了普通话中的方言，年轻人大多能意会
问题四：形容晚辈的词语 不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处：《庄子?天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子?万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
弟男子侄 泛指晚辈男子。
出处：清翟灏《通俗编?伦常》：“《元典章》有‘新附军人、弟男子侄结连恶少为害’，四字始见。”
耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
出处：《诗经?大雅?抑》：“匪面命之，言提其耳。”
后进领袖 晚辈中最杰出的人。
出处：《晋书?裴秀传》：“时人为之语曰：‘后进领袖裴秀。’”
后生小子 指年轻晚辈。
出处：宋?俞文豹《吹剑四录》：“恐数十年后老成凋丧，后生小子，不知根柢，耳濡目染，目变而复还。”
上下报 晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
出处：《左传；、 桓公十六年》：“卫宣公于夷姜，生急子，属诸右公子。”《左传?宣公三年》：“文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。”
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
问题五：有你之处即是心安是什么意思 1. 如切如磋，如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥）
指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）
它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳
4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）
6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）
7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文***，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）
12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）
13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）
14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）
16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）
17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。（论语）
19. 言必信，行必果。（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.
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问题六：方唐的***中的“导者必先悟道，否则贻误后人”是什么意思 开导别人的人一定要先学会自己领悟到道的***奥妙，否则将会坑害后生晚辈。
我觉得和“贤者以其昭昭，使人昭昭”意思相近
问题七：如何把Microsoft网络用户改成Windows用户? 啥意思？
Microsoft网络用户触
是IE重命名吗
问题八：古时候讲的"破题，承题，起讲，出题，二小比，二中比，后二比，收尾"是什么意思 明朝的科举制度
科举制度并非自明朝起，却在明朝发扬光大，说来真是有趣，唐宋时虽有科举，但录取名额十分之少，一科往往只取几十人。明朝自洪武三年（1370）年起开科举，实行扩招，这下子想做官的人就挤破了头。纷纷以读书为业，这些人就是后来明朝文官势力的基础。
当时的考试分为***，第一级是院试，考试者统称为童生，你可不要以为都是小孩来考，七八十岁的童生也是有的，考试范围是州县，在这个考试中合格的人就是我们大家熟悉的“秀才”，你可别以为秀才好考，考试成绩有六等，只有在这个考试中，考到高等的才能得到秀才的称号，而考到一、二等的才能有资格去参加更高一级的考试，叫“录科”。
现在你已经当上了秀才，从此就摆脱了平民的身份，大小也是个知识分子了，你有某些特权，比如可以免除一人的徭役，见到县长大人可以不下跪。但你并不是官，还差得远呢
要当秀才已经如此之难，可是为了当官，同志们还要继续奋斗！
下一级的考试叫乡试，你可千万别误会，这个所谓乡试不是指乡里的考试，而是省一级的统考。请注意，乡试不是你想考就能考的，三年才有一次，一般在八月，由省里出题，而且有名额限制。在这一级别考试中过关的人就叫举人，这个举人可不得了，是有资格做官的。之所以说是有资格，是因为这个级别是不能包你一定当官的，也就类似今天的大学毕业不包分配
那举人怎么才能当官呢，很简单，当官的人死了，你就有机会了。
所以你如果在明朝去参加某位官员的追悼会，看到某些人在门口探头探脑，面露喜色，要不是和这家有仇，那一般就都是举人。
现在大家知道为什么范进同志考中举人后会发疯吧，换了你可能也会疯的。
在这个考试中获得第一名的人叫作解元。这就是三元里的第一元。
好了，你已经考中举人了，终于走出了省城，现在向京城出发，为了当官，向前冲啊！
现在你已经是举人了，那么请你打好包袱，准备好笔墨纸砚，明年二月你将要迎接人生的真正考验?会试。
这个考试只有获得举人资格的才能参加，也就是说，你的对手将是其他省的精英们，朝廷将在你们中间挑选三百人（可能有变动），但要注意，这三百人并不是我们经常所说的进士，他们只是“贡生”，要想当进士，你还要再过一关。
会试考试的第一名叫会元，这是三元里的第二元。
在说下一关之前，我们要介绍一下科举考试的考场，当时的考场可不是今天光线明亮的教室，还有一大堆家长在外面抱着西瓜等你。明试的考场叫做贡院，其实从其结构环境来看，可以称其为牢房。
贡院里有上万间房间（大家可以估计一下录取率），都是单间，有人可能觉得单间很好，别忙，我来介绍一下这是个什么样的单间，这种单间叫做号房，长五尺，宽四尺，高八尺。
大家估量一下就可以感觉到，这几乎就是一个笼子。考生在进去前要先搜身，只能带书具和灯具进去，每人发给三支蜡烛，进去后，号门马上关闭上锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息，但由于房间太小，考生只能蜷缩着睡觉，真是要多难受有多难受。
然而就在这样的艰苦环境下，在那盏孤灯下，在难以忍受的孤寂中，我们的先人满怀着报国的理想，用坚强的毅力写出了妙笔生花的文章，实在值得我们尊敬。
每一个经历过这场考试的人都应该获得我们的掌声，不仅是那些成功者，也包括那些失败者。
通过会试的精英们面对的最后一道考验就是殿试，在这场考试中，他们将面对这个帝国的统治者，考试方式是提问，考生回答，内容主要是策问。这些可怜的考生是不敢也不能抬头的，他们只能战战兢兢的答完问题，然后退出等待自己的命运。
及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲，一甲只有三个人，叫进士及第，分别是......>>
问题九：男生总说的 撸管子 是什么意思吖？ 四个人扯住你的手脚，然后把你抬起来，把你的JJ往管子上撞。。。
问题十：尝新节的来历 尝新节，俗称“吃新节”，是湘、黔、桂等省区仡佬族和苗族、布依族、白族、壮族的传统节日。时间是每年农历七月初七。每年夏历六七月间新谷登场时择日举行。节前，主妇们到田间摘新谷，舂出喷香的白米。节日早晨，各家主妇蒸好新米饭，煮好鲜鱼，即邀年老客人，带着儿童来到田间，祭祀祖先，然后全家聚餐，以此预祝五谷丰登。
尝新节要放**、鞭炮进行扫寨、演傩戏、唱山歌、耍武术，寨老则用筛盛鸡、肉、酒，将栓有红辣椒和青蒜的竹杆插在田间地头，以示送祖毕。节间，仡佬人还要举行放生活动，主要是野生动物及鱼类。今日安顺西秀湾子寨、平坝大狗场等仡佬村寨吃新节最为隆重。
节日仪式编辑
尝新节，
尝新节
俗称“吃新节”，仡佬族和苗族、布依族、白族、壮族的传统节日，尤以仡佬族为盛。时间是每年农历七月初七。
先由一寨老或鬼师带领童男童女到附近田间地角进行***新，摘些成熟的谷物瓜果，挂放古树下，然后杀猪宰羊杀鸡，用整鸡、猪头、羊头、九串猪肉和二十四碗饭祭祀祖先和神灵。族人按辈份尊幼排列，跪拜祖先，鬼师口诵仡佬语，用竹鞭指五谷六畜教识，众人如学生状规纪跟读。
2节日活动编辑
尝新节祭毕，放**、鞭炮进行扫寨、演傩戏、唱山歌、耍武术，寨老则用筛盛鸡、肉、酒，将栓有红辣椒和青蒜的竹杆插在田间地头，以示送祖毕。节间，仡佬人还要举行放生活动，主要是野生动物及鱼类。今日安顺西秀湾子寨、平坝大狗场等仡佬村寨吃新节最为隆重。[1]
3节日时间编辑
农历七月初七，又
尝新节
称“尝新节”，“半年节”，尝新，白族话叫“茵果顶”。是农村的隆重节日。农家从田中摘取少许将熟的稻穗，搓成米粒，煮成新米饭，杀鸡宰鸭，举行家宴，叫做尝新。宴前，先将饭菜供天地，祭祖先，再将新米饭喂给狗吃，然后按家中长幼次序尝新米饭。民间传说稻种是拘从天上偷来的。当时世上没有水稻。狗漂洋过海跑到天上，在谷种上打了个滚，浑身上下粘满了谷粒，回来浮游天河时，身上的谷粒被水冲洗掉了，仅翘着的尾巴上剩下几粒谷子，带回人间后，才有了水稻。
稻穗初黄的仲秋时节，白族农家又喜气洋洋欢度本民族的农事节日尝新节，“初享”用辛勤的汗水换来的劳动果实。
过尝新节的前几天，穿戴一新的大妈大嫂和姑娘媳妇，头戴着麦秸草帽，身背着竹编背篓，到稻田里***选早熟、丰盈稻穗。她们下田前还把点燃红线香，插在田埂上。
4历史传说编辑
相传在远古时代，洪水淹天，泛滥成灾，人世间生灵涂炭，万物绝种。彝族始祖阿
尝新节
笃兄妹带着自家的小狗和一只公鸡，在洪水淹天时躲到葫芦里漂流，历尽艰辛，最后漂泊到波罗海边的柳树湾。到洪水退去，阿笃兄妹藏身的葫芦挂在了柳树上，当五更鸡鸣犬吠天破晓的时候，从夭边飞来了一只神鹰，啄通葫芦，阿笃兄妹得以生还。从此人世得以延续。脱险后的阿笃兄妹惊喜地发现，在狗尾巴的绒毛上还粘着几粒谷子，在狗的膀子下还夹着两粒扁豆，原来是洪水到来之前，狗曾经爬到五谷堆上嘻戏打闹粘上的。由于狗的功劳，世上的五谷粮种没有因洪水淹天而绝种，人的生计得以延续。从此，彝族视狗为福禄的化身，救命的伙伴。平日里悉心喂养，出门劳作牧耕形影相伴，而且忌食狗肉。每当年节或重大喜庆节日，都要先喂饱狗，然后人才能用餐。在家里，彝族对打鸣报晓的公鸡也是十分珍爱的，只要是喜庆节日或上山***，都要先看鸡卦预测吉凶方才出行。他们认为鸡知晨懂时，能先知先觉，有预测未来吉凶福祸的本能。 畲族的传说：在畲族的祭祀活动中，最具人类学意义的应该是尝新节了，因为
尝新节
它涉及到稻种起源的神话传说。在这传说中，稻米原为天庭的珍珠米，畲族始祖盘瓠不忍看着子民以百草果腹，就从天庭上偷回稻谷。不料他的行为被玉帝知晓，就派天......>>
