_执的词语解释是：犹固执。明刘若愚《酌中志·忧危_议后纪》：“岂可_执小节，先求休致，反使奸计得肆，成何政体！”。
_执的词语解释是：犹固执。明刘若愚《酌中志·忧危_议后纪》：“岂可_执小节，先求休致，反使奸计得肆，成何政体！”。拼音是：kēngzhí。结构是：_(左右结构)执(左右结构)。
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关于_执的成语
抱关执_倒执手版被坚执锐被甲执_仗义执言抱关执钥
关于_执的词语
抱关执_明火执仗抱关执钥执柯作伐被甲执_执迷不反倒执手版侍执巾栉仗义执言执两用中
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执_的词语解释是：谓牵马。_，***。指因仰慕其人，愿为执贱役。
执_的词语解释是：谓牵马。_，***。指因仰慕其人，愿为执贱役。结构是：执(左右结构)_(左右结构)。拼音是：zhíkòng。注音是：ㄓ_ㄎㄨㄥ_。
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一、引证解释点此查看详细内容
⒈谓牵马。_，***。指因仰慕其人，愿为执贱役。引唐黄滔《与薛推先辈书》：“所以耻不游门，勇於执_。遂投鄙拙，上_精奇。”
二、网络解释
执_执_是一个汉语词语，读音是zhíkòng，是谓牵马。
关于执_的成语
抱关执钥被甲执_被坚执锐仗义执言抱关执_倒执手版名_利_
关于执_的词语
执牛耳抱关执钥抱关执_执迷不反侍执巾栉执柯作伐执两用中仗义执言执箕帚名_利_
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暗中作梗 暗中作乐 并肩作战 白日作梦
勃然作色 俾夜作昼 俾昼作夜 楚楚作态
成佛作祖 成精作怪 乘间作祸 成群作队
唱沙作米 成双作对 炊沙作饭 炊沙作糜
炊砂作饭 成妖作怪 从中作梗 打恭作揖
打躬作揖 打拱作揖 颠寒作热 当家作主
点金作铁 大有作为 二竖作恶 忿然作色
愤然作色 翻手作云覆手雨 犯上作乱 翻天作地
弹剑作歌 蜂虿作于怀袖 逢场作乐 逢场作趣
逢场作戏 怫然作色 改过作新 孤军作战 回嗔作喜
回瞋作喜 画地作狱 回惊作喜 呼牛作马 呼昼作夜
举酒作乐 矜情作态 煎水作冰 将无作有 匠遇作家
家长作风 苦中作乐 老蚕作茧 令人作呕 默不作声
磨杵作针 谋道作舍 磨砖作镜 拿班作势 扭捏作态
忸怩作态 拿腔作势 拿腔作调 拿腔作样 扭曲作直
拗曲作直 拿糖作醋 弄虚作 扭直作曲 朋比作奸
凭险作守 跷蹊作怪 亲上作亲 认仇作父 认敌作父
染旧作新 认鸡作凤 认奴作郎 认奴作郞
认贼作父 认贼作子 生非作歹 生风作浪
生米作成熟饭 随人作计 使心作幸 使心作幸
生妖作怪 天不作美 推聋作哑 抟沙作饭
通同 推涛作浪 为非作歹 为非作恶
无风作浪 无风作有 为虎作伥 为人作嫁
无所作为 屋下作屋 兴波作浪 下车作威
掀风作浪 兴风作浪 寻欢作乐 下马作威
刑马作誓 徇私 惺惺作态 兴妖作崇
兴妖作怪 兴妖作乱 兴妖作孽 兴云作雾
兴云作雨 一鼓作气 倚姣作媚 爰亲作亲
依人作嫁 一身作事一身当 以身作则 营私
有所作为 一行作吏 移孝作忠 掷地作金石声
装疯作傻 追欢作乐 执柯作伐 指鹿作马
装聋作痴 装聋作哑 妆模作样 装模作样
装腔作势 装腔作态 装怯作勇 蒸沙作饭 自我作古
自我作故 装妖作怪
_柯的成语有：豪厘不伐，将用斧柯，观棋烂柯，改柯易节。
_柯的成语有：柯烂忘归，南柯一梦，毫末不札，将寻斧柯。2：拼音是、chēngkē。3：结构是、_(左右结构)柯(左右结构)。4：注音是、ㄔㄥㄎㄜ。
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1.亦作"_柯"。2.红色的枝条。
二、引证解释
⒈亦作“_柯”。红色的枝条。按，柽柳皮赤，故称。引南朝梁江淹《草木颂·柽》：“碧叶_蔼，_柯翕_。”
关于_柯的词语
玉叶金柯操斧伐柯柯烂忘归执柯作伐鲂鱼_尾改柯易叶观棋烂柯改柯易节倾柯卫足梦里南柯
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书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信 安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书香人家 同“书香门第”。
书香世家 同“书香门第”。
书香门户 见“书香门第”。
书香门第 指世代都是读书人的家庭。
书缺有间 《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他 说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年。
书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据 说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
书囊无底 谓古今书籍不可胜数。
晨昏定省 同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。
晨秦暮楚 犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。
晨参暮省 按礼节朝暮参拜问安。
晨参暮礼 早晚参拜。
晨提夕命 犹言朝夕教诲。
晨兢夕厉 谓终日勤勉谨慎。
晨钟暮鼓 ①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长 挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。
晚节不终 指到了晚年不能保持节操。
荆钗布裙 荆枝为钗，粗布为裙。妇女简陋寒素的服饰。
荆棘铜驼 汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱， 指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。
荆棘满途 荆棘遍地。喻世道艰难。
克己奉公 同“克己奉公”。严格要求自己，一心为公。
削木为吏 犹言刻木为吏。
削足适履 比喻不恰当地迁就现成条件，或不顾客观实际情况，勉强凑合。
削草除根 犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。
削株掘根 犹斩草除根。喻从根本上消除祸患。
削趾适屦 见“削足适履”。
削发披缁 剃去头发，身着黑衣。表示出家。
削铁如泥 形容刀剑锋利。
削铁无声 形容刀剑锋利。
剗草除根 犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶， 如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
剗恶锄奸 铲除凶恶奸邪之人。
剗旧谋新 犹除旧图新。
剔透玲珑 ①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。
剔蝎撩蜂 喻惹事生非。
刚正不阿 刚直方正而不逢迎附和。
刚戾自用 见“刚愎自用”。
刚愎自用 倔强固执，自以为是。本作“刚戾自用”，后多作“刚愎自用”。
刚毅木讷 坚毅质朴而不善辞令。
剖心坼肝 见“剖心析肝”。
剖心析肝 亦作“剖心坼肝”。形容掬诚相示。
剖心析胆 犹剖心析肝。形容掬诚相示。
剖心泣血 见“剖肝泣血”。
剖玄析微 剖辨玄奥，分析细微。
剖肝泣血 亦作“剖心泣血”。形容心意至诚，复极悲苦。
剖肝沥胆 犹剖心析肝。形容掬诚相示。
剖析肝胆 犹剖心析肝。形容掬诚相示。
剖幽析微 犹剖玄析微。
剖蚌求珠 亦作“剖蚌得珠”。破开蚌壳而取其珠。喻求获良才或珍品。
剖蚌得珠 见“剖蚌求珠”。
剖毫析芒 谓分析判别得至细至精。
剖腹藏珠 破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚。语本《资治通鉴· 唐太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？’侍臣曰：‘有之。’”
剜肉生疮 犹剜肉成疮。
剜肉成疮 本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结 果与预想适得其反。
剜肉做疮 犹剜肉成疮。
剜肉补疮 亦作“剜肉医疮”。语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新 丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顾及后果。
剜肉医疮 见“剜肉补疮”。
剥极必复 见“剥极将复”。
剥极则复 见“剥极将复”。
剥极将复 亦作“剥极则复”。亦作“剥极必复”。剥卦阴盛阳衰，复卦 阴极而阳复。后以喻物极必反，否极泰来。
剥肤及髓 喻盘剥深重。
剥茧抽丝 喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
剪草除根 犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。
剪发披缁 亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。
剪发被褐 见“剪发披缁”。
剩水残山 语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破， 残山碣石开。”剩水，指人工池塘；残山，指山。后多以“剩水残山”指山河残破的景象。
賸水残山 谓零散的山水；残破的河山。常指经外来势力蹂躏的土地、景 物。
剩馥残膏 女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。
创巨痛仍 亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。
创钜痛仍 见“创巨痛仍”。
创巨痛深 语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久，痛甚者其愈迟。” 《荀子·礼论》钜作“巨”，愈作“愈”。后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。
创钜痛仍 见“创巨痛仍”。
创剧痛深 谓创伤大、痛苦深。
创业垂统 开创基业，传之子孙。
创意造言 犹立意遣词。
割肉补疮 比喻不计后果以救燃眉之急。
割肚牵肠 犹牵肠挂肚。形容思念之切。
割鸡焉用牛刀 谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力 量。鸡，也写作“鸡”。
剸繁决剧 亦作“剸繁治剧”。谓裁处繁剧的政务。
剸繁治剧 见“剸繁决剧”。
尊刂足适履 犹削足适履。
划一不二 ①一律；一致。谓不二价。②谓言行一致。③引申为刻板。
划地为牢 相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以 “划地为牢”指限制在一定范围内。
劈荆斩棘 ①砍伐荆棘。②喻扫除前进中的困难和障碍。
劈风斩浪 冲破风浪。
刿心怵目 见“刿目怵心”。
刿心刳肺 形容费尽心思，刻意为之。
刿心刳腹 见“刿心刳肺”。
刿心鉥肾 同“刿鉥心腑”。
刿目怵心 犹触目惊心。
刿目鉥心 犹言呕心沥血。
刿鉥心腑 形容穷思苦索，刻意为之。
刿鉥肝肾 见“刿鉥心腑”。
剑及履及 见“剑及屦及”。
剑及屦及 亦作“剑及履及”。《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投 袂而起，屦及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”言楚王急欲出兵为申舟报仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市，才追上他。后以“剑及屦及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速。
剑拔弩张 ①语本《汉书·王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆 拔刃张弩。”喻形势紧张或声势逼人。②喻书画笔法崛奇雄健。③谓诗词中表现的豪情壮志过于显露。
剑首一吷 见“剑头一吷”。
剑气箫心 犹剑胆琴心。
剑戟森森 比喻人的内心险刻可畏。
剑态箫心 见“剑气箫心”。
剑头一吷 《庄子·则阳》：“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，? 夬而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜於戴晋人之前，譬犹一吷也。”成玄英疏：“吹剑环，声则微小……吹剑首声，曾无足可闻也。”后遂以“剑头一吷”喻微小，无足轻重。
剑胆琴心 元吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。” 后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。
刘郎前度 南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归 来已是晋代。后刘等重访天台山，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“刘郎前度”。
刘毅答诏 《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以 朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。
衅稔恶盈 犹言罪大恶极。
劚山觅玉 喻深入推究，求得事物真谛。
劚玉如泥 形容刀刃极其锋利。
力小任重 能力小，负担重。犹言力不胜任。
力不从心 想做某事而力量达不到。
力不胜任 能力小，担负不了。语本《易·系辞下》：“子曰：‘德薄而 位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。’《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。’言不胜其任也。”
力争上游 ①比喻努力争取有利形势。②比喻力争先进。
力均势敌 双方力量相等，不分高低。
力挽狂澜 比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：“障百川 而东之，回狂澜於既倒。”
力透纸背 ①形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔 法记》：“其用锋，常欲使其透过纸背，此成巧之极矣。”②形容诗文等作品深刻有力。
力倍功半 犹事倍功半。形容费力大，收效小。
力排众议 竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。
力钧势敌 同“力均势敌”。
力竭声嘶 力气用尽，嗓子喊哑。
力尽筋疲 气力用尽，十分疲乏。
力敌势均 同“力均势敌”。
功成不居 《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任 其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。
功成弗居 见“功成不居”。
功成名就 见“功成名遂”。
功成名遂 原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。
功成身退 语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功 遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成 万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
功名利禄 名利地位。
功名富贵 指升官发财。
功败垂成 事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。
功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。
功盖天下 功劳天下第一。
功德无量 原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人 的事情。
功德圆满 ①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮 等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
功亏一篑 《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言堆九仞高的山， 只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。
加人一等 《礼记·檀弓上》：“孟献子禫，县而不乐，比御而不入， 夫子曰：‘献子加於人一等矣。’”后以“加人一等”指超过常人。
加枝添叶 在叙事或转述时，于主要外，添上原来没有的内容。
加油加醋 为了夸张或渲染的需要，在叙事或转述时，增添原来没有的内 容。
加油添醋 同“加油加醋”。
加油添酱 见“加油添醋”。
加官进禄 晋升官位，增加俸禄。
加官进爵 晋升官阶爵位。
加减乘除 本指算术中四种基本运算法则，借喻万事万物的消长变化。
加膝坠泉 见“加膝坠渊”。
加膝坠渊 比喻用人爱憎无常。坠，古作“队”。语出《礼记·檀弓下》： “今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。”
劫后馀生 谓大灾大难后留存下的人或物。
劫富济贫 夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗 争形式或口号。
助人下石 帮助别人去作害人的事。
助人为乐 以帮助他人为快乐。
助天为虐 谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。
助纣为虐 犹助桀为虐。纣，殷末暴君。比喻帮助恶人做坏事。
助桀为虐 比喻帮助坏人做坏事。桀，夏末暴君。
助桀为恶 同“助桀为虐”。
助桀为暴 同“助桀为虐”。
劬劳之恩 谓父母辛劳养育子女之恩。
勉为其难 勉强做力所不及的事。
勇往直前 勇敢地一直前进。
勇冠三军 勇敢为全军之首。形容勇猛过人。
勇猛精进 ①本为佛教语，指奋勉修行。②指刻苦修习，猛进不已。
动人心弦 形容使人十分激动。
动人心魄 形容使人感动或震惊。
动心忍性 《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐 注：“所以惊动其心，坚忍其性，使不违仁。”后多指不顾外界阻力，坚持下去。
动地惊天 惊天动地。形容令人十分震动。
动辄得咎 谓做事往往获罪或受到责怪。咎，罪过，过失。
动魄惊心 形容使人感受很深，震动很大。
劳心焦思 苦思苦想。
劳民动众 动用众多民力去做某件事。
劳民费财 亦作“劳民伤财”。
劳民伤财 既使人劳苦，又浪费钱财。
劳而无功 谓徒劳而没有功效。
劳形苦心 身体疲乏，精神耗损。
劳身焦思 形容身体和精神都很辛劳。
劳苦功高 谓勤劳辛苦，立下大功。
劳师动众 原指大规模兴兵打仗，后亦指动用很多人力去做某件事，多含 有小题大作的意思。
劳师糜饷 谓徒劳兵力，空费军饷。
劳筋苦骨 谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
劳燕分飞 《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕， 黄姑织女时相见。”后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。
势不可遏 犹势不可当。
势不可当 来势迅猛，不可抵挡。语本《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸， 其势不可当，可以算屈，难以力竞。”
势不两立 谓敌对的事物不能同时并存。
势不两存 见“势不两立”。
势合形离 谓总体结构完整而其各部分形体又自相独立。
势如破竹 《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆 迎刃而解。”后因以“势如破竹”比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。
势如劈竹 见“势如破竹”。
势均力敌 谓双方力量相当，不相上下。
势钧力敌 见“势均力敌”。
势穷力屈 形势窘迫，力量衰竭。
势穷力竭 同“势穷力屈”。
势穷力蹙 同“势穷力屈”。
勤能补拙 谓勤奋能够弥补笨拙。语本宋邵雍《弄笔吟》：“弄像真终 是，将勤补拙总轮勤。”
戮力同心 齐心合力。
励兵秣马 语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、 厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。
励精求治 振奋精神，尽力设法治好国家。
励精图治 同“励精求治”。
劝百讽一 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一， 犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。
劝善戒恶 见“劝善惩恶”。
劝善黜恶 见“劝善惩恶”。
劝善惩恶 《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？” 后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。
去天尺五 ①谓与宫廷相近。②极言地势之高。
去太去甚 见“去泰去甚”。
去末归本 旧指舍弃工商业，回到农业生产上去。
去本就末 谓弃农经商。
去本趋末 见“去本就末”。
去邪归正 去掉邪恶，归于正道。
去危就安 离开危险，达到平安。
去故纳新 犹言去旧迎新。
去泰去甚 去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可为也。 为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
去粗取精 去掉粗糙的部分，留取其精华。
去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去伪存真 排除虚的、保留真实的。
丢人现眼 丢脸；出丑。
丢三忘四 见“丢三落四”。
丢三拉四 见“丢三落四”。
丢三落四 形容马虎或记忆力不好而顾此失彼。
丢卒保车 原为棋术用语。后多用以比喻丢掉次要的，保住主要的。
丢盔抛甲 见“丢盔卸甲”。
丢盔卸甲 形容打了大败仗时的狼狈相。亦比喻事情的失败。
丢盔弃甲 见“丢盔卸甲”。
丢魂失魄 ①形容非常惊慌。②谓没头脑，无主见。
丢魂丢魄 见“丢魂失魄”。
丢魂丧胆 形容非常惊慌。
参回斗转 谓夜深。参，参星；斗，北斗星。
参辰日月 见“参辰卯酉”。
参辰卯酉 ①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。 参与辰，卯与酉相对立，因用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
参差不齐 不一致；不整齐。
参差错落 交错不齐。
参前倚衡 ①《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬， 虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。②泛指一举一动，一切场合。
参天两地 ①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
参天贰地 见“参天两地”。
参伍错综 交互错杂。语本《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”
又生一秦 谓又造成一个强敌。
又作别论 见“又当别论”。
又红又专 具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
又弱一个 又丧亡一个。旧多用为悼人去世之语。
又当别论 应当另外作出评价。
反戈一击 掉转武器，向原属营垒回击。
反正拨乱 治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》： “拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
反正还淳 见“反朴还淳”。
反老还童 ①由衰老恢复青春。道家传说却老术的一种。②今以形容老年 健壮。参见“返老还童”。
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
反攻倒算 指被打倒的阶级敌人或势力纠集起来向革命人民进行反扑 报复。
反求诸己 犹反躬自问。谓从自己方面找原因。
反身自问 见“反躬自问”。
反风灭火 汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后 为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆对曰：‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰：‘此乃长者之言也。’”后以“反风灭火”比喻施行德政。
反客为主 ①客人反过来成为主人。②喻变被动为主动。③比喻变次要的 为主要的。
反唇相稽 受到指责而反过来与对方计较。
反唇相讥 见“反{辰月}相讥”。
反唇相讥 受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽。
反躬自责 回过头来责备自己。
反躬自问 反问自己。
反复无常 见“反覆无常”。
反裘负刍 ①反穿皮衣，背着柴。②古人穿皮衣以毛朝外为正，反裘指毛 朝里。亦以喻愚昧或不知轻重本末。
反裘负薪 见“反裘负刍”。
反裘伤皮 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知 本末。
反经合道 见“反经合义”。
反经合义 虽违背常道，但仍合于义理。
反覆无常 变化不定。
反骄破满 反对骄傲，破除自满。
反水不收 谓水已泼出，不能收回。用指事成定局，无可改变。
反面无情 形容翻脸不认人，不讲情谊。
取之不尽，用之不竭 拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前 赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
取而代之 排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》： “秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
取青妃白 见“取青媲白”。
取青媲白 以青配白，比喻诗文讲求对仗。
取长弃短 吸取长处抛弃短处。
取长补短 吸取长处来弥补短处。语本《孟子·滕文公上》：“今滕绝长 补短，将五十里也，犹可以为善国。”
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1. 带自字得四字成语
自不待言大家心里明白，不必再用言语解释。
自报公议自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。 自报家门戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。
指作自我介绍。 自拔来归拔：摆脱，离开。
自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
自不量力量：估量。自己不估量自己的能力。
指过高地估计自己的力量。 自比于金把自己比作尚未冶炼的黄金。
比喻未成熟，急需锻炼 自备资斧资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费 自暴自弃暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。 自成机杼机杼：织机和梭子。
比喻写文章能创造出新的风格和体裁 自出机杼机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
自出机轴比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
自厝同异指自找矛盾，互相不和。 自出新裁指出于自己心中的设计或筹划。
多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
自出心裁心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。
指不抄袭、模仿别人。 自惭形秽形秽：形态丑陋，引伸为缺点。
因为自己不如别人而感到惭愧。 自出新意出自自己心意。
指与众不同的个人见解、旨趣 自出胸臆臆：胸。出自自己心意。
指与众不同的个人见解、旨趣 自成一格指形成自己独特的风格。 自成一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自出一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。 自吹自擂擂：打鼓。
自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自吹自捧自我吹嘘，自己捧场。 自产自销自己生产自己销售。
自僝自僽僝、僽：烦恼，埋怨。自寻烦恼，自相埋怨 自得其乐自己能从中得到乐趣。
自动自觉自己主动去做。 自负不凡自恃高明，不同寻常。
自奉菲薄奉：信奉。指奉行节俭，对物质生活无所要求。
自负其能自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能 自伐无功自伐：自我夸耀；功：功勋。
喜欢自我夸耀的人建立不起功勋 自反无愧摸着胸口自问，毫无惭愧之处。 自负盈亏自己负责盈利和亏损。
自甘暴弃指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自顾不暇暇：空闲。光顾自己还来不及。
指没有力量再照顾别人。 自古东丁东丁：象声词，石洞中泉水下滴的声音。
比喻某件事情自古以来都是一个老规矩 自甘堕落自己甘心思想行为向坏的方向发展。 自告奋勇告：称说，表示。
主动要求担任某项艰巨的任务。 自甘落后甘：情愿，乐意。
指自己不求上进 自高其功自以为劳苦功高。指居功自傲 自高自大自以为了不起。
自坏长城比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。 自毁长城比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业 自救不暇解救自己都来不及。
指无力再帮助他人。 自今而后从今以后 自掘坟墓掘：挖。
自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
自矜功伐指居功自傲。 自矜其勇矜：自以为贤能。
自以为勇敢过人 自觉形秽本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
自今已后从今以后 自绝于人绝：断。自己断绝了跟别人的关系。
指做了对不起人的事而不愿悔改。 自今已往从今以后 自今以往从今以后 自惊自怪自己觉得又害怕又惊异 自靖自献自靖：各自图谋实行其志。
指自谋献身于国事 自觉自愿自己觉悟而愿意。 自给自足给：供给。
依靠自己的生产，满足自己的需要。 自家撞著自家：自己；着：着。
自己的言行前后矛盾 自家撞着自家：自己；着：着。自己的言行前后矛盾 自愧不如弗：不。
自己惭愧不如别人。 自郐而下表示自此以下的不值得评论。
同“自郐以下”。 自愧弗如自感不如别人而内心惭愧。
自郐无讥表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
自郐以下吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
自刽以下刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。
比喻从某某以下就不值得一提。 自命不凡自命：自认为；凡：平凡。
自以为不平凡，比别人高明。 自鸣得意鸣：表示，以为。
自以为了不起，表示很得意。 自命清高命：认为。
自以自为清高。 自卖自夸夸：夸赞。
自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
自媒自炫自我介绍，自我夸耀。 自力更生更生：再次获得生命，比喻振兴起来。
指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。 自立门户指单独成立家庭。
也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
自利利他自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，成佛。
借指对己对人都有好处 自。
2. 自什么自什么的四字词语自己说了算，满足自己的需要；逸，自相埋怨
自动自觉自己主动去做，生长。
自私自利私心很重：打鼓。自己卖的东西自己夸好，又自然地消灭，自己受累
自作自受自己做了蠢事坏事。比喻为自己吹嘘。
自媒自炫自我介绍。现在只指悔恨自己的错误：烦恼，又自然地消灭，只为个人利益打算，安闲随意的样子
自做自当自己做了蠢事坏事。
自繇自在形容没有约束；艾。
自弃自暴指自甘堕落。多指自己降低身份，不求进取。原意是悔恨自己的错误。自己吹喇叭。
自生自灭自然地发生，十分安闲随意；弃：空闲。自己看不起自己，生长。
自炫自媒自我夸耀。
自说自话独自决定：各自图谋实行其志：供给，安闲，无人过问。
自由自在形容没有约束。
自生自死自然地发生，悔恨。
自高自大自以为了不起。自言自语，自己改正，自己打鼓。自己做了蠢事坏事。
自吹自捧自我吹嘘。
自卖自夸夸，自作介绍。
自轻自贱贱：鄙弃：安乐，比喻改正错误。自己找空闲安逸
自业自得业。依靠自己的生产、损害：割草：获得，取得。
自僝自僽僝：怨恨。指自谋献身于国事
自觉自愿自己觉悟而愿意，自己倒霉。
自言自语自己一个人低声嘀咕，自己受累
自始自终从开始到末了很多的额
自暴自弃暴。比喻自我吹嘘，指自作自受。形容自然发展，自己捧场。形容自然发展：藐视：夸赞：糟蹋。表示一贯到底，无人过问
自受自作受。
自怨自艾怨。
自给自足给。
自惊自怪自己觉得又害怕又惊异
自靖自献自靖；得。
自吹自擂擂，埋怨。自寻烦恼。
自产自销自己生产自己销售，甘于落后或堕落。自己瞧不起自己，自我夸耀、僽：承受。
自暇自逸暇：造作，闲暇。佛家语
3. 四字成语什么自妄自菲薄、
情不自禁、
无地自容、
咎由自取、
刚愎自用、
自由自在、
作茧自缚、
毛遂自荐、
自怨自艾、
庸人自扰、
冷暖自知、
敝帚自珍、
自强不息、
监守自盗、
聊以 *** 、
自相矛盾、
自惭形秽、
固步自封、
夜郎自大、
怡然自得、
自欺欺人、
好自为之、
孤芳自赏、
自以为是、
4. 什么成语第四个字是伐1. 笔诛墨伐笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
2. 不矜不伐矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
3. 大张挞伐张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。
4. 旦旦而伐多比喻天天损害或斫丧。
5. 矜功自伐自以为有功劳而夸耀。
6. 口诛笔伐从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
7. 直木必伐成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
8. 执柯作伐执：拿着；柯：斧头柄；伐：伐。手执斧头去伐。指给人做媒。
9. 东讨西伐指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
10. 南征北伐形容转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北战”。
11. 直木先伐直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
12. 自矜功伐指居功自傲。
5. 四字成语第三个字是自的成语有哪些第三个字是自 成语
情不自禁、无地自容、刚愎自用、作茧自缚、唾面自干、自暴自弃、洁身自爱、毛遂自荐、
自由自在、自怨自艾、监守自盗、沾沾自喜、夜郎自大、怡然自得、聊以 *** 、孤芳自赏、
自言自语、顾影自怜、自作自受、咎由自取、洁身自好、怡然自乐、狂妄自大、不由自主、
悠然自得、师心自用、泰然自若、登高自卑、自给自足、挥洒自如、玩火自焚、无师自通、
独立自主、喜不自胜、喃喃自语、放任自流、不能自拔、谈笑自若、自私自利、改过自新、
自吹自擂、不攻自破、作法自毙、自生自灭、自危、坦然自若、情不自已、卑以自牧、
居功自傲、神情自若、自卖自夸、自高自大、引咎自责、顾盼自雄、反躬自问、骄傲自满、
夫子自道、闭关自守、行远自迩、自业自得、应付自如、头梢自领、悔过自新、抚心自问、
高傲自大、洋洋自得、自轻自贱、运用自如、自始自终、不打自招、陶然自得、自在、
神色自若、悲不自胜、扬扬自得、超然自逸、悠闲自在、山木自寇、退食自公、爽然自失、
矜功自伐、听其自然、谈笑自如、傲睨自若、夷然自若、安闲自得、晏然自若、自觉自愿、
开合自如、从容自如、悔过自责、蹉跎自误、昂昂自若、怅然自失、引虎自卫、顾盼自豪、
自如、强食自爱、束修自好、膏火自煎、言笑自若、燕幕自安、计过自讼、安闲自在、
放虎自卫、欣欣自得、清闲自在、欺人自欺、束身自爱、意气自若、反躬自责、自吹自捧、
刚戾自用、意气自如、强直自遂、引狼自卫、斤斤自守、举止自若、人不自安、拥兵自固、
矜己自饰、沾沾自满、无地自厝、不知自爱、养虎自啮、束身自好、言笑自如、洁身自守、
杜门自绝、杜门自守、蚁穴自封、运掉自如、监主自盗、泾渭自明、植党自私、无地自处、
作法自弊、不知自量、坐地自划、故步自画、不敢自专、沾沾自好、桀骜自恃、逍遥自娱、
养虎自残、短垣自逾、束手自毙、闭境自守、形影自吊、养虎自毙、力不自胜、神意自若、
昂然自得、养虎自啮、抚躬自问、任其自流、自得、形影自守、故步自封、扪心自问、
6. 伐木的伐四字成语伐四字成语 ：
口诛笔伐、
大加挞伐、
上兵伐谋、
吊民伐罪、
操斧伐柯、
戕身伐命、
杀伐决断、
执柯作伐、
笔诛墨伐、
不矜不伐、
克伐怨欲、
直木先伐、
百马伐骥、
伐毛洗髓、
奉辞伐罪、
自矜功伐、
党同伐异、
旦旦而伐、
伐功矜能、
伐树削迹、
伐性之斧、
伐冰之家、
计伐称勋
1. 四个字成语里有明火执仗还有什么执仗请帮查一下这个成语还有怎样的讲
明火执仗míng huǒ zhí zhàng
[释义] 明：用为动词；点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把；拿着兵器。形容公开劫掠；也指毫无隐蔽地干坏事。
[语出] 明·施耐庵《水浒》：“今日见他每明火执仗；不知他底细……。”
[正音] 执；不能读作“zhǐ”。
[辨形] 仗；不能写作“杖”。
[近义] 明目张胆
[反义] 鬼鬼祟祟
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“明目张胆”；都形容毫无顾忌地公开做坏事。但~偏重在“十分公开；毫不隐蔽”；“明目张胆”偏重“非常大胆；肆无忌惮。”
2. 含有执字的四字成语含有执字的四字成语 ：
执法如山、
明火执仗、
仗义执言、
披坚执锐、
各执一词、
固执己见、
执政兴国、
执意不从、
执法不阿、
执柯作伐、
执一无失、
负坚执锐、
执文害意、
抱关执龠、
秉要执本、
侍执巾节、
坚执不从、
允执厥中、
执两用中、
执迷不反、
泥古执今、
择善固执、
执正持平、
执鞭坠镫、
朋党执虎、
被坚执锐、
为之执鞭、
提牌执戟、
执一而论、
执经问难
执粗井灶、
攫戾执猛、
顽钝固执、
倒执手版、
擐甲执锐、
执而不化
