《论语》作为儒家 文化 的经典著作,顺应时代的国学热潮流,走进中学语文课堂。我为大家整理了论语《颜渊篇》全文和意思，希望大家喜欢。
论语《颜渊篇》
作者：佚名
颜渊问仁，子曰：?克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉颜渊曰：?请问其目子曰：?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?颜渊曰：?回虽不敏，请事斯语矣。?
仲弓问仁，子曰：?出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。?仲弓曰：?雍虽不敏，请事斯语矣。?
司马牛问仁，子曰：?仁者，其言也讱。?曰：?其言也讱，斯谓之仁已乎子曰：?为之难，言之得无讱乎
司马牛问君子，子曰：?君子不忧不惧。?曰：?不忧不惧，斯谓之君子已乎子曰：?内省不疚，夫何忧何惧
司马牛忧曰：?人皆有兄弟，我独亡。?子夏曰：?商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也
子张问明，子曰：?浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣;浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。?
子贡问政，子曰：?足食，足兵，民信之矣。?子贡曰：?必不得已而去，于斯三者何先曰：?去兵。?子贡曰：?必不得已而去，于斯二者何先曰：?去食。自古皆有死，民无信不立。?
棘子成曰：?君子质而已矣，何以文为子贡曰：?惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。?
哀公问于有若曰：?年饥，用不足，如之何有若对曰：?盍彻乎曰：?二，吾犹不足，如之何其彻也对曰：?百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足
子张问崇德辨惑，子曰：?主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死;既欲其生又欲其死，是惑也。?诚不以富，亦只以异。
齐景公问政于孔子，孔子对曰：?君君，臣臣，父父，子子。?公曰：?善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸
子曰：?片言可以折狱者，其由也与子路无宿诺。
子曰：?听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。?
子张问政，子曰：?居之无倦，行之以忠。?
子曰：?博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。?
子曰：?君子成人之美，不成人之恶;小人反是。?
季康子问政于孔子，孔子对曰：?政者，正也。子帅以正，孰敢不正
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：?苟子之不欲，虽赏之不窃。?
季康子问政于孔子曰：?如杀无道以就有道，何如孔子对曰：?子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。?
子张问：?士何如斯可谓之达矣子曰：?何哉尔所谓达者子张对曰：?在邦必闻，在家必闻。?子曰：?是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。?
樊迟从游于舞雩之下，曰：?敢问崇德、修慝、辨惑。?子曰：?善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与
樊迟问仁，子曰：?爱人。?问知，子曰：?知人。?樊迟未达，子曰：?举直错诸枉，能使枉者直。?樊迟退，见子夏，曰：?乡也吾见于夫子而问知，子曰：?举直错诸枉，能使枉者直?，何谓也子夏曰：?富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。?
子贡问友，子曰：?忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。?
曾子曰：?君子以文会友，以友辅仁。?
论语《颜渊篇》翻译：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：?克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗颜渊说：?请问实行仁的条目。?孔子说：?不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。?颜渊说：?我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。?
1.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
2.司马牛犹曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
3.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”
1.司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
2.原文是‘忧’字，上面错了···
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。'君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
3.齐景公问孔子怎么管理政事，孔子回答说：“君做到君的本分，臣做到臣的本分，父做到父的本分，子做到子的本分。”
齐景公：“你说的好极啦！真象你说的那样君不像个君，臣不像个臣，父亲不像个父亲，儿子不像个个儿子，虽然有再多的粮食，我能吃的到吗？”
意思是君子不忧愁、不畏惧。
出自：《论语》颜渊篇第十二·四
原文：
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，
斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
释义：
司马牛问什么是君子。孔子说，“君子不忧愁、不畏惧。”司马牛说，“不忧愁、不畏惧就可以称为君子了吗？”孔子说，“自我反省，内心无愧，还有什么忧愁、有什么畏惧呢？”
扩展资料：
孔安国说：“牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之。”可知这次对话有特殊背景。司马牛的哥哥是宋国大臣，想要叛乱，就是曾经要孔子并拔去大树的那位。司马牛从宋国来到曲阜入孔门求学，经常处在忧愁和恐惧中，因此孔子才这样开导他，使他从忧惧中解脱出来。
古代法律严酷，有株连，对于叛乱者往往灭门，这是司马牛忧惧的原因。孔子劝导他只要自己没有错误，没有罪过，就不必忧惧。因为个体生命的死亡虽然无定但却是必然的，如果问心无愧，就没有内疚感。自己在道德上没有亏阙，不欠他人，更不欠社会，当然就可以心安理得。
每个人只能负责自己的行为，内省无罪当然无需忧愁恐惧，这本身就是带有一定的宗教性质的人生境界与人性追求。
百度百科-不忧不惧
孔子
孔子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”（《论语·颜渊》）。意思是说，其平日所为无愧于心，故能内省不疚，而自无忧惧。心理学成为一门独立科学后的第一个学派——构造心理学把心理学的研究对象定为直接经验，内省法便成了心理学研究的基本方法。
