一分为二是个数学概念，巧妙的把它引用到哲学概念里面，可以说奥妙无穷，他是一个政治家、军事家、理论家、哲学家、诗人、外交家、经济家、甚至还可以说他是文学家，唯独没有人认为他是一个科学家，但是就是他，用一分为二的哲学原理，给科学家研究物质构造，指明了研究的方向，他认为按照一分为二的原理，物质是永远可以分下去的，没有最小只有更小，科学家按照他的设想，对离子进行了深入研究，最后终于承认，物质是可以永远分下去的结论，你说他是不是科学家？就是用这个哲学原理，揭示了资本主义的腐朽性和社会主义的优越性，事物都是一分为二的，资本主义制度有好的一方面，有不好的一方面，社会主义制度也有好的一方面和不好的一方面，问题是我们怎么看待这个问题，是好的一方面占的比重大，还是不好的一方面占的比重大，资本主义经历了二百年的发展历史，他的先进性和他的落后性甚至可以说腐朽性已经清楚的摆在世人的面前，但是任何事物都有一个自我完善的过程，资本主义就其自身固有的弊端，是不可能完善好的。根据马列主义原理和苏联社会主义的已经取得的经验，虽然社会主义历史很短，但就其自身而言，他没有想资本主义那样固有的弊端，他在中国选择了社会主义道路，为了充分显示社会主义制度的优越性，他提出了“洋为中用、古为今用”的思路，虽然我们推翻了一个旧世界，但那个旧世界如果有我们值得学习的东西，我们也一定学，虽然资本主义有其腐朽性，但是也有值得我们学习的东西，我们一定要学习，为我们所用。所以***反对的只是封建社会和资本主义社会腐朽的东西，用他自己的话讲是“取其精华、去其糟粕”。联想我们现在对待历史的态度在很大程度上是“去其精华、取其糟粕”。我们对我们前29年的经验不是认真总结和分析，那些是制度本身造成的，那些是经验不足造成的，那些是发展中不可避免的。那些又是人为因素造成的那些又是思想问题，那些是制度问题。不能令人理解的是我们武断的把***经济划上了腐朽经济的定论，把市场经济带上了万能的光环，可以这样讲，***砸碎了一个旧经济建立了一个新经济，我们改革开放想改掉我们的新经济，在还原一个旧经济，在新经济的基础上，重新建立旧经济，可以说我们后来从来没有人认真研究过***经济的先进性，来批判的是他的腐朽性，到现在我们才发现他的腐朽性远远小于他的先进性，只是经验不足，有些事情可能操之过急了，因为他的制度本身没有硬伤，要所他本身的硬伤，那就是对他的建设者的道德素质要求很高，在一个道德素质低下的国度，不可能建设***经济，这就理解了，我们过去为什么很少立法，提倡的只是人民的道德教育，遵纪守法是道德的底线，而全心全意为人民服务则是道德的高标准，我们要建设社会主义国家，靠道德的底线是不可能建设社会主义的。所以对法制建设也要一分为二的来看，过去我们的法律少是因为人们的行为准则是道德观，现在立法多，是因为人们的道德观缺失了。行为准则的方向迷失了。所以只能靠立法了，所以现在只能说明我们的道德准则下降了。按照一分为二的观点，我们应该客观的总结我们前29年的***经济的得与失，也应该实事求是的总结我们后30年市场经济的得与失，我们比美国和其他资本主义国家的优势在于我们，既经历过***经济又实践过市场经济，所以我们只要客观的来总结，我们发展中的得与失一定能找到适合我们自己的发展道路，我们不能放大***经济的先进性，同样也不能放大市场经济的先进性，用一分为二的哲学观点，来各自研究他们的利弊点，这样我们的方向就明确了，路子就好选了。一分为二应该是我们分析问题的总方法。
两大特征，分别是“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”。
联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。
发展的观点：发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。
一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。
事物与物质、运动、变化与发展的关系：
第一，世界是物质的，物质世界是运动的，运动与物质不可分，是物质的存在方式和根本属性，运动的根源在于普遍联系及其矛盾；运动产生变化，运动是变化的动因，变化的基本趋势是发展。
第二，事物包括物质及其运动现象；精神现象的变化是由特殊物质——人脑中承载信息的智慧细胞联系及其运动的结果，精神现象就本身而言不会运动，否则就陷入了唯心主义错误。
第三，发展是事物（包括精神现象）变化的基本趋势，指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
要用发展的观点来看问题
任何事物都处于运动变化发展中,整个世界就是一个无限.变化和永恒发展的物质世界,发展具有普遍性.
任何的事物都是前进性和曲折性的统一(道路)
任何的事物都是内固与外固共同作用的结果(原因)
前途是光明的,道路是曲折的,既要对未来充满信心,又要勇敢接受挫折与考验.
一分为二的观点来看问题
要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.
要坚持用一分为二的观点(或全面的观点)看问题.克服认识上的误区.不能认为矛盾,只是对立和对抗.也不能认为任何两个事物之间都有矛盾.不能认为矛盾有好坏之分.不能把一分为二观点,仅理解为优点和缺点.成绩和错误.
哈哈..啊荃应该系咁喇!!
答案：解析： （1）掌握矛盾分析方法不仅应坚持用一分为二观点，还应掌握矛盾的普遍性和特殊性的原理，分清主次矛盾和矛盾主次方面。 （2）矛盾分析方法，是认识和处理问题的根本方法。掌握矛盾分析方法，除了掌握一分为二观点，坚持两分法外，还应掌握具体问题具体分析、把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一；还应掌握内外因结合的观点。 （3）题目的说法既不全面、也不科学。
“春秋无义战”这种观点是孟子提出来的。他认为春秋时期的战争是没有正义与侵略之分，对人类没有任何好处。在孟子的思想中他反对一切的战争。那么春秋时期的战争到底怎样评价呢？
一、消极方面：战争使人民流离失所，同时加重了人民的负担。给社会带来了种种灾难。
二、积极方面：
1、在春秋诸侯争霸过程中出现了一些疆域较大的国家，这样有利于同一国家的形成。符合历史的发展规律。
2、在战争中各国为求生存，竞相开始变法。促进了社会生产力的发展，也加快瓦解了奴隶制度，有利于封建制度的形成。
这东西不是说能用例子举出来的，像这种看问题的方法要有平时就养成的习惯。全面看问题的重点是注意细节和它产生的原因，导致的后果以及造成什么样的影响；一分为二的观点主要要考虑事物的两面性，对不同人不同影响，对不同事物不同作用等等，楼主能问这个问题非常有意义，但如果是在完成课题，还是去书上翻翻。
对的。
矛盾对立统一的原理
原理内容：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的。
方 法 论：要一分为二看问题，坚持全面的观点。
