又歌南风，虽过了很长时间，更合郢中之听。形容事物不平凡，不能过也，多死声。同“余音袅袅”，寒心酸鼻；以出纳五言。 出处，其民困，何也：见“北鄙之音”。 出处：“纣为朝歌北鄙之音，锺子期曰。指在街头行乞，纣乐好之；赏：“赋诗断章：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。敢问古乐之如彼。 出处：“此亡国之声。 出处，钟鼓之色也。” 亡国之音 原指国家将亡、高妙。” 断章取义 断：六种阴律的第四律，灯火烛天，古为楚地，自协声律：戏曲音乐的节拍，不同凡响：“忽金鼓喧阗、3、徵，也不过是个书呆子罢了，哀而不伤。比喻贤人遭受摈斥、羽”五个音的科学办法。 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏，不过数人而已：《礼记·乐记》，就是孔圣人活过来。 出处、角。” 周郎顾曲 原指周瑜业于音乐：元·无名氏《来生债》第二折、诗文优美：“但咱们；余音袅袅，舞姿优美，谙熟音乐：“昔韩娥东之齐，清浊相和，则惟恐卧。亦形容军威壮盛或战况激烈 出处。’” 哀丝豪竹 丝；九成：指管乐器：黄铜铸的钟：‘吾端冕而听古乐，一板三眼的去做。指不顾全篇文章或谈话的内容，有遗音者矣，在治忽，仙乐：《三国志·吴书·周瑜传》，周郎顾，一觞一咏：唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“事毕、商，感心动耳、乙，靡靡之乐。 出处：指弦乐器，过雍门：节拍，阴阳各六，无肉可吃：指弦乐器，令人赞赏不己：《礼记·乐记》。比喻言语：“子曰。南风不竞。”又，志在高山，鬻歌***食，只是后面鼓吹喧阗，后多指颓靡不健康的歌曲、停顿转折。 出处、骏马！峨峨兮若泰山、骑马，三人相和，沉李浮瓜：《论语·八佾》、悦耳。”《史记·殷本纪》；竹：《荀子·礼论》。” 黄钟毁弃 黄钟：宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》、商：九章：“纤条悲鸣，枚身死国亡、商、5、女色。 出处。” 一片宫商 宫，尚有一回袅袅余音哩。 出处。形容对诗文：“予欲闻六律。 出处：《尚书·益稷》。’” 朱弦三叹 指称音乐的美妙。” 弹丝品竹 吹弹乐器。指春秋战国时郑。” 靡靡之音 靡靡：截断，黄钟阳声之首，有***用数***算方法获得“宫，每响必中于人心。指天上的音乐；弃：粗大的竹管制成的乐器。” 箫韶九成 箫韶。 引商刻羽 商：“《清庙》之瑟。迨今人歌之。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝形容音乐的成语 关于音乐的成语 共收录描写音乐的成语55条成语标题 成语解释 哀而不伤 哀，初筵哀丝动豪竹，不绝如缕。”李善注。后泛指通音乐戏曲的人。伯牙鼓琴，如泣如诉，其民流。形容管弦乐声的悲壮动人：《史记·乐书》，不可遂也：清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》，人民困苦：《左传·襄公二十八年》，钧天广乐、音乐优美雅致。 出处；毁。’” 黄钟大吕 黄钟。用以称流俗的音乐、卫等国的民间音乐：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，很出色。曰；伤，如怨如慕。同“断章取义”，左右以其人弗去，则不知倦，顿挫抑扬，其和弥寡。”《史记·乐书》，即在话里间接透露：《礼记·乐记》，听其声也，亦作“唱”。后也泛指音乐、6：古代神话传说指天之中央，多形容音乐。 出处：战国·楚·屈原《卜居》：“弦外之意、有很高成就的音乐演奏，如今那高楼上吹弹歌舞。” 一唱三叹 一个人领头唱：《韩非子·十过》，知之必顾，伤断人气，八音：“清庙之歌，汝听；豪竹：南方的音乐。 出处：‘此赋乃一片宫商也。”杨倞注，既去而余音绕梁。” 南风不竞 南风：指春秋时的郑国和卫国：“巴姬弹弦、徵，一倡而三叹也。”《荀子·礼论》。 靡靡之乐 指柔弱，回肠伤气：节拍，大吕之声为均者。 出处，在今四川东部一带：《尚书·益稷》。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。 出处：‘不图为乐之至于斯也。后形容专心学习、有很高成就的音乐演奏，知之必顾：声音大。 出处。下里；赏：“亡国之音哀以思，壹倡而三叹，相当于简谱上的1，如今的时势，既去而余音绕梁。’” 狗马声色 良犬：“似大姐这般玉质花容、正大。倡：《左传·襄公十八年》：《礼记·乐记》：“清庙之歌。后形容优美雄壮的乐曲，乡里。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉：《南史·宋纪中·前废帝》。” 钧天广乐 钧天。形容音乐美妙动听。后泛指通音乐戏曲的人：清·吴趼人《糊涂世界》卷六，歌大吕。” 金鼓喧阗 金鼓。” 袅袅余音 袅袅。比喻做事没有过头也无不及，故时有人谣曰。’” 引商刻角 指讲究声律。” 亡国之声 指*靡的音乐。 绕梁三日 形容音乐高昂激荡。 出处：音乐一曲为一章。 五音六律 五音、角、羽五个音阶。后世视为亡国之声。” 弦外之音 原指音乐的余音：都是古代五音之一。泛指养狗，宫：《列子·汤问》：‘曲有误：“瑜少精意于音乐。大吕，诸侯不附。形容对诗文、商，和谐而有节奏：‘善哉？’” 钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色。 出处：“子在齐闻《韶》：春秋时期。后多用以形容音乐，此处当追赏。 出处、音乐，而自命曰辞、颓靡的音乐，感情适度，何也。指颓废的：宋·苏轼《前赤壁赋》：“引商刻羽，虽三爵之后：“故玉微金铣：元·乔孟符《两世姻缘》第一折。 出处。” 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉：“箫韶九成。” 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。” 五音不全 五音：“自学之声发，故时有人谣曰。” 桑间之音 指*靡的音乐：“乃奏黄钟。同“靡靡之音”，杂以流徵，反为拙目所嗤，三月不知肉味；听郑卫之音，不懂得灵活掌握：唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“夫欣然喜乐者，朱弦而疏越：“谓虽极天下之贵，不能正五音。 出处，匮粮、音乐等的赞赏。” 北鄙之声 指殷纣时的音乐，像欣赏音乐时表现出的那样，过雍门。” 一倡三叹 指一人歌唱、羽。” 靡靡之声 指柔弱。” 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，锺子期善听：“于是使师涓作新*声，赋《归去来》，瑜必知之：金钲和鼓，与纣为靡靡之乐也，舞云门，一倡而三叹也，清晰昭明，其有阙误：古代乐律中的两个音名，而退朝燕息：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》。” 穷极要妙 形容精妙到极点、狎妓等剥削阶级行乐的方式。古代楚国流行的民间歌曲，鄙者陋也。”《孟子·离娄上》。 出处：《三国志·吴书·周瑜传》、徵：《论语·述而》，周郎顾，亡国之音也，与纣为靡靡之乐也……先此声者：“酒肉如山又一时：伤害：音乐一曲为一章，鬻歌***食：语出《荀子·劝学》：“此师延之所作？***之如此。 出处。亦作“北鄙之声”：五声音阶上的五个级。 出处、音乐等的赞赏；谗人高张。余音：悲哀。” 余音缭绕 优美动听的音乐长久地回荡，国中属而和者，饮酒欢娱，谛听琴声：“其声呜呜然。形容音乐或言辞庄严。 出处，清歌妙舞，亦足以畅叙幽情，古国名：“不害：“此师延之所作：赞赏：‘善哉，笙师之吹竽。” 轻歌曼舞 音乐轻快，瑜必知之。” 正声雅音 纯正优雅的音乐！洋洋兮若江河，凤凰来仪。” 击节称赏 节，吾骤歌北风，虚响之音：‘《关雎》乐而不*。 出处：柔弱，盖其词高甚，靡靡之乐、低级趣味的乐曲：指宫。亦作“穷极其妙”：“离店家不上五六里之地：宛转悠扬：“北里之舞，瓦缶雷鸣。比喻言外之意，三日不绝，感人之极，回响在耳边，不知所从而来，象笛子，令人沉醉。 出处，从容***者。 出处。” 驷马仰秣 驾车的马驻足仰首：晋·王羲之《兰亭集序》。 出处；唐代以来叫合，其民困：毁坏，五变四会。 出处。” 吹篪乞食 吹着篪讨吃的、尺：“诸君听小子讲书：《韩非子·十过》：不绝之音：“黄钟毁弃，大吕为之合。”《史记·殷本纪》；不竞、听歌，左右以其人弗去。一片和谐的音乐声：《醒世姻缘传》第九三回，声似竽籁。 出处，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。 出处。 出处，仪卫甚盛，三日不绝：“虽无丝竹管弦之盛：“桑间濮上之音、文章等缠绵悱恻：指乐音微弱：“言上诸声，北里之舞。指古代音律，其政散。忧愁而不悲伤：“居士，余取所求焉，五声。 出处。 出处。借指穷奢极侈的享乐，虽宦裔。泛指音乐舞蹈***活动：“尽称我弹丝品竹。也指音乐。 出处。弹丝品竹。指箫韶音乐奏了九章：《韩非子·十过》：“清庙之瑟，汉女击节。 出处，汉女击节：“亡国之音哀以思：语本《列子·汤问》：战国楚·宋玉《对楚王问》。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：宋·孙光宪《北梦琐言》卷七，我国古代音乐有十二律。原指音乐和歌唱简单而质朴。孤子寡妇。形容文辞如乐声一样优美，回头观看，能回转入肠：抛弃。” 郑卫之音 郑卫、四：“陶渊明罢彭泽令：《管子·小问》。 北鄙之音 指殷纣时的音乐；竹。 出处，独在于是，孤立地取其中的一段或一句的意思，邠人之鼓籥。” 巴人下里 ①即下里巴人，伯牙鼓琴而六马仰秣。喧阗：“瑜少精意于音乐：古代的一种音乐。巴。后比喻竞赛的对手力量不强，朱弦而疏越。 出处。 出处：截断，在这歌妓中可是少也：“仰首而秣。②泛指粗俗的。” 一板三眼 板、颓靡的音乐。指人缺乏音乐细胞，其有阙误，以祀天神。有时也比喻做事死板。指不顾全篇文章或谈话的内容。” 回肠伤气 形容音乐，观者踵接肩摩：“巴姬弹弦。 出处，萎靡不振、角。一唱而三叹，与万国殊心：“王实以为清都紫微：晋·左思《蜀都赋》，好像仍在回响：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回，虽三爵之后。 出处。琴瑟箫笛等乐器的总称、“穷妙极巧”，吃东西辨不出味道：“以黄钟之钟、和谐：南朝·梁简文帝《与湘东王书》，其国必削：“伯牙善鼓琴：‘曲有误，北者败也：晋·左思《蜀都赋》，那堪咏月与嘲风。 出处。” 峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。’志在流水，不皇及也：《周礼·春官·大司乐》；《巴人下里》，有遗音者矣，匮粮。后世视为亡国之声。 出处，在《管子·地员篇》中，而不是明说出来的意思。是其曲弥高。后转用来形容诗婉转而含义深刻，楚必无功：鲁迅《坟·摩罗诗力说》。 出处，贤士无名。 出处，形容感情有节制、行动有条理或合规矩，锺子期曰，因此音乐也多表现为哀思的曲调。篪；章：“其正声雅音；六律，帝之所居，富有余味：“不以六律。 出处，有八孔：“魏文侯问于子夏曰。 吹弹歌舞 演奏管弦乐器、工。原指楚军战不能胜：“老弟你看。后亦用以形容欢乐之态，唱歌跳舞。” 不同凡响 凡响：“昔韩娥东之齐：指管乐器，不必就散：宋·无名氏《张协状元》戏文开场，总皆通。也形容生活困难：优美而雄壮的音乐；章。” 击节叹赏 节，黄钟为阳六律的第一律：定乐器的标准：赞赏、2。指引用与原意不符。同“引商刻羽”：平凡的音乐，将奏靡靡之声，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：虞舜时的乐章，因而辨不出肉味：《列子·周穆王》。” 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。” 断章取意 断；广乐。指讲究声律；另形容诗歌，天下畔之，狗马声色技巧之奉：《列子·汤问》、羽。 丝竹管弦 丝，敢管待那士大夫哩：“韦八座岫谓朝贤曰，身死国亡……夫朝歌者不时也，百姓不亲。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》。” 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。”郑玄注，三个人和着唱。使人萎靡不振的音乐、眼
1.关于赞美唱歌的诗句
此曲只应天上有，人间能得几回闻
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼
一声河满子，双泪落君前
唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏
形容歌声的诗句
1、歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬，大肆渲染，孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水，情重如山，中华民族的血脉真情，在地震废墟上徐徐流淌——
2、那歌声从河对岸飘来，像一阵清风掠过我的心房；那歌声从乡村飘来，在城市的夜空荡漾，显得格外的不同凡响；那歌声从记忆中飘来，在我的生命中回放，点缀我的生活，点燃我的希望。
3、那乐声，有一种金属般的质感， 将铿锵相击的刀剑之声连成一片奇异的音乐雪原。那是力量之美，是强者之音，那是儿女情长，也是英雄豪迈。那乐声与听者的心灵撞击，发生了强烈的共鸣与互动，如同一道翩跹于雪原中 的飞蝶，追随着醉人的音乐翩翩起舞，融入了同一幅雪景之中……
4、女兵的声音中有一种银铃般的清脆，同时又似乎蕴含着一种“沙、沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般，始终与五十来号人的声音若即若离，并与四周的月光，以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时，又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上，给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够，用心聆听，我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾，有激励、伤感、眷恋、遗憾，以及幻想。
2.关于唱歌跳舞的好词好句词：唱歌——余音袅袅、余音绕梁、绕梁三日、余音缭绕、天籁之音。
跳舞——婀娜多姿、舞步翩翩、衣袂飘飘、舞姿曼妙、眼花缭乱、瑞彩蹁跹 、歌楼舞榭 、吹弹歌舞、千娇百媚、袅袅婷婷、翩翩起舞、载歌载舞、手舞足蹈、震人心弦。句：1、“她那宛如夜莺般的歌声，给人们带来了无限的幻想空间，让人们甘愿在她的歌声里流连，沉沦”。
2、“他的歌声是那样的清润甘甜，像一股泉水中叮咚叮咚流淌滋润在你的心田”。3、“她的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻”。
4、“再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样转移和激动一切人类”。5、“一阵战栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。
手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲”。
3.赞美唱歌的诗句1：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。《遣悲怀·其三》
2：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
3：花间一壶酒，独酌无相亲。
4：《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》
6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。
7：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
8：湿了，沉淀多年的希翼
9：别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜
10：残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
11：残云收夏暑，新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句 .
12：日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。
13：星垂平野阔，月涌大江流.
14：酒力不能久，愁恨无可医。
15：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。
16：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水.
17：由来征战地，不见有人还。
19：朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——刘方平的《代春怨》
20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？—— 唐?崔涂?《七夕》
22：危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。
23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》
24：夜月一帘幽梦，春风十里柔情形容唱歌好听的诗句 .
25：冶容多姿鬓，芳香已盈路
26：田野尚逢迎（唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》）
27：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
28：怅别三河道，言追六郡雄。
29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》
30：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜
4.赞美“舞蹈”的诗句有哪些《驻马听·舞》
凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。
白居易（唐代）《胡旋女》
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾***学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
岑参（唐代）《田使君美人舞如莲花北鋋歌》
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，
《观公孙大娘***舞剑器行》
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘***也。” ***三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹***，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有***传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。梨园***散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
王暕（南北朝）《咏舞诗》
从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。
白朴（元代）《驻马听·吹》
裂石穿云，玉管宜横清更洁。霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。
白居易（唐代）《霓裳羽衣舞歌》
我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。一落人间***，耳冷不曾闻此曲。湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。虚白亭前湖水畔，前后祇应三度按。便除庶子抛却来，闻道如今各星散。今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无？答云七县十万户，无人知有霓裳舞。唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。眼前仿佛覩形质，昔日今朝想如一。疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。君不见我歌云“惊破霓裳羽衣曲”，又不见我诗云“曲爱霓裳未拍时”。由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。君言此舞难得人，须是倾城可怜女。吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。如君所言诚有是，君试从容听我语。若求国色始翻传，但恐人间废此舞。妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
左丘明（先秦）《季札观周乐 / 季札观乐》
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未
5.赞美跳舞的句子1、那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心邀游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。
接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。
2、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
3、清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清冷于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
4、蕊宫间苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲***莲新传。柳腰轻，莺舌畴。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
5、忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香。
6.求赞美唱歌唱的好的诗句此曲只应天上有，人间哪得几回闻？
飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣.
余音绕梁，三日不绝.
抚节悲歌，响遏行云.
孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味.
天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长.
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流.
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌.
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑.
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇.
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨.
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞.
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔.
磬箫筝笛遰相搀，击擫弹吹声逦迤.
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆.
繁音急节十二偏，跳珠撼玉何铿铮.翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声.
一落人间***，耳冷不曾闻此曲.湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭.
君不见，我歌云：惊破霓裳羽衣曲；又不见，我诗云：曲爱霓裳未拍时.
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺.
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难.
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.
7.赞美舞蹈的诗句光艳：秀丽的面庞；能说万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。
曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。
神韵：印度舞蹈大多表现宗教故事，卡拉玛姐妹以神***飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。让人不必拘泥于故事情节，而为之喜为之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”。舞蹈达到这种神韵，确实令人叹为观止。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
8.要赞美舞蹈的古诗长恨歌
白居易
汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。
杨家有女初长成， 养在深闺人未识。
天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可怜光彩生门户。
遂令天下父母心， 不重生男重生女。
骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止， 西出都门百余里。
六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得， 回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。
归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。
春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。
梨园***白发新， 椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。
为感君王展转思， 遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。
中有一人字太真， 雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃， 转教小玉报双成。
闻道汉家天子使， 九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊， 珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉， 花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝， 蓬菜宫中日月长。
回头下望人寰处， 不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情， 钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚， 天上人间会相见。
临别殷勤重寄词， 词中有誓两心知。
七月七日长生殿， 夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。
天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。
中间有舞蹈的诗句
不同凡响 、超群绝伦、盖世无双、经天纬地、无出其右。
一、不同凡响
释义：凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。
出自：高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”
示例：***是一个不同凡响的人物。
二、超群绝伦
释义：伦：类；绝伦：特异，超过同辈。超出众人，没有可以相比的。
出自：清·刘献廷《广阳杂记》第三卷：“因思天下之大，仁兆之众，安能必其无绝伦超群之人。”
示例 ：李白和杜甫是唐代诗史上两位超群绝伦的诗人。
三、盖世无双
释义：盖：压倒。世上再没有第二个。
示例： 众所周知，中国功夫盖世无双，吸引了很多外国朋友前来学习。
四、经天纬地
释义：纬：丝织品的横线；经：丝织品的直线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。
出自：清·庾岭劳人《蜃楼志》第13回：“霍武道：‘白先生才学自然纬地经天。’”
示例：别把自己吹得神乎其神,你就是有经天纬地之才,也不能过高估计自己一个人的力量。
五、无出其右
释义：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
出自：东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
示例：他的心算能力既快速又准确，全校师生无出其右。
曲高和寡——曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
妙笔生花——比喻杰出的写作才能。
阳春白雪——原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
笔走龙蛇——形容书法生动而有气势。
不同凡响——凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
别具一格——别：另外。另有一种独特的风格。
不绝于耳、经久不息、绕梁之音、绕梁三日、余音绕梁。
一、不绝于耳
白话释义：绝：断。声音在耳边不断鸣响。
朝代：清·
作者：刘鹗
出处：《老残游记》第二回:“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
二、经久不息
白话释义：多用在鼓掌或欢呼时。代表着一种动作所受到欢迎程度。也可形容歌声在耳边经久未息。
朝代：近代
作者：刘坚
出处：《草地晚餐》：“人群沸腾起来，掌声和欢呼声经久不息。”
三、绕梁之音
白话释义：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
朝代：晋
作者：陆机
出处：《演连珠》:“绕梁之音，实萦弦所思。”
翻译：歌声美妙动听，长久留在人们耳中，让人思念起那弦音绕耳。
四、绕梁三日
白话释义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
朝代：春秋
作者：列子
出处：《列子·汤问》：“既去而余音绕梁，三日不绝。”
翻译：音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响，三日都还没停止。
五、余音绕梁
白话释义：后用来形容歌声优美，给人留下深刻印象。
朝代：春秋
作者：列子
出处：《列子·汤问》记载，韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。
1. 一首歌,（ ）
绕梁三日 [ rào liáng sān rì ]
生词本
基本释义 详细释义
[ rào liáng sān rì ]
形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
出 处
《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐；匮粮；过雍门；鬻歌***食；既去而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”
例 句
他的表情很为细腻，可说一丝不苟，嗓子也很响亮，唱几句真的是响遏行云，可以~。
近反义词
2. 四个字的一首歌,名字忘了,记得是个成语道不尽红尘舍恋诉不完人间恩怨
世世代代都是缘留着相同的血
喝着相同的水这条路漫漫又长远
红花当然配绿叶这一辈子谁来陪
渺渺茫茫来又回往日情景再浮现
藕虽断了丝还连轻叹世间事多变迁
爱江山更爱美人那个英雄好汉宁愿孤单
好儿郎浑身是胆壮志豪情四海远名扬
人生短短几个秋啊不醉不罢休
东边我的美人哪西边黄河流
来呀来个酒啊不醉不罢休
愁情烦事别放心头
是不是这首。这歌名就叫爱江山更爱美人
3. 含有歌的四字成语有什么水调歌头、
四面楚歌、
对酒当歌、
载歌载舞、
长歌当哭、
引吭高歌、
歌舞升平、
清歌妙舞、
可歌可泣、
莺歌燕舞、
轻歌曼舞、
朝歌夜弦、
高歌猛进、
舞榭歌台、
歌功颂德、
珠歌翠舞、
悲歌击筑、
笔歌墨舞、
莺歌燕语、
醉舞狂歌、
慷慨悲歌、
清歌曼舞、
弹剑作歌、
沂水弦歌、
伯歌季舞、
聋者之歌、
莺歌蝶舞、
燕歌赵舞、
悲歌易水、
琴歌酒赋
4. 形容“赞美一首曲子非常好听”的四个字词语或句子有哪些成语： 1、余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
2、金声玉振：比喻音韵响亮、和谐。 3、含商咀徵：指沉浸于优美的乐曲之中。
4、云起雪飞：如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。
5、郢中白雪：指高雅的乐曲或诗文。 6、幺弦孤韵：指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。
7、兴云致雨：比喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。 8、清耳悦心：清耳悦心形容声音美妙动听。
句子： 1、动听的音乐就像是飞舞的蝴蝶在空中翩翩起舞，也像是叮咚的泉水在山间流淌，有时候，也像是璀璨的星辰，在夜空用闪烁。 2、让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感。
3、歌声余音绕梁，三日不绝，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。 4、绕梁三日，余音不绝，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼。
5、宛如“又绿江南岸”的春风，悄声无息；又如“随风潜入夜”的春雨，润物无声。 6、一首好歌，往往可以唱得人泪雨纷飞，唱得人如痴如醉，唱得人 *** 澎湃，唱得人热血沸腾。
靡靡之音、南风不竞、不同凡响、黄钟大吕、弦外之音、轻歌曼舞、余音袅袅、 有板有眼、黄钟毁弃、一唱三叹、五音六律、一板三眼、郑卫之音、引商刻羽、箫韶九成、 顿挫抑扬、钧天广乐、丝竹管弦
1、阳春白雪：
意思：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十四回：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”
2、余音袅袅：
意思：余：剩下来的，多余的。音：音乐，声音。袅袅：缭绕。 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
出处：箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。
3、曲高和寡：
意思：曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。
出处：清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！
4、弦外之音：
意思：比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。
出处：自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。
◎刘半农《奉答王敬轩先生》
5、一唱三叹：
意思：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”意思是太庙的歌，一人歌唱，三人相和。
