放言其一_放言其一白居易

tamoadmin 成语解读 2024-07-10 0
  1. 白居易的放言五首是哪五首?放言五首阐述了什么样的哲理?
  2. 白居易的放言五首属于什么体裁的

放言五首其三这首诗是诗人为了回应他的好友元稹而作答的。

810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”(其一)“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。

过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。

放言其一_放言其一白居易
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作者简介

白居易(772—846),汉族,字乐天,号香山居士,晚号醉市先生,下邽(今陕西渭南)人。和元稹并称“元白”,和刘禹锡并称“刘白”,倡导***府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。

800年(贞元十六年)中进士,历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗。

他所写的 《秦中吟》、《***府》,敢于针对当权者的弊政,反映人民疾苦,深刻地揭露社会矛盾,他又是中唐***府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》,描写细腻,生动感人,具有独特的艺术风格,影响极为广泛。

白居易的放言五首是哪五首?放言五首阐述了什么样的哲理?

据序文可知,这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

白居易的放言五首属于什么体裁的

放言,即无所顾忌,畅所欲言之意。而《放言五首》,乃是唐代诗人白居易的一组富含人生哲理的抒情组诗。这五首诗,是白居易被贬谪江州司马时于途中所做。而在此之前,白居易的好友元稹曾经在被贬谪江陵时亦作有五首放言组诗,故而白居易的这首组诗也算是对元稹的一种唱和应答。

白居易再被贬谪江州时,内心的心情想来也是比较矛盾复杂的。因为武元衡被刺杀一案,看尽了***朝廷的内斗与昏暗。或许在他想来,反正老子也已经被贬谪了,那干脆就无所顾忌的畅所欲言一番好了。谁知在他的这一番毫无顾忌之下,反而使他想通了许多的人生哲理与感悟,由此渐渐的开始改变,显得通达而内敛,且独善其身。这五首组诗,是白居易依据自己的人生阅历,分别就关于社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死等诸般问题的一番纵抒已见,以此来表明对唐宪宗元和时期的社会政治态度,并借此来告诫醒喻世人。

白居易结合了臧武仲与甯武子的故事,作了形象的对比。从而单刀直入的说,朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。但爱臧生能诈圣,可知甯子解佯愚。说的是,古往今来的那些伪善者是凡人莫能辩的。臧武仲奸诈而称圣,甯武子大智却装傻。什么是真?什么是***?世人因表象所惑,喜欢的却是道貌岸然的***圣人,却忽略了大智若愚的真高贤。世间许多人,缺乏明辨是非的能力,由于种种表象所迷惑,往往被那些伪善者引诱。轻者只是收割这些被迷惑者为他带来的利益,重者则会迷失到被引发至家国的层面上来。而这些伪装的伪善者,往往又是那般的让人看不清,他们带着和煦的笑容,带领着被愚弄者一步步走向罪恶的深渊,当他们撕下这层伪善的面纱后,往往许多人已然无法回头。于是,白居易提出了分辨真***,辨别是非,去伪存真的一个办法。引出了后两段话,草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。

正因为这份美感,往往迷惑了世人的眼睛。凡事不能光看表面,外表很真的并不一定是真的,去伪存真说难且易,说易且难,只需遇事时冷静对比一番作为便知。不怕不识货,就怕货比货,***的能欺人一时,终归不能欺人一世。此篇,白居易形象的运用对喻之法,阐明哲理。以辩伪之说,对当时的时事昏暗针砭了一番,既抒发了心中忧愤,也发出了警示后人的呐喊与喻意。人世间存在着许多种***象,不要为眼前的诸般***象所蒙蔽,要善于通过现象去看通事物的本质。

体裁:七言律诗。

七言律诗是律诗的一种。律诗是中国近体诗的一种,因其格律严密,故名。起源于南北朝,发展于唐初,成熟于盛唐。

《放言五首》为唐代诗人白居易的组诗作品,是一组富含哲理的政治抒情诗。白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士。

其一

朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。

但爱臧生能诈圣,可知甯子解佯愚。

草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。

不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。

其二

世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。

祸福回还车转毂,荣枯反覆手藏钩。

龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。

不信君看弈棋者,输赢须待局终头。

其三

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,一生真伪复谁知。

其四

谁家第宅成还破,何处亲宾哭复歌。

昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。

北邙未省留闲地,东海何曾有定波。

莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两如何。

其五

泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽,槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻,幻人哀乐系何情。