陆游临终前，告诫自己儿子的诗句是：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"——《示儿》。
原诗：
《示儿》宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见***同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
释义：
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
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《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
作为一首绝笔，它无愧与诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九千余首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的;而以这样一首篇幅短小、份量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的创作生涯，这在古代诗人中更不多见。
作为一篇遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。一个人在病榻弥留之际，回首平生，百端交集，环顾家人，儿女情深，要抒发的感慨、要留下的语言，是千头万绪的;就连一代英杰的曹操，在辞世前还以分香买履为嘱。
而诗人却以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，这是极其难能可贵的。
在这一点上，古往今来又有几个人能与他相比?陆游生于北宋覆亡前夕，身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原;但他从未得到重用，而且多次罢职闲居，平生志业，百无一酬，最后回到故乡山阴的农村，清贫自守，赍志以没。
他的一生是失意的一生，而他的爱国热情始终没有减退，恢复信念始终没有动摇。其可贵之处正在于他的爱是如此强烈，如此执着;从这首《示儿》诗中，更会受到他对国家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
百度百科——示儿 （宋代陆游诗作）
长眠不起 死亡的别称。
出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
丹心碧血 丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”
蹈锋饮血 形容勇敢，不怕牺牲。
出处：清·吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“公骤起乡闾，捐家室，誓徒旅，蹈锋饮血，其军最为雄健矣。”
顶踵尽捐 犹言顶踵捐糜。指捐躯，牺牲。
顶踵捐糜 指捐躯，牺牲。
粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。
出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”
粉骨碎身 指身躯粉碎，牺牲生命。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’”
甘心情愿 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。
出处：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”
肝胆涂地 形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。同“肝脑涂地”。
出处：汉·刘向《说苑·善说》：“使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野？”
肝脑涂地 涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
出处：《史记·刘敬书孙通列传》：“大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。”
肝心涂地 犹言肝脑涂地。形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜
出处：唐·陈子昂《谢衣表》：“臣万死骷骨，垂配蒙荣，载战载殒，肝心涂地。”
割股之心 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”
功成骨枯 比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
出处：语出唐·曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
躬蹈矢石 指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
出处：三国·魏·曹操《褒扬泰山太守吕虔令》：“卿在郡以来，擒奸讨暴，百姓获安，躬蹈矢石，年征辄克。”
躬冒矢石 指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。同“躬蹈矢石”。
出处：明·张居正《辽东大捷辞恩疏》：“诚以摧锋陷城躬冒矢石，本诸将士之力，固非坐而指画者所可同也。”
赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
赍志以殁 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
尽忠报国 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
出处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
精忠报国 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
出处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
捐躯报国 舍弃身躯，报效国家。
出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”
捐身徇义 为正义而牺牲生命。
慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”
溘然长逝 指死去。
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
两肋插刀 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
出处：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”
马革裹尸 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
出处：《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
马革盛尸 用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。
出处：金·何宏中《述怀》诗：“马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。”
轻身殉义 指轻视生命而为正义事业牺牲。
取义成仁 指为正义而牺牲生命。
出处：语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
杀身成义 犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛***不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民***的人，有舍身求法的人。”
舍身为国 为国家牺牲自己的生命。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
士死知己 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
螫手解腕 比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。
出处：《史记·田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何干？为害于身也。”
寿满天年 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”
忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。
出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
心甘情愿 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。
出处：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”
雄鸡断尾 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
出处：《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”
血染沙场 沙场：战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。
出处：明·无名氏《杨家将演义》卷二：“设将军等今日不来，吾辈血染沙场早矣。”
一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
出处：《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
一命归西 指死亡。
出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
一命归阴 指死亡。
出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处：***《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
饮恨而终 饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
油干灯尽 比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’”
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
玉碎香残 比喻美貌女子的死亡。
出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”
玉碎香消 比喻女子死亡。
出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”
浴血奋战 形容顽强地拼死战斗。
出处：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行***移。”
月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”
殒身不恤 殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
出处：鲁迅《记念刘和珍君》：“至于这一回……虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅没有消亡的明证。”
斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！”
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”
珠沉玉磒 比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
自我牺牲 为别人（或事)牺牲自己。
出处：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”
蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
出处：《三国志·魏书·陈泰传》：“古人有言，蝮蛇螯手，壮士解其腕。”
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
出处：《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国***。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见***同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。
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赍是一个汉字，读作jī，本意是指拿东西给人，送给，也指凭借、借助。该文字在《周礼·外府》和《周礼·小祝》等文献均有记载。
1、书戍，方奏未报，赍志以殁。
2、太子晋郁郁不乐，翌年赍志而终。
3、一代豪杰终于赍志以殁。
4、赍志而没，志未遂而死去。
5、但他不改初衷，赍志以殁。
6、卒至憔悴忧伤，赍志以没。
7、民国27年(1938)11月，宋赍志而终，享年86岁。
8、使英雄无用武之地、以致赍志而终。
9、英年早殇，赍志而殁，令人扼腕痛惜。
10、赍志就木，竟不呼医。
11、甫及中年，赍志而丧。
12、一代学人，赍志而殁。
13、赍志以殁，抱恨终身。
14、故著如林，未遑问世，竟赍志以终。
15、赍志重泉,流恨千古。
16、赍志没地，长怀无已。
17、赍志已濡，死不当殓！
18、赍志以终，殁身难瞑。
19、风云变幻，正道临渊，先烈赍志，捐躯赴难。
20、这种做法无异于借寇赍盗，确实不可行。
21、一见当驾官赍旨来宣,惶惧无任,又不敢违迟君命,只得急急整衣束带,同旨入朝,在御前叩头请罪。
22、其外轻赍游阙,随机赴响,卷甲衔枚,出其不意。
赍jī 基本字义
1. 怀抱着，带着：～恨。～持（拿着）。～志而没（mò）（志未遂而死去）。2. 把东西送给别人：～发（资助）。～赏。～盗粮（把粮食送给盗贼，喻帮助敌人做坏事）。3. 旅行的人携带衣食等物：“行者～，居者送”。
伍德罗·威尔逊（1856—1924），是美国第二十八任总统，从1913年到1921年任职。他任职的8年是美国和世界历史上的一个重要时期。人类历史上第一次大***——第一次世界大战就是在这一时期发生的；人类历史上规模最大的国际强权分赃会议——巴黎和会也是在这一时期举行的。威尔逊是这两次***的主角之一。
威尔逊于南北战争前的5年生于美国南部的弗吉尼亚州。祖父是北爱尔兰的移民，外祖父是苏格兰移民。英国的家庭渊源使他对英国有深厚感情。父母都是虔诚的***徒。威尔逊出生时，父亲是一位长老会教堂牧师。这种宗教背景使威尔逊的童年在严肃的宗教气氛中度过，并为威尔逊日后的“救世主”思想和理想主义政治哲学起了启蒙作用。16岁时，威尔逊进入长老会严格控制的北卡罗来纳州戴维森学院，在这个学院里，英国历史和当代的著名政治家成了师生们的楷模，威尔逊尊崇的是英国自由党领袖、三度出任英国首相的格莱斯顿，他是英国工业资产阶级的政治代表人物，主张自由贸易和对外扩张政策，与地主贵族集团有矛盾，他的辩才在当时享有盛誉，更为威尔逊所折服。
1875年，威尔逊进入普林斯顿大学，对英国政治家的研究更为深入，表现出对政治和政治家的强烈兴趣。作为当时美国大学学生，能够引起人们注意的一个重要手段，就是在辩论中出人头地。威尔逊积极利用普林斯顿的各种辩论会来创造自己的辩论风格，词藻华丽，不时引用《圣经》来支持自己的论点，力图给人以格莱斯顿式的“政治家风度”。当他的演说才能在大学师生中引起注意后，他认为自己具有当政治家的条件，他写信给父亲，说明自己无意遵照父命当一名神职人员，而决心当一名政治家。多少年以后，父亲还为威尔逊感到遗憾，因为他的儿子竟热衷于政治，而对为上帝服务感到冷淡。
1879年，威尔逊从普林斯顿大学毕业后，又到弗吉尼亚大学学习法律；1883年从弗吉尼亚大学毕业后，又进约翰斯·霍普金斯大学攻政治学和历史学，这已是他8年中进的第三所大学，到29岁时，威尔逊获约翰斯·霍普金斯大学博士学位，一共受了13年的高等教育，并撰写了一些不错的学术论文。这样的学历使他日后成为美国学历最高的一位总统。
但是，威尔逊并不以他的学术成就为满足，因为他自承他的“内心第一位的，也是最基本的雄心和目的——一个政治家的事业”。
当一名政治家，绝不是较高学历和几篇学术论文就能办到的，要靠机遇，要积累从政资本，他告诉他妻子爱伦·阿克森（这是他第一个妻子，1885年结婚）说：“政界的道路要从教育界进入。”颇有“学而优则仕”的味道。这条路子在现代美国是一条通道，可是在当时美国尚乏先例。
1886年威尔逊博士开始从事教学工作，先是在宾夕法尼亚州布林·玛尔学院担任历史学和政治学副教授；1888年转到康涅狄格州韦斯莱扬大学任教。威尔逊热切希望能到母校普林斯顿这所名牌大学从事教学，这一愿望在1890年9月得到实现，被聘为法律学和政治经济学教授，1896年普林斯顿大学建校150周年庆祝大会上，威尔逊得到了发表演说的机会，演说的主旨是：普林斯顿大学必须为国服务，为国服务要有宗教热情。这次演说，大受普林斯顿董事会和有保守观点的校友们的赞扬。在普林斯顿大学任教的12年中，他完成了许多项研究，出版了几本受到学术界重视的著作，1902年出版的五卷本《美国人民史》被认为是威尔逊在学术上的顶点。也就在这一年，在普林斯顿大学董事、美国大资本家克利夫兰·道奇的大力推荐下，董事会任命威尔逊出任普林斯顿大学的校长。威尔逊的就职典礼（1902年10月25日）被称为“美国大学历史上群贤毕至、冠盖云集的一次空前盛会”。特别引人注意的贵宾是约翰·皮尔庞特·摩根（老摩根），他从纽约专程前来参加盛典。这位华尔街的巨擘前来捧场，被当时舆论着实渲染了一阵，因为，这可以被看作是威尔逊10年后进入白宫道路上的一个起点。
威尔逊在普林斯顿大学校长任期内，对这所以保守思想闻名的大学进行了一些重大改革，比如严格考试制度，整顿学校纪律，实行导师制和使学生中贫富子弟能共同生活的“生活区”***等。可是他的改革中的某些方面触怒了一些有权势的学生家长，在捐款上压威尔逊，威尔逊在1910年辞去校长职务。辞去校长，看似失败，实为胜利，因为威尔逊在全国范围内赢得了不屈的改革家的名声，而这是民主党在与共和党竞争中所迫切需要的。1910年，威尔逊被民主党提名竞选新泽西州州长并获得成功；1912年，又被民主党提名参加总统竞选。在共和党内部闹分裂的情况下，威尔逊当选为宝座旁落16年后的第一个民主党总统。
威尔逊担任总统后进行了一系列改革，这些改革是打着反对垄断的“新自由”旗号进行的，包括改革税率，建立联邦储备银行体系，制定反托拉斯立法，制定限制使用童工等劳工法律。这些改革有积极的一面，但从根本意义上来说，是适应和促进美国垄断资本主义经济发展的需要的。
威尔逊的对外政策体现为一种威尔逊式的理想主义和现实条件下的追逐霸权的矛盾结合。在西半球政策上，威尔逊就职后的第一个外交政策声明就是对拉丁美洲政策的声明，他发誓“美国今后决不再以征服的方法来增加尺寸领土”，以“培植友谊和博得我们中南美洲姊妹国家的信任”。但实际上，在他任期中（1913—1917）美国对西半球国家的干涉也创造了空前纪录。他的西半球政策的根本考虑，就是要建立美国在中美洲、加勒比海地区以及巴拿马运河的绝对控制权。
再拿对华政策来说，从华盛顿到胡佛的140多年间。美国经历了30位总统，其中与中国关系最密切的就是威尔逊。威尔逊对华政策的根本原则还是“门户开放，利益均沾”，竞争的主要对手是日本。威尔逊与日本之间，时而斗争，时而妥协，但是在更多情况下是以牺牲中国利益而求得与日本妥协，以缓和日美矛盾。在对待“二十一条”问题上是如此；1917年的《兰辛—石井协定》也是如此；在1919年的巴黎和会上，威尔逊把中国作为强权政治祭坛上的牺牲品，当做他在巴黎的一场巨大的国际政治中的一个筹码，更是充分暴露了威尔逊对华政策的实质——口头上的友谊、正义，行动上的极端利己主义。
威尔逊一生政治生涯的辉煌顶点是1919年的巴黎和会，他的政治生命的悲剧式的终结也始于巴黎和会。1914年欧战爆发后，威尔逊提出“让美国置身战争之外”的口号来迎合美国社会的孤立主义情绪。在交战双方互相厮杀两年九个月之后，威尔逊经过精心策划、动员舆论，于1917年4月把美国带进了这场帝国主义大战。威尔逊使美国参战从而加强了在争夺世界霸权中的地位。1918年1月8日，威尔逊在美国国会发表了被称为“世界和平纲领”的“十四点”，这个以冠冕堂皇的词句写成的十四条政治原则，是概括威尔逊个人的理想主义与美帝国主义争夺世界霸权相结合的“杰作”。协约国经过激烈争论勉强接受以“十四点”作为向德国提出的停战条件的基础。1918年11月11日，战败国德国在停战条约上签字。1919年1月18日举行巴黎和会。威尔逊坚持亲自到巴黎去参加会议而不是派与其他与会者地位对等的国务卿去。威尔逊在和会开会前三个星期就远涉重洋抵达法国，并到欧洲各国首都和著名城市作了长达20天的访问，宣扬他的和平福音，受到像欢迎“救世主”一般的欢迎，欢迎者绝大多数是普通老百姓。他们饱受战争之苦，听着威尔逊口中娓娓动听的和平经，得到很大安慰并寄以莫大期望。
但是在巴黎和会上，威尔逊受到老牌帝国主义分子如英国首相劳合·乔治、法国总理克列蒙梭等的***和戏弄，使他头上的“救世主”光环很快就黯然无光。他的“十四点”，一点一点被变成帝国主义列强讨价还价的对象，巴黎和会变成了分赃会议，弱小民族被肢解，中国也算是“战胜国”，可是成了另一战胜国日本刀俎上的鱼肉，威尔逊竟成了帮凶。威尔逊看作是和约灵魂的“十四点”中的最后一点“组织国际联合组织”，虽然在和会上得到确认，但是在美国国内遭到共和党控制的国会以及有孤立主义情绪的广大公众的反对，国会拒绝按照威尔逊的要求接受国际联盟盟约。威尔逊的身体和精神崩溃了。紧接着在1920年举行的总统选举中，选民们抛弃了民主党。1921年3月4日，威尔逊黯然离开白宫，1924年2月3日病逝于华盛顿，终年68岁。
威尔逊是属于为数并不多的对历史产生影响的美国总统之一，尽管他的政治生命是在失败的气氛中结束的，但是他在国内实行的改革以及他在外交政策上所宣扬的理想主义，仍得到后世美国人民的敬仰。1962年美国《***杂志》举办的历史学家评选美国总统的投票活动中，威尔逊的得票在林肯、华盛顿和富兰克林·罗斯福之后居第四位。
jī赍 <动>
拿东西给人,送给
齌,持遗也。从贝,齐声。俗字作賫。――《说文》
共其财用之币齌。――《周礼·外府》
设道齌之奠。――《周礼·小祝》。注:“犹送也。”
受其将币之齌。――《周礼·小宗伯》
又齌皮、马。――《仪礼·聘礼记》
王何不以地齌周最。――《战国策·西周策》
赍钱三百万。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:赍助(接济;资助);赍赏(赏赐);赍钱(持赠金钱);赍盗粮(赠送粮食给盗寇)
携带;持
行者齎。――《汉书·食货志》。注:“谓将衣食之具以自随也。”
齎盗粮。――《荀子·大略》
赍（齎、賷）jī
开头的词语
没有 没人 没什么 没事 没收 没关系 没用 没完没了 没落 没戏 没底 没意思 没日没夜 没辙 没劲 没空 没命 没出息 没好气 没脸 没救 没事人 没趣 没来由 没气 没治 没心没肺 没味 没精打*** 没心 没有说的 没头脑 没大没小 没奈何 没毛大虫 没计奈何 没头没脸 没头没脑 没轻没重 没没无闻 没精打彩 没里没外 没齿不忘 没头苍蝇 没眉没眼 没衷一是 没齿难忘 没可奈何 没世不忘 没颠没倒 没心肝 没齿无怨 没做是处 没做奈何处 没做理会处 没做道理处 没坐性 没作理会处 没嘴葫芦 没嘴的葫芦 没字碑 没字 没咒念 没中对 没正条 没正经 没振 没折至 没遮拦 没账 没帐得算 没帐 没张致 没张志 没张没致 没张倒置 没遭磨 没葬 没羽之虎 没羽 没与 没有不散的筵席 没影儿 没饮 没意头 没益 没要没紧 没药树 没药 没佯 没眼色 没眼斤 没颜落色 没牙箝 没牙没口 没牙啃 没羞 没幸 没行止 没星秤 没兴 没心没绪 没心没想 没心程 没心肠 没些巴鼻 没祥 没下稍 没下梢 没下鞘 没下颔的话 没下场 没下 没戏唱 没屋架梁 没头鬼 没头官司 没头告示 没头鹅 没头蹲 没添货 没天良 没天理 没体面 没誊那 没淘剩 没算数 没死活 没死 没丝也有寸 没寿 没首 没收煞 没收财产 没是哏 没是处 没事找事 没事狠 没事哏 没事儿 没事村 没世无闻 没世无称 没世穷年 没世难忘 没世不渝 没世 没食子酸 没石饮羽 没十成 没深没浅 没身不忘 没身 没上下 没上没下 没三思 没三没四 没赛 没闰 没入脚处 没入 没仁没义 没趣搭拉 没趣巴巴 没情趣 没情没绪 没清头 没巧不成话 没前程 没气路 没气力 没起倒 没谱儿 没平仄 没偏没向 没皮子光棍 没皮没脸 没皮柴 没溺 没匿 没男没女 没内外 没面皮 没面目 没面 没门儿 没落子 没略 没乱死 没乱煞 没乱杀 没乱 没笼头的马 没留没乱 没溜儿 没了头 没了收 没了落 没了捆儿 没了当 没撩没乱 没脸面 没脸没皮 没利 没理论 没理会处 没理会 没来头 没来历 没口子 没口 没空生有 没空儿 没可得 没精塌彩 没精没彩 没劲,没劲儿 没金饮羽 没金铩羽 没斤没两 没阶 没脚蟹 没脚螃蟹 没脚海 没交涉 没讲究 没见食面 没脊骨 没魂少智 没化 没滑 没后程 没后 没合煞 没好气,没好气儿 没好没歹 没官 没骨图 没骨头 没骨画 没骨花 没骨 没汩 没功夫 没根没据 没根蒂 没干净 没干缠 没干 没分晓 没分豁 没分寸 没分 没方寸 没法奈何 没法没天 没法儿 没耳性 没而不朽 没多少 没对 没肚子 没肚皮揽泻药 没雕当 没店三 没掂三 没地里的巡检 没地里 没地 没底坑 没的 没得 没道路 没倒断 没弹剥 没代 没打紧 没搭煞 没搭撒 没词儿 没揣 没出豁 没出产 没出 没齿难泯 没齿 没吃茶 没成捆 没成儿 没陈 没产 没查没利 没查利 没槽道 没*** 没才料 没不煞 没边儿 没本营生 没本钱生意 没襃弹 没包弹 没摆布 没摆拨 没白没黑 没把臂 没把鼻 没巴没鼻 没巴臂 没巴避 没巴鼻 没鏊头 没…没…
居中的词语
二话没说 有一搭没一搭 悄没声 出没无常 自讨没趣 湮没无闻 留得青山在，不愁没柴烧 八字没一撇 八字没见一撇 有天没日 头没杯案 远路没轻担 有嘴没心 有嘴没舌 有张没智 有要没紧 有腿没裤子 有头没脑 有天没日头 有声没气 有神没气 有上稍没下稍 有上梢没下梢 有钱买马﹐没钱置鞍 有气没力 有你没我﹐有我没你 有酒胆没饭胆 有紧没要 有紧没慢 有的没的 野没遗贤 鸦没鹊静 心中没底 闻生没死 纹丝没动 讨没意思 讨没趣 讨没脸面 讨没脸 死没腾 死没堆 生荣没哀 少头没尾 少吃没穿 三天没大小 日没处天子 刃没利存 穷年没世 悄没声儿 婆娑没索 面没罗 迷留没乱 迷溜没乱 迷颩没腾 迷丢没邓 埋没人才 留得青山在不怕没柴烧 留得青山在，不怕没柴烧 困没长 开弓没有回头箭 棘没铜驼 赍志没地 黑没促 好心没好报 好没生 淈没格 槁项没齿 打着灯笼没处找 打着灯笼没处寻 存荣没哀 雌没答样 垂没之命 出没无际 出没不常 苍蝇不抱没缝的蛋 扁担没扎，两头打塌 白衣没命军 八字还没有一撇
结尾的词语
淹没 出没 埋没 吞没 沉没 神出鬼没 罚没 湮没 辱没 隐没 覆没 浸没 遮没 全军覆没 掩没 头出头没 赍志而没 陷没 蚤没 游没 幽没 陻没 翳没 殪没 熠没 抑没 遗没 炀没 渰没 玄没 消没 相出没 显没 鹜没 芜没 亡没 颓没 殄没 死没 收没 逝没 升没 甚没 沈没 善没 濡没 日没 倾没 侵没 破没 配没 溺没 泯没 灭没 糜没 迷没 蒙没 昧没 漫没 沦没 戮没 临没 两没 寇没 藉没 截没 焦没 籍没 赍志以没 击排冒没 获没 灰没 痼没 汩没 鹘没 攻没 割没 干没 盖没 浮没 断没 垫没 典没 颠没 盗没 悼没 存没 殂没 徂没 垂没 吃没 尘没 朝闻夕没 抄没 长没 不没 贬没 坌没 败没 白没 闇没 阿没
击石弹丝谓奏乐。
击其不意在敌人没有预料到的情况下进行攻击。
击排冒没谓攻击排斥，轻率而不顾一切。
击搏挽裂攻打撕裂。形容争斗激烈。
击楫中流晋祖逖帅师北伐，渡江于中流，敲击船桨立下誓言：不清中原不罢休。见《晋书·祖逖传》。后因以“击楫中流”称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。
击碎唾壶《晋书·王敦传》：“扞王敦呴每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”原形容对文学作品的极度赞赏，后亦用以形容抒发壮怀或不平之情。
击电奔星形容快速。
击钵催诗南朝齐竟陵王萧子良，常于夜间邀集才人学士饮酒赋诗，刻烛限时，规定烛燃一寸，诗成四韵。萧文琰认为这并非难事，乃与丘令楷、江洪二人改为击铜钵催诗，要求钵声一止，诗即吟成。见《南史·王僧孺传》。后以“击钵催诗”指限时成诗，亦以喻诗才敏捷。
击毂摩肩形容车马众多。语出《战国策·齐策一》：“临淄之涂，车毂击，人肩摩。”
击鞭鎚镫谓驱马疾行。指急行军。
击壤鼓腹《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“扞帝尧之世呴天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”原谓人民吃得饱，有馀闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
击钟鼎食打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
饥不遑食同“饥不暇食”。
饥不暇食肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
饥不择食人至饿极，不管什么都想吃。常比喻急需或无奈而顾不得选择。
饥駈叩门谓为饥饿驱使，叩门求食。駈，同“驱”。语本晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。”
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话***中常用来形容长途跋涉。饥，通“饥”。
饥馑荐臻见“饥馑荐臻”。
饥馑荐臻谓灾荒接连到来。
饥火烧肠形容饥饿难忍。
饥附饱飏《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高飏，遇风尘之会，必有陵霄之志。”后遂以“饥附饱飏”谓不得志时即来依附，得志时便远走高飞。
饥冻交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥飡渴饮见“饥餐渴饮”。
饥寒交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交至同“饥寒交迫”。
饥寒交迫饥饿与寒冷一齐逼来，形容贫困已极。
饥寒交凑同“饥寒交迫”。
饥肠辘辘饥饿时腹中辘辘作声，形容饥饿之甚。
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话***中常用以形容长途跋涉。
机不可失谓时机不可错过。
机不可失，时不再来谓良好的时机难得，不可错过。
机不容发比喻时机紧迫。
机不旋踵形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。
机心械肠机巧诈变的心计。
机杼一家《魏书·祖莹传》：“莹以文学见重，常语人云：‘文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。’”后以“机杼一家”谓文章自成一派。参见“机杼”。
机事不密谓泄漏机密。
机难轻失谓机会难得，稍纵即失。
机关用尽犹言费尽心机。
机关算尽见“机关用尽”。
机变如神机智权变，神妙莫测。
肌劈理解比喻立论精辟，析义翔实。
赍志以没见“赍志而殁”。
赍志以殁见“赍志而殁”。
赍志而殁谓怀抱着未遂的志愿而死去。语本南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀不已。”
齑身粉骨犹言粉身碎骨。
汲古阁本版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
汲汲顾影①惶惶然自顾其影。形容孤苦失望的样子。②指频频地自顾其影。形容洋洋得意的样子。
汲深绠短谓井深而吊绳短。语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后以“汲深绠短”喻力不胜任。
鸡犬不安见“鸡犬不宁”。
鸡犬不留谓斩尽杀绝。
鸡犬不宁语出唐柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。”
鸡犬不闻形容极为荒凉冷僻。
鸡犬不惊形容军队纪律严明，秋毫无犯。
鸡犬升天比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。语出汉王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”亦作“鸡犬升天”、“鸡犬升天。”
鸡犬升天见“鸡犬升天”。
鸡犬相闻谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
鸡犬桑麻鸡鸣犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容农村生活安定。
鸡犬无惊见“鸡犬不惊”。
鸡毛蒜皮比喻无关紧要的小事或毫无价值之物。
鸡皮鹤发皮肤起皱，头发变白。形容衰老。
鸡争鹅斗比喻争吵。
鸡骨支床谓瘦骨嶙峋，衰弱之至。
鸡飞狗叫犹言鸡飞狗走。
鸡飞狗跳同“鸡飞狗走”。
鸡飞蛋打比喻两头落空，一无所得。
鸡豚之息比喻微小的收益。
鸡零狗碎谓事物零零碎碎，不完整。
鸡肠狗肚比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡鸣犬吠见“鸡鸣狗吠”。
鸡鸣戒旦怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒*怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
鸡鸣狗吠亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱。
鸡鸣狗盗见“鸡鸣狗盗”。
鸡鸣狗盗亦作“鸡鸣狗盗”。①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。
鸡鸣起舞指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
鸡鸣候旦见“鸡鸣戒旦”。
鸡鸣馌耕比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
鸡肤鹤发见“鸡皮鹤发”。
鸡虫得失唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失。
鸡虫得丧同“鸡虫得失”。
屐齿之折《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”后常以“屐齿之折”形容内心喜悦之甚。
跻峰造极犹言登峰造极。谓登上山峰绝顶。
鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
激贪厉俗谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
激扬清浊见“激浊扬清”。
激薄停浇谓遏制浇薄的社会风气。
激浊扬清语出《尸子·君治》：“水有四德……扬清激浊，荡去滓秽，义也。”本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。
及瓜而代指为官任职期满，由人接代。
及时行乐谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。
及溺呼船喻祸到临头，求救无及。
及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。语本《易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，於义不可及宾也。”
及锋而试①《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。
吉人天相《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”后因以“吉人天相”谓天佑善人。相，帮助，保佑。
吉人自有天相同“吉人天相”。
吉日良辰亦作“吉日良时”。吉利的日子，美好的时光。
吉日良时见“吉日良辰”。
吉光片羽神兽吉光身上的一片毛。比喻残存的艺术珍品。
吉光片裘同“吉光片羽”。
吉光凤羽吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
吉星高照吉祥之星高照。旧时以为是万事顺遂之兆。亦用于比喻交好运。
吉祥如意谓诸事吉利顺遂。
吉网罗钳唐天宝初，李林甫为相，任酷吏吉温、罗希奭为御史。吉罗承李旨意，诬陷异己，制造冤狱，时称“罗钳吉网”。事见《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》。后因以“吉网罗钳”比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。
岌岌可危形容极其危险。
极口项斯谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句。
极天罔地谓遍天下。
极天际地①形容十分盛大。②谓无所不至，无所不到。
极天蟠地谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
极古穷今谓穷尽古今。
极本穷源谓彻底地推究本源。
极武穷兵黩武。滥用武力。
极往知来通晓过去，预知未来。
极则必反谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
极重不反同“极重难返”。
极重难返犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
极深研几谓探讨研究事物的深奥隐微之处。
极情尽致谓将意趣风致表现得很充分。
极情纵欲竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
极恶不赦罪大恶极，不可饶恕。
极恶穷凶谓极端凶恶。
极智穷思竭尽才智和思虑。
极寿无疆谓永存。
极乐世界佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛***认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼。
即小见大从小处或小事见到大道理。
即事穷理谓根据事实深究它的道理。
即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
即鹿无虞《易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入于林木之中。”高亨注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。
即景生情由眼前景象而触发某种情绪、感想。
即温听厉《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。
亟疾苛察谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。
佶屈聱牙形容文句艰涩，不通顺畅达。
急不及待见“急不可待”。
急不可耐见“急不可待”。
急不可待急得不能再等待。形容十分急迫。
急不择言急得来不及选择词句。
急不择途犹慌不择路。
急中生智在紧急的时候猛然想出了办法。
急公好施谓热心公益，乐于施舍。
急公好义热心公益，见义勇为。
急功好利见“急功近利”。
急功近名急于求成，贪图虚名。
急功近利急于谋求眼前的功利。语本汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。
急竹繁丝见“急管繁弦”。
急如星火像流星一样急促闪过。形容非常急迫。
急拍繁弦犹言急管繁弦。
急杵捣心形容惊异不安的心情。
急於求成急欲达到目的。
急於星火比一闪而过的流星还快。形容非常急迫。
急风暴雨见“急风骤雨”。
急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。
急起直追立即行动起来，努力向前追赶。
急脉缓灸原指中医遇急促的脉象时治以缓和的灸法。比喻以和缓的方法对付急事。亦借喻在撰写诗文时，有意放松笔调，以造成顿挫之势。
急脉缓受见“急脉缓灸”。
急流勇退宋陈抟约钱若水相晤。钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后钱官至枢密副使，年四十即退休。见宋邵伯温《闻见前录》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。
急处从宽在紧急情况下并不紧张。
急景流年形容光阴易逝。
急痛攻心心里感到极度的焦急与悲痛。
急管繁弦形容节拍急促，演奏热闹的乐奏。
急敛暴徵严急而苛猛的赋税。
急转直下①谓情况突然转变而很快地顺势向下发展。②谓顺势立刻转变话题。
集矢之的比喻众人所指摘的对象。
集思广益谓集中众人智慧，博***有益的意见。语本三国蜀诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
集思广议谓集中众人智慧，广泛进行议论。
集腋成裘比喻积少成多。腋，指狐狸腋下的毛皮。语本《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作腋。”
集腋为裘见“集腋成裘”。
棘地荆天到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
嫉贪如雠对***如同对仇敌一样痛恨。
嫉恶如仇亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
嫉恶若仇见“嫉恶如仇”。
嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
嫉贤傲士嫉妒和轻慢有才德的人。
辑志协力同心合力。
蹐地跼天语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
几次三番多次，一次次。
己饥己溺见“己溺己饥”。
己溺己饥亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
挤眉弄眼用眉眼传情或示意。
挤眉溜眼见“挤眉弄眼”。
济人利物谓救助别人，对世事有益。
济困扶危救助处于贫困、危难之境的人。
济弱扶倾救助弱小危难者。
济窍飘风语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
济济一堂形容许多人聚集在一起。
掎裳连袂见“掎裳连襼”。
掎裳连襼牵裙连袖。形容人多。
戟指嚼舌戟指，伸出食、中指指人；嚼舌，咬破舌头。形容愤怒之极。
计上心来计谋涌上心头。旧时***戏曲中常用语。
计上心头见“计上心来”。
计不反顾见“计无返顾”。
计不返顾见“计无返顾”。
计不旋跬谓计谋的实现十分神速。
计不旋踵①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以待见“计日而待”。
计日以期见“计日以俟”。
计日可待亦作“计日可期”。同“计日而待”。
计日可期见“计日可待”。
计日而俟见“计日而待”。
计日而待犹言为期不远。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日程功可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。
计斗负才喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
计功行封犹言计功行赏。
计功行赏计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
计功受赏同“计功行赏”。受，授。
计功受爵衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功量罪谓全面衡量其功罪是非。
计功程劳计算功劳。
计功补过谓计算其功绩以补偿其过失。
计功谋利计较功名，谋求私利。
计出无奈同“计出无聊”。
计出无聊谓主意出于无可奈何。语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
计出万死谓谋划来自必死的决心。
计出万全谓谋划万无一失。
计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
计合谋从谓计谋合乎君上之意而被***纳。
计研心算谓精心研究计算。
计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。
计深虑远***、考虑周密深远。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。
计无由出同“计无所出”。
计无返顾谓不作回头、后退的打算。
计无所之犹言计无所出。
计无所出谓走投无路，无法可想。
计无所施无法可想。
计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此。语本《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾感慨而***者，非能勇也，其计画无复之耳。”
计然之术见“计然之策”。
计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”。后因以泛指生财致富之道。
计较锱铢谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
计尽力穷计谋、力量均穷尽。
计穷力屈计谋、力量均穷竭。
计穷力极见“计穷力竭”。
计穷力诎见“计穷力屈”。
计穷力竭计谋和力量皆已穷竭。
计穷力尽见“计穷力竭”。
计穷途拙谓无计可施，无路可走。
计穷智极见“计穷虑极”。
计穷势迫见“计穷势蹙”。
计穷势蹙无计可施，情势紧迫。
计穷虑极谓计虑穷尽。
计穷虑尽见“计穷虑极”。
计勋行赏同“计功行赏”。
计获事足犹言如愿以偿。
记功忘失谓记其功绩而略其小过。
记功忘过见“记功忘失”。
记问之学指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
际地蟠天《庄子·刻意》：“上际於天，下蟠於地。”后因以“际地蟠天”形容遍及天地间。
际遇风云见“际会风云”。
际会风云遭逢到好的际遇。
季布一诺季布，汉初楚人。楚汉战争中，为项羽部将。后归汉，任河东守。布以任侠著名，重然诺，楚人有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之谚。见《史记·季布栾布列传》。后以“季布一诺”为重然诺而不失信用之典。
季孟之间指季孙氏与孟孙氏之间。《论语·微子》：“齐景公待孔子，曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”何晏集解：“孔曰：鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间。”后用以借指上等和下等之间。
季常之惧宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
既来之，则安之《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
既往不咎对过去的过错不再责难追究。
寄人檐下犹言寄人篱下。
寄人篱下指借居他人门下。亦喻指因袭或依附别人。
寄雁传书谓传递书信。
寄颜无所脸面没有地方放。犹言无地自容。
寂天寞地无声无息；不声不响。
寂寂无闻①谓毫无声息。②犹言默默无闻，不出名，不为人所知。
霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
霁风朗月和风明月。喻宽厚祥和的气氛。
骥服盐车典出《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上大行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥於是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。’”后以“骥伏盐车”谓才华遭到抑制，处境困厄。宋·黄庭坚《次韵晁补之廖正一赠答诗》：“～不称情，轻裘肥马凤凰城。”
骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
赍读音：jī。
赍志以殁句子：
1、而彼贼徒为一人之富贵利禄起见，遂不惜厚诬君父，以致德宗皇帝郁郁引歉，赍志以殁。2、所惜天不***年，赍志以殁，善良、坚韧、热情的朱进中永远离开了我们，他生命的指针静静地停。
赍志以殁相关成语：
赍志而殁、赍志以没、赍志而没、赍志没地、殁世不朽、殁而不朽、殁而无朽、赍盗粮、借贼兵、行赍居送、借寇赍盗、赍粮藉寇、借寇兵，赍盗粮、借贼兵，赍盗粮、淡泊以明志，宁静以致远、志志诚诚、诗以道志。
用赍志而没造句如下：
1、她不幸赍志而没，令我深感悲痛。但我珍惜我们那一瞬间的交谈，也珍惜阅读她思绪的机会，从而窥见她的思想生活。
2、大仇未报，却赍志而没让洪夜很不甘心。不管是华熔还是穆清琅。
3、赍志而没，从此之后荀或如心灰意冷行尸走肉，至此郁郁而终。这就是荀或的结局。
4、不像一些赍志而没的人从来向世人宣扬。
5、小小痴情不改赍志而没，为世间留下一段薄情郎愧对痴情女的故事。
6、赍志而没，志未遂而死去；此恨难平。
