趺座的词语解释是：1.亦作"趺坐"。2.碑刻等的底座。
趺座的词语解释是：1.亦作"趺坐"。2.碑刻等的底座。拼音是：fūzuò。结构是：趺(左右结构)座(半包围结构)。注音是：ㄈㄨㄗㄨㄛ_。
趺座的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“趺坐”。碑刻等的底座。引北魏杨_之《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》：“趺坐上铭云：‘晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀_造。’”明宋濂《莆田林氏重建先祠记》：“於是列为神版者五，高四尺，博一尺有八寸，下设趺座，用粉涂而元书之。”明谢肇_《五杂俎·地部二》：“此石既非山中所产，又非寻常勒字之石，上有芝盖，下有趺坐，_然成具，非未刻之石也。”
二、网络解释
趺座趺座是一个汉语词语，读音是fūzuò，是指碑刻等的底座。
关于趺座的诗句
潮侵趺座好倚悬崖结趺座好倚悬崖结趺座
关于趺座的成语
叨陪末座稠人广座满座风生座无虚席灌夫骂座貂蝉满座宾朋满座高朋满座
关于趺座的词语
满座风生语惊四座叨陪末座忝陪末座稠人广座使酒骂座座无虚席灌夫骂座貂蝉满座高朋满座
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指桑骂槐
zhǐ?sāng?mà?huái?
[释义]指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲；实际上骂乙。
[语出]明·兰陵笑笑生《词话》：“他每日那边指桑树骂槐树；百般称快。”
[正音]槐；不能读作“ɡuǐ”。
[近义] 指鸡骂狗 旁敲侧击 借题发挥 意在言外 指黑道白
[反义] 直言不讳 直截了当 开门见山 指名道姓
[用法]含贬义。一般作主语、谓语、状语。
[结构]连动式。
[例句]冷嘲热讽；～的作风是要不得的。[英译]scold?the?locust?while?pointing?at?the?mulberry
与“指桑骂槐”相关的成语：?
誓日指天
拱揖指撝
折胶堕指（折胶堕指）
驳瑕指颣（驳瑕指纇）
伸手不见五指
十目所视，十手所指（十目所视，十手所指）
射鱼指天（射鱼指天）
使臂使指
桑土之防
桑土之谋（桑土之谋）
桑户蓬枢（桑户蓬枢）
桑枢韦带（桑枢韦带）
收之桑榆
失之东隅，收之桑榆（失之东隅，收之桑榆）
桑田沧海（桑田沧海）
桑间之约（桑间之约）
使酒骂座（使酒骂座） 使酒骂坐（使酒骂坐） 打情骂俏 破口大骂 嬉笑怒骂 挨打受骂 打街骂巷 打情骂趣
三槐九棘 槐南一梦 蚂蚁缘槐 一枕槐安 指桑说槐
我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多姿的民间酒俗。有的酒俗留传至今。
一 传统的饮酒文化根基——酒德和酒礼
历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。
酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书·酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。
饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中***集了大量的资料，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节：
主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。
古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。
在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。
中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉***教的***一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。饮酒的习俗各民族都有独特的风格。
二 原始宗教、祭祀、丧葬与酒
从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。
原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。
我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。
人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为 “离别酒”。死者入葬后，古代的习俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也能享受到人间饮酒的乐趣。汉族人在清明节为死者上坟，必带酒肉。
在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的衰思和敬意。
三 重大节日的饮酒习俗
中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒” ，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。
过年，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即使穷，平时不怎么喝酒，年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有饮酒守夜的习俗。正月的第一天，有的地方，人们一般是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春。
新年尹始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。
朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方有所不同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。
哈尼族的“新谷酒”：每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭***都要吃得酒酣饭饱。
“菊花酒”由来已久，《西京杂记》曾记载：“菊花舒时并***茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒”。
四 婚姻饮酒习俗
南方的“女儿酒”，最早记载为晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”，其酒质与一般的绍兴酒并无显著差别，主要是装酒的坛子独特，这种酒坛还在土坏时，就雕上各种花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿出嫁时，取出酒坛，请画匠用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意，花好月圆的“彩头”
“喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。
满族人结婚时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；然后两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。
满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情。
达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这也叫”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎父母都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。
“会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。
“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。
“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，《礼记·昏义》有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。
婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。
五 其它饮酒习俗
“满月酒”或“百日酒”，中华各民族普遍的风俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀请亲朋好友共贺，亲朋好友一般都要带有礼物，也有的送上红包。
“寄名酒”：旧时孩子出生后，如请人算出命中有克星，多厄难，就要把他送到附近的寺庙里，作寄名和尚或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见法师之后，回到家中，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀请亲朋好友，三亲六眷，痛饮一番。
“寿酒”：中国人有给老人祝寿的习俗，一般在50、60、70岁等生日，称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀请亲朋好友参加酒宴。
“上梁酒”和“进屋酒”：在中国农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁又是最重要的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有的地方还流行用酒浇梁的习俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。
“开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。
“壮行酒”，也叫“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大生命危险的任务时，指挥官们都会为他们斟上一杯酒，用酒为勇士们壮胆送行。
六 独特的饮酒方式
饮咂酒：这是古代遗留下来的独特的饮酒方式，在西南，西北许多地方流传，在喜庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达五、六人甚至七八个人。饮酒时的气氛热烈。这种独特的饮酒方式，可以加强人与人之间的感情交流。
“转转酒”：这是彝族人特有的饮酒习俗，所谓“转转酒”，就是饮酒时不分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中，各饮一口。这个习俗，据说来自一个动人的传说：在一座大山中，住着***、***和彝人三个结拜兄弟兄弟，有一年，三弟彝人请两位兄长吃饭，吃剩的米饭在第二天变成了香味浓郁的米酒，三个兄弟你推我让，都想将酒留给其他弟兄喝，于是从早转到晚，酒也没有喝完，后来神灵告知只要辛勤劳动，酒喝完后，还会有新的酒涌出来，于是三人就转着喝开了，一直喝得酩酊大醉。
七 劝酒
中国人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉和有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用。
“文敬”，是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。
酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。
“回敬”：这是客人向主人敬酒。
“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。
“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。
为了劝酒，酒席上有许多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”， “感情浅，舔一舔。”
“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。***族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。
壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。
西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯，在场的主人轮番给客人敬双杯。 八 酒令（觞令）
饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说 ：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。 总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。
行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。
最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。
击鼓传花：这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述这一场景。
骂骂咧咧拼音：[mà ma liē liē] 。
骂骂咧咧，汉语词语，拼音是mà ma liē liē，意思是指在说话中夹杂着骂人的话。
包含"骂"字的成语：
***骂狗。
***骂狗，汉语成语，拼音是dǎ rén mà gǒu，意思是指对人滥打乱骂，摆尽威风。出自《红楼梦》。
指猪骂狗。
指猪骂狗，汉语成语，拼音是zhǐ zhū mà gǒu，意思是手指着猪，但嘴巴骂的却是狗。亦作“指鸡骂狗”。出自《词话》。
笑骂由人。
笑骂由人，汉语成语，拼音是xiào mà yóu rén，意思是指对他人的讥讽置之不顾。
破口痛骂。
破口痛骂，汉语成语，拼音是pò kǒu tòng mà，意思是指满口恶语骂人。出自《渔夫和金鱼的故事》。
指东骂西。
指东骂西，汉语成语，拼音是zhǐ dōng mà xī。意思是指着东边骂西边，形容指着这个骂那个。出自《词话》。
使酒骂座。
使酒骂座，汉语成语，拼音是shǐ jiǔ mà zuò，意思是称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。出自《史记·魏其武安侯列传》。
骂骂咧咧。
骂骂咧咧，汉语词语，拼音是mà ma liē liē，意思是指在说话中夹杂着骂人的话。
骂不绝口。
骂不绝口，汉语成语，拼音是mà bù jué kǒu，意思是骂声不断。出自《新编五代史平话·唐史》。
喜笑怒骂。
喜笑怒骂，汉语成语，拼音是xǐ xiào nù mà，意思是比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。出自宋·黄庭坚《东坡先生真赞》。
破口怒骂。
破口怒骂，汉语成语，读音是pò kǒu nù mà，意思是指满口恶语骂人。出自《红日》。
1、灯红酒绿
[dēng hóng jiǔ lǜ]?
形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或场所夜晚的繁华景象。
2、红灯绿酒
[hóng dēng lǜ jiǔ]?
形容享乐生活。
3、酒肉朋友
[jiǔ ròu péng you]?
指只在一起吃喝玩乐、不干正经事的朋友。
4、酒囊饭袋
[jiǔ náng fàn dài]?
比喻只会吃喝，什么也不会干的人。《论衡·别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。” 宋陶岳《荆湖近事》：“马氏奢僭，诸院王子仆从烜赫；文武之道，未尝留意，时谓之酒囊饭袋。”
5、对酒当歌
[duì jiǔ dāng gē]?
三国魏曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。” 意思是面对着美酒和歌舞，慨叹人生短暂，应该有所作为。后 也用来指及时行乐。
6、酒后失言
[jiǔ hòu shī yán]?
酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
7、借酒浇愁
[jiè jiǔ jiāo chóu]?
用喝酒来浇灭郁积在心中的气愤或愁闷。
8、花天酒地
[huā tiān jiǔ dì]?
形容沉湎于吃喝嫖赌的荒*腐化生活。
9、炙鸡渍酒
[zhì jī zì jiǔ]?
指以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧。后遂用为不忘恩的典实。
10、酒酸不售
[jiǔ suān bù shòu]?
酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
11、留犁挠酒
[liú lí náo jiǔ]?
《汉书．匈奴传下》："昌猛与单于及大臣俱登匈奴诺水东山，刑白马，单于以径路刀金留犁挠酒，以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟。"颜师古注引应劭曰："径路，匈奴宝刀也。金，契金也。留犁，饭匕也。挠，和也。契金着酒中，挠搅饮之。"用宝刀"径路"﹑饭匕"留犂"搅酒，作血盟之饮，是汉时汉与匈奴间订盟的一种仪式。后以"留犁挠酒"谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。
12、诗酒征逐
[shī jiǔ zhēng zhú]?
指互相邀约，饮酒作诗。
13、载酒问字
[zài jiǔ wèn zì]?
指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
14、杯酒解怨
[bēi jiǔ jiě yuàn]?
解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨。
15、酒余饭饱
[jiǔ yú fàn bǎo]?
已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。
16、造酒之法
[zào jiǔ zhī fǎ]?
这篇文章中隐含的一个成语是：舍本逐末，本末倒置，舍近求远，贪小失大。比喻做事不从根本上着手，只是在细枝末节上用功。
17、肉林酒池
[ròu lín jiǔ chí]?
酒池肉林是贬义词，指酒肉极多。形容极端奢侈豪华的生活，成语出处《元史·裕宗传》：“古有肉林酒池，尔欲吾效之耶！”。
18、杯酒言欢
[bēi jiǔ yán huān]?
相聚饮酒，欢快地交谈。
19、酒有别肠
[jiǔ yǒu bié cháng]?
指酒量大小，与身材高矮无关。
20、恶醉强酒
[wù zuì qiǎng jiǔ]?
强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
21、酒虎诗龙
[jiǔ hǔ shī lóng]?
比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
22、旧瓶新酒
[jiù píng xīn jiǔ]?
比喻旧形式，新内容的意思。
23、饭坑酒囊
[fàn kēng jiǔ náng]?
比喻只会吃喝不会做事的人。
24、琴歌酒赋
[qín gē jiǔ fù]?
弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。
25、貂裘换酒
[diāo qiú huàn jiǔ]?
《晋书 阮孚传》：“（孚）迁黄门侍郎、散骑常侍，尝以金貂换酒，复为所司弹劾。” 形容挥霍无度或豪纵不羁。
26、置酒高会
[zhì jiǔ gāo huì]?
设酒宴办盛会。
27、酒酣耳热
[jiǔ hān ěr rè]?
形容酒兴正浓。
28、酒肉弟兄
[jiǔ ròu dì xiōng]?
吃喝不能共患难的朋友。
29、酒入舌出
[jiǔ rù shé chū]?
形容人喝酒以后喜欢唠叨。
30、恋酒贪杯
[liàn jiǔ tān bēi]?
恋：爱慕不舍；杯：酒杯。形容好酒贪杯。，恋：爱慕不舍；杯：酒杯。形容好酒贪杯。
31、花魔酒病
[huā mó jiǔ bìng ]?
花：指女色。指迷恋酒色。
32、沉湎酒色
[chén miǎn jiǔ sè]?
沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
33、酒醉酒解
[jiǔ zuì jiǔ jiě]?
问题由谁造成，还应由谁来解决。
34、不腆之酒
[bù tiǎn zhī jiǔ ]?
不腆：不丰厚。自谦之词，意思是不丰盛的酒席。出处：《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒。”
35、酒食地狱
[jiǔ shí dì yù]?
陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
36、厚酒肥肉
[hòu jiǔ féi ròu ]?
厚：浓厚。指丰盛的饮食。
37、寄情诗酒
[jì qíng shī jiǔ ]?
寄：寄托。把感情寄托在吟诗饮酒上。
38、醇酒妇人
[chún jiǔ fù rén]?
醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
39、担酒牵羊
[dān jiǔ qiān yáng ]?
牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
40、酒阑宾散
[jiǔ lán bīn sàn]?
酒席完毕，客人散去。
41、杯酒戈矛
[bēi jiǔ gē máo]?
比喻在宴会上引起的仇恨。
42、以酒解酲
[yǐ jiǔ jiě chéng]?
酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
43、双柑斗酒
[shuāng gān dǒu jiǔ]?
比喻春天游玩胜景。
44、肥肉厚酒
[féi ròu hòu jiǔ ]?
厚：浓味，指淳正。肥美的肉，味浓淳正的酒。比喻美好丰盛的饮食。
45、放歌纵酒
[fàng gē zòng jiǔ]?
放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
46、尊酒论文
[zūn jiǔ lùn wén ]?
一边喝酒，一边言论文章。
47、只鸡絮酒
[zhī jī xù jiǔ]?
指悼念故人，祭品菲薄。
48、沽酒当垆
[gū jiǔ dāng lú]?
一个名士遭到不遇，甘愿埋身尘市。
49、诗酒朋侪
[shī jiǔ péng chái]?
侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
50、榷酒征茶
[què jiǔ zhēng chá]?
征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。
51、美酒佳肴
[měi jiǔ jiā yáo]?
暂无释义
52、肥肉大酒
[féi ròu dà jiǔ]?
指美好丰盛的饮食。
53、斗酒百篇
[dǒu jiǔ bǎi piān]?
饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。
54、玄酒瓠脯
[xuán jiǔ hù fǔ]?
饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。
55、酒醉饭饱
[jiǔ zuì fàn bǎo]?
比喻饮食得到了满足。
56、好酒贪杯
[hào jiǔ tān bēi]?
指喜欢喝酒。
57、酒阑兴尽
[jiǔ lán xìng jìn]?
酒宴完了，兴致也没了。
58、金谷酒数
[jīn gǔ jiǔ shù]?
金谷：园名，晋代石崇建，在今河南省洛阳市西北。罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。
59、酒后无德
[jiǔ hòu wú dé]?
指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
60、酒阑人散
[jiǔ lán rén sàn]?
阑：尽。酒席完毕，客人归去。
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成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
座舱的词语解释是：座舱zuòcāng。(1)指客机上载乘客的地方。
座舱的词语解释是：座舱zuòcāng。(1)指客机上载乘客的地方。注音是：ㄗㄨㄛ_ㄘㄤ。词性是：名词。拼音是：zuòcāng。结构是：座(半包围结构)舱(左右结构)。
座舱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、国语词典点此查看***详细内容
船舶、飞机等设置座位的舱房。如：「这家航空公司以其飞机具有舒适且豪华的座舱来吸引旅客。」
二、网络解释
座舱座舱，读音zuòcāng，汉语词语，释义为供机组人员或旅客乘坐的舱段。
关于座舱的成语
稠人广座叨陪末座高朋满座灌夫骂座宾朋满座貂蝉满座座无虚席满座风生
关于座舱的词语
叨陪末座座上客使酒骂座对号入座貂蝉满座语惊四座座无虚席满座风生高朋满座稠人广座
关于座舱的造句
1、在“山鹰”生产现场，总装车间座舱班、油箱班等班组全力配合导管车间取制导管实样，调度、技术等人员根据现场生产情况，掌握生产进度，做好相关协调工作。
2、以某飞机座舱模型为研究对象，利用微穿孔板吸声结构成功实现了一套飞机座舱模型内部噪声无源控制系统。
3、当他们几乎是翼尖挨着翼尖时并排飞行时，雷斯纳凝视着现在是敞开的座舱。
4、针对某些特殊情况下飞机座舱内部噪声过大的实际情况，对其进行了噪声无源控制实验研究。
5、国产系列飞机座舱信号显示屏成功地应用了电致发光技术，本文就电致发光屏所用发光粉的研制及性能进行了介绍和分析。
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