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君臣佐使
君臣本是一个政治术语，古代天子、诸侯都称君，辅佐君者称为臣，君臣有着严格的等级之分。古代药学家将它引入药物配伍组方中，成为方剂组成的基本原则。早在西汉初年成书的《素问·至真要大论》中，岐伯回答黄帝关于“方制君臣”时说：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”，《神农本草经》说：“药有君、臣、佐、使，以相宣欇”。明代的何伯斋更进一步阐释说：“大抵药之治病，各有所主，主治者，君也；辅治者，臣也；与君药相反而相助者，佐也；引经使治病之药至病所者，使也”。十分清楚地讲明了君、臣、佐、使之药的功能。更详尽一点说，君药是针对主病或主证，起主要作用的药物，按需要可用一味或几味；臣药是君药加强治疗主病或主证作用的药物，或者是对兼病或兼证起主要治疗作用的药物；佐药是君臣药起治疗作用，或治疗次要症状，或消除 (减轻)君、臣药的毒性，或用于反佐药，使药是起引经或调和作用的药物。以《伤寒论》中第一方“麻黄汤”为例，主治外感风寒的表实证。君药——麻黄 (3两)，辛温，发汗解表以散风寒，宣发肺气以平喘逆。臣药——桂枝 (2两)，辛甘温，温经和营，助麻黄发汗解表。佐药——杏仁(70个)，苦温，降肺气助麻黄平喘。使药——炙甘草(1两)，苦温，调和诸药又制约麻、桂发汗太过。麻、桂、杏皆入肺，有引经之效，故不再用引经的使药。麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草的药性有有次，相互制约又相互补充，协调作用，形成一股强大的药力，去攻克外感风寒这一堡垒，临床疗效十分显著，成为千古名方、经方。中药方剂的组成不是几种药物的简单组合，而是在丰富的临床实践基本上形成的一个有机的整体。其中文化内涵的核心就是儒家所强调的“和”。
佐使是六品官职，正六品是古代的一个官职品级。
中国古代官员分九品十八级，正六品是第十一级。不同朝代的正六品官职不同，比如唐朝有太学博士，中州长史等，宋朝有诸朝议，奉直大夫等。官职：指在国家机构中担任一定职务的官吏，这里面有职官的名称、职权范围和品级地位等方面的内容。
科举是以考试为主要方式的一种选官制度，与官制、职官有着密切的联系。通过考试来选拔官吏，是我国古代国家制度中的一项重明。中国古代国家的产生，开始于夏代，而职官的设置是随着国家的产生才出现的，所以讲职官，也只能从夏代开始。我国古代的职官，历代建置不同，其间因袭变革、增加减少，情况十分复杂。
君臣佐使“君臣佐使”是一个词组，也可以视为是方剂学术语，系方剂配伍组成的基本原则。下面从这两个方面详细述说了具体的内容及内部。解释： 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
出处 ：《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”示例： 开中药处方时，要安排好各味药的关系。用法： 作定语、宾语；用于中药方面。
"君臣佐使”是中医的组方原则。这种组方原则最早见于《内经》。《素问·至真要大论》说:“主药之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”元代李杲在《脾胃论》中再次申明:“君药分量最多,臣药次之,使药又次之。"
中药方剂中的君臣佐使是中药方剂配伍的一种形式，是根据单味中药在方剂中的作用而确认的，君是主的意思，君在方剂中常常是一味起主导治疗作用的中药。如四君子汤是用以治疗脾胃气虚而引起的饮食减少，大便溏稀，小便清长，腹胀、面色苍白或萎黄，语言低弱细微，四肢软弱无力，脉细或沉细等症的，其方剂是由人参、白术、茯苓、甘草四味中药组成，而人参具有良好的补气、健脾、助阳作用，百食欲不佳、大便溏稀、面色苍白、四肢无力、脉细等诸多证候皆是因脾胃气虚所引起，因此补益脾气则是治疗脾胃气虚的重要原则。人参在四子汤中起君的作用。白术也是健脾良药具有良好的温脾补脾作用但效果不如人参而且补气力弱，是一味臣药，佐药则指茯苓，茯苓具有渗湿利尿作用，同时能健脾安神，中医认为脾喜燥怕湿而茯苓能渗湿利尿，因此，此方中佐以茯苓则健脾作用更强。甘草是四君子汤中的使药，能协君药人参、臣药白术、佐药茯苓的治疗作用，同时还可将诸药引导到所需治疗的脏腑和经络，这样使治疗作用更有针对性，也有些方剂中，如六一散、白虎汤等，不一定按君佐使的原则进行配伍，但其总的原则也是主药和辅药的关系；具体药方如何配伍，应由医生根据病情辨证而定。
君药，中医方剂学名词，是针对主病或主证起主要治疗作用的药物。是方中不可或缺，且药力居首的药物。
君臣佐使理论最早见于《内经》。《素问·至真要大论》曰：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。
君臣佐使是方剂的组方原则。方剂是由药物组成的，药物通过有序的配伍以增强或改变其自身功用，调其偏胜，制其毒性，消除或减缓其对人体的不良反应，发挥药物间相辅相成或相反相成等综合作用，使各具特性的药物组合成为一个整体，从而发挥更好的预防与治疗疾病的作用。君药是针对主病或主证起主要治疗作用的药物。臣药就是君药加强治疗主病或主证或是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。佐药，有佐助即协助君、臣药以加强治疗作用，或直接治疗次要兼证；或者佐制即制约君、臣药的峻烈之性，或减轻或消除君、臣药毒性的药物。使药是引经药，能引方中诸药以达病所的药物；或调和药，即具有调和诸药作用的药物。君臣佐使说明方中药物在方中的位置和治疗中的主次，协同拮抗关系，是药物配伍的基本原则。
君臣佐使是中药方剂的一种配伍方法，其中君药就是只针对主病或者主证起主要治疗作用的药物。
而臣药有两种意义，第一是君药加强治疗主病或者主证作用的药物，第二是针对重要的兼病或者兼证，起主要治疗作用的药物。
佐药有三种意义，第一是辅佐药，就是配合君药、臣药以加强治疗作用或者直接治疗次要兼证的药物，第二层意思就是可以消除、减弱君药、臣药的毒性，或者抑制君药、臣药峻烈之性的药物。第三反佐药，就是配伍少量与君药性味或作用相反，而又能在治疗中起到相辅相成作用的药物。
使药两种意义，一种是引经药，就是能够引领药方中的药物到达特定的病所的药物。第二层意思就是调和药，就是能够调和方剂中各种药物的药性。
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"均沉酌夫"的意思是“君臣佐使”。
这是中医处方的基本原则。大意就是处方时选用药材要按君臣佐使的原则搭配。简言之，就是一个标准完整的方子，要有四类药：
针对主症的主要用药为“君”。分量较重，有时品种较多。
类似君药功能与君药相配则相辅相成更好发挥药效的药为“臣”。分量亦重，有时品种也多。
能辅佐君臣药发挥其正能量克服其副作用的药为“佐”。用量小。
能调和诸药药性、制服其毒副作用、引药归经的药为“使”。用量最小。
中医处方如布阵用兵，按君臣佐使的原则配置药材，就容易取得好的疗效。
这是简要说明，具体处方很复杂，非三言两语所能说清，仅供参考。欲知详情，你可到百度搜“君臣佐使”。
