名句排行榜[转]
名次 作者 诗题 精选名句 总投票数
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3418
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 2671
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 2467
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 2323
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 2165
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 2159
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的
时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130
14 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 2096
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 2087
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 2065
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 2043
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 2025
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 1958
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 1917
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905
24 张仲素 燕子楼 相思多少，地角天涯未是长。 1890
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 1886
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 1884
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 1835
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 1805
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 1794
31 佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。 1770
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 1735
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 1689
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671
36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 1670
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 1647
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 1613
39 佚名 关雎《诗经．周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 1598
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594
41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 1589
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。 1582
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 1572
44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。 1563
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 1549
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 1541
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 1535
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 1533
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 1532
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 1529
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 1529
53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 1499
54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 1479
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨有，贫贱夫妻百事哀。 1474
56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。 1457
57 鱼 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1446
58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 1434
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 1412
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 1395
61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379
62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 1374
63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 1360
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 1359
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 1358
66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 1342
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 1323
68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。 1317
69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 1310
70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 1296
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 1295
72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 1292
73 晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见，不辞遍唱阳春。 1291
74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 1291
75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。 1284
76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。 1269
77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 1267
78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 1233
79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 1183
80 佚名 涉江芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。 1174
81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 1171
82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 1167
83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 1141
84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 1138
85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 1133
86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 1127
87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 1102
88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。 1088
89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 1068
90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 1045
91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 1030
92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 1023
93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 991
94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 990
95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 955
96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 927
温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。 921
98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 913
99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。 855
100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 854
这是顾贞观的词
乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。
却又是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙，
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。
秾艳一枝细看取，芳心千重似束，
又恐被、西风惊绿。
若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪，两簌簌。
因苏轼这词，“贺新郎”也叫“贺新凉”、“乳燕飞”、“风敲竹”。《苕溪渔隐丛话》不同意此说，认为“此词腔调寄‘贺新郎’，乃古曲名也。今乃云取其沐浴新凉，曲名‘贺新凉’，后人不知之，误为‘贺新郎’”。然而其称“贺新郎”为古曲名的根据未详。但苏轼的这一《贺新郎》词，借花抒怀，托意高远，冠绝古今，若将其坐实为一官场风流故事，实乃不足凭信，而苏轼此词句豆平仄，与后来诸家颇多不合，因此，后人用“贺新郎”这一曲词牌，一般不以苏轼此词为准。
随苏轼之后的南宋的辛稼轩也写过不少《贺新郎》，大都展示出大丈夫悲愤感慨的豪放之气。如辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁”。另一代表作还有张元干的《贺新郎》“目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝？举大白，听金缕”，表现了一种刚正不屈的性格，抒发出抑塞磊落之气。正因为“贺新郎”常被以辛稼轩为代表的这些豪放词人所用，许多人往往以为此词调声情沉郁苍凉，只宜抒发激越情感。这其实是一种误解。“贺新郎”词双调共一百十六字，前后阕各六仄韵，押入声韵为佳，也可上去通押。据《康熙曲谱》，此牌属南吕宫，而南吕宫的特征是“感叹伤婉”。龙榆生先生在他的《唐宋词格律》一书中认为“贺新郎”“用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳”。
“金缕曲”从“贺新郎”改名，应该是出于宋人叶梦得（1077-1148）的《贺新郎·睡起流莺语》：
睡起流莺语。
掩苍苔、房栊向晚，乱红无数。
吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。
渐暖霭、初回轻暑。
宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。
惊旧恨，遽如许！
江南梦断横江渚。
浪黏天、葡萄涨绿，半空烟雨。
无限楼前沧波意，谁萍花寄与？
但怅望、兰舟容与。
万里云帆何时到？送孤鸿，目断千山阻。
谁为我，唱《金缕》？
关德在《题石林词》一文中，对叶梦得词下了这样的评语：“味其词婉丽，绰有温、李之风。晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰。”本词风格婉丽，该是早期之作。从苏轼的“乳燕飞华屋”到叶梦得的“睡起流莺语”，可见“贺新郎”不仅仅能写出壮怀激烈，更可以写出简淡中的款款真情来。
的诗词中气势磅礴，以《沁园春·雪》成就最大、影响最广，但备受珍赏的还应算上正式记录中他写的第一首词《贺新郎·别友》：
挥手从兹去。
更那堪、凄然相向，苦情重诉。
眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。
知误会、前番书语。
过眼滔滔云共雾，算人间、知己吾和汝。
重感慨，泪如雨。
今宵霜重东门路。
照横塘、半天残月，凄清如许。
汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。
恁割断、愁思恨缕！
我自欲为江海客，更不为、昵昵儿女语。
山欲堕，云横翥。
一般正式的观点，都认为这首词是早年写给爱妻杨开慧的，以表离别缅怀之情，近年来有人考证说这词并非写给杨开慧，而是他人，而词中“重感慨，泪如雨”是出版时候被改写为“人有病，天知否”的原词文。
“贺新郎”在中国词坛上盛行的时光，从明末清初开始。当时民族、阶级矛盾的尖锐，使衰微了几百年的词得以有了新生。明末清初，以曹尔堪为领袖代表的一代词人开始探讨在词中寄寓亡国之痛，形成柳洲词派。柳洲指今嘉善魏塘镇一带，外延可包括今上海金山、松江部分地区。明末嘉善是清流名公辈出之地，与阉党斗争而惨遭迫害。邹抵谟《远志斋词衷》里说：“词至柳洲诸子，凡二百余家，可谓盛矣。”
清康熙十年（1671），曹尔堪在北京的秋水轩开题首倡，发起了一场被后人称为“秋水轩倡和”的“贺新郎”酬唱活动。秋水轩系当时孙承泽（官至吏部左侍郎、左都御史）在北京的家中别墅。秋水轩位于都城西南隅，今北京宣武门外琉璃场附近，后孙公园一带。“秋水轩倡和”活动有当时著名的二十六家词人参加，有词坛元宿龚鼎孳推波助澜，周在浚主持征集汇编，蔚为大观。而参与倡和的范围更遍及全国，词人词作无数，包括著名词人顾贞观、纳兰性德、陈维崧、陈维岳、宋婉、曹贞吉等，词作三百篇以上。最后辑录成的《秋水轩倡和词》，共收二十六家近一百八十首《贺新郎》。词非一题一境，皆以“卷”字韵起，以“翦”字韵止，分别用“卷，遣，泫，茧，浅，展，显，扁，犬，免，典，剪”韵写成，可谓“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”。曹尔堪自己写了七首，表达自己在明清易代之际的遭遇（他曾被逮下狱）及国破代易、仕途宦海艰险的感慨，其首唱开题词为《贺新郎》（雪客秋水轩晚坐，柬檗子，青蔾，湘草，古直。六月二十日）：
淡墨云舒卷。
旅怀孤，郁蒸三伏，剧难消遣。
秋水轩前看暴涨，晚露着花犹泫。
贪美睡，红蚕藏茧。
道是分明湖上景，苇烟青，又似耶溪浅。
留度暑，簟纹展。
萧闲不羡人通显。
笑名根，膏肓深病，术穷卢扁。
衮衮庙牺识破，回忆东门黄犬。
沧海关，吾其知免。
埋照刘伶扬酒德，倒松醪，好把春衣典。
词赋客，烛频剪。
“秋水轩倡和”之后，“词场一时之盛”，“贺新郎”词创作在清初迅速推广普及，一直到民国初期，仍余脉不尽。
说到“金缕曲”，就不得不提到顾贞观的两首“以词代书”的故事。这两首词，还有与它们有联系的纳兰性德写的《金缕曲》词，共同成为了中国历史上有关友情的精彩典章。
清顺治十四年（1657），发生了三次科场舞弊案，分别为顺天乡试案、江南乡试案和河南乡试案。吴兆骞（字汉槎，江苏吴江人）当年参加了江南乡试并中举，因此被卷进了科场案。科场舞弊案发后，顺治皇帝大怒，于次年将该科已考中的所有江南举子押解至北京，由他在瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，十七名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，被誉为“江左三凤凰”之一，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，但仍被流放宁古塔（今天的黑龙江），一晃就是十八年。吴兆骞从塞北苦寒之地给他的至交好友顾贞观写来一信：“嗟乎！此札南飞，此身北滞，夜阑秉烛，恐遂无期。惟愿尺素相通，以当把臂，唱酬万里，敢坠斯言！”顾贞观感慨之下，作了两首《金缕曲》：
寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰（1676）冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。
季子平安否？
便归来、平生万事，那堪回首！
行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。
记不起，从前杯酒。
魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。
冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透。
数天涯、依然骨肉，几家能够？
比似红颜多命薄，更不如今还有。
只绝塞、苦寒难受。
廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。
置此札，君怀袖。
我亦飘零久。
十年来，深恩负尽，死生师友。
夙昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。
曾不减，夜郎僝僽。
薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？
千万恨，从君剖。
兄生丁未吾丁丑，
共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。
辞赋从今须少作，留取心魂相守。
但愿得，河清人寿。
归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。
顾贞观（1637-1714），号梁汾，无锡人。美丰仪，高才调，为人俊爽，尚友好义，二十余岁时，即以萧寺题壁诗“落叶满天声似雨，关卿何事不成眠”为龚鼎孳称赏，而声誉鹊起，名动公卿。担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。四十岁时，又一次上京，经人介绍，当了二十二岁的纳兰性德的家庭教师。两人一见如故，相见恨晚，引为平生第一知己，成为忘年之交。
顾贞观给吴兆骞的这两首《金缕曲》字字锥心，句句泣血。纳兰性德无意间见到这两首词后，不禁感动得潸然泪下，认为古来怀念朋友的文学作品中，李凌与苏武的《河梁生别诗》，向秀怀念嵇康的《思旧赋》，才可与这两首《金缕曲》鼎足，决心参予营救吴兆骞的活动，并且感慨万千，挥笔而就，给顾贞观写了一首披肝沥胆的《金缕曲·赠梁汾》：
德也狂生耳！
偶然间，淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已！
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里。
然诺重，君须记！
全词情真意切而神韵不失，不加雕饰而直抒胸怀。人生现实的悠悠不平，面对真诚的友谊，足可以“冷笑置之而已”！而“一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里。然诺重，君须记”，已然超脱生死。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。比之‘凡有井水饮处，皆能歌柳词’的柳屯田，有过之而无不及”。
从此纳兰性德为吴兆骞之事尽心竭力。纳兰性德之父当朝宰相纳兰明珠，老师徐乾学，都曾受纳兰性德之托向当时的康熙皇帝进言，终于在几年后使得吴兆骞返回京城。而纳兰性德根本就不认识吴兆骞。吴兆骞回到京城，到了相府，看见斋壁上赫然题着“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”，不禁泪流满面，痛哭失声。当时的人把顾贞观的两阕词称为“赎命词”。一个名叫顾忠的人写诗记这事道：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”
顾贞观曾有《金缕曲》给纳兰性德：
且住为佳耳！
任相猜，驰笺紫阁，曳裾朱第。
不是世人皆欲杀，争显怜才真意。
容易得，一人知己。
惭愧王孙图报簿，只千金，当洒平生泪。
曾不值，一杯水。
歌残击筑心逾醉。
亿当年，侯生垂老，始逢无忌。
亲在许身犹未得，侠烈今生已矣！
但结托、来生休悔。
俄顷重投胶在漆，似旧曾相识屠沽里。
名预籍，石函记。
纳兰性德有《金缕曲·再赠梁汾（用秋水轩旧韵）》给顾贞观：
酒宛青衫卷。
尽从前，风流京兆，闲情未遣。
江左知名今廿载，枯树泪痕休泫。
摇落尽，玉蛾冰茧。
多少殷勤红叶句，御沟深，不似天河浅。
空省识，画图展。
高才自古难通显。
枉教他，堵墙落笔，凌云书扁。
入洛游梁重到处，骇看村庄吠犬。
独憔悴，斯人不免。
衮衮门前题凤客，竟居然，润色朝家典。
凭触忌，舌难剪。
我自娥英心凝结，潇湘竹上漫滴落，斑斑驳驳。伤情时节，镌为别离的箫瑟，每每残阳伴歌，风泣愁雨歇，总有我呜呜咽咽，悲悲切切，将一腔苦怨诉说。
这是娥皇、女英和舜帝的故事，娥皇和女英，为了寻找南巡的舜帝，千里迢迢找到潇湘。得知舜帝死在苍梧，泪如滂沱，守着潇湘竹，“斑竹一枝千滴泪”。据说至今的洞庭湖君山岛，满山还是湘妃竹，还是点点斑斑的泪。 娥皇与女英，她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，刘向的《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。 大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。 舜帝晚年巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很像孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注·湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。但《水经注》的文字过于简略，使我们完全不得要领。
我自玉环腮边滚，望纱窗黄昏，挚爱身影渐隐。素绞无意世情狠，迫香消玉殒，遗淡魂，化作追梦人。夜夜孤枕，夕夕冷锦，风刻苍桑容颜衰，皆为相思痕！
杨贵妃名叫杨玉环，出生在陕西华阴，后随父入川。父亲死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，学会了优雅的言语举止，17岁便长得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人今唐玄宗中意，他便下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的爱情罗曼史的序幕。公元745年，杨玉环被册封为贵妃，从此，唐玄宗对杨贵妃的宠爱成为千古绝唱，甚至于两人终日厮守，置其他嫔妃于不顾。册封第二年，扩建温泉宫时，唐玄宗专为杨贵妃建筑了海棠宫。杨贵妃36岁生日时，唐玄宗为她举行了盛大的宴会进行祝寿，仅乐工就有120名，满朝文武百官都呼娘娘千岁万福。大家还记得白居易的《长恨歌》，真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。直到安史之乱，唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得不赐死杨贵妃，其时杨贵妃才38岁。 <---->
我是灞桥柳拢烟，莺啼花闲分飞燕。纵使千缕惹东风，折枝寂寞怎堪填。聚聚散散人间事，清波远，今生谁无憾？拢舴艋，缆绳且将两心连，明朝别梦寒
据说始于汉朝的折柳赠别，就是源自长安的灞柳，《三辅黄图·桥》记载说：“灞桥在长安东，跨水作桥，***送客至此桥，折柳赠别。”“柳”和“留”为谐音，折柳赠别，既表达依依不舍的情感，也寓意人去他乡，宛如柳木随遇而安、发展壮大。折柳赠别的习俗源自何处，已无据可考。文献记载最早可见诸《诗经·小雅·薇》“昔我往矣，杨柳依依”。到唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东去，多在这里分手。加之隋、唐时期，文人雅士们不断写诗作赋，把灞桥折柳赠别那种离愁别绪和深情厚谊定格了下来。隋朝的《送别》诗写道：“杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”李白写有“年年柳色，灞陵伤别”，还有杜甫、刘禹锡、孟郊、杨巨源、柳永、王粲、吴少微等诗人、名士给灞桥不断添光增彩，日久天长，灞桥被人们改称为“情尽桥”、“断肠桥”。据《唐诗纪事》记载：“雍陶有一次送别故旧，行至灞桥，问随从曰：‘此桥为何称情尽桥？’随从道：‘因送别到此为止点，故称之情尽桥。’雍陶有感惜别之情：‘从来只有情难尽，何事名为情尽桥，自此改名为折柳，任它离恨一条条。’”这就是脍炙人口的《折柳桥》。
我是巫山朝涌雾，空向南国寄红豆。抛媚眼无数，他归意如旧，独守候，春又秋，金莲蹒跚山径幽，绿林深处，清溪恼怒，嘲人不知羞。
而下一句应该是说的楚王遇巫山神女的故事，故事大致情节见于《神女赋》。《神女赋》中的神女是一位美丽而圣洁的仙姝，她温文尔雅，举止高贵，美艳无双。赋中楚王梦游高唐，得与神女相遇，一见之下，“精神恍惚”，“寝而梦之，不自识；惘兮不乐，怅然失志”。然而神女高贵绝伦，只可神交，不可亵渎，“欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝末行，中若相首，目略微眄，精相授”，似合实离，若悲若喜，使楚王陷于乍喜乍悲之中，无可排解。从而更衬出神女之美丽、高贵与神秘。相传楚怀王在梦中与巫山神女相会，神女旦为朝云暮为行雨，后有“巫山云雨”之说。唐代著名诗人元稹有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句。后来，在《水调歌头·游泳》中写道：“截断巫山云雨”，“巫山云雨”更加名动天下。 <---->
我是金陵草尖露，相思无缘后，葬愁愁难休。娉婷潇湘，千斛万盏，莫负年少著绡头。不须留，欢情短，别痛久。还君千江水，慰我一幽秋。
《红楼梦》里枉凝眉，只为还泪。那泪来自黛玉（前世本是绛珠草修成的仙子）和宝玉的前生（神瑛使者）前世，来自虚无飘渺的大荒山。那里有亘古的青埂峰、无稽崖。绛珠仙草受了神瑛侍者日日浇水的恩，立誓下凡以后，要做他的情人，要把一生一世的眼泪都还给他。 林黛玉是金陵十二钗之一，前世本是绛珠草修成的仙子，故说“我是金陵草尖露” 她两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 林黛玉无疑是《红楼梦》全书最有灵气的人物。最能体现她的人格理想、精神追求与生命意识的，莫过于她的《葬花辞》。《葬花辞》是林黛玉的“魂”，或者说，是林黛玉的整个精气、骨肉、血液熔铸而成《葬花辞》。葬愁愁难休指的就是黛玉葬花 现实的苦痛，精神的折磨，理想的压抑，迫使黛玉希望获得超脱，以超越生命来实现生命，这是每一个生命意志强烈的人为自我制造的一个幻象。这个美妙的幻象或多或少地缓冲了现实生命的沉重与痛苦。它是一付精神剂，在抑制生的、焦虑与死的恐惧方面，确实有一种独特的功效。这种道家的遗世意识，一直辅弼着儒家的入世精神，像一车双轨，载着沉重的历史负荷，从远古转到现代、当代……林黛玉也并非一味陷入泥淖而不能自拔的人，她自知现实太冷酷“风刀霜剑严相逼”，所以她想超越，她需要超越。“鸟”的形象的出现，正是这种心理使然：“愿侬此日生双翼，随花飞到无尽头。”我们也许会感到惊喜，这两句诗的一个重要特点是，花、鸟、人三个形象同时叠现，被作者巧妙地融入一体，消融这三者的溶器是那个幻象——“无尽头”，她想象自己像鸟一般生出翅膀，追随她理想的化身——花，飘飞到一个极乐世界去，那里没有污浊、没有痛苦、没有烦恼、也没有怨愤。那里有的只是“美”，至真至善的美，是一个“柳丝榆荚”等俗物无法攀比的境界。 然而，每个人为的幻象都是一种事先注定要失败的自我欺骗，林黛玉之痛苦即在于她太清醒、太执着，太清醒、太执着则无法超脱，无法超脱将没入更深的痛苦之中。“天尽头！何处有香丘？”既知无法超越，却又试图超越，尖锐的矛盾造成了心灵的裂变，哪能不时时痛感生命的悲哀呢？因此，我们看到的总是一付蹙颦眉，听到的总是声声血泪叹，就不足为怪了！ 附林黛玉《葬花辞》： 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释诉。 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空已倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂庭外总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知日谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
我是迢迢银汉冰，咫尺不相逢。鹊桥难架拆太易，金桂良辰空美景。纤手织就鸳鸯戏，抬望眼，隔岸苦思几番成？牵牛郎，世间溜溜秋士众。
刚看到的时候先是以为是秦观的那首鹊桥仙，不过后来再看，觉得还有一种可能就是指的牛郎和织女的故事啦。
我是断垣寄梦霜，恸天自悲唱。翠峰挽幛柔指伤，飘零感万、姜，你阴我阳，桥切痴想，更兼孟婆汤。此去去，半世缘灭，三生思量，何事比路长？
这个已经说了一下，现在将完整的故事找出来，算是复习一下这个传统民间故事吧。 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
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我是纸伞被弃滴，化作一泓碧。断桥今又柳丝缝，西湖无风也无雨，莲有心，逗涟漪谴鱼，了趣苏堤。这次第，无净瓶普渡，休痴仙侣！
这是大家很熟悉的白蛇传了.这是四大民间故事之一,不过我们印象更深的是由此改编的《新白娘子》，还记得那首歌吗？《千年等一回》 清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
我是三变霖铃雨，无系无寄更无计，青楼醉壶日月长，醒几许，浪几许！前程遥遥岂知期，更苦寻，数体己。惯看冷月洗石堤，杨柳晓妆邻家玉。归去哉，魂来兮！
这个说的是柳咏的词《雨霖铃》，好像没有什么典故，就是词本身的意思吧。附：柳咏原词如下 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。执手相看泪眼，竟无语凝噎描述了送别的泪。还有青楼醉壶日月长 应该出自《水浒全传》第二十九回“醉里乾坤大，壶中日月长”。我是兰芝赴恨水，情未共，心永随。西风夜啼犹不悔，高堂铜照青丝碎，霜华流天映残菲，苏州河畔，扁舟向晚楫云归，笑千转百回，谁忆谁？
这个应该是《孔雀东南飞》刘兰芝与焦仲卿的故事。 焦仲卿为汉末建安年间庐江府内一小吏，娶聪明美丽的民女刘兰芝为妻，夫妻恩爱情深。凶狠的焦母不容兰芝，以种种借口逼迫焦仲卿将刘兰芝休弃，焦、刘二人被迫分离。离别时，两人发誓生死相爱，不复嫁娶。于是，兰芝在家兄逼迫再嫁时投水自尽，焦仲卿得此消息，也自缢于庭中树上。后来焦刘两家将二人合葬于华山，墓旁种有松柏、梧桐。树木间枝枝相盖，叶叶相连，常常有鸳鸯鸟飞落其间，仰头相啼，如泣如诉达五更。在今小吏港老街东侧的华山岗上可见新修焦仲卿、刘兰芝合葬墓，人们习惯称之为孔雀坟。
我是楼台蝴蝶泉，千百年，犹未干。春来共蹁跹，夏至同荫眠；秋高与月伴，岁寒齐隐天上天，何似人间，尘蒙风蔽心两牵，梦难圆！浴爱彩虹悬，笑织女无聊竟思凡！
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。 数千年来，中国民间最理想的婚姻模式是：男女两情相悦，再经“父母之命，媒妁之言”，有情人终成眷属。而梁祝传说的悲剧性就在于：有情人未必成眷属，有时还要以生命为代价！ 梁祝的爱情和泰坦尼克号里的爱情，被人称之为爱情的经典。他们的爱情是凄美的，在很多人眼中，爱情的完美正是因为有了死亡的介入，爱情，才会成了永远的美丽。有人说，如果他们的爱情走入婚姻，便不会有继续下去的可能。人不死，爱情就会死。也许，完美的爱情只是理想，而不是现实。..................
我是十娘沉梦江，遍洒芳汀，东流少语，喜欲狂，刹时惊梦，空一场！
这个是杜十娘怒沉百宝箱的故事 详情如下： 明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。 十娘决心将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来帮他往妓院里填。 李甲奔波数日，一筹莫展，杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春被这位风尘女子的行为感动，设法凑足了那一百五十两银子。十天后果然把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿本想反悔，杜十娘晓以利害，老鸨儿只得放人。 于是两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回到老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。杜十娘献计说：先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺；待李父消气后，再来接她。李甲依命而行。 二人行到瓜州古渡之时，遇到了好色又阴险的富贾孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘的歌声，心动不已。天亮以后，从窗口向内视其容貌，更觉心荡神摇。孙富意与李甲相接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，例甲告知其事情的原委，孙富叹道：尊父位高，怎容你娶妓为妻！到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场？！他这么一说，李甲更觉步履维艰，孙富又拿出一副为朋友肯两肋插刀的架式说：下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说的里甲动了心，他一直怕回家后不能交差，如今也只有如此了，于是当下立了契约，按了手印，把杜十娘专卖给孙富。 杜十娘闻知，如雷轰顶， 回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已经逃出了火坑，就要过上幸福的生活，如今全告破灭。翌日，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，里面装满金银翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲忘恩负义，利欲熏心，把一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
我是凋零莫愁湖，串串晶珠无人拂，惹比翼人枕畔欢驻，两去茫茫，两地孤独。笑畔憩鸠唱：姑姑，姑姑……更有枭泣：狠乎，恨乎！
莫愁女也是民间广为流传的传说，详细情况如下： 明初，中山王徐达府上新买一名丫头，美而贤，但终日眉头不展，公子徐澄一见钟情，为其取名莫愁，并让她伴读。日夕相处，两心相倾，遂默订终身。 徐老太君为孙儿攀亲丞相府。徐澄拒婚。老太君得知原委，即将徐澄困于书房，把莫愁囚于冷房。三月之后，老太君为徐澄娶来相府千金邱彩云。洞房之夜，徐澄愤而出走，迳往冷房私会莫愁，互诉别离之苦。彩去为稳定徐澄之心，将莫愁擒回府中，处处监视，终于得知徐澄最喜欢莫愁一双明亮的眼睛。 徐澄忧郁成疾，彩云为断其痴念，诱迫太医，强挖莫愁一双眼睛作药引。莫愁悲愤交加，投湖而死。徐澄痛不欲生，也投殉情，双双化作荷花、荷叶，永相伴随。
主要内容：
故事讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
故事从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线，反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。
扩展资料《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。
对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的。
是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
尤其深刻的是，在展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀?
开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉?
报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案?
遭薛蟠之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦?
黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府?
入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。?
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟?
贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时，王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏，宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉，于宝玉房中得见，黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，表示不屑。
第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸?
宝玉到宝钗处探病，得知宝钗吃的是“冷香丸”，故身有奇香。宝钗要看宝玉降生时口含之玉，旁宝钗之丫鬟莺儿看后，述宝钗所戴之金项圈与宝玉之玉相似，所刻之字可与玉配对，宝玉察看之后，发现所言不虚。
第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂?
宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源?
金荣虽然道歉，心里始终不服，回家后向其母抱怨，被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理论，却遇见贾珍之妻尤氏。
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起*心?
宁府上下为贾敬贺寿，王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿，宝玉落泪。宝玉走后，凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步，遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐，凤姐表面迎合，内心却十分恼怒。
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴?
贾瑞向凤姐“请安”，凤姐意迎合，约其起更之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约，空等一宿，回家后被代儒责罚。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改，又约他当晚在房后空屋相见。
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府?
秦可卿病故，托梦给凤姐，叮嘱“盛筵必散”，居安思危，并告知近日贾府将有大喜事。宝玉听说可卿身故，急火攻心而吐血，连夜赶去吊唁。
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王?
凤姐主持操办丧事，整顿宁府内务，威重令行，赏罚分明，进展顺利。贾琏遣昭儿从苏州赶回，告知林如海身故之讯，宝玉长叹，担心黛玉过于伤心。秦可卿出殡之日，场面浩大，许多名流前来吊唁。水静王也在其中。水静王特意问起宝玉，贾政忙叫宝玉除去孝服前去相见。?
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵?
宝玉与水静王相见甚欢，水静王将皇上所赐念珠一串赠予宝玉，并劝贾政不可溺爱宝玉，以免荒废学业。出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二丫头，率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵（水月庵）歇息。
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
秦钟途中受了风寒，加之与智能偷期绻缱，身体失调，只得在家歇息。凤姐果然出面帮张财主解决***。不料张家**得知父母退了前夫后自缢，守备之子闻讯亦投河自尽。张李两家人财两空，凤姐坐享三千两，此后更加恣意作为。
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵?
秦钟去世，宝玉十分悲痛，日日思慕。恰逢省亲别墅落成，贾母怕他忧伤成疾，命人带他到园中玩耍。园中诸景尚无匾额，贾政与众清客准备趁游玩之际题上，恰好撞见躲闪不及的宝玉。贾政有意试试宝玉的文，命他一一题来。
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻?
宝玉大展才情，众小厮争要打赏，把宝玉身上配物尽数解去。黛玉听说过来探看，误以为前次为宝玉所做荷包也被送给下人，赌气回房，挥剪铰了宝玉托她做的香囊。宝玉心知不妥，赶来阻止不及，也要动气。
十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香?
元妃将省亲之事回奏，皇上大悦，给贾府不少赏赐。贾府设台唱热闹戏，宝玉不堪其烦，出来散心，撞破小厮茗烟的好事，却并不告发。袭人回家过年，茗烟带宝玉去袭人家看望，袭人似曾哭过，却以言语掩饰。袭人虽已抱定不回之心，却借宝玉心急的机会，与宝玉约法三章。
以言语掩饰。袭人虽已抱定不回之心，却借宝玉心急的机会，与宝玉约法三章。
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音?
宝玉正与宝钗、黛玉谈笑，却听得自己房内，乳母李嬷嬷正在骂袭人。宝玉赶过去也不好怎样，幸得凤姐过来劝走李嬷嬷。宝玉为麝月篦头，被晴雯撞见嘲讽。薛姨妈之子贾环和宝钗等人，输了耍赖，宝钗为他掩饰，莺儿却不服，说贾环不如宝玉，贾环哭，被赶来的宝玉劝回家。
