“乐而不*，哀而不伤“出自《论语·八佾》的内容，拼音lè ér bù yín，aī ér bù shāng。意思是，快乐而不过分，悲哀却不至于过于悲伤。指表现的情感有节制。
论语的艺术特色：
1、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。
2、孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
3、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门***的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
4、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
以上内容参考：百度百科-论语
语出：
《论语·八佾》“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”
意思：
“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”
点评：
乐而不*，哀而不伤”的《关雎》，表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。
哀而不伤，汉语成语，拼音是āiér bù shāng，哀而不伤的近义词是哀感顽艳，那么哀而不伤的意思是什么呢？
1、 意思：哀：悲哀；伤：伤害。意思是形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事适中，没有过度或不及的地方。
2、 反义词：亡国之音。
3、 成语出处：《论语·八佾》：“《关雎》；乐而不霪；哀而不伤。
4、 成语用法：复杂式；作主语，定语，分句；比喻做事适中，没有过度的地方。
关于哀而不伤的意思是什么的相关内容就介绍到这里了。
哀而不伤的意思：
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适迟团早度。比喻做事没有过头也无不及。?
例句
1.?别人都哭得昏死了过去，他却哀而不伤。
2.?虽然他表面上泣涕如雨，其实是哀而不伤。
近义词：
恰到好处：指说话做事恰好到了最合适的地步。
无伤大雅：指虽有影响但对主要方面没有或森妨害。
反义词：
哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。
“乐而不*，哀而不伤”是指快乐要有节制，悲哀也不能过度。
出处?
这句话的出处是《论语·八佾》，是孔子的言论之一。
原文节选?
子曰：“关雎，乐而不*，哀而不伤。”
译文
孔子说：“《关雎》这首诗，快乐要有节制，悲哀也不能过度。”
赏析
这个言论告诉我们，生活中的快乐和悲伤都需要适度。我们不能因为快乐而放纵自己，也不能因为悲伤而过度伤心，而是要有节制地去感受这些情感。
创作背景
这句话出现在《论语》中，是孔子为了教育***而说的话。当时的社会背景是，封建贵族对乐曲、礼仪等方面有着很高的要求，孔子通过这句话告诉他的***，对于这些社会规范和情感，应该抱持适度的态度。
注释
“乐而不*”：指快乐要有节制，不能过度沉迷。
“哀而不伤”：指在悲伤的情况下，也要保持冷静理智，不要过度伤心。
生活启示
“乐而不*，哀而不伤”这句话的意思是指在生活中，我们应该保持适度的情感和情绪表达，既不能过于放纵自己的欢乐，也不能被悲伤所淹没。这种情感的平衡和控制是我们在生活中非常重要的一项能力。
在生活中，我们会经历各种各样的情感和经历，例如喜悦、悲伤、愤怒等等，如果我们无法控制自己的情绪，就容易让情感支配我们的生活。比如，如果我们过于放纵自己的欢乐，可能会失去理智，做出一些冲动的决定，这可能会带来负面影响。另一方面，如果我们被悲伤淹没，就会让自己陷入无尽的悲痛之中，无法摆脱。
因此，我们应该学会保持情感的平衡，既能够享受生活中的美好和快乐，又能够应对生活中的挑战和不如意。这需要我们不断地提升自己的情商，学会如何控制自己的情绪和情感，保持内心的平静和理智。
另外，也需要我们学会适时地表达自己的情感和情绪，既不能过于敏感，也不能将自己的情感隐藏起来。只有在适当的时间和场合，以适当的方式表达自己的情感，才能让自己的生活更加充实和丰富。
综上所述，学会控制情感和情绪，保持适度的情感表达，对于我们在生活中走得更远、更好非常重要。
哀而不伤的意思是：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
词语分字解释：
哀?：
（一）、悲痛：悲哀。哀求。哀叹。哀鸣。哀思。哀鸿遍野（“哀鸿”，哀鸣的大雁；喻到处都是***呼号，流离失所的灾民）。哀艳（诗文凄测动人而华丽）。
（二）、悼念：哀悼。默哀。
（三）、旧时称死去母亲：哀子（a.母丧而父存；b.古称居父母丧的人）。
而：
（一）、古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。
（二）、连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.表转折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表***设，如“人而无信，不知其可”）。
（三）、表（从哪到哪）：从上而下。
不?：
（一）、副词。
（二）、用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。
（三）、单用，做否定性的回答：不，我不知道。
（四）、用在句末表疑问：他现在身体好不？
伤：
（一）、受损坏的地方：工伤。伤痕。
（二）、损害：伤了筋骨。伤脑筋。伤神。劳民伤财。
（三）、因某种致病因素而得病：伤风。伤寒。
（四）、因过度而感到厌烦：伤食。
（五）、妨碍：无伤大体。
（六）、悲哀：悲伤。哀伤。神伤。感伤。伤悼。伤逝（悲伤地怀念去世的人）。
（七）、得罪：伤众。开口伤人。
哀而不伤的例句：
1、曹禺笔下的王昭群，为了民族和睦，离开亲人，只身进入戈壁，虽然恋故国，却是哀而不伤。
2、别人都哭得昏死了过去，他却哀而不伤。
3、虽然他表面上泣涕如雨，其实是哀而不伤。
4、听之已久，才发现这琴音哀而不伤，是在感叹岁月悠悠，生死无常。
5、不可强求是很好的人生态度，乐而不*，哀而不伤。
6、关雎，乐而不*，哀而不伤。
7、‘乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!’长期积淀的历史文化传统也就形成了中国文学反对越礼纵欲，主张‘乐而不*，怨而不怒，哀而不伤’，要‘发乎情，止乎礼义’。
8、王爵与王惠哭做了一团，四个妇人也陪出了哀而不伤的眼泪。
9、赵妩拿出一支箫，婉转配乐，曲调哀而不伤。
10、胡琴声和南北来往的驼***合奏着交响乐，让人感觉哀而不伤，别有韵味
原文4子曰：“《关雎》,乐而不*,哀而不伤.”（《八佾》）
注解《关雎》：《诗经?周南》中的一篇,是一个男子追求一位姑娘的情诗,写他追求时的欢乐和求而不得的哀伤.乐而不*：*,过分,过量.哀而不伤：伤,损伤.孔子认为,哀乐是人性之本,惟哀乐应有制,当戒其“*”和“伤”；而孔子又认为《关雎》诗中所表达的哀乐做到了这一点,故说它“乐而不*,哀而不伤”.
译文孔子说：“《关雎》这首诗,抒发快乐的感情,但没有过分,抒发哀怨的感情,但不致损伤.”
说明孔子在这则语录里提出了 “乐而不*,哀而不伤”的说法,这是要求音乐的中和之美,是儒家传统雅乐的美学特征.
意思:
快乐而不致毫无节制，悲哀而不过分，而不致使人伤害身体， 受到不公平待遇， 心有怨言的时候， 不会过分生气 。体现的是儒家中庸之美，凡事都不可过度，表现感情、陈述词句都要点到为止，要内敛而不可外露。
一、孔子的《论语·八佾》之《关睢》：乐而不*，哀而不伤。怨而不怒是后人仿写，人物已不可考。
意思是快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
二、简介：
《关雎》是指《关雎》这组诗的音乐，音乐是三篇为一组，即《关雎》《葛覃》《卷耳》这三篇的音乐成为一组，就称为《关雎》。《关雎》写君子求得淑女而结婚，《葛覃》写已出嫁的女子准备回娘家探望父母，所以乐调是乐而不*；《卷耳》是写妻子怀念在外远行的丈夫，诗里有“维以不永伤”的话，所以乐调是哀而不伤。《论语·泰伯》引孔子的话：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”（意思是说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”）“始”是乐曲的开端，“乱”是乐曲的终了。
原文：乐而不*，哀而不伤。
译文：*，过分。快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。
出处：《论语·八佾》
原文：子曰：《关雎》乐而不*，哀而不伤。
译文：孔子说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”（《关雎》是《诗·国风·周南》的首篇。）
扩展资料：
孔子对《关雎》一诗的这个评价，体现了他的“思无邪”的艺术观。《关雎》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗，与“思无邪”本不相干，但孔子却从中认识到“乐而不*，哀而不伤”的中庸思想，认为整首诗反映了对爱情的追求和结局，过程是漫长的，结果是圆满中，没有出现“失节”的画面，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。
《论语·八佾》作为儒家典籍《论语》的第三篇，主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。
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