《沁园春·张路分秋阅》
宋代：刘过
万马不嘶，一声寒角，令行柳营。见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韬总制，羽扇从容裘带轻。君知否，是山西将种，曾系诗盟。
龙蛇纸上飞腾。看落笔四筵风雨惊。便尘沙出塞，封侯万里，印金如斗，未惬平生。拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。归来晚，听随军鼓吹，已带边声。
译文
演习场上，军纪严明，军容肃整，万马齐喑。随着一声号角声响，全军立即开始行动。秋日的平原如同手掌，而那枪林刀丛则像手指一样突出挺立其上，队队铁骑奔驰，速度快如流星；队形纵横，变化莫测。而检阅官张路分正端坐在油幢军帐之中，他按照兵法指挥着外面的千军万马，手执羽扇，神态从容，身着轻裘缓带，大有儒将之风。诸君可否知道，此人（张路分）不但是天生的将种，还颇富文才诗情。
他文思敏捷，诗才横溢，书写时笔走龙蛇，落笔后则风雨为之惊，四座为之倾。他征战沙场，立下赫赫战功，万里封候，印金如斗，但这些并不足以平心意。他时时在拭擦腰间的宝剑，决意要驱散金兵，将那金人首领拿下斩首，否则就心意不能平。傍晚归来，那随军乐队所演奏的鼓乐，听起来却已经带上了那沙场上的边声。
注释
沁园春：词牌名，又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字，平韵。
星驰铁骑：带甲的骑兵如流星般奔驰。
油幢：油布制的帐幕。
戎韬总制：以兵法来部勒指挥。戎韬指的是兵法。
羽扇从容：三国时诸葛亮常手执羽扇，从容指挥战事。裘带轻：即轻裘缓带，用羊祜故事。羊祜是西晋人，出镇襄阳十年间，他轻裘缓带，身不披甲，有儒将之风。
山西将种：古人认为华山以西之地是出将才的地方。
龙蛇：喻书法。
惬：满足，畅快。
吹毛剑：指锋利的剑。
楼兰：此指金统治者。
赏析
刘过虽终身未仕，但对北伐甚为关心，一直期盼全国统一。该词即是作者这种心境的体现。词的开篇从听觉角度对“秋阅”开始前和刚开始的景象进行了生动的描写“万马不嘶”，足以让人联想到当时整肃的军容以及严明的军纪。随即，“一声寒角”陡然响起，嘹亮之极。“寒”字用得妙，既与词题中的“秋”字呼应，又烘托出战场上的肃杀气氛。“枪刀突出”三句，又从视觉的角度，在不同侧面描绘了演兵场上的盛况；“人在油幢”三句，从士兵写到将领，描绘了张路分指挥千军万马的仪态：只见他“羽扇从容裘带轻”，一副胸有成竹的模样；“君知否”三句，点出张路分“曾系诗盟”，即参加过诗人***，展现出这位善于用兵治兵的统帅的另一面，使人物形象愈加丰满、完整。
下片“龙蛇纸上飞腾”三句承接上片，写张路分文飞扬、才思敏捷的一面，进一步强调了将军的能文能武。“便尘”以下几句写张路分的内心世界。通过描写拂拭佩剑的动作，表现了其不甘于平凡的志向。末三句写秋阅结束时的情景以及作者的感慨。“归来晚”一句，表明演习时间之长。“随军鼓吹”，听起来也好似“边声”，足见作者北伐抗金的迫切心情以及期望朝廷尽早出兵的急切心情。
全词风格豪放，极具画面感，是宋词中描写军事场面的优秀词作。
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刘过与辛弃疾交往颇深，后世传为佳话，宋元笔记中就有多段二人交游的逸事。元人蒋正子的《山房随笔》细述了他们相识的过程：辛弃疾在浙东为帅时，刘过慕名而来欲结交，门房见刘过只是一介布衣，势利眼发作，坚决不让其入内。刘过愤然与门房争执，辛弃疾听见声音召门房问话，门房不免加油
添醋地说刘过是非，辛弃疾大怒，本想将刘过逐走，幸而此时陆游与陈亮在侧，二人把刘过大大夸奖一番，说他是当世豪杰，善赋诗，不妨一见。辛弃疾这才让刘过进来，斜眼看他，冷冷问：“你能写诗么？”刘过说：“能。”这时席间正上羊腰肾羹，辛弃疾便命他以此为赋，刘过笑道：“天气太冷，我想先喝点酒。”辛弃疾赐酒，刘过接过，大口饮尽，一时手颤，有酒液沥流于怀，辛弃疾就让他以“流”字为韵。刘过随即吟道：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛弃疾闻之大喜，忙请他共尝羊羹，宴罢后还厚赠他不少财物。后来辛弃疾在京口为官，一日大雪，辛率众幕僚登多景楼观雪景，刘过出现时的模样很魏晋，敞着衣襟，穿着拖鞋，懒洋洋地就来了。辛弃疾大概很觉碍眼，有心刁难，便命刘过赋雪，并以“难”字为韵。不想刘过张口即吟道：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”辛弃疾赞叹不已，自此二人遂为莫逆之交。
辛刘二人都是性情中人，元人郭宵凤《江湖纪闻》中记载的一则他们交往的趣事颇含几分江湖豪情：刘过欲回乡探望母亲，向辛弃疾告，辛弃疾知其囊中羞涩，有心相助。是夕，二人微服登倡楼饮酒，正好遇上一位都吏在左拥右抱宴客作乐。都吏并不认得自己的上司的上司辛大帅，自恃财大气粗，叫嚣着要包场，命左右随从把辛刘二人赶出去。二人也不与他相争，哈哈大笑着就回去了。辛弃疾随后称有机密文书要处理，点名要这都吏前来领命，而此刻都吏早已醉倒在温柔乡中，哪里还能连夜赶来。辛弃疾遂决定没收其家产并将其流放以示惩戒，都吏醒来吓出一身冷汗，忙四处托人在元帅面前求情。辛弃疾仍不宽恕，病急乱投医的都吏打听到刘过缺钱，便一咬牙，掏出五千缗奉上，说是为刘过母亲祝寿，再请辛弃疾开恩。辛弃疾却还不答应，摇摇头连说不行，命都吏将祝寿钱翻倍。都吏虽然心痛如刀绞，但也不敢不从命，如数把数额增到万缗，辛弃疾这才放了他一马。宋朝的宰相一月俸禄才三百缗钱而已，可见一万缗在当时是笔不小的巨款，一个小小的都吏能一下子拿出这么多钱充当罚金，显然来源难保干净，辛弃疾此举是劫富济贫，同时也给了这位***的小官一记漂亮的双重警告。
然后辛弃疾自己出钱为刘过买了回乡的船，把万缗钱交给他。知道刘过用钱向来大大咧咧，还特意嘱咐说不要像平时那样乱用。刘过大为感动，作了一阕《念奴娇》相赠：“知音者少，算乾坤许大，著身何处。直待功成方肯退，何日可寻归路。多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虚名相误，十年枉费辛苦。不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。我自匆忙天未许，赢得衣裾尘土。白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。莼鲈江上，浩然明日归去。”
羊祜，字叔子，西晋时人。晋武帝时任尚书右仆射，都督荆州诸军事，出镇南郡，以清德闻名。他对所辖区域，减免兵役，开垦田地八百余顷，从“军无百日之粮”一变而为“军有十年之积”。对吴国将兵，愿去者听从其便。如吴将邓香侵扰夏口，被羊祜部将生俘，羊祜亲解其缚，放还。邓香深感其恩，率部投奔羊祜大营。每入吴境，所食民之粮未，皆以绢偿还。平素会众游猎，不入吴境，所猎禽兽，如先为吴人所射，后为晋兵所得者，一律封还。故此，甚得江汉之心，石城以西尽为晋有。奉命守边，与吴将陆抗对垒。陆抗病，羊祜以药馈之，陆抗遂以醇酒赠羊祜，边境数载不动干戈，人民安乐，万众称颂，传为佳话。羊祜平素在军营，常常是轻裘缓带，身不披甲，铃阁之下，侍卫也只数十人。羊祜虽怀德信之慨，然有吞吴之志，病重期间，恳求入朝，面陈伐吴之策。晋主派张华就问，羊祜告以：吴主虐政已甚，可不战而克，如孙皓殁，吴国虽百万之众，指日可灭。并推荐社预代其所住。越二载，果如羊祜所言，吴国为西晋所平。羊祜韬略过人，素重信义，时人悦其德才，常常拿他与乐毅，孔明相比，素有“轻裘缓带羊叔子，羽扇纶巾诸葛公”之说。羊祜死后，赠侍中征南大将军，南城候。后人立碑于襄阳岘山，望其碑者无不流绨，故名曰“坠泪碑”。
轻裘大带：qīng qiú dà dài，轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。作谓语、定语、状语；形容从容闲适。
缓带轻裘：huǎn dài qīng qiú，宽松的衣带，轻暖的皮衣。形容从容儒雅的风度。作谓语、定语、状语；形容从容闲适。晋朝时期，羊祜字叔子，作为荆州军队主帅，经常身不披甲，穿着轻软的裘皮大衣，坐着豪华的马车，游山玩水，被人称为“斯文主将”。
轻裘缓带：qīng qiú huǎn dài，轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。作谓语、定语、状语；形容从容闲适。西晋时期，巨平侯羊祜都督荆州军事，被任命为征南大将军。他经常在军中穿着轻暖的皮衣，系着宽大的带子，仪态从容，没有武将的风度气质，很有雅士的风度。他的居住地没有重兵把守，还经常因为打猎、喝酒而耽误军务。
轻裘缓辔：qīng qiú huǎn pèi，犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。作谓语、定语、状语；形容从容闲适。
悠然自适：yōu rán zì shì，形容悠闲自在，神情从容的样子。作定语、状语；指人的心情。
不迫：yōu yóu bù pò，：悠闲自得；不迫：不紧不急的样子。形容从容闲适的样子。
自如：yōu yóu zì rú，①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。作定语、状语；用于处事。
怡然自得：yí rán zì dé，怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
悠闲自在：yōu xián zì zài ， 闲暇舒适，无忧无虑。
夷然自若：yí rán zì ruò，喜悦而无拘无束。
高情逸态：gāo qíng yì tai，高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。
低唱浅斟：dì chàng qiǎn zhēn，低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
出身名门，他祖宗八辈都是二千石以上的***，爷爷羊续在汉末时，任南阳太守，父亲羊道为曹魏时的上党太守，母亲蔡氏是蔡邕的女儿，也就说蔡文姬是他的姨姨。他的姐姐嫁给了司马懿之子司马师为妻。可谓是家道隆昌，清贵无比。>而 的身份也丝毫不差，和 堪称是「门当户对」，他们陆家是江东世族，祖父辈的那些荣耀就不提了，单说其父，是当年火烧连营七百里，一举击破刘备大军的大都督陆逊。再说其母，是东吴「第二代***」小霸王孙策之女，算得是金枝玉叶了。>和 ，各自掌握著大军，帐下雄兵猛将无数，但他们却都是儒将风范，羊祜举止潇洒，身长七尺三寸，须眉秀美，平日里轻裘缓带，犹如文士。而陆抗也是世代书香，其父陆逊掌兵时，就被称为「书生拜大将」，而其子陆云、陆机，后来成为晋代文坛的著名学者，「潘江陆海」一词中的「陆」字就是说他们。>羊祜和陆抗，分属晋和吴，所以他们不得不做了对头，正所谓「不打不相识」，彼此间都吃过对方的苦头的。>公元272年，爆发了著名的西陵之战。东吴的西陵守将步阐，率部降晋并献城。吴主闻讯后，急忙派大将军陆抗率大军去讨伐。晋武帝当然也不能坐视不管，于是派车骑将军羊祜率军支援。「不是冤家不聚头」，这两人开始互相斗法了。>兵马未动，粮草先行。羊祜的大军到来后，打算用船只运粮草前往江陵，陆抗早料到了这一步，于是命人毁坏了堰坝，阻断了晋军水上粮道。羊祜棋失一招，只好改用陆运，古时没有铁路、公路，粮食等辎重的运输远不如水运方便。>陆抗一方面控制了交通要道，防备了羊祜军南渡，又迅速攻克了西陵，俘杀了叛将步阐等人，西陵之役，陆抗计高一筹，使羊祜也不得不佩服。>然而，羊祜也不是省油的灯，吃了陆抗的亏后，羊祜认真总结了教训。他觉得陆抗并非易与之辈，不可急图，转而实行蚕食之策。他挥兵挺进，占据了荆州以东的战略要地，建起五座坚固的城池。并以此为依托，派军民占据了肥沃的土地，吴国军民如果肯降，一律优待。于是，不仅吴国要地被侵，还大大动摇了敌人的军心，一时间降者源源不绝。>两个人斗智斗勇，斗了很多时候。渐渐地，他们俩人彼此在心中，都非常推崇对方。虽然没有欢会相聚、促膝长谈的机会，但却真的都拿对方当成了朋友。在这种心态下，晋、吴两国的边境，奇怪地安宁下来。>每次和吴人作战，羊祜都提前宣战，告知对方，从不搞暗中偷袭的勾当。对于吴方的家眷，更是决不伤害。有次，帐下的兵将在边界抓到两个孩子。一问，他们的父亲都是吴国军中的大将，羊祜听说，马上下令把孩子送回去。>羊祜所率的军队行军路过吴国时，收割田里稻谷以充军粮，但每次都要根据收割的数量算好了价格，用绢帛偿还。打猎的时候，羊祜还告诫部下，不许超越边界线。如有鸟兽等猎物是吴国人先打伤的，跑到这边来被拿获的，要还给人家。所以一时间，连吴国的人们也都十分尊敬羊祜，称他为「羊公」。>陆抗心中也十分景仰羊祜，曾当众称赞羊祜的德行度量是「虽乐毅、诸葛孔明不能过也」。有一次，晋军的使者来访，陆抗详细询问了羊祜的一些情况，心中大起惺惺相惜之感，深以不能一起欢聚饮酒、纵谈高歌为憾。于是问道：「你家主帅酒量如何？」那使者说：「我家主帅酒量不错，但只肯喝上好的酒，一般的酒是不喝的」。陆抗令人取来一壶酒说：「这是我藏了好久的美酒，你带过去，给你们主帅尝尝，就说是陆某亲自酿就的，以答谢他归还猎物的情分」。>那使者回到营中，详细汇报了情况后，羊祜大笑说：「陆抗也知道我喜欢喝好酒啊！」打开壶盖便喝。部将急忙劝道：「此酒恐怕有诈，都督先别喝。」羊祜笑道说：「陆抗哪里是下毒的小人，不必疑虑。」竟然不顾劝阻，一口气喝了个精光。>又有一次，陆抗的使者来晋营，羊祜问：「陆将军安否？」来人说：「主帅卧病数日了，没见出来。」羊祜说：「他的病，可能和我原来得过的相似，我这里的有一丸好药，你拿去给他服下，很快就能好了。」>东吴使者拿了药，汇报给陆抗。众将都说：「羊祜是咱的敌人，这药哪里能吃？」陆抗却力排众议说：「岂有酖人羊叔子者哉！汝众人勿疑。」他立马取药咽下，结果第二天，病就完全好了，众将都来拜贺。>由此可见。羊、陆二人，已经是肝胆相照，心意相通的好友了。虽然他们身处两国，一个「忠」字，将他们不得不分开两地，空有相识相近的愿望，却没有相交相亲的缘份。正所谓：「若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？」>诚如羊祜所言：「天下不如意事，十常居七、八！」>羊祜镇守晋、吴边境时，名义上说伐吴时机不成熟，要屯田练兵，实际上恐怕也是不愿意面对和陆抗兵戎相见、血腥厮杀的场景。而当公元274年，四十九岁的陆抗因病去世后，羊祜这才上书晋武帝，力主全面伐吴。然而，羊祜毕竟也没有亲自带兵平灭吴国，他不久也染病而亡。>其实，这样也不算遗憾。黄泉之下，这两位对手彼此都不亏欠。他们也不再是两个壁垒中的敌手，他们可以畅快地携手长谈，再无隔碍。>但愿来世，他们不再这样有缘无分！
郭沫若在话剧《蔡文姬》中，借董祀之口，说出了曹操赎文姬归汉的原因：一是继承父业，参预《续汉书》的撰述；二是伯喈（蔡邕）是天下名儒，可惜受冤屈而死，而文姬“是伯喈先生的孤女”。这与《后汉书·董祀妻传》的记载是一致的：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金赎之，而重嫁于祀。”他们都认为，文姬是蔡邕的独生女。
但是事实并不是如此，文姬不仅有兄弟而且有姐妹。《晋书》上记载，文姬有一个妹妹，是魏国上党太守羊道的妻子蔡氏。羊道家在泰山郡南城县，蔡邕因直言取祸，“室家徒放，老幼流离”到五原，在五原又得罪太守王智，被诬为“谤讪朝政”因而亡命江湖，远迹吴会。在这“流离藏窜，十有二年”间，他投奔的亲戚就是羊道家。蔡邕几次在羊家避居，两家称得上是患难之交。蔡邕的这个女儿嫁给羊道后，生有一子一女。女儿名羊徽瑜，嫁给了司马懿的长子司马师；儿子是西晋初年著名军事家，征南大将军羊祜。司马师之妻即景献皇后，《晋书·后妃传》记载了羊徽瑜的世系，“母陈留蔡氏，汉中郎将邕之女也”；同书《羊祜传》也记载：“祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟”。羊祜比外祖父蔡邕小80多岁，可推定他的母亲比姨母文姬年龄小。羊祜在任时“轻裘缓带”，有“儒将”之称，颇有外祖父家的遗风。
文姬是另有兄弟的，只是名字不详。《羊祜传》说，羊祜征吴有功，应当加封，他却请求将封赏转赐给舅父的儿子蔡袭。羊祜的舅父当然就是文姬的兄弟了。晋武帝司马炎于是下诏封蔡袭为关内侯，食邑三百户。蔡袭自然就是蔡邕的孙子了。可见范晔的《后汉书》只记载了文姬而没有记文姬的妹妹羊道妻是个极大的疏忽，致使后来徐文长在《路史》中说：”蔡琰（文姬）一嫁卫伯（仲）道，一嫁董祀，一嫁单于，凡历四男子。“闹出合二人为一人的笑话来！
关于文姬的历史，现在通常的是用《后汉书·董祀妻传》的说法，她起初嫁给了河东的卫仲道，丈夫死了又无儿女，就回到家中。兴平中年，军阀混战，天下大乱，她被胡骑掠去，在南匈奴左贤王处，生活了12年，生有二子。后被曹操用金赎回，嫁给董祀。可见她的一生是很悲惨的，年幼时忧患重重，随父亡命，在胡地生活了12年，虽然归汉，却与二子生离死别，这是幼难言之隐的。
但是从蔡邕一生的行迹来看，有人提出，羊祜的母亲确是蔡邕的女儿，，对文姬是否蔡邕的女儿颇有一些疑问。
范晔在《后汉书》中说，文姬是“夫亡无子”，才回到蔡家的。那么，蔡邕在流放时，她一定跟随到五原，以后也浪迹山东。初平元年（190年）蔡邕在长安，见董卓“性刚直而遂非”，认为他不可靠，，想逃到兖州，不回陈留老家，可见他当时在山东，投奔羊道姻亲家中。这样，就产生了两个矛盾：
第一，既然当时文姬随父亲在山东羊道家避难，那怎么会在陈留“为胡骑所获，在胡中十二年”呢？
第二，文姬在《悲愤诗》中说，她是被董卓的军队所掳掠的，但蔡邕当时为董卓所强迫，被拜为左中郎将，初平元年二月，蔡邕跟随汉献帝迁都长安，封为高阳乡侯，时间与文姬被虏的初平元年还相合。这就又提出一个问题：岂能礼聘其父而劫掠其女，实在令人怀疑。
六朝人好拟古作伪。他们搞了一个丁廙《蔡伯喈女赋》和曹丕《蔡伯喈女赋序》，好事之徒作《蔡琰别传》，
范晔失于考核，将错就错，误收《后汉书》中，以至后人为其所欺。当然像文姬那样的事，在当时的历史条件下是可以产生的，但是说她是蔡邕的女儿，却未必然。
关于蔡琰，还有一件事要提及，就是她的字原来事昭姬。司马炎以晋代魏，追尊其父司马昭为文皇帝，“昭”
字即成了引避的“庙讳”，昭姬也改为文姬了。（事见唐章怀太子李贤《后汉书》注文所引起的《列女后传》）
由于史书记载受时代的影响，致使后人认为文姬无兄弟姐妹，是个孤女；也由于史书记载语焉不详，因而引起人们对她身世的种种怀疑了。
轻暖的皮袍，宽松的腰带。 形容 从容 闲适。
成语出处： 《灵应传》：“轻裘大带，白玉横腰，而森罗于阶下者，其数尤多。”
轻裘大带的近义词： 轻裘缓带 轻暖的衣裘，宽缓的腰带。形容从容闲适。《晋书·羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者 轻裘缓辔 犹言轻裘缓带。 明 郭贞顺 《上俞将军》诗：“将军高名迈千古，五千健儿猛如虎。轻裘缓辔踏地来，不减
成语语法： 作谓语、定语、状语；形容从容闲适
郭真顺
郭真顺（1312-1436），出生于明潮州府揭阳龙溪都（今属潮州市潮安县），元末明初中国著名女诗人，120岁仍能写诗，125岁逝世，是中国历史上最长寿女诗人。
郭真顺出身书香，幼而淑惠，“虽老于谋者无以过”。出嫁处士周瑶后双隐田园。元明更迭时世乱，她屡助夫避祸，并以诗歌保全村寨，成为千古美谈。她相夫课子，三子皆成名士。
郭真顺有诗词作品结集《梅花集》，佚。现存有120岁作的《归宁自序》2首，及《上指挥俞良辅引》、《渔樵耕牧四咏》、《赣州十八滩》等18首。
中文名：郭真顺
民族：汉
出生地：明潮州府揭阳（现潮州市潮安）
出生日期：1312年（元皇庆元年）
逝世日期：1436年（明正统元年）
职业：女诗人
代表作品：上指挥俞良辅引、归宁自序
享年：125岁
生平简介
郭真顺，1312年（元皇庆元年）出生于明代潮州府揭阳县之龙溪都（今属广东省潮州市潮安县庵埠镇）郭陇村，卒于1436年（明正统元年），元末明初中国著名女诗人，120岁时写成名诗《归宁自序》，125岁逝世，享年125岁，是中国历史上最长寿女诗人。
据1957年商务印书馆出版的《中国人名大辞典》一书记载，郭真顺父亲为教谕，潮州知名学者，她自幼受到良好家庭教育，读书过目不忘，青年时已通晓经史、诸子百家、诗文词赋，尤擅长古诗。
郭真顺于元末嫁给明潮州府潮阳县城西处士周瑶，此后一生生活在潮阳。周瑶，字伯玉，潮阳西廓人，或曰潮阳胪岗人，《韩江闻见录》作潮阳峡山人，少负志节，好读书。1371-1471（元至正）年间，周瑶举茂才，虽获“异等”，但不愿出仕。周、郭成婚后自耕自乐，读书课子，一起过着隐居生活。人称“海滨冀子”。“海滨”说的是潮州一带，“冀子”是指春秋晋国的_缺，因封于冀而称冀_，子乃尊称。_缺躬耕自乐，其妻送饭至田头，夫妇相敬如宾。视此，以_缺先生比称周伯玉是颇为确切的。
郭真顺生有三子，大子周_，字彦敬，为栖霞县令；次子周砺，任增城教谕；三子周矿，字彦器，举名儒第一，历官至河南布政司参议。周_妻庄氏，好读书，知大义，贼陷村寨时，因避贼“引刀自刎而死”。周_感其义，终身不娶。
郭真顺临终遗嘱“勿修佛用，勿烧纸钱”：治丧时不供佛，不烧冥纸。125岁逝世后，与丈夫周伯玉以及儿子葬于潮阳棉城黄蜂山。
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元朝末年，群雄并起，反元义军各树旗帜，群盗也趁机各立山门。郭真顺随周瑶避居于乡村。他们所居村寨，一班青年人正想以联络守望，保卫乡村为名啸聚举义。青年人听说周瑶是个有学识的长者，即推周瑶为首领，主持村寨大事。周瑶推却不了，答应了，回家告诉郭真顺。郭真顺认为，寨中那班青年人都骁桀自用，其气方盛，势皆不能为人下。如果答应了就会成为“祸首”。她强调说“矜能炫智者败，轻敌寡谋者亡，不度德量而先于众者祸”，那实际是“外负智勇之名，内收败亡之实”。由于周瑶应允在前，所以郭真顺为他想了个“称疾勿往”之计。
几天后，众人果然到来找周瑶。周瑶按郭真顺的安排“佯卧不起”。众人颇失所望，但还想等待周瑶病情好转而起来“视事”。郭真顺赶紧“敛衽再拜”，说：诸位不知道伯玉无能，“谬推重寄”，即使是“驽劣不堪，犹思矫首自奋，勉慰众望，不幸福薄灾生”，突然发病，这也是天意呵。然后婉转地劝告众人尽快“更立贤者”，以免“致失事机”。众人觉得她说得有道理，别立首领。不久因意见不一致，杀所立之人，“自相雄长，寨中大乱”。周瑶幸免于难，人皆服郭真顺顷有先见之明。
在此之前，寨中多有又务农，又经商的，都喜欢囤积粮食以防战乱。郭真顺却劝周瑶不要积存余粮。同时，于晚上纺制绳索，人未知其用意。至寨中内乱，附近盗贼趁乱陷寨，能抢的抢，抢不了的都付之一炬。周瑶乱中按郭真顺所示，用绳索绑住妻儿，并自行捆缚，一如被抓形状，使盗贼不加注意，然后乘间得脱，逃至潮州府潮阳县溪头寨（今属汕头市潮南区。见李宏新《1991：潮汕分市纪事》附录.潮汕地区历史沿革）居住。
1367年（元至正二十七年），朱元璋大举用兵福建。至第二年，1368年（明洪武元年）正月，效忠元朝的割据势力陈友定被困延平，服毒***未遂被俘。他所控制的整个福建各州县和潮州路都归附明朝。潮州路总管王翰“浮海”而去。二月，朱元璋的军队由福建取广东。明军一至广州，元朝守将何真即开城门投降。可见潮州已先于岭南各县归附明朝。三月，明朝在潮州置兴化卫，以俞良辅为兴化卫指挥。1369年（明洪武二年。据1999版《辞海》附录.中国历史纪年表折算），明朝初期改兴化卫为潮州卫，仍由俞良辅任指挥。当时尽管潮州和各县均已归附明朝，但在广大农村和山区，仍有不少自立门户者未予归顺。1371年（明洪武四年），俞良辅奉旨率领数千精兵从潮州出发，深入各地征付残存反明势力。大军所至，难分民匪，杀掠颇多。由于溪头寨较为偏僻，“时寨人尚未归附”，当然成了俞良辅军队的目标之一。眼看对溪头寨的征剿就要开始了，危急关头，年已60岁的郭真顺作了《上指挥俞良辅引》（诗见下）一诗，于大军入寨时，“遮道上之”。全诗三十二句，言词恳切，竭力说明溪头寨人没有反对朝廷的举动。俞良辅听后感慨：“此贤妇所居，其民必驯”，遂下令退兵。
轶事传说
在潮阳县，流传着郭真顺教子成名的轶事。据说，郭氏儿子周矿，科考点为榜眼，当主考官把试卷呈送皇帝时，奏道：“臣观周榜眼文章秀逸，文笔娟丽，似有闺阁妩媚，奇事也!”
皇帝即召周矿问道：“卿之文章书艺师承哪位高贤?”周矿便答道：“臣幼家贫，未能从师，臣之文章之艺，都是母亲郭氏所教。”皇帝听后称赞道：“真贤母也。”后来郭真顺便被封赠为“郭氏贤母”，并立了牌坊。因教子有方，被民间誉为贤母。后来，长子周_出任栖霞县令，次子周砺当过广东增城县教谕，三子周矿历任河南省布政司参议。
作品一览
作品情况
郭真顺一生所作诗词汇编有《梅花集》，现无传本。今能见的仅有《归宁自序》2首及《上指挥俞将军引》、《悼冢妇死难》、《劝家雍睦》、《松竹梅兰四咏》、《赣州十八滩》等18首，诗作被选入《明诗别裁》及《中国历代女子诗词选》。最为知名的是《上指挥俞将军引》、《归宁自序》2首，《上指挥俞将军引》即上述在溪头寨向明军“遮道上之”救村寨所作之诗，《归宁自序》是她120岁高龄那年写的。
代表作品
《上指挥俞良辅引》
将军开国之武臣，早附凤翼攀龙麟。烟云惨淡蔽九野，半夜捧出扶桑轮。
前年领兵下南粤，眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河水，洒向江南作晴雪。
潮阳僻在南海濒，十载不断干戈尘。客星移处万里外，天子亦念遐方民。
将军高名迈前古，五千健儿猛如虎。轻裘缓带踏地来，不减襄阳晋羊祜。
此时特奉圣主恩，金印斗大龟龙纹。大开藩卫制方面，期以忠义酬明君。
宣威布德民大悦，把菜一笠谁敢夺。黄犊春耕万陇云，牦庞夜卧千村月。
去岁壶阳戍守时，下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧，父老至今歌咏之。
欲为将军纪勋绩，天家自有麒麟笔。愿续壶民歌太平，磨崖勒尽韩山石。
这首诗一开始就极尽颂扬之能事，称赞俞将军是明朝开国重要武将，很早就跟随明太祖四方征战，并一路南下，直杀至广东，恩威并至，简直就是把淮河之水，洒向江南，化作晴雪，接着诉说了潮阳十年来饱受战乱之苦，幸得是俞将军从万里之外带来了天子对远方子民的关怀。将军的威名超过前人，所率五千精兵，军威将猛，但却一如当年的晋将羊祜，轻裘缓带，以德怀人。现已开始在潮阳各地宣威布德，使田园得以复耕，千村夜犬不吠。将军爱民如子，去年戍兵河南壶阳，壶阳父老已深切地体会到了，并且仍然在歌咏将军呢。同样的，潮民也会纪念将军的勋绩，以至于在韩山摩崖勒石。
白发苍苍，马首陈词，既委婉又恳切。俞将军被女诗人感动了，郭真顺更进一步言明寨人没有丝毫反叛明朝之意。俞良辅高兴地说：此寨是贤女所居，其民必很驯服（此贤女所居，其民必驯）。于是麾兵离去。溪头寨得免诛夷，的确是郭真顺之力。郭氏诗文退兵的事迹，为后世所传颂，居然保全了远近很多乡村的安全。此后，周瑶又曾被选举为贤良方正，但依然听从郭真顺的意见，以年老推辞。
《渔樵耕牧四咏》：
之一
朝泛桑浪水，暮归鹦鹉洲。一丝抛下处，牵动海天秋。
之二
脚踏千峰雪，肩挑万里云。斜阳归去路，挑入燧人村。
之三
身处茅茨陋，天开绿野宽。因天分地利，春雨一犁寒。
之四
目断羊肠险，身骑牛背安。夕阳芳草处，短笛数声寒。
这些诗作，语言质朴无华，明白如话，但都十分传神，十分生动。入微之处，情状逼真，使人如临其境，如闻其声。这正是她长期生活在农村，不但耳濡目染，而且还在生产劳动中经常亲身体验的结果。
《归宁自序》
天甲年来度二周，桑榆暮景雪盈头。五经立业儒家雅，三子成名壮志酬。
桥梓有光联俎豆，柏舟无憾泛横流。阶前兰玉森森秀，斑彩扶来到首丘。
诗写于她120岁那年。当时，其夫其子都早已不在人世，但她还很康健。由于怀念她的娘家，所以要孙子们陪她去探望一下。尽管已过了一个世纪，人事也已全非，但故乡风物依旧。这不禁使她诗兴沛然。活了二个甲子年了，目睹了元明两个朝代的兴亡，倍惜和平生活，亲历三个儿子的功成名就，更加宁静的乡居生活。父子脸有光，夫妻情无憾，眼前子孙如芝兰玉树，老莱子彩娱之乐也不外如此。诗人用质朴的笔触，精心地描绘出一幅幅静温的乡村画景，为“下巴里人”唱出一支支优美的赞歌。在历代潮州女诗人中，能够正面描写和歌颂劳动人民的，郭真顺可说是独一无二的。从这首诗足可看出，郭真顺这位120岁老人，真可说是知天乐命，无怨无尤了。就这样，她又活了5年，以125岁高龄辞世。
史籍记载
明郭氏真顺者，周伯玉之妻，而_、砺、矿三子之母也，幼而淑惠，尝受经于其父教谕，因得旁通子史百家言，为人有智辩，尤长于古诗。元末兵起，从伯玉避居村寨，寨人闻伯玉故长者，请主寨事，伯玉许诺。归告郭氏，郭氏曰：误矣，夫矜能炫智者败，轻敌寡谋者亡，不度_量力而先于众者祸，今寨中诸年少，方骁桀自用其气不可下，是外负智勇之名，内种败亡之实者也。而公为祸首，不亦愚乎？伯玉曰：业已许矣，为之奈何？对曰：第称疾勿往，请得为公谢之。居数日，众果诣伯玉，俱以病报，众大失望，固请待间受事，郭氏因再拜辞曰：公等不知伯玉无它（谦言无它技能），_虚县重寄以俟，纵驽下犹当奋死，今不幸而福薄，灾随适与行会，此天所以限伯玉也，愿公等熟计，无以伯玉故犹豫，为邻国笑。众然其言，稍引去，别求主立之，已而竟杀其主，自相雄长，寨中大乱，遂为贼所陷。伯玉幸不及于难者，郭氏一言之力也。
初，寨故多农家，子居常率其室人为积贮计，惟郭氏劝伯玉散给租粟无余者，间夜或索_，行带之，人莫之省也。至是，贼尽焚其积聚，伯玉遽引索自_与妻子，俱贼谓捕卤，因得纵，间道去，复依于溪头寨居焉。
会太祖平定海内，命指挥使俞良辅征讨不服，时寨人未经内附，俞兵且入界，郭氏_（乃）作颂俞将军引一篇，遮道上之且言寨人无反状，良辅得其诗，下令曰：此贤女所居，其民必驯。遂释溪头寨不诛。君子谓辞之不可已也如是。后伯玉被徵，或劝之仕，郭氏曰：始为终焉已尔，岂以将老而弃之哉！于是伯玉辞不就。
郭氏卒年一百二十五岁（据周谱生元皇庆初，卒大明正统改元）三子皆知名士，而季终朝列大夫，诗云：令妻寿母，宜大夫庶士。此之谓也。
颂曰：彼美郭姜，为周之妇，伏女传经，曹姑辞赋，智相厥夫，功存编户，寿考无疆，自求伊祜。
郭真顺者，潮阳周伯玉妻，父教谕，授以书，能诗，元末兵起，从伯玉避居乡寨，众将推伯玉为寨长，伯玉许诺，真顺曰：寨中诸少年方骁桀自用，其气不可下，倘以公为祸首，奈何？玉曰：业已许之矣。对曰：第称疾勿往，请得为公谢之。居数日，众果诣伯玉所，真顺曰：公等不知其驽而福薄，今欲勉从公等，而病且作，请更立闲者。众引去。别求主立之，已而杀之。寨中大乱，伯玉幸不罹于难。
寨多农家，子多积粟，真顺独劝伯玉散之莫厚藏，唯旦夕索_，人莫喻其意，比贼至，尽焚其积聚，伯玉以引索自免，间道至溪头寨居焉。
明太祖命指挥俞良辅南征，寨人无他志，良辅喜，下令释之勿兵。后伯玉被徵，真顺丞止之不就。
有子三人，_、砺、矿，皆以儒术显，禄于朝，矿终朝列大夫，以字彦器行。真顺年一百二十五岁。_字彦敬，为栖霞知县，其妻庄氏亦读书知大义，贼起，乡人咸避之入穴，庄曰：如男女无别何？彦敬曰：不入且虏。庄曰：无礼不如死。遂引刀自裁。彦敬义之。
历史评价
郭真顺（1312~1436）堪称中国古代最长寿的女诗人，其经历数百年来被文史界传为佳话。
商务印书馆出版的《中国人名大词典》，将元末明初的郭真顺列为中国古代著名女诗人之一，她的名字与西汉的班昭、东汉的蔡文姬、宋朝的李清照等并列，这是郭真顺应得的荣誉。
民国冼玉清《广东女子艺文考》记载，郭真顺“幼聪颖，父教谕，授以书，辄不忘。通经学，旁及子史百家，能为诗，尤长于古。”郭真顺性格宁静平逸，淡泊功利，虽出生乡村僻野，但眼界颇高，不仅能言善辩，且胆识过人，豪气挺拔。
清潮州知府吴颖评价：“大年而至百岁侈已，加之而二十又五焉，如郭氏真顺，不更奇乎。其与夫皆隐也，有异识，教三子皆应运为名臣，而诗章因之以传，此岂可以寻常弁_中求耶！”
清代郑昌时《韩江闻见录》中收录记载了一百二十岁贤母郭真顺，值得称赞。在明初定鼎南下征诸寨“人情汹惧”之时，挺身而出，遮军门上指挥俞良辅一首长诗，情词恳切，真切地表达了潮汕人民渴望过着“黄犊春耕万陇云，__夜卧千村月”的和平安定的生活。
清代蓝鼎元称誉郭真顺：“为人有知识，善谈论，当世是非得失事，了了胸中。片言断决，虽老于谋者无以过也”。
