篇一：托物言志的作文竹子700字竹的品格
竹子，是一种平凡的植物，它虽然不艳丽多姿，但很朴实、谦虚。
在竞秀公园有一片竹林。远远地看，只会看见一片绿色;慢慢的走进观赏，那碧绿的笔直的枝干，一株株的挺立着，仿佛是翡翠组成的一个天然屏风。再看那翠绿的叶子，大约有一寸多长，它的叶子都是两两相对向下生长的，好像一个?个?字，成对的向下舒张着，好似一个个正在学习的同学所以说它?虚心?;仔细的观察，会发现竹子的枝干是由一节一节的小枝干拼起来的，好像没有一个尽头，永远的都会生长下去。如说你把竹子纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。
有一句成语叫?虚怀若谷?，虚，就是谦虚;怀，就是胸怀;谷即为山谷;成语的解释就是谦虚的胸怀就像山谷一样，而竹的?腹中空空?不正好形象地表明了它的谦虚。腹中无物就必须从外界不断的汲取营养，不断充实自己，永不满足。谦虚是竹的最显著的精神。
它们虽然挺拔、高洁，但它们仍将叶子低低垂下，没有半点儿孤芳自赏唯我独尊的想法。它们不骄不躁，保持着自己的人生态度，保持着谦逊的本性，努力生长，精益求精。
正如儒家学派创始人孔子一样，孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊!就连孔子都有不知道的，那么我们就要更加的谦虚好学了。但是有一些人，因为有了某些荣耀就开始骄傲起来，不再谦虚，这样不仅不会使我们进步，反而会让我们退步。正如郑板桥所说的?虚心竹有低头叶?，竹子因为谦虚才会生长的茂盛，我想我们也会因为谦虚而进步的。
竹虽有竹节，却不止步的奋进;竹外直中空，襟怀若谷，难道我们不应该学习它这种谦虚的品质吗?
我喜爱竹那碧绿的身体，我喜爱竹那坚强不屈的品质，然而我更喜欢竹的谦虚，永不止步的学习。
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篇二：托物言志的作文竹子700字竹子的哲理
竹子，是一种平凡的植物，它既没有玫瑰那娇艳的花朵，也没有茉莉那迷人的芳香，有的只是翠流的外衣和挺立的身躯。有人说玫瑰最美，也有人说兰花最美，而我却觉得竹子最美。它虽然不艳丽多姿，但很朴实。它只会默默无闻地为人们做贡献：把自己的?孩子?给我们当食品，自己的?身体?给我们做材料，自己的?头发?给我们编织东西。它还为我们吸进二氧化碳，吐出新鲜的氧气。你的根可以用来雕刻成各种各样的工艺品，你的叶可以用来包裹那鲜美无比的粽子，即使你的落叶之类的东西也可以化作肥料为庄稼提供营养
当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，当春回大地，第一声春雷响起时，一颗颗竹笋迫不及待的钻出土地，汲取着甘甜的露水，直指云天。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里一天天长大，长成了一棵棵笔直的竹子。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯炯有神。秋天，甚至冬天，竹林还是那么绿，那么美!暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。微风吹过，竹叶沙沙作响，为城市增添了一道美丽的风景。
抬头望去，只见一棵棵竹子直插云天，丝毫不见弯曲之处，我不禁想起千古名句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风?。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致，竹子这种百折不屈的精神，难道不正是中华人民所具备的优良品格吗?
竹子一生不会开花，但在生命快完结时却会在顶端开出一种白色的花，花朵慢慢变黄，当它已死去时，花瓣随风飘扬，这样是为了淘汰老竹子，给新竹子更大的生存空间。他一生默默无闻，高风亮节，在生命最后一刻发出一丝辉煌，然后悄然离开。不禁让我竹子竟如此伟大，却又如此的平凡。
竹子，你无私地为人们奉献着你的一切，你对人们的要求却是那么少。一阵雨露，一丝阳光，你就能发芽、生长。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
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篇三：托物言志的作文竹子700字淡竹
我自横刀天笑，去留肝胆两昆仑。题记
抛开一切杂念，躺在草地上，安静地，安静地享受这平静的幽寂。
清风拂过，竹叶沙沙作响。一片叶子飘下，落在我的鼻子上，闻到这清香的味道。我将它含在口中，吹奏起来。闭上眼，听!那沉默的空山竹语。
那一块块淤泥，竟是你成长的地方，你没有染上那不良基因，是那么纯洁无暇，为什么?你是空心的?但你却是直的?难道你没有心吗?那又为什么能令人感到快乐，感到你的正直?是安能折腰事权贵?还是虚伪呢?暴雨不请自来，我却不能为如此高大的你撑伞。你面对张牙舞爪的狂风，毫不畏惧，豆子般大的雨;啪;啪;用力打着你，你还是不畏惧，不弯腰，绿色的叶子一片又一片，细枝一根一根地倒下，你依旧屹立于风雨之中。我看得心惊肉跳，可又保护不了你。无奈啊无奈，风雨之后的你残枝断臂，面目全非，惨不忍睹。我不知道你为何如此坚持。似有一种让暴雨来得更猛烈些的感觉，壮士般坚不可催。
我拾起那些残枝断枝，虽其不是落红也，而其亦不是无情物，他们也能化作春泥更护花。我看见你的模样，那不是清晰的轮廓令我于心不忍，我抚摸着你，那一道道刻骨铭心的裂痕印在我的脑中，又宽又长的伤口，一定很痛吧!淡绿的汁液顺着我指尖流入我心中，你一脸冰冷，淡然，漠视，无所谓的态度更令我不懂，你为何这般不顾后果，这般执着?
几年后，我又来听你的心语。你换了一副成熟的容颜，却依旧刚硬。我还是不明白
突然，一朵鲜艳的红花吸引了我，好一朵清香的花，真令人陶醉!!忽然撞见你一边的枯枝败叶，似乎干枯了。阳光照向你，你更显得沧桑了，是不是花似君，你似臣，为君辅政操劳，一代忠诚赤子，但年老衰弱。君却要亮丽，要引人注目，命你自逝，君令臣死，臣不得不死!一朝天子一朝臣。你还是那么执着，老臣愿倾天子之力，换得江山君子尽开颜?甚至牺牲自己吗，你何必如此呢
我知道 ，我的衣襟湿透。你的正直，坚持，奋斗，执著，刚烈，何一不吸引人?这应就是赤子之心吧!也许，我应该像你一样，为自己的追求而努力，鞠躬尽瘁，在所不辞!一生只开一次花，做一抹淡竹。
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篇四：托物言志的作文竹子700字竹子的精神
?咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。?每当我听到郑燮的《竹石》时，就情不自禁地想到了校园的那步步高升、生机勃勃、朴实无华的竹子。
春天到了。竹笋从大地妈妈的拥抱中探出了一个小小的脑袋，打量着这奇异的世界。几场春雨过后1，竹笋渐渐脱下土**的笋衣，换上了壁碧绿大地衣服。远远望去，犹如是一座座宝塔矗立在地面上。一根根竹笋一节一节地往上爬，底下最粗，越往上越细，笔直笔直地直冲云霄。一根细细的树枝上长满了密密麻麻的竹叶，一阵微风吹来，竹叶?沙沙沙?地响，犹如千万只玉手在演奏着?竹叶交响曲'.一条条竹鞭深深地扎在地下，吸收着大地妈妈的精华。
竹子不仅清新高雅，而且具有坚韧、顽强的生命力。无论是在悬崖峭壁，还是在雪域高原，它都长得亭亭玉立、生机勃勃。特别是到了大雪纷纷的冬天，呼呼的寒风把竹子吹得东倒西歪，但是它不向严寒屈服。大雪把它的身体都覆盖了，但是它还是不低头弯腰。即使竹叶洛了，竹枝断了，竹竿被人们砍断了，到了春天，又会长得郁郁葱葱=生机勃勃。这真是?野火烧不尽，春风吹又生?啊!可见它的生命力是多么顽强啊!
竹子不但有顽强的生命力，而且不求索取，把生命无私地奉献给人类。竹竿可以制成竹，竹篮子等;竹枝可以扎成扫帚，为人类扫垃圾;竹叶是治病救人的良药;竹鞭可以雕刻成千奇百怪的艺术品;如嫩嫩的竹笋成为我们餐桌上的美味佳肴。总之，竹子浑身上下都是宝，它把自己的一切都奉献给了人类。
看着这一根根亭亭玉立、坚强不屈、无私奉献的竹子，我就情不自禁地想到了为人民服务的?活雷锋?，求死扶伤的?白衣天使?，?燃烧自己，照亮他人?的老师......他们都想竹子一样为人类奉献自己的一生。
这一根根竹子的无私奉献、政治谦虚、坚韧向上的竹子，再一次让我陶醉在郑燮的《竹石》之中:?咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。?
导语：岁寒三友?松?、?竹?、?梅?。在生活中都能经常见到。下面是托物言志的高中作文700字竹子，欢迎参考。
篇一：托物言志的高中作文700字竹子竹子，是一种平凡的植物，它既没有玫瑰那娇艳的花朵，也没有茉莉那迷人的芳香，有的只是翠流的外衣和挺立的身躯。有人说玫瑰最美，也有人说兰花最美，而我却觉得竹子最美。它虽然不艳丽多姿，但很朴实。它只会默默无闻地为人们做贡献：把自己的?孩子?给我们当食品，自己的?身体?给我们做材料，自己的?头发?给我们编织东西。它还为我们吸进二氧化碳，吐出新鲜的氧气。你的根可以用来雕刻成各种各样的工艺品，你的叶可以用来包裹那鲜美无比的粽子，即使你的落叶之类的东西也可以化作肥料为庄稼提供营养?
当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，当春回大地，第一声春雷响起时，一颗颗竹笋迫不及待的钻出土地，汲取着甘甜的露水，直指云天。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里一天天长大，长成了一棵棵笔直的竹子。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯炯有神。秋天，甚至冬天，竹林还是那么绿，那么美!暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。微风吹过，竹叶沙沙作响，为城市增添了一道美丽的风景。
抬头望去，只见一棵棵竹子直插云天，丝毫不见弯曲之处，我不禁想起千古名句：?咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风?。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致，竹子这种百折不屈的精神，难道不正是中华人民所具备的优良品格吗?
竹子一生不会开花，但在生命快完结时却会在顶端开出一种白色的花，花朵慢慢变黄，当它已死去时，花瓣随风飘扬，这样是为了淘汰老竹子，给新竹子更大的生存空间。他一生默默无闻，高风亮节，在生命最后一刻发出一丝辉煌，然后悄然离开。不禁让我竹子竟如此伟大，却又如此的平凡。
竹子，你无私地为人们奉献着你的.一切，你对人们的要求却是那么少。一阵雨露，一丝阳光，你就能发芽、生长。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
篇二：托物言志的高中作文700字竹子竹，在别人眼中，是一株清翠，但永远都无法蓬荜生辉的?朽木?，独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景，独舞在天光血日之下，挺着油绿的身板俯首眺望。
我喜欢竹子，可以说是到了一种如痴的境界，可是我住在无鸟鸣之乱耳也无草木之渐眼的?世外桃园?，无法目睹竹子那清绿修长的身形，日日囿于一种爱竹的状态，所以我特别爱在空暇之时?如周末去外婆家小休几天，体会一下大自然所带给我的惬意，当然少不了去竹林里玩。在山上竹林，我踩在蜿蜒廖碎的人工山路上，放眼看去，满目都是新绿，如一片绿色的海洋，在高大挺拔的竹子的围拥下，我有一种脱离人间，涉足自然净土的心境，现在正值初春，刚刚下了一场春雨，让那碧绿的竹叶，再托上几滴圆滚滚，亮晶晶的小露珠，越发绿的发亮，绿的心醉，我边看边指指点点，听外公说过这竹子终岁常青，还听说竹子在临近前的一个早上开花，至于花开的好看不好看?我想哪个人也没见过，只不过鹦鹉学舌?―人云亦云，最后三人成虎，我想着，还回头饶有兴趣地看了一下身后的竹子，它们就比我前头的竹子瘦小多了，一个个缄默在那，不吭声也不摇头，十分不引人注目，忽然我眼前一亮，一株高耸入云的竹子王在众竹中鹤立鸡群，我边左看右看边向它那走去，它有一身青翠，绿得锃亮的腰板，一头油亮的?纤发?葳蕤地在风中摇摆，身子分一段一段的，我数了一下，共有三十几段!真高，我?嘿?地掐住它，左摇右摇，它的?头发?也随着节奏摇得跟拨浪鼓似的，真有意思。突然，几个矮矮的小家伙吸引了我，它们身披铜**的?战甲?，尖尖的铜盔上有几缕叶状丝，十分有趣，我用手刚要摸，马上收回了自己的双手，原因很简单，那些小家伙身上不但有战甲护着，还有数亿根如钢钉的毛，真是一群可怕又可爱的小家伙。我在竹林玩了一下午，黄昏将就，我依依不舍地望了竹林一眼，步履迟缓地下了山。
竹子就是这样，清高又纯朴的气质，清丽又脱俗的风韵，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠闲，我爱竹，更爱竹那不畏世俗的颠覆，不为尘世所打扰，自净自清，自善自美的精神，学习它节节高的品质和独立清高的气势。试问天下文人墨客、达理书生，你们赞竹，可你们有没有真正地爱竹，敬竹?
雪色林亦覆，独有一林清。不与?纯色?染，独立严寒中。
篇三：托物言志的高中作文700字竹子岁寒三友?松?、?竹?、?梅?。在生活中都能经常见到。但是在岁寒三友中，我最喜欢的就是竹子了。我们学校的东面有数不胜数的一棵棵屹立的竹子，从远处看，像一位位挺拔的战士。
它们不管春、夏、秋、冬，从来都不会像其他植物一样，冬天枯萎，而是像从前一样坚强。宁折不屈。竹子全身上下都是宝，它的生命力顽强，外形也美观，生长速度也很快。
?竹子开花?结结高?它虽然只有一根，但是一根竹子有很多的竹叶，竹叶可以用来泡茶喝，竹叶水可以治感冒、口渴、发烧、扁桃体炎、清热解毒?各种各样的作用。李时珍不是也说过：?竹叶菜处处平地之有，三四月出苗，嫩时可食。?
竹子是一种再平凡不过的木本植物了，但是它们互相依靠，团结一致，自力更生。
上次，读书节排练剧本的时候，我有几次仔细观察过，不管是哪一根，打得还是小的，每一根都是那么的挺拔。我心里想了想：这一棵棵竹子经历了多少风风雨雨，依然没有折断、烂掉、甚至枯萎?他们是多么顽强呀。我情不自禁的伸手去摸了一下。哇!那么坚硬。简直是跟石头差不多坚硬。
竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么?这竹子的精神，也就是?咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。?的精神。这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到?哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。
我喜欢竹子美观的外型，更钦佩它们那种顽强的生命力和生长速度。
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竹石
清朝·郑板桥(郑燮)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗借物喻人，托物言志，着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，借岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气，全诗语言质朴，寓意深刻。
诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。
一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多胖娃娃，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。下面我为大家带来有关竹子托物言志的散文的内容，希望对你有用。
有关竹子托物言志的散文篇一：竹竹，向来被文人墨客们所喜爱，我也对熟情有独钟，是什么让大家如此爱竹呢?
竹，扁平的叶片，一柱擎天的枝干，矗立在天地之间，中空有节，它还有紧紧下扎的根，使竹子永不倒下。
郑板桥一生爱竹，画竹，更酷似竹，我只是百年之后在一长叫板桥的纸上走过，走在那条铺满中国式气节的竹子中，我只是百年之后仰慕你的一个小生，啊!板桥!我跟在你的脚印背后，目睹了一个个瘦骨嶙峋的脚印，它们触目惊心啊!你迎风而立的背影让我误以为是西窗下的一棵篁竹。任它东风也好，西风也行，北风也罢。只有你是那样的不折不摧，不卑不吭，站着，迎风送雨，沐霜淋雪。
竹不仅有节气，还是虚心的，正如古人云：?虚心正如古人云：?有低头叶，傲骨梅无仰面花。?它从不夸耀自己，日复一日，年复一年，它总是默默的守侯着。大诗人苏轼曾说过：?宁可食我肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。
竹还很有人情味呢，相传，古代有一个帝王叫禹，他死后，他的妃子娥皇和女英痛苦而流下的血泪染红了一种竹，从此，这种竹就有了斑点，被称为湘妃竹。
老家就有一片湘妃竹林，芊芊青翠欲滴，枝枝绿意生凉，竹枝上的斑痕随意洒着如泪轻摇，怔怔的要落下来。《红楼梦》中的林妹妹被称为萧湘妃子，是因为她很喜欢萧湘馆的竹子，她也爱竹的气节，她为了自己的真爱而奋斗，也留下了血泪。
竹还是岁寒三友之一呢，何谓岁寒三友?就是?连锋去天不盈尺，枯松倒挂依绝壁?的松?等到山花烂漫时，她在丛中笑?的梅，还有?千磨万击还坚劲，任尔东西南北风?的竹，能在如此多的植物中成为三友，竹的过人之处可见一斑。
竹全身都是宝，竹爷有一股大自然的清香，可以用来包粽子。竹的枝干可以用来做椅子。笋子鲜嫩无比，吃起来唇齿留香。
世事如棋，一切都在变，但总有一些东西，坚硬比磐石，柔韧如蒲苇，会长久留在你的心里，不被时光裹挟而去，那就是?竹的精神!
有关竹子托物言志的散文篇二：我欣赏你?竹古往今日，历代文人墨客都对梅花给予了无限的情意，南宋陆游的一句?无意苦争春，一任群芳妒?就把梅花推向了群芳之首，他的芳姿可以说艺牙群雄。可是竹子相对于梅花来说，就没有一压群雄的姿态，可他却拥有人们应追求的良好品质。
竹乃禾木科朱亚科高达乔木状植物的总称。我欣赏，欣赏他春雨过后，鲜嫩的竹笋就破土而出后长成的婀娜的姿态又变成高大威武的巨人的千变万化。
我欣赏，欣赏他雪压枝头低，虽低不着泥，一朝红日出，依旧与天齐的刚正。
我欣赏，欣赏他凌霜竹箭傲美雪梅，直与天地正春回的自信。
我欣赏。欣赏他咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风的坚强。
我欣赏，欣赏他宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松，移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前锋。侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阴浓，无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容的可人。
我欣赏，欣赏他一节复一节，千校攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶的清高。
我更欣赏，更欣赏他的莫嫌血压低头，红日归时，即冲霄汉，莫道上埋节短，清尖露后，立刺苍穹道出的博大胸怀与豁达开朗的性格。
宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。苏东坡这简简单单的几句话就道出了竹子在人们生活中的中重要性。可是现在又有多少人欣赏并去追求呢?估计与周敦颐的菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣可相提并论了吧!
有关竹子托物言志的散文篇三：赞美竹三月暖风徐来，百花待放，处处春意盎然。然在众簇丛中唯有一株嫩竹吸引了我的注意力，望着它遥想家乡那片竹林，在春雨的滋润下，是否更加茂盛?
我幼时曾在乡下，家乡有座山头我记得很清楚。那里有片竹林，我闲暇之时便喜欢去那里玩耍。
未到山脚遥遥望去春风吹过竹林，拂起青青竹叶，碧波荡漾，景色煞是醉人。一路耍玩进竹林，阳光透不进来，只能洒进点点碎光。我和几个小伙伴一起拎着竹篮嬉笑着进来挖竹笋。
夏季竹子长的最为茂盛。谓竹?酷暑生清阴?一点不为过。当太阳炙烤着大地，村民们三五成群的搬着竹凳进入林中，在竹子的荫庇下，聊着天、喝着茶、谈笑风生，悠然自得，很是自在。
寒蝉鸣凄，百花皆羞涩的垂下?脑袋?。只有那片竹林在凄骨的寒风中傲然挺立，在金色的世界里，它依旧我行我素，向人们展示着它那亘古不变的皮肤。
寒风挟带着冷雪打在竹子身上，压弯了它的身躯，但它始终不肯趴在地上。我想，也许它还不甘心就此倒下，它也许在等，等着?明朝红日出，依旧与云齐。?
每每忆起竹时，脑海中便浮起钱樟明的《水调歌头?咏竹》一词，?有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳。?我想，这就是竹之魂的总概括吧!其实这又不是人生的写照?中华民族的历史上有多少英雄豪杰与竹之魂是何其相似啊!文天祥宁死不降;朱自清宁愿饿死不吃美国救济粮?笔笔事迹皆撼我心。
我们每个人都在为自己写历史，是好是坏要靠自己走出来。应该像竹一样，每走一节，都要虚心直上，给自己人生添上一笔圆满的句号。
竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。今天我就与大家分享：描写竹子的托物言志散文，希望对大家有帮助!
描写竹子的托物言志散文篇一说起四季常青的植物，大家一定会想起枝杆挺拔秀丽、婀娜多姿的竹子。它素有?梅兰竹菊?四君之一，?梅松竹?岁寒三友之一等美称。古今中外，多少历代诗家词人为它倾洒过多少墨汁，对它千回赞叹。
春天，万物复苏。一声春雷，唤醒了春笋。他们冲破泥土，掀翻石块，克服了重重的困难，一个一个从地里冒出来。春笋裹着浅褐色的外衣，头上还戴着一顶顶缀有**穗子的帽子，就像一个个嫩生生的娃娃，可爱极了。它们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长，一节，一节，又一节。向上，向上。再向上。
时间飞逝，转眼夏天到了。此时，那翠绿的?小娃娃们?已长大了，它们成为了一个集体，成为了有无数棵亭亭玉立的竹子围成的一片竹林。他们为人类遮挡了这炎热的太阳，人们感觉就像走进了一个?凉爽的世界?。阵阵?叮咚?的溪水声伴随着风吹竹叶?沙沙?的声音，奏出了一曲美妙而动听的歌曲，它使你从来没有如此鲜明的感受到大自然的存在?
竹子浑身上下都是宝。竹子可作为观赏植物来种植，也是一种非常好的建筑材料。竹叶具有净化空气、减少噪音、改善环境功能。竹根可以雕刻成各种各样的艺术品，竹子也可以做成不同的乐器?
我爱竹子，爱它那无私奉献的精神!它，要求于人甚少，给予人的甚多，这就是竹子的风格!
描写竹子的托物言志散文篇二行至公园，满眼的青翠碧绿和贯耳的鸣蝉叫声是别处所很难见到的。在其中，又以竹为一大绝。
古时郑燮便有诗：?咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。?翠绿的竹竿笔直地往上窜，初春的刚冒出头的笋芽不见了，倒是竹叶长得欣欣向荣。隔叶的鸣蝉之声传来，嘈杂之感便不再有了，反而是一股?结庐在人境，而无车马喧?的清幽之感扑面而来，格外使人陶醉。
我看竹是不仅仅只看这外在之感的，反而是竹的内在更吸引我。
想当年王阳明便是在?格竹?中领悟了人生的真谛，最终成为一位圣贤。那么，名列?岁寒三友?之一的竹到底有何种内在呢?
首先便是它的坚毅，正如?任尔东西南北风?这句话。竹并不畏于狂风的猛烈，它把风雨的侵蚀看作是上帝的考验。他无所畏惧，尽管风霜雨雪在它那本翠绿无痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕迹，但它依旧笔直地站立着，就像一位巨人，向大自然这位对手百般的挑战发出了不屑一顾的低吟。苍莽之间，又有谁能与它匹敌呢?宝剑锋从磨砺出?，很多人用这句诗来赞美梅花，其实我想说，竹又未尝不可用这句话来描述他的精神呢?
每谈到竹，很多人容易想起隐居之士，竹林七贤，陶渊明?也许竹就是隐士的偏爱吧。因为隐士大多为高洁、不沾俗尘的人，他们偏爱竹，于是又揭露了竹的另一大特点，高洁。
竹不为出人头地而绞尽脑汁，它要的是自由自在、无拘无束的生活。春天，百花争艳，百草斗奇的舞台上，始终不见竹的影子;夏季，满眼碧绿的世界，引人注目的又没有竹子;秋天，万物凋零，但竹子依旧在被人遗忘了的角落享受自己的快乐;冬季;残雪压枝，风头又被?胜雪一段香?的梅花抢了去。但竹依旧用自己的不为人知的方式，谱写着自己的生命乐章。
描写竹子的托物言志散文篇三相传，古时没有竹子，竹子只生长在王母娘娘的花园中，因为竹子受仙霖，颇受神仙们喜爱，所以，竹子长得高大挺拔，一天，仙女越神仙喝醉，偷偷带了一点仙竹从南天门到人间，没想到，竹子一入土，便长大?
碧绿之春，竹子昂首挺胸，面对着晨曦，他光明祈祷，神赐予竹子力量。傍晚，它与百鸟一起向黑夜发起挑战?偶然，在水边看见一两支竹子，第二年，它准能变成一大片竹林。
活力之夏，万物欣欣向荣，而竹子，却依然屹立在那里，贪婪地吮吸着阳光，绽放出绚丽的微笑，它不仅是不畏严寒的岁寒三友，还是，那大地的守护者，用自己的根连接在一起，团结，让他们更有力量，减少狂风博鳌玉，山洪泥石流的威胁。
丰硕之秋，丰收地喜悦覆盖大地，清晨，那晶莹的露珠在铺满霜的竹叶上滚来滚去，好似一个活泼的小精灵。各种各样的植物用灿烂的花儿，与色彩鲜艳的果实来装扮自己，唯独竹，在那橙黄橘绿的大地上，显那单纯，那样凄凉，美而凄凉，凄凉而单纯，单纯而孤独。有事看到竹枝上有一两朵色彩接近纯白的花，它代表着竹、生命的枯竭，它在自己生命末期将花献给自然，竹子的一生，有苍天作证，有大地的苦心，有万物为伴，将这代表着自己短暂而又充实生命的最后一点力量献给万物，不就竹子轰然倒地。
竹子精神 张兴旺
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。 置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹子精神
在中国传统文化中，竹以其特有的品性，如虚心有节、挺拔凌云、不畏风霜雪压、随处而安、怡然自得，自然与人们的道德意识、审美观念发生契合，进而被引入社会范畴，成为君子贤人等理想人格的精神化身，并对中国传统文化的发展产生了深刻的影响。 1．刚正之节 竹秆挺秀、刚正有节。注重气节是中国人民的传统。“气”是浩然之气，是一种精神；“节”是一种人格；“气节”指人应有高尚的精神情操，不取媚于权贵，处危难之境仍恪守刚直不阿的人格。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”“节”的人格美特征，正好从竹子的自然物性中体现出来，受到了人们的崇奉和礼赞。 2．虚心向上 竹子因其有节，节中空虚，能虚心自持，秆挺直不弯，节节向上，直达青云。故此，历代文人借竹比托自己虚心谦让的美德，诚如白居易《养竹记》所说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”。竹细瘦修长、拔地而起，直立云天，唤起了人们丰富的联想，激起人们奋发昂扬的情感，赋竹予不同凡物的凌云壮志。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。竹之虚心自持、坚忍不拔的品格，一直受到了中国人的礼赞，借其励志，壮气奋发。 3．柔韧精神 中国传统文化崇尚柔韧精神，它包含着谦和、宽容、敦厚、忍让等内容。竹，身处逆境，仍能处之泰然，随遇而安，屈而不折，正充分展现出“韧”的品性。郑板桥笔下的竹，更是具有身处逆境，伏而不折，顽强奋争的柔韧品性特征，如题《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是作者在逆境中悟到的人生哲理；乱石中的竹是其化身和写照，是其坚韧品格精神的体现。 4．孝义精神 竹子因其枝秆擢秀相依、竹根连根而生的特性，与中国人传统的孝义观念相吻合，受到了中国人的尊崇，丰富了中华竹文化的精神内涵，弘扬了中国儒家文化的孝义精神。初唐“四杰”之一的王勃，所作《慈竹赋》一文，赋慈竹的特征是：“如母子之钩带，似闺门之悌友；恐独秀而成危，每群居而自守。”可见，慈竹这一自然生长的植物，在文人们的眼中却具有异乎寻常的意义，成为母慈子孝、兄弟亲情的孝义精神之象征。元人郭居敬编《二十四孝》将三国时孟宗“哭竹生笋”的行孝故事辑录，以此弘扬孝道。
托物言志是通过对富有特征的物象的描写，将物人格化，赋予事物人的品性，来寄托作者志向、情趣或理想的表现手法，这种表现手法往往能达到形象、委婉、深沉感人的艺术效果。《咏竹》通过描写竹子身居荒野、高耸向上、外直中空等特点，赋予竹子不慕奢华、不媚俗、高洁、坚贞、追求理想的品性，表达自己要像竹子一样坚贞高洁，追求梦想，愿为国家效力的高尚志趣。这种手法在其他诗人的诗中也常有运用。如于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”借石灰经过“千锤万凿、烈火焚烧”“清白”“粉末”等特点，将石灰人格化，赋予石灰历经锤炼、不惧焚烧、不惜粉身碎骨，要留清白在人间的人的品性，寄寓作者为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。《石灰吟》运用托物言志，把石灰人格化，委婉、形象，深沉动人，极富艺术感染力。
赏析：
本诗托物言志，写出了作者不事权贵的贞亮之节。
此竹不生庭院，不生宫囿，偏偏生于荒野。高枝向上，耸入云端。没有人赏识它的高风亮节，徒自抱着一颗坚贞之心。耻于染上湘妃的泪迹，羞于制作上宫的宫琴。哪位高人能制作一支长笛，我愿为之吐出龙吟清音。
昔日娥皇女英为舜哭泣，泪水染竹而成斑竹，世称“湘妃竹”。《诗经·鄘风·桑中》曰：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”《毛传》：“桑中、上宫，所期之地。”
马融《长笛赋》有云：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。”五臣注《文选》张铣曰：“羌，西戎也。起，谓首作也。其人伐竹未毕之间，有龙鸣水中，不见其身。羌人旋即截竹吹之，声与龙相似也。”
此竹不愿承载妃子之泪，也不愿做上宫佳人所奏之琴，却惟愿寄身荒野，做一支隐士口下的长笛，表达了作者不愿俯就权贵，而乐为知音所用的心迹。
1、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。——陈陶《长竹》
2、船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。——范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》
3、待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。——王慕兰《外山竹月》
4、来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。——裴迪《竹里馆》
5、新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。——元稹《新竹》
6、绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《竹》
7、佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。最爱返窗卧，秋风枝有声。——白居易《新栽竹》
8、宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《于潜僧绿筠轩》
9、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑板桥《竹石》
10、竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。——徐渭《风竹》
11、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
12、不须日报平安，高节清风曾见。——郑板桥《竹石》
13、雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》
14、空山竹瓦屋，犹有燕飞来。——范成大衡《阳道中二绝》
15、数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。——杜牧《题刘秀才新竹》
16、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》
17、桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。——杜甫《堂成》
18、尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——蒲松龄《竹里》
19、绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《咏竹》
20、此处乃竹乡，春笋满山谷。——白居易《食笋诗》
21、苔竹素所好，萍蓬无定居。——杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》
22、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
23、客中常有八珍尝，那及山家野笋香。——吴昌硕《咏竹》
24、当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。——李白《慈姥竹》
25、野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。——李得裕《竹径》
26、写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。——郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》
27、细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。——郑板桥《题墨竹图》
28、殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。——陈良规《咏竹着》
29、好竹千竿翠，新泉一勺水。——陆游《连日治圃至山亭又作五字》
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