1、视为具文：具文：指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。形容面对法规法令、文书条款等，仅将其看作一纸空文而全然不加以执行、实施。
2、纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
3、片纸只字：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
4、纸落云烟：形容落笔轻捷，挥洒自如。
5、挥毫落纸：毫：毛笔。指写字或作画。
6、传檄而定：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
7、纸醉金迷：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
8、钻研故纸：故纸：指文籍，古书。讽刺脱离实际，一味读古书的人。
9、重纸累札：指很多的纸张。
10、跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描***实生动。
11、翦纸招魂：翦：同剪。剪纸为幡，为受惊者、病人或死去的人召唤魂灵。这是一种迷信习俗。
12、一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的`东西。
13、满纸空言：满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
14、倚马七纸：比喻文章写得快。
15、白纸黑字：白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。
16、嚼墨喷纸：本是传说，后形容人能写文章。
17、传檄可定：传：传送，传递；檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方。指不战而使对方归顺。
18、官情纸薄：官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
19、一纸千金：一纸价值千金。极言诗文价值之高。
20、断纸余墨：断、余：残存的。零星或残存的墨迹。
21、金迷纸醉：形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
22、情长纸短：简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同纸短情长。
23、纸贵洛阳：比喻著作有价值，流传广。
24、力透纸背：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
25、吞纸抱犬：吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。
26、鸿鳦满纸：形容书写潦草，随意涂抹。亦作鸿乙满纸。
27、都中纸贵：形容别人的著作受人欢迎，广为流传。
28、洛阳纸贵：比喻著作有价值，流传广。
29、三纸无驴：形容写文章废话连篇，不得要领。
1. 纸的四字词语有哪些
三纸无驴
白纸黑字
金迷纸醉
力透纸背
洛阳纸贵
片纸只字
一纸空文
跃然纸上
纸上谈兵
纸醉金迷
笔枪纸弹
笔墨纸砚
点纸画字
断纸馀墨
断缣寸纸
都中纸贵
官情纸薄
故纸堆
鸿鳦满纸
挥毫落纸
金迷纸碎
嚼墨喷纸
落纸云烟
迷金醉纸
满纸空言
情长纸短
吞纸抱犬
一纸千金
纸笔喉舌
倚马七纸
钻故纸堆
重纸累札
纸短情长
纸落云烟
纸贵洛阳
2. 什么纸什么四字成语『包含有“纸”字的成语』
“纸”字开头的成语：（共5则） [z] 纸短情长 纸贵洛阳 纸落云烟 纸上谈兵 纸醉金迷
第二个字是“纸”的成语：（共12则） [b] 白纸黑字 [c] 重纸累札 [d] 点纸画字 断纸馀墨 [g]故纸堆 [l] 落纸云烟 [m] 满纸空言 [p] 片纸只字 [s] 三纸无驴 [t] 吞纸抱犬 [y] 一纸空文 一纸千金
第三个字是“纸”的成语：（共9则） [d] 都中纸贵 [g] 官情纸薄 [j] 金迷纸碎 金迷纸醉 [l] 力透纸背 洛阳纸贵 [q] 情长纸短 [y] 跃然纸上 [z]钻故纸堆
“纸”字结尾的成语：（共6则） [d] 断缣寸纸 [h] 挥毫落纸 鸿鸩满纸 [j]嚼墨喷纸 [m] 迷金醉纸 [y] 倚马七纸
“纸”字在其他位置的成语：无
3. 情的四字成语都有哪些豪情壮志 情不自禁 七情六欲 一见钟情 舐犊情深
闲情逸致 落花有意，流水无情 情同手足 声情并茂
一往情深 一相情愿 深情厚意 情投意合 热情洋溢
情非得已 而情不专 打情骂趣 不情之请 情文并茂
深情厚谊 乌鸟私情 直情径行 一厢情愿 心甘情愿
通情达理 诗情画意 上情下达 脉脉含情 兰情蕙性
暧昧之情 触景生情 打情骂俏 睹物伤情 儿女情长
人情冷暖 天若有情天亦老 徇情枉法 陶情适性
含情脉脉 伉俪情深 径情直遂 揆情度理 打情卖笑
情深似海 豪情逸致 厚貌深情 不近人情 温情脉脉
望云之情 声闻过情 红情绿意 离情别绪 人情世故
一厢情原 一相情原 主情造意 事过情迁 无情少面
情意绵绵 情有可原 淡水交情 不徇私情 即景生情
极情尽致 极情纵欲 合情合理 甘心情愿 情深友于
矫情镇物 礼轻情意重 两相情愿 讫情尽意 弃情遗世
两相情原 矫情饰貌 情深义重 情深意重 情深潭水
情孚意合 情见乎辞 关情脉脉 寄兴寓情 见景生情
薄情无义 法不徇情 情随事迁 柔情侠骨 情在骏奔
无情无彩 无情无绪 无情无义 下情上达 渭阳之情
太上忘情 谈情说爱 世道人情 世态人情 神情恍惚
虚情意 闲情逸趣 纸短情长 缘情体物 怡情悦性
寓情于景 闲情逸志 蝶意莺情 矫情干誉 借景生情
怡情理性 周情孔思 神情不属 首丘之情 水火无情
私情密语 情投意洽 情重姜肱 情天孽海 反哺之情
睹景伤情 多情善感 感情用事 故剑情深 眉目传情
情不自已 情长纸短 情窦初开 情人眼里出西施
情景交融 情恕理遣 情同一家 矫情饰行 貌合情离
遣兴陶情 略迹原情 礼顺人情 冷酷无情 非貌是情
矫情饰诈 矜情作态 尽情尽理 近乡情怯 禁情割欲
径情直行 看景生情 孔情周思 孔思周情 难以为情
情凄意切 情急智生 情见埶竭 高情远韵 放情丘壑
飞眼传情 风情月思 风俗人情 风土人情 怀土之情
动之以情 对景伤情 儿女之情 触物伤情 标情夺趣
情同骨肉 情逾骨肉 深情底理 入情入理 情真意切
情至意尽 柔情绰态 柔情媚态 柔情密意 体物缘情
顺水人情 神情自若 适情率意 适情任欲 适性任情
手足之情 怡情养性 秀才人情 温情密意 详情度理
置水之情 语重情深 知情达理 知情识趣 移情遣意
意惹情牵 鱼水深情 语短情长 意合情投 云梦闲情
云情雨意 瞻情顾意 真情实感 真情实意 知情不举
指事类情 心甘情原 心照情交 温情蜜意 恣情纵欲
手下留情 饰情矫行 盛情难却 天理人情 慰情胜无
忘情负义 望影揣情 口角风情 揆理度情 揆情审势
来情去意 金石交情 礼为情貌 流水无情 情不可却
4. 带“纸”字的成语有哪些1. 白纸黑字白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。
2. 挥毫落纸毫：毛笔。指写字或作画。
3. 金迷纸醉形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
4. 嚼墨喷纸本是传说，后形容人能写文章。
5. 力透纸背形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
6. 洛阳纸贵比喻著作有价值，流传广。
7. 满纸空言满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
8. 片纸只字不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
9. 三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。
10. 一纸空文只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
11. 倚马七纸比喻文章写得快。
12. 跃然纸上活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
13. 纸贵洛阳比喻著作有价值，流传广。
14. 纸落云烟形容落笔轻捷，挥洒自如。
15. 纸上谈兵在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
16. 纸醉金迷原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
17. 重纸累札指很多的纸张。
18. 点纸画字指在契约或供词上捺指模和签押。
19. 都中纸贵形容别人的著作受人欢迎，广为流传。
20. 断缣寸纸指残缺不全的书画。
21. 断纸馀墨零星或残存的墨迹。
22. 故纸堆指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
23. 官情纸薄官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
24. 鸿鳦满纸形容书写潦草，随意涂抹。亦作“鸿乙满纸”。
25. 金迷纸碎形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
26. 落纸云烟笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
27. 迷金醉纸犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
28. 情长纸短简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。
29. 吞纸抱犬吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。
30. 一纸千金一纸价值千金。极言诗文价值之高。
31. 纸短情长简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。
32. 钻故纸堆故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
5. 情什么什么四字成语有什么情不可却 情面上不能推却。
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
情窦初开 指刚刚懂得爱情（多指少女）。
情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
情见乎辞 心意在言辞中显露出来。
情景交融 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
情深潭水 比喻友情深厚。
情恕理遣 恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
情天孽海 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
情同骨肉 形容关系密切如一家人。
情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
6. 纸成语有哪些成语大全纸包不住火
纸笔喉舌
纸短情长
纸贵洛城
纸贵洛阳
纸糊老虎
纸老虎
纸里包不住火
纸落云烟
纸上空谈
纸上空言
纸上谈兵
纸上谭兵
纸上跃然
纸田墨稼
纸醉金迷
白纸黑字
点纸画字
断纸余墨
断纸馀墨
故纸堆
翦纸招魂
落纸如飞
落纸烟云
落纸云烟
满纸空言
名纸生毛
片纸只字
三纸无驴
吞纸抱犬
重纸累札
一纸糊涂帐
一纸空文
一纸千金
笔墨纸砚
笔枪纸弹
都中纸贵
官情纸薄
金迷纸碎
金迷纸醉
力透纸背
洛阳纸贵
情长纸短
跳跃纸上
跃然纸上
跃跃纸上
钻故纸堆
断幅残纸
断缣寸纸
挥毫落纸
鸿鳦满纸
嚼墨喷纸
迷金醉纸
染翰操纸
世情如纸
倚马七纸
云霞满纸
只字片纸
善书不择纸笔
秀才人情纸半张
墨的意义是写字绘画用的黑色颜料，包含墨的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的墨字成语相关内容，欢迎大家参考学习。
墨字基本字义
1.写字绘画用的黑色颜料：一锭～。～汁。～盒。～迹。～宝(珍贵的字画。亦用来尊称别人写的字、画的画)。 2.写字画画用的各色颜料：～水。油～。粉～登场。 3.黑色或接近于黑色的：～黑。～面(a.黑的脸色;b.指墨刑)。～镜。～绿。～菊。～晶(黑色的水晶)。 4.***：贪～。～吏。 5.古代一种刑罚，在脸上刺字并涂墨(亦称?黥?)：～刑。 6.姓。 7.古同?默?，缄默。
带有墨的成语
枉墨矫绳 大处着墨 画疆墨守 墨客骚人 屠毒笔墨 游戏翰墨 文人墨客 笔酣墨饱 贪墨成风 浓墨重彩 胸无点墨 引绳切墨 寻行数墨 骚人墨士 墨守成法 调墨弄笔 大处落墨 墨子泣丝 骚翁墨客 惜墨如金 粉白墨黑 骚人墨客 黑天墨地 笔诛墨伐 浮笔浪墨 规矩绳墨 规绳矩墨 绳墨之言 墨突不黔 欧风墨雨 墨汁未干 墨守成规 笔墨横姿
墨字相关成语意思
1) 胸无点墨：肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
2) 骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
3) 规矩绳墨：规矩：画圆、方的工具;绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
4) 墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
5) 墨突不黔：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
6) 墨汁未干：写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久(多用于指责对方违背诺言)。
7) 墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
8) 断墨残楮：指残缺不全的典籍。
9) 断纸馀墨：零星或残存的墨迹。
10) 粉白墨黑：以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同?粉白黛黑?。
11) 孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
12) 粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
13) 浮笔浪墨：指多余累赘的文字。
14) 黑天墨地：谓漆黑一团。同?黑天摸地?。
15) 画疆墨守：比喻树立门户或固守门户之见。
16) 金壶墨汁：指极其珍贵罕见的书画用品。
17) 嚼墨喷纸：本是传说，后形容人能写文章。
18) 舞弄文墨：①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞;耍笔杆子。亦作?舞文弄墨?。
19) 舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄;文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文。后常指玩弄文字技巧。
20) 浓墨重彩：用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。
21) 绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
22) 规绳矩墨：指应当遵守的标准、法则。同?规矩绳墨?。
23) 笔酣墨饱：指文章表达流畅，内容充足。
24) 笔歌墨舞：指文笔奇妙精。
包含墨字成语解释
1) 笔饱墨酣：笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。
2) 近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
3) 蹈矩践墨：指遵守规矩。同?蹈矩循规?。
4) 调墨弄笔：指玩弄文字技巧。
5) 墨迹未干：写字的墨迹还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久(多用于指责对方违背诺言)。
6) 墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同?墨守成规?。
7) 大处落墨：落墨：落笔。原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。
8) 大处着墨：原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。
9) 粗通文墨：粗：略微;通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
10) 才墨之薮：指文人聚集的地方。
11) 笔诛墨伐：笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
12) 笔墨之林：斯文萃集的地方。
13) 笔墨横姿：指书画诗文美妙多姿。
14) 笔墨官司：比喻用文字进行的辩论、争执。
15) 笔老墨秀：指笔姿老到而墨韵清秀。
16) 骚翁墨客：指诗人、作家等风雅的文人。同?骚人墨客?。
17) 贪墨成风：墨：不洁;贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
18) 屠毒笔墨：用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。
19) 枉墨矫绳：比喻违背准绳、准则。
20) 文人墨客：泛指文人、文士。
21) 文人墨士：泛指文人、文士。
22) 形诸笔墨：形：描写;诸：?之于?的合音。用笔墨把它写出来。
23) 惜墨如金：惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。
24) 寻行数墨：寻行：一行行地读;数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。
看了墨字成语的人还看：
1. 墨字头的成语
2. 带有墨字的诗句
3. 墨字开头怎么成语接龙 ?
4. 墨字开头的词语和造句
印刷技术从古到今的历史：
印刷术的发展历程与发展史，利用印刷术形成的产业源于中国，是中国古代四明之一。
中国大约在公元3世纪的晋代，随着纸和墨的出现，印章亦流行起来。
4世纪时，道***把印章放大，以印制文字稍多的符咒。
这实际上是一种以盖章的方式印刷文字的方法。
与此同时，石碑拓印也在发展，把印章和拓印结合起来，再把印章扩大成一个版面，蘸好墨，仿照拓印的，把纸铺到版印刷，即为雕版印刷术。
专家们认为雕版印刷术的诞生年代大约是在公元7世纪前期的唐朝初年。
这是世界上最早的印刷术。
套版彩色印刷术是世界上最早的彩色印刷术，它是在雕版印刷术的基础上发展起来的一种复杂、高精度的印刷技术。
套版印刷术发明的初期，一般只能印刷朱、墨两种颜色的套印本，称为朱墨本，或叫双印。
后来，技术日臻完善，继而发展成用四色、五色来套印称为四色本、五色本等。
套版彩色印刷术诞生于我国，但到底发明于何时至今仍无明确结论。
根据历史记载，北宋时期(960—1127年)已出现了铜版印刷的青、蓝、红三色 “交子”，但未发现实物。
元朝末年(14世纪中后期)已有朱墨两色套印的《无闻和尚注金钢经》。
14年在山西应县佛宫寺内发现了三幅彩刷的《南无释迦尼佛》，据与同时发现的其它文物相印证，其印刷年代应在辽代统和(983—1012年)年间。
看来，套版彩色印刷技术的发明不晚于此，确切年代还有待于考古发现和研究。
我们今天能见到的套版彩色印刷品大多是明代万历年间的，这段时间是我国套版彩色印刷术的发展时期，很多印刷品极为精美。
到了清代，四色套印、五色套印甚至更多种颜色套印的技术已经成熟，达到了一个新的水平。
活字印刷术——根据沈括《梦溪笔谈》 “卷十八”记载。
最早发明活字印刷术的是我国宋朝人毕升，时间是公元1041—143年。
在毕升发明活字印刷术后，中国还出现过不少其它材质的活字，有木活字，锡活字，铜活字和铅活字等等。
但只有木活字流传了下来。
至于近代西方铅活字印刷的引入。
是在1590年中国澳门排印拉丁文《日本派赴罗马之使节》一书时才得见。
值得一提的是木活字的使用，元代王桢在任安徽旌德县县官时曾著有一部学术巨著《农书》，因字数较多，使用雕版印刷不仅耗资高，而且还费时费力。
后请木匠刻木活字3万，先行试印6万余字的《大德旌德县县志》，获得了成功。
为方便排版，王桢发明了转轮排字架，使排字从完全手动转为使用简单机械，提高了效率。
他还把木活字制作方法和操作程序进行了认真的记录和整理，写成《造活字法》一书。
刻书是继沈括记载毕升活字印刷术的又一部记载我国发明活字印刷术的主要历史文献。
中国活字印刷术的发明早于西方近400年。
而且，与雕版印刷相比，活字印刷具有省时，省料之优点，为中国和世界的印刷和文化事业的发展作出了不可磨灭的贡献。
现代的铅字印刷也是活字印刷的一种。
自动排字铸字机。
需要铸造的字由打字机一样的键盘输入，每打完一行字，机器会自动将那些字的字模放下，随即射出合金铅自动铸造出输入的字。
其操作与自动排字同样依靠键盘输入，但得到的是单个字的，比手工排字进一步。
油印技术———油印又叫孔版印刷。
这种印刷方法是用铁笔在纸、布或金属薄铁上刻划出微孔，以此作版置于纸或其它类承印物上、加油墨后，用辊和刮片使油墨从刻版上的微孔漏印到纸上。
中国早在1200年前的唐代就出现过类似于今天油印技术的镂空纸版印刷和丝网漏印方法。
用来在丝织物上印制花卉和图案，称之为“夹缬” 。
然而，真正利用油印技术印刷文件的人是旅居英国的匈牙利人盖斯特泰纳。
1881年左右，他用涂蜡的纤维纸作为模版，用铁笔把要印刷的资料刻于其上，铁笔刻写之处，纤维便出现微孔，然后将油墨刷于版上。
用滚筒压紧推动，使油墨透过蜡版，粘附在下面的纸上。
发明家爱迪生在20世纪初也对孔版印刷进行过研究，他把铁笔与马达配合起来，通过控制马达来使铁笔在纸上刻划，制成油印版。
虽然这处方法当时未得以广泛重视，未能投入实用，但其原理却启发了后人。
1888年，盖斯特泰纳用打字机代替铁笔，他将打字机上的色带卸下，使字直接打在蜡纸上，字迹在蜡纸上留下痕迹。
卸下蜡纸，铺于纸上，涂墨压印，获得了成功。
10余年后，奥地利人克拉博发明了旋转式油印机，使得油印的速度大大地提高。
凹版印刷术——凹版印刷术大约产生于15世纪中叶，其原理是使印版的图文低于空白部分，版面结构类似于我国古代的拓石，只是着墨部位正好与拓石相反。
由于用这种印刷方法印刷出来的成品表面墨迹微微凸起，易于辨别，难以模仿，所以多用于印制钞票，邮票等有价证券。
凹版印刷的印版可分为雕刻凹版，蚀刻凹版和照相凹版。
雕刻铜凹版印刷是意大利人腓纳求赖发明的，1477年，曾有人用此方法印制过地图。
到19世纪初叶，欧洲开始用此方法***名画，印有价证券，使凹版印刷术逐渐地发展一种独具特色的印刷方法。
现代胶版印刷与照相凹版印刷：胶版的画线具有亲油性，可吸附油墨;湿滚筒供应水分的非画线部分则不附沾油墨。
版上所沾附的油墨是用来印在胶质布卷筒上，再转印在纸面上的。
此即为胶版印刷。
在照相凹版印刷的铜上有经腐蚀而产生的凹洞可制作画线，由凹洞的容积来决定画线的浓淡。
先将滚筒涂上油墨，再用刮刀刮过，只留下凹洞的油墨，当压过时凹洞中的油墨就印到纸上了。
凸版印刷术——凸版印刷就是印刷的图文部分高出空白部分，印刷时，图文部分涂墨，然后覆纸、加压，油墨就从印版上转印到纸面上。
在中国发明的雕版印刷和活字印刷的影响下，公元1445年，德国人约翰·古腾堡制成了铅活字和木制印刷机械。
当时，中国和朝鲜早已出现了铅活字，但夏天腾堡不仅使用铅、锡、锑来制做活字，而且还制做了铸字的模具，因此制做的活字比较精细，使用的工具和操作方法也很先进。
他还创造了压力印刷机和研制了专用于印刷的脂肪性油墨。
由于古腾堡的一系列创造发明，从而成为了举世公认的现代印刷术的奠基人，他所创造的一整套印刷方法，一直沿用到19世纪。
在古腾堡创造了凸版印刷术后，西欧亦有人仍在不断地为提高印刷技术而努力。
先后创造和完善了纸型铅版、橡皮凸版等***版的制作工艺、提高了凸版印刷品的质量、印量和印速。
平板印刷术——平板印刷术按版材的不同可以分为石版、胶版和珂罗版。
石版印刷是1778年前后由捷克斯洛伐克人逊纳菲尔德发明的。
他在印刷乐谱时，发现表面有微孔的石板涂上油脂能吸附油墨，而未涂油脂部分因其具有蓄水性而不能吸附油墨。
根据这种现象，他发现了油水相拒的原理，从而发明了石版印刷术，并曾著有《石版印刷术》一书流传于世。
胶版印刷是在石版印刷术的基础上发展起来的又一种平版印刷技术。
1817年，逊纳费尔德用薄锌版代替了笨重的石板，并用了圆压筒的印刷方式，解决了石版技术不易套准的缺点。
1905年，美国人鲁培尔又在逊纳费尔德的平版印刷机上加装了一个橡皮滚筒。
使得印版上的图文经过橡胶滚筒再转印到纸面上，印版和纸张之间不产生直接接触，创造了一种间接平版印刷方法。
珂罗版也是一种平版印刷方法，是法国人海尔巴托于1869年发明的。
因都用磨砂玻璃作版材，因此也叫玻璃版印刷方法。
这种印刷方法可利用照相来制版，能最精确的印刷名人书画、碑帖、美术作品以及古版书籍。
由于平版印刷术，特别是胶版印刷方法与其它类型的印刷方法相比具有制作成本低、工艺简单、磨损小、速度快、适用范围广等特点。
加之新光源、新感光材料，精密照相设备的配合以及制版逐步科学化和印刷质量的不断提高，使得该印刷方法获得不断发展，从而成为今天印刷业的主流。
扩展资料：
深远意义：
印刷术的发明，是人类文明史上的光辉篇章，而建立这一伟绩殊勋的莫大光荣属于中华民族。
印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。
书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。
此外，手工业者从早期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品可以名利双收。
这样又提高了他们的阅读和书写能力。
促进了人类文化知识广泛的传播和交流，大大推动了世界文明的发展。
关于印刷术的故事：
毕升发明活字印刷术，毕升，北宋布衣。
湖北英山县人，卒于北宋皇佑四年二月。
宋初为书肆刻工。
宋庆历年间，他根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。
宋朝时候，雕板印刷大为盛行。
雕板印刷的过程是这样的，先把木头锯成一块一块大小一样的板子，使之平滑，然后在一张薄纸上写字，反贴在板子上，用刀雕刻成文字凸起来，再刷上墨，铺上纸，用软刷在纸上轻轻刷过，揭下来，纸上就有了白底黑字。
一本书的字数自然是相当多的，所雕的板也不止一块，每一块都照这种方法刷印成文。
全部印刷工作完毕，一页一页地装订起来，那就成了一本书。
当时，杭州西山有个号称“神刀王”的雕板师傅，刀下功夫远近闻名，有口皆碑。
许多人慕名前来拜师，“神刀王”一概不收。
可他晚年的时候，却破格收下了一个平民出身的小徒弟——毕升。
这是啥原因呢？原来，“神刀王”不但看中了毕升那股灵巧劲儿，更喜欢他那忠厚、诚实的品行。
他觉得，把自己的本领传给这样的人，到死的时候也就可以瞑目了。
毕升跟着“神刀王”一学就是几年，技艺大有长进。
有一次，师傅雕刻晋代大书法家王羲之的《兰亭序》，让毕升在一旁观察揣摩。
谁知还剩下最后一行时，毕升一不小心，碰了师傅的手臂，把刀下那个“之”字刻坏了。
毕升难过极了。
晚上，他躺在床上，翻来覆去睡不着觉。
他先是暗暗埋怨自己，后来又突然冒出一个念头：雕板印刷太麻烦了，能不能改一改呢？从那天起，他一有空儿就琢磨这件事。
一天，他在西湖边散步，发现一个江湖画师正在往一幅风景画上盖图章，凑近仔细一瞧，真新鲜，那画师竟把三枚图章串在一起。
毕升颇有兴趣地看了一会儿，忽然，猛一击掌，高兴地大叫起来：“有办法了！有办法了！”他一溜烟跑回住处，用胶泥作成一个一个方块，干了以后，刻上反字，一字一块;接着用火将这些活字烧硬，按韵排列在特制的木格里;然后根据需要将活字排在铁框里固定好。
这样就可以刷上墨印书了。
用活字印刷，既方便，又节约。
这种新技术，很快就被推广到全世界。
你好~希望紫璇可以帮到你哦~~
以下就是印刷术的发展咯~
北宋仁宗庆历元年至八年间，即公无1041－1048年间，一位名叫毕升的普通劳动者发明了活字印刷术。
沈括比毕升小十几岁，是同时代的人，而且毕升制造的陶活字后来归沈括的侄子所有，因此，沈括《梦溪笔谈》中关于毕升发明活字印刷术的记载是翔实可信的。
然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡。谷腾堡是西德人。他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。
象任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等***文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。
顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系。印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的***技术。
印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。据晋代葛洪的《抱朴子》一书中记载，道家有一种刻着120个字的复印。可见当时已经能够用盖印的方法***一篇短文了。这实际上就是雕版印刷术的先驱。
拓碑是印刷术的另一个渊源。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。但当时儒家典籍全凭经师口授，学生笔录。因此，不同的经师传授同一典籍也难免会有差异。汉灵帝熹平四年（公元175年），立石将重要的儒家经典全部刻在上面，作为校正经书的标准本。为了免除从石刻上抄录经书的劳动，大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文。石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的***技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。唐代大诗人杜甫在诗中曾说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”。这和雕板印刷已经所差无几了。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”可见当时民间从事雕板印刷业的人是很多的。1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈 6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景。其余印的是《金刚经》全文。这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。
随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。至迟到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外，在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。
印刷术的发明自从有了纸以后，随着经济文化的发展，读书的人多起来了，对书籍的需要量也大大增加了。
晋朝初年，官府有书二万九千九百四十五卷。南北朝时候，梁元帝在江陵有书籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是我国古代国家图书馆最高的藏书记录。除了官府藏书，私人藏书也越来越多。比如晋朝郭太，有书五千卷；张华搬家的时候，单是搬运书籍，就用了三十辆车子。印刷术发明以前，只有官府和郭太、张华那样的富人才能有这么多的藏书，一般人要得到一两本书也很不容易，因为那时的书都是手抄本。要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀！这种情况如果不改变，怎么能够满足社会上的需要呢？历史上常常有这样的情况：一项科学发明，只要社会上迫切需要它，同时又有产生它的物质条件，那么，它就会很诀出现的。雕版印刷术的出现就是这样。在雕版印刷术出现以前，社会上已经广泛应用印章和拓碑。印章有阳文和阴文两种，阳文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的。“如果使用阳文印章，印到纸上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比较小，印出来的字数毕竟有限。刻碑一般用阴文，拓出来的是黑底白字，不够醒目。而且拓碑的过程比较复杂，用来印制书籍也不方便。但是，拓碑有一个很大的好处，那就是石碑面积比较大，一次可以拓印许多字。如果截长补短，把拓碑和印章的各自特点结合起来呢？情况当然就不一样了。我国劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下，发明了雕版印刷术。雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔画，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔画突出在板上。木板雕好以后，就可以印书了。印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用自纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。
我国的雕版印刷是在什么时候发明的呢？对这个问题，历史学家还没有统一的意见，但多数人认为是在唐朝时候发明的。
在隋末唐初，由于大规模的农民大起义，推动了社会生产的发展，文化事业也跟着繁荣起来，客观上产生雕版印刷的迫切需要。
根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物的故 事。编写了一木叫《女则》的书。贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来。贞观十年是公元六三六年。《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。这是我国文献资料中提到的最早的刻本。从这个资料来分析。可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了，所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。到了九世纪的时候，我国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。
唐朝诗人白居易把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文，序文中说：当时人们白居易的诗“缮写模勒”，在街上贩卖，到处都是这样。从前人们把刻石称为“模勒”，到了唐代，也就把雕版称为”模勒“了。这里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思。《旧唐书》还有这样一条记载，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书。这是怎么一回事呢？根据另外一些古书的记载情况是这样：当时剑南、两川和淮南道的人民。都用雕版印刷历书，在街上出卖。每年，管历法的司天台还没有奏请颁发新历，老百姓印的新历却已到处都是了。颁布历法是封建帝王的特权，东川节度使冯宿为了维护朝廷的威信，就奏请禁止私人出版历书。历书关系到农业生产，农民非常需要，一道命令怎么禁得了呢？虽然唐文宗下了这道命令，民间刻印的历书仍旧到处风行。就是在同一个地区，民间印刷历书的也不止一家。黄巢起义的时候，唐僖宗慌慌张张逃到了四川。皇帝也逃跑了，当然没有人来管理禁印历书的事了。因此，江东地方的人民就自己编印了历书出卖。唐僖宗中和元年（公元八八一年），有两个人印的历书，在月大月小上差了一天，发生了争执。一个地方官知道了，就说：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么关系呢？”历书怎么可以差一天呢？那个地方官的说法真叫人笑掉了牙。这件事情却告诉我们，单是江东地方，就起码有两家以上印刷历书。当时跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里也说，他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍。这些书大多是雕版印刷的。可见当时成都的印刷业比较发达，不但印历书，还印其他各种书籍了。唐朝刻印的书籍，现在保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》。 咸通九年是公元八六八年，离开现在已经一千多年了。这一千多年前的印刷品，是怎样保存下来的呢？这里还有一段故事。甘肃省墩煌东南有坐鸣沙山，早在晋朝的时候，有一些佛***在这里开了山洞，雕刻佛像，建筑寺庙。山洞不断增加，佛像也跟着增多，人们就把这里称为 “千佛洞”。一九零零年，有一个王道士在修理洞窟的时候，无意中发现了一个密闭的暗室，打开一看，里面堆满了一捆捆纸卷，其中有相当多的纸卷是唐代抄写的书籍，还有一卷是唐代刻印的《金刚经》。这部《金刚经》长约一丈六尺，高约一尺，是由七个印张粘连而成的卷子。卷首有一幅画，上面画着释迦牟尼对他的***说法的神话故事，神态生动，后面是《金刚经》的全文。卷未有一行文字，说明是咸通九年刻印的。
这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍。图画也是雕刻在一块整版上的，也许是世界上最早的版画。
到了五代时候，有个封建官僚叫冯道。他在短短的五个朝代中做过四个朝代的大官，是个卑鄙***的家伙。他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍，各种各样都有，单单没有儒家经典，就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典。
当时共印九种经书，经历了四个朝代，直到后周广顺三年，先后花了二十二年的时间，才全部刻成。因为这次刻书影响比较大，后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的，这当然是错误的。
到了宋朝时候，印刷业更加发达起来，全国各地到处都刻书。北宋初年，成都印《大藏经》，刻板十三万块；北宋的中央教育机构——国子监，印经史方面的书籍，刻板十多万块。从这两个数字，可以看出当时印刷业规模之大。宋朝雕板印刷的书籍，现在知道的就有七百多种，而且字体整齐朴素，美观大方，后来一直为我国人民所诊视。宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版，可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。说起印制书籍，雕版印刷的确是一个伟大的创造。一种书，只雕一回木板，就可以印很多部，比用手写不知要快多少倍了。可是用这种方法，印一种书就得雕一回木板，费的人工仍旧很多，无法迅速地、大量地印刷书籍，有些书字数很多，常常要雕好多年才能雕好，万一这部书印了一次不再重印，那未，雕得好好的木板就完全没用了。有什么办法改进呢？
到了十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间），我国有个发明家叫毕升，终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术，把我国的印刷技术大大提高了一步。毕升用胶泥做成一个一个四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，这就是一个一个的活字。印书的时候，先予备好一块铁板，铁板上面放上松香和蜡之类的东西，铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地排满活字，满一铁框为一版，再用火在铁板底下烤，使松香和蜡等熔化。另外用一块平板在排好的活字上面压一压，把字压平，一块活字版就排好了。它同雕版一样，只要在字上涂墨，就可以印刷了。为了提高效率，他准备了两块铁板，组织两个人同时工作，一块板印刷，另一块板排字；等第一块板印完，第二块板已经准备好了。两块铁板互相交替着用，印得很快。毕升把每个单字都刻好几个；常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字，就临时雕刻，用火一烧就成了，非常方便。印过以后，把铁板再放在火上烧热，使松香和蜡等熔化，把活字拆下来，下一次还能使用。这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字，称为泥活字，毕升发明的印书方法二和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备。所以，毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的。北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书，后来又用木活字印书。到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚。朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。
然而，真正利用油印技术印刷文件的人是旅居英国的匈牙利人盖斯特泰纳。1881年左右，他用涂蜡的纤维纸作为模版，用铁笔把要印刷的资料刻于其上，铁笔刻写之处，纤维便出现微孔，然后将油墨刷于版上，用滚筒压紧推动，使油墨透过蜡版，粘附在下面的纸上。
发明家爱迪生在20世纪初也对孔版印刷进行过研究，他把铁笔与马达配合起来，通过控制马达来使铁笔在纸上刻划，制成油印版。虽然这处方法当时未得以广泛重视，未能投入实用，但其原理却启发了后人。
1888年，盖斯特泰纳用打字机代替铁笔，他将打字机上的色带卸下，使字直接打在蜡纸上，字迹在蜡纸上留下痕迹。卸下蜡纸，铺于纸上，涂墨压印，获得了成功。
10余年后，奥地利人克拉博发明了旋转式油印机，使得油印的速度大大地提高。
凹版印刷术——凹版印刷术大约产生于15世纪中叶，其原理是使印版的图文低于空白部分，版面结构类似于我国古代的拓石，只是着墨部位正好与拓石相反。由于用这种印刷方法印刷出来的成品表面墨迹微微凸起，易于辨别，难以模仿，所以多用于印制钞票，邮票等有价证券。
凹版印刷的印版可分为雕刻凹版，蚀刻凹版和照相凹版。
雕刻铜凹版印刷是意大利人腓纳求赖发明的，1477年，曾有人用此方法印制过地图。到19世纪初叶，欧洲开始用此方法***名画，印有价证券，使凹版印刷术逐渐地发展一种独具特色的印刷方法。
现代胶版印刷与照相凹版印刷：胶版的画线具有亲油性，可吸附油墨；湿滚筒供应水分的非画线部分则不附沾油墨。版上所沾附的油墨是用来印在胶质布卷筒上，再转印在纸面上的。此即为胶版印刷。在照相凹版印刷的铜上有经腐蚀而产生的凹洞可制作画线，由凹洞的容积来决定画线的浓淡。先将滚筒涂上油墨，再用刮刀刮过，只留下凹洞的油墨，当压过时凹洞中的油墨就印到纸上了。
凸版印刷术——凸版印刷就是印刷的图文部分高出空白部分，印刷时，图文部分涂墨，然后覆纸、加压，油墨就从印版上转印到纸面上。
在中国发明的雕版印刷和活字印刷的影响下，公元1445年，德国人约翰·古腾堡制成了铅活字和木制印刷机械。当时，中国和朝鲜早已出现了铅活字，但夏天腾堡不仅使用铅、锡、锑来制做活字，而且还制做了铸字的模具，因此制做的活字比较精细，使用的工具和操作方法也很先进，他还创造了压力印刷机和研制了专用于印刷的脂肪性油墨。由于古腾堡的一系列创造发明，从而成为了举世公认的现代印刷术的奠基人，他所创造的一整套印刷方法，一直沿用到19世纪。
在古腾堡创造了凸版印刷术后，西欧亦有人仍在不断地为提高印刷技术而努力，先后创造和完善了纸型铅版、橡皮凸版等***版的制作工艺、提高了凸版印刷品的质量、印量和印速。
平板印刷术——平板印刷术按版材的不同可以分为石版、胶版和珂罗版。它们共同的特点是：印刷的图文和非印刷的空白处同处在一个平面上，用眼看上去没有高低之分。印刷时，利用油水相互排斥的原理，使图文部抗油亲水而排墨，通过挤压转印到承印物的表面。
石版印刷是1778年前后由捷克斯洛伐克人逊纳菲尔德发明的。他在印刷乐谱时，发现表面有微孔的石板涂上油脂能吸附油墨，而未涂油脂部分因其具有蓄水性而不能吸附油墨。根据这种现象，他发现了油水相拒的原理，从而发明了石版印刷术，并曾著有《石版印刷术》一书流传于世。
胶版印刷是在石版印刷术的基础上发展起来的又一种平版印刷技术。1817年，逊纳费尔德用薄锌版代替了笨重的石板，并用了圆压筒的印刷方式，解决了石版技术不易套准的缺点。1905年，美国人鲁培尔又在逊纳费尔德的平版印刷机上加装了一个橡皮滚筒，使得印版上的图文经过橡胶滚筒再转印到纸面上，印版和纸张之间不产生直接接触，创造了一种间接平版印刷方法。
珂罗版也是一种平版印刷方法，是法国人海尔巴托于1869年发明的。因都用磨砂玻璃作版材，因此也叫玻璃版印刷方法。这种印刷方法可利用照相来制版，能最精确的印刷名人书画、碑帖、美术作品以及古版书籍。
由于平版印刷术，特别是胶版印刷方法与其它类型的印刷方法相比具有制作成本低、工艺简单、磨损小、速度快、适用范围广等特点，加之新光源、新感光材料，精密照相设备的配合以及制版逐步科学化和印刷质量的不断提高，使得该印刷方法获得不断发展，从而成为今天印刷业的主流。
说起印刷术的起源和发展，就要说起印度佛教的中国历史，因为在此之前最早前原始的印刷术新生事物的发明并不是都被认可的，据有关资料记载：自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应社会的需要。至迟到东汉末年的熹平年间（公元172－178年），出现了摹印和拓印石碑的方法。大约在公元600年前后的隋朝，人们从刻印章中得到启发，在人类历史上最早发明了雕版印刷术。
特别是到了后五唐时期正是从汉代进驻中原的印度佛教的迅猛发展才凸显了原本的手抄***和佛像图远远落后于当时寺院和***的发展速度，当时，有人描述着，在各个庙宇寺院里一大部分的庭院和殿堂被很多光头的和尚和请来的落魄秀才和民间识文断字的先生们占据的，每人身边都是厚厚的***在等着抄录，而当时在全国就有大型寺院400多所。
虽然，已经是有史以来最为浩大、动容的抄录场面但是却面对偌大的民间、佛教需求来说，***的短缺大大的制约了这种佛教的迅速发展进度和“众生的普度”民间需求，不得已，才逼迫人们从把碑刻和碑拓方式上得到了启发开始了大批量正式运用到了这民间、佛教的雕版印刷上来。因此又继续在宋代开始用于书籍出版和官方实用，据说，第一位把雕版印刷用于书籍出版的就是一位私人出巨资进行刻版印制的文学家，据传，共花去了二十多万白银。
在宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。
再后来北宋平民发明家毕升在尝试木制活字失败后有发明了胶泥活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷。在历史上被称为印刷术的最大革命。也被称为中国古代四明之一。可是胶泥印刷存在的诸多缺憾和不稳定，最终被作为不成熟的发明被后来的王帧发明的木制活字印刷所替代。
元初，王祯（1271~1368年）创制了木活字。王祯是山东东平人，是一位农学家，做过几任县官，他留下一部总结古代农业生产经验的著作——《农书》。王祯关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。他在安徽旌德请工匠刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到一个月就印了一百部可见效率之高。这是有记录的第一部木活字印本。
王祯在印刷技术上的另一个贡献是发明了转轮排字盘。用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，转动轮盘即可找字，这就是王祯所说的“以字就人，按韵取字”。这样既提高了排字效率，又减轻了排字工的体力劳动。是排字技术上的一个创举。
中国之雕版印刷术在发明后不久，即传至日本，后来又在十二世纪传入埃及。欧洲大约在十四世纪才有木版印刷的图像，现行之木版水印画依然用雕版印刷之方法。活字印刷术则在大约十四世纪传到朝鲜、日本，复由中亚传至小亚细亚与埃及，并影响于欧洲。欧洲最早用铅、锑、锡合金所制之活版印刷，乃1450年德人古腾堡(J.G.Gutenberg)所创，距毕升之发明已四百余年了。可以说，活字印刷术是中国对世界进步的一大贡献。
印刷术的演变为：雕版—胶泥活字—木制活字—铅字—油印—锌版—胶片等七打步骤，当然了在全国各地还有着石印、染印等等印刷机巧，但是，记者这里只对影响社会主流进步的印刷革命做一个扫描纪录而已。
把真正利用油印技术印刷文件的人是旅居英国的匈牙利人盖斯特泰纳。1881年左右，他用涂蜡的纤维纸作为模版，用铁笔把要印刷的资料刻于其上，铁笔刻写之处，纤维便出现微孔，然后将油墨刷于版上，用滚筒压紧推动，使油墨透过蜡版，粘附在下面的纸上。
记得小的时候，老师总是到班上点出那些身体健壮有劲的同学到老师办公室去把老师刻好的学习辅导材料蜡纸卡到油印机上，然后把厚厚的白纸夹在机器下层，再用一个墨辊沾一点油墨，在另外一格大木框子里反复滚沾，待把油墨滚压均匀了再在蜡纸上层的网上用力均匀的推过，待印网掀起后一张带有墨香的资料就印好了。
那时候全国百分之九十九都是用这种印刷技术进行制作各自所需要的材料，很多硬笔书法家就是那时候练出来的。
发明家爱迪生在20世纪初也对孔版印刷进行过研究，他把铁笔与马达配合起来，通过控制马达来使铁笔在纸上刻划，制成油印版。虽然这处方法当时未得以广泛重视，未能投入实用，但其原理却启发了后人。
1888年，盖斯特泰纳用打字机代替铁笔，他将打字机上的色带卸下，使字直接打在蜡纸上，字迹在蜡纸上留下痕迹。卸下蜡纸，铺于纸上，涂墨压印，获得了成功。
在一个偏僻的乡村小学里，记者找到已经不再是有着昔日伟岸魁梧身躯的转业军人的二叔，这位即将退休的小学老教师，为了家乡的孩子们，为了他的爱情，默默地把青春贡献在这贫瘠的土地上。找二叔的目的是为了拍摄到在其他地方找不到的土得掉渣老玩意—油印机。
记得在很小的时候一考试就会在发卷子的时候闻到一种油墨味，清清的香香，以至于每每回忆起来把考试的时候的恐惧和担心都抛在的九霄云外了，在课余时，同学们都是抢着帮着老师们做些力所能及的活计，特别是一些想表现自己的孩子们。
但是，能刻蜡板，用油印机帮老师印资料大都只有班上的干部才有这个资格和权利。我们这些调皮的后进学生，能靠上前去帮着割割纸，装起印好的资料就已经是最欣喜若狂的事情了。现在回想起来却又不是只为一个清清香香孩提苦涩纯梦。
这次看到的学校的样子虽比记者上学时候的条件好多了，但是和过去依然是相差无几。
开始时，二叔以为我是为了收藏油印机而来的，所以还特地给我包好了放在那里，并有些留恋的说，再不会撅着***半夜刻蜡板了。也没有人会帮我掀纸印资料了。看着给我演示油印过程的二叔头上的白发，心里有些酸酸的感觉，可能这也是二叔看着即将消失的油印机时的感觉吧，二叔老了——。
1. 关于乌贼鱼有怎样的传说
乌贼鱼别名墨鱼，是海产软体动物，身体分头和躯干两部分，体内有墨囊，遇敌 时能放出墨汁而逃走。
说起乌贼鱼，还有一段和王勃有关的传说呢。传说南海龙王新建了华丽的珊 瑚宫，诏求文章高手为其珊瑚宫作序。
恰巧此时王勃到交趾探父，途经北部湾，于 是龙王便兴风作浪，受惊而失足坠海的王勃便被虾兵蟹将们推拥着到了水晶宫龙 王殿前。 龙王对他说明意图，王勃却说，他常因文章而获罪，有点谈文心悸，身边不 敢带文房四宝，若要为珊瑚宫作序，须返回人间，取来他常用的文房四宝方能文如 珠玑。
龙王怕他“游鱼脱却金钩去，一旦甩身不回头”，限他必须在3天内好写文 章，到时放他吞食还魂珠重返人间。 王勃之父闻讯儿子过海翻船，马上带人到出事海面寻觅打捞，当晚便梦到王勃 对他诉说龙王让其作序之事。
王父便把儿子的文房四宝一一扔向海底。最后投掷 下去的是一块徽墨，哪知徽墨刚到海面，就被一条呼地跃出水面的乌贼一 口抢吞 下。
王父见此突变，已知四宝缺一，珊瑚宫序难成，父子相聚无望，不由得泪如雨 下。 3天后，王勃再次来报梦，说水府中有个毛玄，生怕王勃得到文房四宝，写出比 他好的珊瑚宫序，所以暗中收买乌贼鱼，蓄意夺去徽墨。
现在龙王虽然出动兵将四 处捉拿乌贼，但乌贼得了浓墨，遇到追捕就泼墨作阵而逃之夭夭。眼下3天限 期已过，此生难做世上人了。
从此以后，王氏后人就憎恨乌贼鱼，认为它肚中的墨汁就是源于王氏祖先的黑 墨，因此叫它墨鱼。尤其沿海很多王氏后人，凡清明上坟扫墓、拜祭祖先，都要以墨 鱼来凑三牲，以示永远憎恨夺墨的乌贼，纪念枉死于南海的王勃。
虽然乌贼夺墨是 个传说，但王勃因到交趾探父，船过南海遇风浪惊慌溺水而死，倒确有其事。
2. 求带[墨]字的成语和诗句笔饱墨酣笔力饱满，用墨充足。
形容诗文酣畅浑厚。 笔歌墨舞指文笔奇妙精。
笔酣墨饱指文章表达流畅，内容充足。 笔精墨妙笔触精到，着墨巧妙。
形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微。 不拘绳墨绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。
形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。 笔墨官司笔墨：指文字或文章。
比喻用文字进行的辩论、争执。 笔墨横姿指书画诗文美妙多姿。
笔墨之林斯文萃集的地方。 笔墨纸砚指书写工具。
笔老墨秀指笔姿老到而墨韵清秀。 不通文墨通：精通；文墨：指写文章、着述等。
指人文化水平不高或识字不多。 笔诛墨伐笔、墨：指文字。
诛：谴责。伐：声讨。
通过文字加以谴责，进行声讨。 才墨之薮指文人聚集的地方。
词人墨客墨客：文人。泛指风雅的文人。
粗通文墨粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。
稍微懂得一些写作方面的学问。 大处落墨落墨：落笔。
原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。
大处着墨原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。
蹈矩践墨指遵守规矩。同“蹈矩循规”。
断墨残楮指残缺不全的典籍。 断纸余墨断、馀：残存的。
零星或残存的墨迹。 断纸馀墨零星或残存的墨迹。
短章醉墨短章：指篇幅较短的诗文篇章。指酒后信笔所写的简短文字。
粉白墨黑以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。
同“粉白黛黑”。 浮笔浪墨指多馀累赘的文字。
粉墨登场粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。
比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。 斧钺刀墨斧钺：古代军法用来的斧子，泛指刑罚中的杀戮；刀墨：指黥刑，泛指罪犯。
对罪犯施以刑罚。 规矩绳墨规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。
指应当遵守的标准、法则。 规绳矩墨指应当遵守的标准、法则。
同“规矩绳墨”。 含毫吮墨毫：毛笔的笔尖；含毫：将笔尖含在口中，指以口润笔；吮墨：以口吸吮墨汁。
形容构思作品或准备写作。也指凝神遐想，进行写作。
画疆墨守比喻树立门户或固守门户之见。 翰林子墨后因以“翰林子墨”泛指辞人墨客。
按，翰林子墨之文章，指诗赋而言。 怀铅吮墨怀铅：带着铅粉笔，以备涂改；吮墨：用口含毛笔尖。
形容写作时构思的举动和神态。 行数墨寻行数：一行行地读；墨寻：一字字地读。
指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。
黑天墨地谓漆黑一团。同“黑天摸地”。
金壶墨汁指极其珍贵罕见的书画用品。 嚼墨喷纸本是传说，后形容人能写文章。
践墨随敌践：履行，实行；墨：绳墨，指；随：顺应。根据敌情的变化，来实施。
简墨尊俎谓文墨交往，宴饮游从。 近朱近墨靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。 孔席不暖，墨突不黔原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。
形容忙于世事，各处奔走。 孔席墨突原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。
形容忙于世事，各处奔走。 墨绖从戎墨：黑色；绖：古时丧服中围在头上和腰间的散麻绳；从戎：从军。
指在守丧期间从军作战。 墨迹未干写字的墨迹还没有干。
比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。 墨客骚人墨客：文人；骚人：诗人。
泛指文人。 磨墨濡毫濡：湿；毫：毛笔。
磨好墨，把毛笔润湿。指动手写文章。
磨墨吮毫毫：毛笔。磨好墨，把毛笔润湿。
指动手写文章。 墨守成法指思想保守，守着老规矩不肯改变。
同“墨守成规”。 墨守成规墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。 墨突不黔原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。
后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
墨鱼自蔽墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。
墨子泣丝比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 墨债山积山积：堆积如山。
比喻由于书法好，求写字的人很多，应付不过来而欠下债。 墨汁未干写字的墨汁还没有干。
比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。 墨丈寻常古代重量单位，1墨=5尺，1丈=2墨；1寻=8尺，1常=2寻。
比喻不太长的距离。 浪费笔墨指人作品不好或文章过于繁琐。
浓墨重彩用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。
两眼墨黑比喻十分陌生。 欧风墨雨比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
输攻墨守输：公输般，即战国。
3. 所有关于“海洋”的诗词1.《九月八日宾旸携酒西斋晚登秀亭次前韵》年代： 宋 作者： 方回楚调悠然抑更扬，四愁平子五噫梁。
身同落叶常无定，□比寒花似较长。但喜有乡频得醉，不知何药号为狂。
芬香臭腐俱尘土，莫问桑田与海洋。2.《三吊吟四首》年代： 宋 作者： 方回湍溪涨梅潦，一夕十丈强。
愚哉浴马僮，视之如寻常。高岸一失足，马尚能腾骧。
僮尸不可得，漂流落何乡。握辔徒自谨，堕阱已足伤。
人间平坦途，中亦有海洋。3.《题三洲诗卷》年代： 宋 作者： 陆文圭潮拥寒沙眉缰长，东南人物乡。
藕花秋晚吴霜落，杜若春深楚水香。闲对渔樵谈治乱，贫看鸥鹭失兴亡。
无人会得乘桴意，东面区区叹海洋。4.《追和韦苏州诗呈周守敦义》年代： 宋 作者： 王之道江城五月雨，千里荷花香。
清风吹葛衣，铃斋有余凉。日晏吏卒散，槐阴扫高堂。
归来俗偃仰，叹息不敢康。设醴致佳客，论交到相忘。
高文如大烹，未惯染指尝。何当侍函丈，获赋蔓草章。
君方扶摇抟，我独蓬蒿翔。生平一壑美，未见北海洋。
愿言承至教，虽老当自强。5.《送广东潘帅移镇湖南十口号》年代： 宋 作者： 曾丰束缚渠魁到帐前，指挥号令海洋边。
潮循恩惠二千里，水道今无多桨船。海洋深处有什么动物？虾、乌贼、章鱼、枪乌贼，还有抹香鲸等大型海兽类。
4. 关于海鲜的句子1. 黑裙鱼肉质鲜嫩洁白，脂肪少。食用方法简单，尤以清蒸更适口，刺少，特别宜于老年人和儿童食用。
2. 大连是一座美丽的海宾城市。这的特产海鲜是我的最爱。我最喜欢吃对虾，这种虾味道鲜美。想吃海参也是个不错的选择，海参含有大量的营养，也很鲜美。
3. 大黄鱼全身金灿灿的，是我们家乡的骄傲；带鱼全身银光闪闪光彩照人；脑袋尖尖的水中火箭——乌贼；海蜇飘飘摇摇地走着，像一个小仙女，活蹦乱跳的虾在水中游，看过去是透明的——这些都是人们餐桌上常见的美食。
4. 在家乡的海洋里，有各种各样的贝类，和美丽的鱼类。如黑不溜湫的贻贝，胖胖的蛏子，小小的瓜螺……他们形态各异，千奇百怪，营养价值非常高，是海鲜珍品。
5. 舟山最有名的要数海鲜了，每当秋天，人们最爱吃的梭子蟹便上市了，它肉质鲜嫩，味道鲜美，是桌子上的佳肴。
6. 椒盐皮皮虾味道浓郁，香飘四溢，外表干燥酥脆，白里透红。
7. 游客将自己在海上钓起的活鱼表面抹上一层酱油、麻辣油，放在炭炉上烧烤。然后，边转动铁丝边洒上少许五香粉，待鱼体透油焦黄，香气四溢，皮脆肉嫩，风味独特的海鲜烧烤便可入口。
5. 关于龙的诗句和故事还有为什么要舞龙灯黑潭龙 唐白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 唐韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙 唐李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙 唐唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭 唐应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
龙王输棋 东海有一个著名的乘山渔场，黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼，一年四季也捕不完。传说很早以前，这里海水混浊，鱼虾零落。
孤岛荒礁，根本成不了渔场。 到后来，岛上出现了一个奇怪的孩子，小小年纪，下棋赢了神仙，才使家乡改变了面貌，有了生机。
这个奇特的孩子名叫陈棋，从小爱下棋，不论是到海边赶潮，还是上山砍柴，总要跟小伙伴们杀上几盘。他白天讲下棋，晚上梦下棋，天长日久，下棋的本领越来越大。
大伙送他一个美号：东海棋怪。谁知七传八传，传到东海龙王敖广的耳朵里去了。
原来敖广也是个棋迷，曾跟棋仙南斗学过棋艺。除了天上南北两斗，还未遇过敌手。
他想：小小渔童敢称“东海棋怪”，把我堂堂龙王放到哪里去了！ 他越想越不服气，摇身一变，变作一个渔夫，迳自来到乘山找陈棋。 傍晚，乘山岛的海滩边，东一堆，西一堆，摆了好几个棋摊。
敖广东瞧瞧西看看，只见奕棋的有粗扩豪放的渔翁，有愣头愣脑的人，有傻里傻气的小渔童，也不知哪个是“东海模怪”。不远处，他看到五、六个渔童簇在一块岩石上奕棋，想必那个“棋怪”也在其中，于是走上前去，蹲在一旁观望。
眼看一个渔童将要输了，忍不住比手划脚起来： “出车，快出车！” 谁知惹恼了那些渔童，七嘴八舌指责起来： “下棋的规矩你懂不懂？谁叫你多嘴啦！” 敖广冷笑看说：“再不出车，这局棋就完了！” 这时，出来了一个粗眉大眼的渔童，笑谜谜的对敖广说：“这位老大叔熟知棋路，想来也是位棋手吧？” “嗯嗯！”敖广见渔童相貌不俗，便问：“你莫非就是什么棋怪？” “我明陈棋。刚才听老大叔说，这盘棋不出车就是输了？” 敖广正想找陈棋较量，便接口道： “正是，不信我们可以就这个残局来试一试。”
说完，两人便对奕起来。陈棋一不出车，一不下士，就是用一只拐脚马，一走两走，把敖广逼人了绝路。
老龙王额头出汗，眼睛也红了。 陈棋站起来说： “不用解了，你输了！” “再来一局，三局定胜负！” “这位老大叔。”
陈棋笑笑说：“你下棋的本领我已经有数了，不必再下了吧！” 敖广见陈棋这样藐视他，不觉火冒三丈： “什么？你知道我是谁吗？我是东海龙王！” 说着，一抹脸现了本相，两根金色的龙须高高翘起，七八角的头颅煞是吓人。 陈棋仰面大笑道： “哈哈哈，只怕输了，你大王脸上无光。”
敖广又气又恼，摇着头叫道： “小渔童，你别吹牛！若是输给你，我情愿向乘山岛年年进献鱼鲜！” “说话算数！” “当然算数！” “好！” 陈棋同龙王摆开了棋局。龙王求胜心切，用“当头炮”发起猛攻。
谁知陈棋沉看应战，没几看，就把龙王的一只车吃掉了。龙王一阵心慌，阵脚大乱，连连失子，很快就被“将”死了。
龙王又输了一局，还是不服，重整旗鼓再战，这一回他改变战术，稳扎稳打，步步为营，每一只都走得十分小心。可是龙王终究不是陈棋的对手，眼看又是失子。
龙王急了，伸手来抢： “不行，不行，这看棋不算数！” “呵！”观棋的渔童拍手起闹： “龙王赖棋，龙王赖棋。耍赖变乌龟！” 龙王脸色血红：全想如再输一盘，那就得年年进献鱼鲜。
真要是这样，到底有点心痛。想来想去，只得到师父那里去讨救兵。
便开言道： “陈棋，你等一等，待大王去去就来。” 说完惊起祥云腾空而去。
不到一顿饭工夫，龙王就把蓬莱仙岛的南斗仙翁请来了。南斗仙翁拄看拐棍，踏看方步，飘飘然降落云头，从宽大的袖笼里掏出一副仙山玉树雕成的特大棋盘。
盘内棋子黄白两色，黄的是金，白的是银，晶莹透亮，像天上灿烂的群星。龙王有了师父壮胆，顿时来了神，有意在陈棋和众渔童面前摆威风，命两条小金龙把棋盘高高顶在头上，他自己龙头一摆，一下子变得像小山一样高，说起话来声音像打雷： “小陈棋，你还敢与大王比试吗？” 陈棋笑笑说： “龙王，你别逞强，等我来打败你！” 说完，领着小伙伴们登上乘山最高的一座山峰，这才刚够撩着那副大棋盘。
棋战重新开始。敖广有南斗替他出主意，果然棋艺大进。
陈棋也使出平生本领，奋勇搏敌。这盘棋杀得好不热闹，但闻。
1、墨守成规：拼音mò shǒu chéng guī
释义：守着老规矩不肯改变。
出处战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。 清王韬 《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
2、词人墨客：拼音cí rén mò kè
释义：墨客：文人。泛指风雅的文人。
出处清·褚人获《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。”清·魏秀仁《花月痕》第十二回：“这书所讲的，俱是词人墨客，文酒风流。”?
3、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。《墨梅》元代：王冕
译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
4、香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。《南歌子·香墨弯弯画》宋代：秦观
译文：用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。
5、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。《六月二十七日望湖楼醉书》宋代：苏轼
译文：乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
