百闻不如一见 闻：听。听到一百次，也不如亲眼见到一次
博闻多识 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博
博闻强志 博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强
博物多闻 博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
寡见鲜闻 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏
鸡犬相闻 指人烟稠密
寂寂无闻 指毫无声息，默默无闻，没有名气
览闻辩见 指见识多，能说会道
旷古奇闻 旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情
名闻遐迩 名声传扬到各地，形容名声很大
默默无闻 默默：没有声息；闻：出名。指无声无息，无人知晓
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
博洽多闻 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
博闻强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
博闻强识 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
博物洽闻 广知事物，学识丰富。
博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
不求闻达 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
惨不忍闻 闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
充耳不闻 充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
臭不可闻 臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
殚见洽闻 殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
耳闻则诵 听过就能背出来。形容记忆力强。
亘古奇闻 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
寡闻少见 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
孤陋寡闻 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
诟如不闻 诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
寡见少闻 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
广见洽闻 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
举世闻名 全世界都知道。形容非常著名。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
旷古未闻 自古以来没有听说过。
没没无闻 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
区闻陬见 见闻不广，学识浅陋。
仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
浅见寡闻 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
前所未闻 从来没有听说过。
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
如是我闻 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
声闻过情 名声超过实际。
耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
闻雷失箸 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
闻风而起 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风丧胆 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
闻风而动 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。
鸦雀无闻 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
湮没无闻 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
遐迩闻名 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
有闻必录 闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
饫闻厌见 饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
直谅多闻 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
置若罔闻 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
目睹耳闻 〖解释〗睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
兵闻拙速 指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。
博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。
单见浅闻 见识短浅。
逷听远闻 “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。
杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
耳闻不如面见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。
骇人闻见 见“骇人视听”。
骇人闻听 见“骇人听闻”。
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
晋惠闻蛙 比喻愚昧寡闻。
惊见骇闻 见“惊耳骇目”。
了然无闻 了然；完全。完全没有听见。
碌碌无闻 碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。
没世无闻 谓终身不为人知。
昧死以闻 昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
目见耳闻 亲眼看见，亲耳听到。
洽博多闻 指知识和见闻广博。
洽闻强记 见闻广博，记忆力强。
千古奇闻 从来没有听到或见过的意思
前古未闻 从来没有听说过。
强记博闻 谓记忆力强，见闻广博。
强识博闻 同“强记博闻”。
束教管闻 谓学识浅陋，见闻不广。
所见所闻 看到的和听到的。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
闻宠若惊 犹言受宠若惊。
闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。
闻风而兴 见“闻风而起”。
闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。
闻风破胆 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
闻风响应 听到风声就起而赞同支持。
闻风远遁 听到风声就逃之夭夭。
闻风远扬 一听到风声，就逃到远方去
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
闻名丧胆 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
闻融敦厚 待人温和宽厚
闻所不闻 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
闻噎废食 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
遐尔闻名 形容名声大，远近都知道
遐迩着闻 远近闻名。形容名声很大。
先断后闻 谓先处理后奏闻。
先行后闻 犹先斩后奏。
厌闻饫听 谓充分听取。
杳不可闻 再也听不到。形容声音断绝。
鸡犬之声相闻，老死不 出处《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 解释现在形容彼此不了解，不互通音讯。示例故事
朝闻道，夕死可矣 〖解释〗早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
多闻强记 〖解释〗闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
亘古新闻 〖解释〗亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
千闻不如一见 〖解释〗指听得再多还不如亲见更为可靠。
视而不见，听而不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视之不见，听之不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
逖听远闻 〖解释〗谓视听范围很远很广。
闻名遐迩 〖解释〗遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
遐迩著闻 〖解释〗远近闻名。形容名声很大。
一无所闻 〖解释〗一点也没有听说，丝毫也不知道。
僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
耳不忍闻 不忍心听，形容情景十分凄惨
耳闻不如眼见 听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠
耳闻目览 亲自听见和亲眼看见的
耳闻目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
耳闻眼睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见
耳闻眼见 亲自听见和亲眼看见的
兵戎相见bīng róng xiāng jiàn
意思：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
仇人相见，分外眼红chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng
出处：元·李政远《还牢末》第一折：“仇人相见，分外眼明，我领着大人的言语，拿李孔目去来。”
意思：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
刍荛之见chú ráo zhī jiàn
出处：《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
意思：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
独出己见dú chū jǐ jiàn
意思：见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独得之见dú dé zhī jiàn
出处：明·归有光《送王子敬之任建宁序》：“近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。”
意思：与众不同的创造性的见解。
耳闻目见ěr wén mù jiàn
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“夫信谤之徵，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”
意思：亲自听见和亲眼看见的。
各持己见gè chí jǐ jiàn
出处：清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》：“然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”
意思：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
各抒己见gè shū jǐ jiàn
出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
意思：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
各执己见gè zhí jǐ jiàn
意思：各人都坚持自己的意见。
孤行己见gū xíng jǐ jiàn
意思：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
固执己见gù zhí jǐ jiàn
出处：《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
意思：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
寡闻少见guǎ wén shǎo jiàn
出处：汉·扬雄《法言·吾子》：“寡闻则无约也，寡见则无卓也。”
意思：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
见所未见jiàn suǒ wèi jiàn
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“日闻所不闻，见所不见。”
意思：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
见物不见人jiàn wù bù jiàn rén
意思：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
井蛙之见jǐng wā zhī jiàn
出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
意思：比喻狭隘短浅的见解。
敬陈管见jìng chén guǎn jiàn
意思：敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
攫金不见人jué jīn bù jiàn rén
出处：《列子·说符》：“取金之时不见人，徒见金。”
意思：比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
开诚相见kāi chéng xiāng jiàn
出处：《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
意思：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
了不可见liǎo bù kě jiàn
出处：明·归有光《水利后论》：“求所谓安亭江者，了不可见。”
意思：了：完全。完全不能看见。
门户之见mén hù zhī jiàn
出处：《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多山东人，自作门户。”
意思：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
皮相之见pí xiàng zhī jiàn
意思：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
区闻陬见qū wén zōu jiàn
出处：清·江藩《汉学师承记·朱笥河》：“后学小生，区闻陬见，不得而妄议已。”
意思：见闻不广，学识浅陋。
不见血shā rén bù jiàn xuè
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是不见血的刽子手。”
意思：不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
伸手不见五指shēn shǒu bù jiàn wǔ zhǐ
意思：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
尸居龙见shī jū lóng xiàn
出处：《庄子·在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”
意思：居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
视而不见shì ér bù jiàn
出处：《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
意思：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
图穷匕见tú qióng bǐ xiàn
出处：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
意思：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
推诚相见tuī chéng xiāng jiàn
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”
意思：诚：相信。指以真心对待人。
瓮天之见wèng tiān zhī jiàn
出处：宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”
意思：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
喜闻乐见xǐ wén lè jiàn
出处：
意思：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
瑕瑜互见xiá yú hù xiàn
出处：清·平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。”
意思：见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。
先入之见xiān rù zhī jiàn
出处：《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”
意思：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
显而易见xiǎn ér yì jiàn
出处：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”
意思：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
一得之见yī dé zhī jiàn
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
意思：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
一孔之见yī kǒng zhī jiàn
出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
意思：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
一日不见，如隔三秋yī rì bù jiàn，rú gé sān qiū
出处：《诗经·王风·葛》：“一日不见，如三秋兮。”
意思：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
一隅之见yī yú zhī jiàn
出处：《论语·述尔》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
意思：见：见解。偏于一方面的见解。
英雄所见略同yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng
出处：《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
意思：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
囿于成见yòu yú chéng jiàn
出处：
意思：局限于原有的看法。
饫闻厌见yù wén yàn jiàn
出处：唐·韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。”
意思：饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
真知灼见zhēn zhī zhuó jiàn
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
意思：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
直抒己见zhí shū jǐ jiàn
出处：
意思：坦率地发表自己的意见。
踵决肘见zhǒng jué zhǒu jiàn
出处：《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”
意思：踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
出处：《新五代史·赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之。已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉？’”
爱生恶死 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
出处：《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不众善，义之经也。”
恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
出处：《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。”
恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
出处：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”
好佚恶劳 贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。
出处：刘师培《论说部与文学之关系》：“要而论之，此三类者，均由学士大夫，好佚恶劳，惮著书之苦，复欲博著书之名，故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远。”
好逸恶劳 逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
出处：《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
疾首蹙额 疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
出处：《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
令人作呕 呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
面目可憎 憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
出处：唐·韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”
贫嘴薄舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了！”
贫嘴恶舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
贫嘴滑舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
贫嘴贱舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了！”
人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
出处：唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”
人神同嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
出处：杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
深恶痛疾 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
出处：《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
深恶痛嫉 嫉：憎恨。极其厌恶、痛恨。
出处：鲁迅《伪自由书·“以夷制夷”》：“揭开了‘以华制华’的黑幕，他们竟有如此的深恶痛嫉，莫非真是太伤了此辈的心么？”
深恶痛绝 恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
出处：《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
痛深恶绝 极端痛恨、厌恶。
出处：老舍《四世同堂》二二：“他似乎已痛深恶绝了大哥，因为大哥竟敢公然与冠家为敌，帮着钱默吟和金三爷到冠家叫闹，打架。”
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”
众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
词语：求索无厌
注音：qiú suǒ wú yàn
释义：求：追求；索：搜索；厌：满足。形容贪欲没有满足的时候。
词语：裒敛无厌
注音：pū liǎn wú yàn
释义：裒：聚；敛：收拢；厌：满足。搜刮财物没有满足的时候。泛指搜刮无遗。
词语：聚敛无厌
注音：jù liǎn wú yàn
释义：聚敛：搜刮，盘剥。厌：饱，满足。尽力收刮钱财，永远也不满足。形容非常贪婪。
词语：贪得无厌
注音：tān dé wú yàn
释义：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
词语：贪心无厌
注音：tān xīn wú yàn
释义：厌：满足。贪心没有满足的时候。
厌故喜新 (yàn gù xǐ xīn)
解释：讨厌旧的，喜欢新的。
出处：《问答上》：“使天地大义有所废阙，而厌故喜新，败亡相寻而不悟也。”
示例：夫人类之中，有一普通之性质，此～是也。 ★刘师培《人类均力说》
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厌家鸡，爱野雉 (yàn jiā jī，ài yě zhì)
解释：厌：憎恶；雉：野鸡。憎恶家鸡，喜欢野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡。比喻贱近贵远。
出处：晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之。’”
示例：
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厌旧喜新 (yàn jiù xǐ xīn)
解释：厌弃旧的，喜欢新的。多指爱情不专一。
出处：《楞严经》卷四：“卵则惟因妄想而生；胎因男女爱欲之情而有；湿以自业及外境暖湿之气和合而感；化以厌旧喜新，离此托彼而应。”
示例：诸位都在声声念旧，我当然也不能～。 ★吴越《括仓山恩仇记》第七十二回
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厌难折冲 (yàn nán zhé chōng)
解释：指能克服困难，抗敌取胜。
出处：汉·刘向《说苑·尊贤》：“故虞有宫之奇，晋献公为之终夜不寐；楚有子玉、得臣，文公为之侧席而坐。远乎！贤者之厌难折冲也。”
示例：明·文征明《乡里祭沈都宪文》：“～，边用靖谧。”
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厌塞众议 (yàn sāi zhòng yì)
解释：厌塞：压制、抑制。压制各种意见。
出处：《后汉书·范滂传》：“其所举奏，莫不厌塞众议。”
示例：
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厌闻饫听 (yàn wén yù tīng)
解释：指充分听取。
出处：宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。”
参考资料：
闻什么而什么的成语
闻鸡起舞、闻风而动、闻风而逃、闻香识人、博闻强记、闻过则喜、
举世闻名、朝闻夕死、鼓角相闻、声闻过情、兵闻拙速、传闻失实、
直谅多闻、耳闻则诵、闻一增十、亘古未闻、惨不忍闻、杜耳恶闻、
闻韶忘味、闻风远遁、闻融敦厚、目击耳闻、了然无闻、闻风自遁
闻名遐迩、默默无闻、孤陋寡闻、闻所未闻、骇人听闻、充耳不闻、
湮没无闻、置若罔闻、博识洽闻、闻风丧胆、闻过则喜、
耳闻是虚，眼观为实、视而不见，听而不闻、鸡犬不闻
朝闻夕没、闻风而动、逸闻趣事、所见所闻、漫笔延闻、博见洽闻、
耳闻不如面见、闻名不如见面、百闻不如一见、
异闻传说、山阳闻笛、腥闻在上、多闻阙疑、浅闻小见、览闻辩见、见不逮闻、一闻千悟、
区闻陬见、浅见寡闻、言者无罪﹐闻者足戒、僾见忾闻、遐迩著闻、闻道犹迷、耳不忍闻、
闻风而兴、闻义而徙、先斩后闻、鸡犬相闻、没没无闻、久闻大名、远近闻名、闻香下马、
令闻嘉誉、不求闻达、寡见鲜闻、一无所闻、耳虚闻蚁、不闻不问、惊见骇闻、寂寂无闻.
多闻阙疑、浅闻小见、令闻令望、听而不闻、方闻之士、昧死以闻、使之闻之、澌灭无闻、
遐迩闻明、闻鸡起舞、愿闻其详、朝闻道，夕死可矣、视之不见，听之不闻、道路传闻、
闻一知十、闻声相思、謏闻浅说、晋惠闻蛙、言者无罪，闻者足戒、如闻其声，如见其人、
耳闻不如目见、千闻不如一见、单见浅闻、闻呼即至、过庭闻礼、饫闻习见、束教管闻、
传闻异辞、安于故俗，溺于旧闻、饫闻厌见、如是我闻、上闻下达、耳闻眼睹、厌闻饫听、
逖听远闻、鸡犬之声相闻，老死不相往来、博闻强识、殚见洽闻、有闻必录、闻风而起、
言者无罪闻者足戒、
朝闻夕改、
传闻不如亲见、
望闻问切
前所未闻、
声闻九皋、
闻雷失箸、
闻风逃遁、
诟如不闻、
昭然著闻、
博闻辩言、
喜闻乐见、
款学寡闻、
恢奇多闻、
不相问闻
览闻辩见、
一闻千悟、
区闻陬见、
浅见寡闻、
言者无罪﹐闻者足戒、
僾见忾闻、
遐迩著闻、
闻道犹迷、
耳不忍闻、
闻风而兴、
闻义而徙、
先斩后闻、
鸡犬相闻、
没没无闻、
见不逮闻、
久闻大名、
令闻嘉誉、
远近闻名、
不求闻达、
寡见鲜闻、
一无所闻
什么什么而什么什么闻的成语
博闻强识、区闻陬见、愿闻其详、有闻必录、充耳不闻、朝闻夕死、博见洽闻、耳闻不如目见、一无所闻、鼓角相闻、见不逮闻、闻香识人、闻风而逃、浅见寡闻、山阳闻笛、闻名不如见面、遐迩著闻、传闻失实、惨不忍闻，老死不相往来、置若罔闻、闻声相思，闻者足戒、朝闻夕改、直谅多闻、逸闻趣事、望闻问切前所未闻、博闻辩言、区闻陬见、厌闻饫听、鸡犬相闻、如是我闻、远近闻名、传闻异辞、喜闻乐见、安于故俗、闻一知十、耳闻则诵、鸡犬不闻朝闻夕没、没没无闻、惊见骇闻、耳闻不如面见、令闻令望、闻一增十、不相问闻览闻辩见、朝闻道、亘古未闻、遐迩著闻、声闻九皋、听而不闻、言者无罪闻者足戒、饫闻厌见、杜耳恶闻、昧死以闻、款学寡闻、殚见洽闻、闻风而兴、寡见鲜闻、如闻其声、寂寂无闻、多闻阙疑、浅闻小见、闻韶忘味、使之闻之、所见所闻、闻风自遁闻名遐迩、耳虚闻蚁、久闻大名、声闻过情、僾见忾闻、闻道犹迷、昭然著闻、逖听远闻、闻融敦厚、耳不忍闻、闻风而动、闻风而动、言者无罪、见不逮闻、上闻下达、视之不见、了然无闻、腥闻在上、默默无闻、举世闻名、闻风逃遁、道路传闻、闻所未闻、遐迩闻明、闻过则喜、謏闻浅说、方闻之士、束教管闻、澌灭无闻、不闻不问、闻香下马、不求闻达、骇人听闻、僾见忾闻，如见其人、湮没无闻、博识洽闻、一闻千悟、博闻强记、闻鸡起舞、闻风远遁、闻呼即至、令闻嘉誉闻鸡起舞、闻义而徙、 异闻传说，听而不闻、览闻辩见、没没无闻、百闻不如一见、浅见寡闻、远近闻名、闻过则喜、耳闻眼睹、视而不见，眼观为实、耳不忍闻. 多闻阙疑，听之不闻、言者无罪﹐闻者足戒、兵闻拙速、孤陋寡闻、千闻不如一见、闻风而兴、鸡犬相闻、闻风丧胆、先斩后闻、过庭闻礼、诟如不闻、晋惠闻蛙、闻义而徙，溺于旧闻、目击耳闻、闻雷失箸、恢奇多闻、一闻千悟、耳闻是虚、言者无罪﹐闻者足戒、闻道犹迷、传闻不如亲见，夕死可矣、闻风而起、漫笔延闻、令闻嘉誉、先斩后闻、鸡犬之声相闻、不求闻达、浅闻小见、单见浅闻、久闻大名、饫闻习见、寡见鲜闻
闻什么则喜成语
闻风而动: 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风丧胆: 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
闻过则喜: 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
闻鸡起舞: 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
闻所未闻: 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
闻名遐迩: 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
闻噎废食: 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
闻所不闻: 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
闻融敦厚: 待人温和宽厚。
闻名丧胆: 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
闻风远扬: 风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。
闻风远遁: 风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
闻风响应: 听到风声就起而赞同支持。
闻风破胆: 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
闻风而至: 一听到消息就来。形容行动迅速。
闻风而兴: 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
闻风而逃: 风：风声。听到风声，立即逃跑。
闻宠若惊: 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
闻一知十: 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知二: 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻风而起: 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻雷失箸: 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
闻声相思: 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
闻名不如见面: 只听名声不如见面更能了解。
闻风而动这个成语是什么意思
注音wén fēng ér dòng
出处登堂莫及，闻风而起。宋·陈亮《专祭赵尉母夫人文》
解释属风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
用法作谓语、定语；形容行动迅速
结构偏正式
相近词雷厉风行
相反词纹丝不动
带闻的成语有哪些
搜索“ 闻 ”，找到 155 个成语（来自成语词典，满意求纳）
成语(点击查看详解) 解释
百闻不如一见 闻：听。听到一百次，也不如亲眼见到一次
博闻多识 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博
博闻强志 博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强
博物多闻 博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
寡见鲜闻 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏
鸡犬相闻 指人烟稠密
寂寂无闻 指毫无声息，默默无闻，没有名气
览闻辩见 指见识多，能说会道
旷古奇闻 旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情
名闻遐迩 名声传扬到各地，形容名声很大
默默无闻 默默：没有声息；闻：出名。指无声无息，无人知晓
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于 *** 惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
博洽多闻 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
博闻强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
博闻强识 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
博物洽闻 广知事物，学识丰富。
博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
不求闻达 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
惨不忍闻 闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
充耳不闻 充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
臭不可闻 臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
殚见洽闻 殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
耳闻则诵 听过就能背出来。形容记忆力强。
亘古奇闻 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
寡闻少见 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
孤陋寡闻 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
诟如不闻 诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
寡见少闻 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
广见洽闻 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
举世闻名 全世界都知道。形容非常著名。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
旷古未闻 自古以来没有听说过。
没没无闻 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
区闻陬见 见闻不广，学识浅陋。
仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
浅见寡闻 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
前所未闻 从来没有听说过。
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
如是我闻 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
声闻过情 名声超过实际。
耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
闻雷失箸 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
闻风而起 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风丧胆 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
闻风而动 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。
鸦雀无闻 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
湮没无闻 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
遐迩闻名 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
有闻必录 闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
饫闻厌见 饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
直谅多闻 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
置若罔闻 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
目睹耳闻 〖解释〗睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
兵闻拙速 指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。
博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。
单见浅闻 见识短浅。
逷听远闻 “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。
杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
耳闻不如面见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。
骇人闻见 见“骇人视听”。
骇人闻听 见“骇人听闻”。
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
晋惠闻蛙 比喻愚昧寡闻。
惊见骇闻 见“惊耳骇目”。
了然无闻 了然；完全。完全没有听见。
碌碌无闻 碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。
没世无闻 谓终身不为人知。
昧死以闻 昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
目见耳闻 亲眼看见，亲耳听到。
洽博多闻 指知识和见闻广博。
洽闻强记 见闻广博，记忆力强。
千古奇闻 从来没有听到或见过的意思
前古未闻 从来没有听说过。
强记博闻 谓记忆力强，见闻广博。
强识博闻 同“强记博闻”。
束教管闻 谓学识浅陋，见闻不广。
所见所闻 看到的和听到的。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
闻宠若惊 犹言受宠若惊。
闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。
闻风而兴 见“闻风而起”。
闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。
闻风破胆 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
闻风响应 听到风声就起而赞同支持。
闻风远遁 听到风声就逃之夭夭。
闻风远扬 一听到风声，就逃到远方去
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
闻名丧胆 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
闻融敦厚 待人温和宽厚
闻所不闻 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
闻噎废食 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
遐尔闻名 形容名声大，远近都知道
遐迩着闻 远近闻名。形容名声很大。
先断后闻 谓先处理后奏闻。
先行后闻 犹先斩后奏。
厌闻饫听 谓充分听取。
杳不可闻 再也听不到。形容声音断绝。
轶事遗闻 世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。
异闻传说 不同寻常的奇异的消息。
一闻千悟 形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。
逸闻趣事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
遗闻琐事 见“遗闻逸事”。
逸闻琐事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
遗闻轶事 散失，遗留下来的事迹。
遗闻逸事 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
轶闻遗事 见“轶事遗闻”。
逸闻轶事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
朝闻夕改 早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
鸡犬之声相闻，老死不 出处《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 解释现在形容彼此不了解，不互通音讯。 示例 故事
朝闻道，夕死可矣 〖解释〗早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
多闻强记 〖解释〗闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
亘古新闻 〖解释〗亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
千闻不如一见 〖解释〗指听得再多还不如亲见更为可靠。
视而不见，听而不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视之不见，听之不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
逖听远闻 〖解释〗谓视听范围很远很广。
闻名遐迩 〖解释〗遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
遐迩著闻 〖解释〗远近闻名。形容名声很大。
一无所闻 〖解释〗一点也没有听说，丝毫也不知道。
僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
耳不忍闻 不忍心听，形容情景十分凄惨
耳闻不如眼见 听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠
耳闻目览 亲自听见和亲眼看见的
耳闻目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
耳闻眼睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见
耳闻眼见 亲自听见和亲眼看见的
成语 闻什么而什么
闻风而动风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风而起闻：听到；风回：风声，消息答。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风而逃风：风声。听到风声，立即逃跑。
闻风而兴一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
闻风而至一听到消息就来。形容行动迅速。
闻鼓而进，闻金而退作战时听到鼓声就前进，听到鸣金就后退。指军队服从命令，行动一致。
闻义而徙闻：听到；义：正义；徙：迁移。听到符合道义的事就心动神往，虚心相就。
成语“置若罔闻”和“莫衷一是”分别是什么意思有哪一个成语可以形容得到别人的真诚赞扬而不骄傲不自大
中华成语大词典
置若罔闻
拼音：zhì ruò wǎng wén
解释：置：放，摆；若：好象；罔：没有。放在一边，好像没有听见似的。指不予理睬。
出处：明·朱国桢《涌幢小品·阁臣相构》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。推其微意，谓便做也得。”
示例：宁荣两府上下内外人等，莫不～，独有宝玉～。 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回
近义词：置之不理、置之度外、熟视无睹
反义词：如雷灌耳、刮目相看、聚精会神
语法：作谓语、宾语；指不予理睬
英文：turn a deaf ear to
日文：闻(き)かぬふりをする，闻(き)き流(なが)す
法文：faire la sourde oreille
德文：eas vǒllig ignorieren
莫衷一是
拼音：mò zhōng yī shì
解释：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
示例：人们议论纷纷，～。
近义词：无所适从
反义词：一针见血
语法：作谓语、定语；用于书面语
英文：unable to agree or decide which is right
日文：一致(いっち)した结论(けつろん)に达することができない
德文：：in eas nicht miteinander übereinstimmen kǒnnen
拼音：jiè jiāo jiè zào
解释：戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
出处： *** 《在中国 *** 全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
示例：我们要～，谦虚谨慎。
近义词：不骄不躁、虚怀若谷、功成不居
反义词：骄傲自大、不可一世、惟我独尊
语法：作谓语、宾语、定语、分句；用于劝诫人
英文：guard against arrogance
日文：あせらずおごらず
德文：sich vor überhebliceit und Unbesonnenheit hüten
闻凌而动是什么意思这个成语是什么意思
闻风而动
拼音：wén fēng ér dòng
解释：风：风声，消息。一听到风内声，就立刻起来响应。
出处：宋·容陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
示例：这时，“石一歌”也～了。 王西彦《骗子和打手》
近义词：雷厉风行
反义词：纹丝不动
歇后语：山里席芨
语法：作谓语、定语；形容行动迅速
闻什么什么外四字成语
闻风而起 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。
闻风丧胆 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
闻过则喜 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
闻雷失箸 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。
闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻宠若惊 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
闻风而兴 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。
闻风破胆 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
闻风响应 听到风声就起而赞同支持。
闻风远遁 风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
闻风远扬 风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。
闻名丧胆 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
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继续查询：第二个字是闻的成语 第三个字是闻的成语 第四个字是闻的成语 带闻字的成语 闻的意思
兵不厌权 兵不厌诈 百读不厌 悲观厌世 把玩无厌 不厌其繁 不厌其烦 不厌其详 淡而不厌 龟厌不告 聚敛无厌 乐而不厌 乐新厌旧 怜新厌旧 切理厌心 食不厌精，脍不厌细 折冲厌难 三荤五厌 贪得无厌 贪婪无厌 贪求无厌 贪猥无厌 贪欲无厌 学而不厌 喜新厌故 喜新厌旧 厌故喜新 厌难折冲 厌难折冲 优柔厌饫 饫闻厌见 厌闻饫听 诛求无厌 遵厌兆祥
饫饱的成语有：优柔厌饫，饱经忧患，饫闻习见。
饫饱的成语有：中饱私囊，饫闻习见，饱经忧患。2：注音是、ㄩ_ㄅㄠˇ。3：拼音是、yùbǎo。4：结构是、饫(左右结构)饱(左右结构)。
饫饱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
饱食。吃得很饱。
二、引证解释
⒈饱食。吃得很饱。引清蒲松龄《聊斋志异·雷曹》：“乐推食食之；则以手掬_，顷刻已尽始果腹而谢曰：‘三年以来，未尝如此_饱。’”
三、网络解释
饫饱饫饱，读音是yùbǎo，是一个汉语词语，指饱食，吃得很饱。
关于饫饱的诗句
尽大地人饫饱饫饱致肥_饫饱侮鸢乌
关于饫饱的词语
饫甘餍肥饫闻厌见优柔魇饫饱眼福优柔厌饫厌闻饫听中饱私囊饱经忧患食不念饱酒余饭饱
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千百年来，这里文人墨客络绎不绝，是久负盛名的旅游胜地。唐代的诗人元结、刘禹锡、孟郊，宋代的哲学家、文学家周敦颐，南宋的宰相张浚都慕名前来游览，并在亭周围的岩壁上留下了石刻诗文及题字。 建亭者王弘中，正名王仲舒，于贞元十三年（公元7年）以礼部员外郎贬连州司户参军。贞元十九年十月，监察御史韩愈被贬为连州郡所属的阳山县县令，韩愈来连游亭，至兴处，写下了《燕喜亭记》，并命亭名为“燕喜”，此乃取“鲁侯燕喜者颂也”之意，而于亭后高岩，有大石似燕子低飞，更有春来之时，燕群戏于亭前绿树之间，因此燕喜亭有“燕子喜爱之亭”之解。 燕喜亭的龙檐次翅角，雕梁画柱，以及那亭中刚劲的古碑，与周围的碧树峭岩组成了一幅如诗如画的美景,而名贤的诗文，就在这美景中流传千古。 燕喜亭，建于唐代贞元年间，距今一千二百年历史，亭中立有韩愈所写《燕喜亭记》碑 燕喜亭记①
太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉2。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳3。却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池而缺者为洞4，若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑5。
既成，愈请名之，其丘曰“竢德之丘“，蔽于古而显于今，有竢之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”6，谷言德， 瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”7，谷言容，瀑言德也； 洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也8；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也9。
于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地10。”凡天作而地藏之以遗其人乎?弘中自吏部郎贬秩而来11，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅、湍，临汉水，升岘首以望方城12；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下13；繇郴逾岭14，蝯狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也15。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣16。遂刻石以记17。 ①《燕喜亭记》，朱子《考异》：“燕或作宴。” 廖本题注：“王弘中，名仲舒，自吏部员外郎贬连州司户参军。亭在连州，公为阳山令时作。阳山，连之属邑云。” 洪兴祖《韩子年谱》：贞元二十年，“公在连州有王弘中《燕喜亭记》。” 方崧卿记此《记》石本云：“亭在连山郡城北之五里惠宗寺后（按：亭在今连州城东），盖景常、元惠者昔居于此也。碑已四刻，然犹故本也。碑后题云：‘唐贞元二十年，会昌五年、宋咸平六年、康定二年四立石。”
2 异处：风景奇特的地方。异，奇异、特殊。
3 《尔雅·释训》：“辇，运也。”燔：焚烧。孙汝听云：“《诗》：‘作之屏之，其椔其翳’。注曰：‘木立死曰椔，自毙曰翳。’”
4 却立：后退几步站着。 突然：凸出的样子。 魏怀忠云：“呀，张口貌。” 洼者：低洼的地方。
5 以上言亭之得地与建造。
6 孙汝听云：“《书》：‘满招损，谦受益。’众水所赴，故云受谦。”按：孙注“受谦”，当依正文作“谦受”。 孙汝听云：“《诗》：‘振振鹭，鹭于飞。’振振，群飞貌。”按：文中振鹭，以鹭之洁白喻瀑之洁白而清澈。
7 孙汝听云：“秩秩，有常德也。”按：《诗》：“秩秩斯干，幽幽南山。”《毛传》：“秩，流行也。”郑玄笺：“喻宣王之德如涧水之源秩秩流出，无极巳也。”
8 钟：聚集。 恶：秽浊也。
9 燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。” 以上言亭之得名。
10 莫直：比不上。直，通“值”。
11 贬秩：降级。秩，官吏的品级第次。
12 蓝田：唐京兆府蓝田县，即今陕西蓝田县。 商洛：汉置商县，隋改为商洛，县治在今陕西商县东。 淅、湍：淅水、湍水，均在今河南省西南部。 汉水：源出陕西，流经鄂北多县，至汉阳汇入长江。 “升岘首”句：岘首，山名，今称岘山，在今湖北襄阳县； 方城，山名，在今河南方城县。此句谓登岘山北望中原也。
13 荆门：县名，今湖北荆门县。 祝充云：“岷，山名，江水所出。《书》：‘岷山导江。’”按：文中“岷江”谓长江也。 洞庭：湖名，在湖南、湖北交界处。 湘水：即湘江，为湖南境内第一大河流。 衡山：山名，在湖南衡山县北，是五岳中的南岳。
14 岭：旧注南岭。按：南岭系湘、贑、粤、桂边境一系列东北走向西南山脉之总称，文中之“岭”，当指“骑田岭”。
15 饫闻：饱闻，谓所闻甚多。
16 羽仪：《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”旧时因以“羽仪”比喻被人尊重，可作为表率。
17 以上追叙王弘中贬秩南下历程，点明作《记》旨意。 表面上看来，这是一篇记叙山水景物的作品，但细读全篇，便知其不是以描摹山水风光为重点，而是借写山水而写人，是一种将山水游记与颂体文章巧妙融合起来的散文样式。
王弘中，名仲舒，贞元十九年(公元803年)从吏部员外郎贬为连州(今广东连州市)司户参军。王公在当时以德行、文章并佳而知名。他不肯阿附权贵，而体察民间疾苦，兴利除害，革除弊政，为时人所敬重。韩愈与他交往多年，两度为其部属，对他素怀敬仰之情，交谊深厚。此时两人同贬于一地(唐时阳山为连州属邑)。文章从王弘中一日与景常、元慧在他住所背后土丘荒野间发现一处不同寻常的地方开始，记述了燕喜亭风景区被发现、修建的过程和其优美奇特的瑰丽景致。但作者在这里并不是单纯以大自然和风景建筑作描述的对象，而是通过记叙刻画景物，称颂王弘中有仁有智的君子之德，将两者契合无间地结合在一起，以山水精华映衬出人物的高尚品德。并且预祝他不久将会重返京城，成为朝中群臣表率。认真考查一番王公的处境以及作者跟他的友情，就会了解这不是那种庸俗颂扬或者虚伪的应酬，而是出于一种真挚的相知、同情和敬佩。 何焯曰：“题固记其名文，是当行家语。得其剪裁之法，虽参入议论，仍不碍记事体矣。‘太原王弘中在连州’，突起，伏后半追叙。”“‘既成，愈请名之’至‘颂也’，此段叙致特有古意，非公无比。世得云：皆伏有弘中之德意。按：此评即使前后关键分明，又颂字乃美盛德之形容，正总摄得此一段，其非衍文明矣（《考异》疑颂字是衍文）。”
曾国藩曰：“柳公山水记，以峭削见奇，固非韩公所能比并。”
峻峰补评：文章格调清新爽丽，善用排比，层见错出，迎接不暇，特别是他把人的爱好与道德修养协调一致，先写主人所好，映衬主人之德，后写主人之德，照应主人所好，追求一种人与自然的和谐，可谓匠心独运，不让他人，反映了韩愈一贯的儒家积极入世思想。 太原人王弘中在连州任职，与僧人景常、元慧两人交游密切。有一天，他带着这两人走到他居所的后边，在山丘荒地之间，登到高处而望，发现一处景色异常的地方。他令人砍去杂乱的茅草，一片树木就显露出来；开挖山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉枯死的杂树，然后退到较远的地方站着观看。高出的地方突起成为山丘，低陷的地方裂开成了山谷，低洼的地方变成了池塘，缺陷的地方变成了山洞，就好像是有鬼神异物在暗地里帮助（变成如此美景）。从此以后，弘中与这两位僧人，清晨就去那里游赏，入夜却忘了回家，于是，他就在这里建起一座亭屋来躲避风雨和寒暑。亭屋建成后，我请求他们让我给这里的景物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”，意思是它先前一直被淹没而如今才显露出来，有耐心等待的涵养。那岩石形成的山谷起名叫“谦受之谷”，石谷中的瀑流起名叫“振鹭之瀑”；谷名是说明其主人的德行，瀑名是说它的外观。那土壤形成的山谷起名叫“黄金之谷”，土谷中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”；谷名是说明它的外观，瀑名是说明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”，用于说明它合于时尚。那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大比喻主人有涵养，聚集了各种美德；池水漫出象征主人能够排除各种恶行。那泉水的源头起名叫“天泽之泉”，意思是说明泉水源出高尚，而下流施惠于人。把上述各种景物命名的涵义综合起来，就给这座亭屋起名叫“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝它的主人。于是乎连州百姓中的年长者，听说此事结伴前来这里观赏，他们说：“我们这个州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这里连接，却没有人认识到这块地方的价值。大概是上天创造出来的佳境而大地把它保藏起来，为了要送给这位应得到他的人吧？
弘中自从由吏部员外郎贬官来到连州，路途所经过的地方依次是：从蓝田进入商洛，涉过湍急的浙水，到达汉水，登上岘首山，从这里能望见方城，然后出荆门山，下长江，穿过洞庭湖，溯湘水而上，走到衡山脚下，再由郴州跨过骑田岭。所到之处有猿猴为家的大山，有鱼龙居住的江湖，赏尽了深水远山的的种种瑰丽奇怪的景致，照说他对于山水已经是听腻了看厌了。如今他喜爱山水之意却仍然没有满足。《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。“弘中的品德，同他的爱好，真可以说是协调一致了。他因自己的智慧而获得了燕喜亭这处佳境，因自己的仁德而得以在此居住，我由此而知道他被朝廷起用而离开连州进居尊贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。
_饫的引证解释是：⒈犹饱食。引南朝梁刘孝标《答刘之遴借＜类苑＞书》：“__膏液，咀嚼英华。”。
_饫的引证解释是：⒈犹饱食。引南朝梁刘孝标《答刘之遴借＜类苑＞书》：“__膏液，咀嚼英华。”。注音是：ㄨㄚ_ㄩ_。结构是：_(左右结构)饫(左右结构)。拼音是：wàyù。
_饫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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犹饱食。
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