按部就班部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
按步就班按；按照；步：步骤；班：次序。按照一定的条理、步骤做事
按部就队巡察所辖的部属，归入所属队列。
背本就末指背离根本，追逐末节。
避繁就简避开繁杂的，从事简单的。
避毁就誉回避诋毁而追求称誉。
避祸就福避开凶险，趋向幸福。
便还就孤就撤回到我这里.
避害就利就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
避难就易就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。
避实就虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
避凶就吉避：避开；就：趋。指避开祸害而趋向吉利。
不知就里就里：其中，内情。不知道内幕。
避重就轻指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
撑岸就船比喻颠倒主从，不合情理。
策名就列书名于策，就位朝班。意指做官。
陈力就列陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
从容就义就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
从俗就简依照通俗的做法，以求简易。
苍蝇见血他见钱就像～一样。苍蝇一见到血，就拼命吮吸。比喻十分贪婪。
单车就路单车：一辆车；就路：上路。只有一辆车上路。比喻人单势孤。
得风就是雨比喻听到一点点不确切的消息就信以为真。
俯首就缚低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
俯首就擒低头受擒拿。
回干就湿指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
将错就错就：顺着。指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
见缝就钻比喻到处钻营或利用各种空子。
见好就收趁着形势大好时就收兵。
将计就计利用对方所用的计策，反过来对付对方。
将机就机利用顺便的机会。
将机就计利用机会施行计谋。
将陋就简将：用；陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
驾轻就熟驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
就深就浅比喻做事善于因地制宜，能够变通。
将天就地指以高就低。
降尊临卑，屈高就下降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低的人交往。
慷慨就义慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
漫天要价，就地还钱漫天：比喻非常高；要：索取；地：比喻非常低。指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。
骈首就逮指一并被拘禁。同“骈首就系”。
骈首就僇指一并被杀。同“骈首就戮”。
骈首就戮指一并被杀。
骈首就死指一并被杀。同“骈首就戮”。
骈首就系指一并被拘禁。
去本就末指弃农经商。
弃短就长指舍弃短处而***用长处。
去故就新就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
屈高就下地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
去危就安离开危险，达到平安。
弃文就武放弃文业，改从武事。
屈尊就卑原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
舍安就危就：靠。舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。
说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。
删繁就简删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
芟繁就简芟：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
随方就圆处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随高就低犹言可高可低，随便怎样。
束广就狭指把丰富的内容概括为极少的文字。
随行就市指按市场行情行事。
删华就素放弃荣华富贵而过简朴生活。
东成西就:
移罇就教:
煨干就湿: 极言抚育孩子的辛苦。
偎干就湿: 形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
违害就利: 避开祸害，追求利益。
束身就缚: 束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
束手就殪: 比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。同“束手待毙”。
束手就禽: 捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。见“束手就擒”。
束手就困: 指无法摆脱困境。
束手就毙: 毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
束广就狭: 指把丰富的内容概括为极少的文字。
束手就缚: 比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。
束装就道: 整好行装走上旅途。
删华就素: 放弃荣华富贵而过简朴生活。
瞻云就日: 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
钻头就锁: 形容自投罗网。
移船就岸: 就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
移东就西: 彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。
一呵而就: 一口气完成。
移樽就教: 樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
因陋就寡: 指满足于简陋苟且，不求改进。
移的就箭: 移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
移缓就急: 放开缓办的事，去做急于要办的事。
悬驼就石: 比喻用力多，得益少。
洗颈就戮: 把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
推干就湿: 形容抚育孩子的辛劳。同“推燥居湿”。
听见风就是雨: 刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
随方就圆: 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随高就低: 犹言可高可低，随便怎样。
随行就市: 指按市场行情行事。
随圆就方: 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
芟繁就简: 芟：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
舍己就人: 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
水流湿，火就燥: 水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
说到曹操，曹操就到: 指谈论到某人，某人恰巧来了。
日就月将: 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
屈高就下: 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
弃文就武: 放弃文业，改从武事。
弃短就长: 指舍弃短处而***用长处。
去本就末: 指弃农经商。
去就之分: 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去危就安: 离开危险，达到平安。
屈尊就卑: 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
去故就新: 就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
骈首就逮: 指一并被拘禁。同“骈首就系”。
骈首就僇: 指一并被杀。同“骈首就戮”。
骈首就戮: 指一并被杀。
骈首就死: 指一并被杀。同“骈首就戮”。
骈首就系: 指一并被拘禁。
明推暗就: 表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、***意拒绝的样子。
另谋高就: 指另找一份职业，意即辞去原职。
将机就机: 利用顺便的机会。
就汤下面: 比喻顺势或趁机行事。
就正有道: 向有学问和有道德的人请求指正。
就地正法: 正法：执行***。在犯罪的当地执行***。
就棍打腿: 比喻乘便或顺势行事。
家成业就: 指有了家产。
将机就计: 利用机会施行计谋。
将天就地: 指以高就低。
就虚避实: 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
见缝就钻: 比喻到处钻营或利用各种空子
回干就湿: 指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
高不成低不就: 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
各就各位: 各自到自己的岗位上。
高不成，低不就: 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
功成名就: 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
高不凑低不就: 犹言高不成低不就。
高不辏低不就: 犹言高不成低不就。
高不凑，低不就: 就：成。高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境
俯首就缚: 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
草创未就: 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
陈力就列: 陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
撑岸就船: 比喻颠倒主从，不合情理。
从俗就简: 依照通俗的做法，以求简易。
策名就列: 书名于策，就位朝班。意指做官。
避难就易: 就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。
避害就利: 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
避祸就福: 避开凶险，趋向幸福。
不知就里: 就里：其中，内情。不知道内幕。
便还就孤:
背本就末: 指背离根本，追逐末节。
避毁就誉: 回避诋毁而追求称誉。
按步就班: 指按照条理或遵循一定的程序。参见“按部就班”。
因陋就简: 陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
一挥而就: 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
一蹴而就: 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
行将就木: 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
束手就擒: 束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
删繁就简: 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
慷慨就义: 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
就事论事: 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
就地取材: 就：随。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
将计就计: 利用对方所用的计策，反过来对付对方。
将错就错: 就：顺着。指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
驾轻就熟: 驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
从容就义: 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
不堪造就: 指没有培养前途。
避重就轻: 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
避实就虚: 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
半推半就: 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势***意推辞的样子。
按部就班: 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
自学成才: 靠自学而成为有用的人才
桃李不言下自成蹊:
自取其辱:
镇定自若: 指面对灾难时冷静的表现
自娱自乐:
自艾自怨:
自说自话: 独自决定，自己说了算。自言自语
恬然自安:
自同寒蝉: 寒蝉：冬天的蝉不叫。自己同寒天的蝉一样，比喻闭口不说话
自投网罗: 投：进入。比喻自己进入圈套送死
自炫自媒:
自僝自僽: 僝、僽：烦恼，埋怨。自寻烦恼，自相埋怨
自繇自在: 形容没有约束，安闲随意的样子
自食其恶果: 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
形影自吊: 形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。
形影自守: 指孤身独处。
习若自然: 若：像。习惯了就像很自然的事
习惯若自然: 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事
习惯自然: 惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事
无病自炙: 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
无师自通: 没有老师的传授就能通晓。
为法自弊: 作定自弊。
汪洋自恣: 比喻人的气度或气势宏大。
听其自便: 听：听任。听任它自然发展与行动
私心自用: 私：个人的；自用：凭主观行事。只凭自己的心意行事
爽然自失: 形容茫无主见，无所适从。
束手自毙: 指捆住双手，自取灭亡。
束修自好: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束身自修: 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束身自好: 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
束身自爱: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
师心自是: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
神意自若: 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
山木自寇: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
善自为谋: 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
芒然自失: 芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子
各人自扫门前雪，莫管:
发愤自雄: 决心奋斗使自己成为杰出人才
发愤自厉: 发愤：下决心，立志；厉：磨砺。立志磨炼自己
杜门自绝:
聪明自误:
船到桥头自会直: 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决
船到桥门自然直: 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决
船到桥门自会直: 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。
瞠然自失: 瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态
成人不自在，自在不成:
自行其是: 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自贻伊戚: 贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。
自拔来归: 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
自以为得计: 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
自坏长城: 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
自出心裁: 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
自求多福: 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
自视甚高: 把自己看得很高（多指身分，学识等）。
自作解人: 指不明真意而乱发议论的人。
自由放任: 不加约束，任它自由发展。
自崖而反: 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。
自卖自夸: 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
自相惊忧: 自己人互相惊动扰乱，造成不安。
自觉自愿: 自己觉悟而愿意。
自出机杼: 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
自讨苦吃: 讨：招惹。自己找苦吃。
自信不疑: 相信自己，绝不怀疑。
自我表现: 显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
自矜功伐: 指居功自傲。
自由泛滥: 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自用则小: 自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
自作门户: 指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。
造茧自缚: 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。
沾沾自炫: 自以为美好而自我炫耀。
沾沾自好: 犹言沾沾自喜。
沾沾自满: 犹言沾沾自喜。
植党自私: 谓拉帮结派以谋求私利。同“植党营私”。
主守自盗: 窃取公务上自己看管的财物。
自不待言: 大家心里明白，不必再用言语解释。
自刽以下: 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
自郐以下: 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
自始自终: 从开始到末了。表示一贯到底。
自讨没趣: 做事不得当，反使自己难堪窘迫。
自我吹嘘: 比喻自我吹嘘、夸张。
自我牺牲: 为别人（或事)牺牲自己。
自我作故: 作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
自寻烦恼: 自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。
自业自得: 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。
自有公论: 指事情的是非曲直公众自然会有评论。
炫玉自售: 比喻自夸其才以求任用或信任。
坐地自划: 就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
作法自弊: 指自己立法反而使自己受害。
自成一格: 指形成自己独特的风格。
自出机轴: 比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
自出新裁: 指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
自出一家: 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自吹自捧: 自我吹嘘，自己捧场。
自厝同异: 指自找矛盾，互相不和。
自负不凡: 自恃高明，不同寻常。
自甘暴弃: 指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自救不暇: 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
自觉形秽: 本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
自郐而下: 表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
自郐无讥: 表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
自愧弗如: 自感不如别人而内心惭愧。
自媒自炫: 自我介绍，自我夸耀。
自弃自暴: 指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自取咎戾: 指自招罪过。同“自取罪戾”。
自取其祸: 取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。
自取罪戾: 指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
自树一帜: 比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
自相残害: 残：伤害。自己人互相***。
自相水火: 自己人互相像水火那样不能相容。
自新之路: 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
自寻短见: 短见：本指见识短浅，引申为***。自己认为无法活下去而寻死。
自诒伊戚: 自寻烦恼；自招灾殃。
自贻伊咎: 指自己招来过错。
自作主张: 指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
自产自销: 自己生产自己销售
自负盈亏: 自己负责盈利和亏损
自我欣赏: 指自己欣赏自己
自找麻烦: 自己给自己找麻烦事。
饮醇自醉: 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。
与人方便，自己方便: 给他人便利，他人也会给自己便利。
引虎自卫: 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
燕幕自安: 比喻处危境而不自知。
言笑自如: 谈笑如常，十分镇定。
言笑自若: 谈笑如常，十分镇定。
养虎自毙: 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
养虎自残: 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
养虎自啮: 啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。
扬扬自得: 十分得意的样子。
意气自若: 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
夷然自若: 指神态镇定，与平常一样。
怡然自若: 喜悦而无拘无束。
引狼自卫: 犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
拥兵自固: 拥有掌握军队的权力，以巩固自己的地位。
悠闲自在: 闲暇舒适，无忧无虑。
***自得: 指悠闲如意。
悠游自得: 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
***自如: ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
***自若: 从容不迫，不变常态。
***自适: 悠闲适意。
***自在: 指悠闲舒适。
悠游自在: 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
渊源有自: 亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
运掉自如: 指运用和回旋都非常熟练自然。
蚁穴自封: 比喻以区区之地方自主独立。
晏然自若: 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
养虎自齧: 比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
养虎自贻灾: 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。
养虎自遗患: 比喻纵容敌人，自留后患。
怡然自乐: 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
意气自如: 比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
引过自责: 主动承担错误的责任并作自我批评。
渊源有自来: 有根据，有来源。
引决自裁: 引决：同“引诀”，***；自裁：***。指***
习惯成自然: 习惯了就成为很自然的事了。
逍遥自得: 无拘无束，安闲自得。
先自隗始: 隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
享帚自珍: 比喻物虽微劣，而自视为宝。
逍遥自娱: 指无拘无束，自得其乐。
消遥自在: 指逍遥自得。
欣然自得: 心情舒适、自觉得意的样子。
欣欣自得: 犹言欣然自得。心情舒适、自觉得意的样子。
无地自处: 犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自厝: 犹无地自容。形容非常羞愧。
无为自成: 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为自化: 指无为而治。
吾自有处: 我自有办法对付。
汪洋自肆: 汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。
吐丝自缚: 比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
桃李不言，下自成蹊: 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
唾面自干: 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
谈笑自如: 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
天下本无事，庸人自扰:
坦然自若: 态度安详，一如常态。
陶然自得: 自己觉得快意。
恬然自足: 指胸中恬淡，无处不感到满足。
天下本无事，庸人自扰之: 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
头梢自领: 自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。
头稍自领: 比喻自讨苦吃，自找麻烦。同“头梢自领”。
退食自公: 减膳以示节俭。指操守廉洁。
桃李不言，下自成行: 古谚语。比喻实至名归。
桃李无言，下自成蹊: 古谚语。比喻实至名归。
听其自流: 指不加约束、引导，听任自由发展。
痛自创艾: 指彻底地改正自己的过错，重新做人。
神情自若: 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
是非自有公论: 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
燃糠自照: 比喻勤奋好学。
人自为战: 为战：作战。***能独立地战斗。
任其自流: 指不加约束、引导，听任自由发展。
如人饮水，冷暖自知: 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
然糠自照: 然：同“燃”，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。
人自为政: 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人不自安: 人心惶惶，动摇不定。
人生自古谁无死: 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
如鱼饮水，冷暖自知: 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
请自隗始: 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
强食自爱: 劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
强直自遂: 指刚正而自行其意，不为人所动摇。
强自取折: 指物性过硬则反易折断。同“强自取柱”。
强自取柱: 指物性过硬则反易折断。
情不自已: 犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
欺人自欺: 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
清闲自在: 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
蓬生麻中，不扶自直: 蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
喷血自污: 含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。
茫然自失: 茫然：失意的样子。形容心中迷惘，自感若有所失。
冷暖自知: 水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
聊以自娱: 聊：姑且。姑且用以自我***宽慰。
力不自胜: 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
矜功自伐: 矜：骄傲，自夸；伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。
计过自讼: 检讨自己的过错而内心自责。
具自陈道:
桀骜自恃: 指强横自负。
洁清自矢: 指保持自身清廉正直。
洁身自爱: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
洁身自守: 保持住个人自身的纯洁。
矜己自饰: 矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。
斤斤自守: 斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。
泾渭自分: 比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
泾渭自明: 比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
举止自若: 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
吉人自有天相: 相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
监临自盗: 窃取公务上自己看管的财物。同“监主自盗”。
监主自盗: 窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。
强中自有强中手: 比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。
好自为之: 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
悔罪自新: 悔改罪行，重新做人。
浑然自成: 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。
各自为战: 各自成为独立的单位进行战斗。
膏火自煎: 比喻有才学的人的人因才得祸。
高傲自大: 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
高自位置: 比喻自己把自己看得很了不起。
高自标置: 标置：放在某种位置。比喻自己把自己看得很了不起。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜: 莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
功到自然成: 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
顾盼自雄: 左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。
固步自封: 比喻守着老一套，不求进步。
果于自信: 果：果敢。形容过分自信。
改行自新: 改变行为，重新做人。
刚戾自用: 十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
高凤自秽: 东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
高自标树: 比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
高自标誉: 比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦:
躬自菲薄: 指亲身实行俭约。菲薄；微薄。
故步自画: 犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
顾盼自豪: 形容得意忘形的样子。同“顾盼自雄”。
各人自扫门前雪: 比喻不要多管闲事。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜: 比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
抚躬自问: 反躬自问，指自我反省。
放虎自卫: 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
夫子自道: 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
抚心自问: 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
反躬自责: 回过头来责备自己。
反身自问: 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
恶人自有恶人磨: 磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他
读书百遍，其义自见: 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
登高自卑: 比喻事情的进行有一定的顺序。
杜门自绝: 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
杜门自守: 关闭大门，安分守已。
短垣自逾: 垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。
多行不义必自毙: 坏事干多了，结果是自己找死。
从容自如: 不慌不忙，得心应手。
从容自若: 从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。
操纵自如: 掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
超然自得: 超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸: 超脱世事，安闲快乐。
沉痼自若: 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
成人不自在，自在不成人: 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
蹉跎自误: 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
怅然自失: 怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
超然自引: 指超脱世事，自动引退。
长他人志气，灭自己威风: 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
此处不留人，自有留人处: 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
跋扈自恣: 形容为所欲为，无所忌惮。
[扬鞭]李安：杨，迫使。抬起头，向前***取重大步骤。形容一样充满能量，昂扬。
[眉]信信头，通过“拉伸”。头拉伸眉。描述心花怒放，不随大流。
[眉]舒展舒展头：杨。扬眉上升。描述兴高***烈的样子。
自豪地抬起头，看着天空的地平线。被形容为傲慢，或从现实的东西。
[]抬起头昂首挺胸，巍然屹立。描述的士气高，士气旺。
[头]抬头望天，望着天。隐喻向上的眼光，的风格过于抽象，拒绝伸出援助之手到基层。
[痛苦]堪：忍受的;回头看：回顾，回忆。意味着过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍记得。
白首北北：南，北的古雕像在不列颠哥伦比亚省，是指学生教师的礼物。那老犹太人行业的学徒。
[白]重庆首经久不衰的变化。白头到老也不变。形容一个人的一生忠诚坚定。
第一白黄桐白首老人，黄彤：儿童。指的是年轻人和老年人。
[返回]空白白发，两手空空地回来。旧时比喻旧学校，但没有成功。
[白]，直到后的第一个贫穷的年轻和老还在研究中的经典之作，仍然活到老，学到老。
[砰]犹太人白第一任总理创。指老犹太人相心爱的妻子。
崇拜手吉首手：弓;吉首：一个古老的祭祀仪式，在地上磕头，是九最恭敬的崇拜。给对方的信的敬意。
[新]是指白首，但很长一段时间，不相交的知己，相同的知识。随着“白头如新。”
[白首如新，倾盖像以前一样白首：老年倾盖：停车场，初见。它仍然不是很了解的老熟人，但它是很好的老朋友见面。
白首同归] [返回：返回，回家了。直到头发变白，利益保持相投的。描述的长期友谊和始终。去世后的老人，而被用于表达。
[匕首匕首和投枪匕首。短尖钝比喻的文章。
[进入]白首不先白：光头，指到老。白头发，没什么。指老无功而返。创总理
[白]是指老犹太人相心爱的夫妇。
[白]白第一任总理知道：白头发，当时的想法是很长一段时间。平均年龄知己。
[白]是指的第一个一岁和野心，虽然不坏。
[心]老年白人当第一的野心。
[首页]戎戎不是第一：领导带队对他人的战争。不攻击其他人的领袖。
千手布衣布衣：封建时代的平民绰号千手：战国和秦王朝的称号的人。古代指向一般人群扩散。
[垂耳下首]犹太人听话，温顺服从来形容。
第一陈晨疾病：发烧。烦热心困惑。描述的忧伤成疾。
[尾页]彻彻彻第一：传球，彻底。从开始到结束，都充满意义。
[劝阻描述拜倒在失败或不顺利而消沉，萎小米看看低迷。随着“黯然神伤。”
[首页]破坏人体打碎。
鞠躬帖耳挂：低;职位：服从，服从。红低着头耳朵。描述柔顺看看。
[女神]下首低：低;下一页：低;第一：头。低眉耷拉着脑袋。描述顺良，服从。
[心]描述低首俯瞰从属。
[低首下气]描述了一些恐惧，不得不屈服。
谦卑和头部：头部下心：屈服于人。描述处于从属地位。
[拜再拜]拜：磕到头部和崇拜;再败：拜两次。一个古老的祭祀仪式。信件还指到老，经常被用来作为一种礼貌的语言向对方表示敬意。
头鞍马玉极其危险的境地。
[首页]低下头上下倾斜。描述仔细，听话的样子。
首页威胁心疾描述极端的恨。
首页悼心疾心难过，头部疼痛。描述的悲痛到了极点。
螓首[月牙弯弯的眉毛，侧宽额头。形容女子容貌美艳。
第一个已知的庆祝手放在额头上，这意味着***。
[家园]防反拉第一：头发散乱垂了下来，拉舍：除掉杂草，当地的住宿。住宿的地方散落着头发。描述军事失败后的尴尬局面。
[耳朵]描述奴性弓季驯的样子。随着“俯首帖耳”。
弓玖福人低下头绑。无法抗拒或描述，自愿认罪。
[]弓弓渔获被捕。
[耳朵]描述奴性弓MI驯看看。随着“俯首帖耳”。
[订购]不起眼的弓：低;首先：头。有人谁驯服听话的样子。
[俯首贴耳]弓：弓。低着头，下垂的耳朵。描述顺从，曲谦卑温顺的外观。
耳] V [福寿职位：下跌;文章：文章伏，服从。低着头，下垂的耳朵。描述卑躬屈膝很温顺的样子。
福寿耳恐惧畏缩看看。
[听话满足低着头，耳朵下垂像狗主人。描述奴性驯服的样子。
[逆来顺受听：服从，服从寿命：命令。形容人驯服的样子。
[]叮咛叮咛先绑在他的脖子上：“自甘堕落”降低。低下头，用一根绳子绑在他的脖子上。形容卑躬屈膝认罪。
[心]跪拜弓：低着头;下心：心气虚低下来。低着头，心气虚低下来。意味着说服失利。
[首页]韩峰唐风唐白身临其境的三个朝代，王朝，引为良性，但太旧官员。情感，不合时宜或表示年寿老。随着“冯唐易老”。
第一元凶电源电源：择优录取;第一：第一;罪：内疚，犯罪魁北克：LED，居全国之首。最大数量的成就，内疚不能指望第一个。
[首页]甘甘荣：勉强愿意是：做;荣：军事征服;荣首先挑起战争的人。愿意成为战争的主谋。
[生病]第一愿意愿意愿意，愿意，第一：头;疾病：疾病，当时的想法是痛苦。也心甘情愿地想要得到一个头痛的问题。描述痴情男女之间的想法。
[生病]我还是第一针织双眉组织疾病第一皱眉。
[疾病]①伤心难过时，首先极端。 ②恨极致。
[剑]第薛：象声词来形容声音微小。比喻言论微不足道。随着“厥剑头。”
[鼠标]第一撤退退却不确定犹豫不决。首先鼠标，犹豫了一下。
[首页]根据图刎没有乐趣的利益，毁了他们的生活。
[]指谦卑地低头心下气，顺从的服从。
第一心疾悔恨自责：慢性疾病，焦虑。因为内疚和内心不安。不安，头痛，脑胀。形容非常悲伤或焦虑。
[MI]指第一页脚打碎。
的主角寻找：向前或仰视。看着我的马的方向，决定撤退。打个比方跟随别人。
[耳边叮咛的第一篇文章恭敬的样子驯服。
[东]指的是马，我要返回到东部;返回。
[贸易]首先描述了宿怨深的仇恨，乃欲寻求对方的头才甘心。贸易，通过“万亩。”
[复仇]贸易贸易优惠：为了得到对方的头。指的是不共戴天的仇恨。
[下一页]牛首佛教地狱牛，牛脚鬼卒中间。
[混乱]先是犹太人表面污垢蓬头垢面。旧描述穷人的生活条件，生活很糟糕的样子。也指任何。
[脚]龙首生猪仍然不相干的。指的解释和含义的书远离初衷，不相干的。
[泥]先道歉，先涂泥。说，自耻辱认罪。
[李]指第一学算术，算术。见“隶第一”。
[六]杨将成为中国第一脉诊，有手三阳，足三阳六脉，六男脉都集中在头部，头部所谓的“六阳将是第一个。”
第一Pangmei浩“Pangmei浩发。”庞，具有相同的“傍”。
首页跷足的抗踮起脚跟，抬起头来。形容热衷看看。
[首页]爱丽***浴足疗企业：电梯脚。抬起脚抬起头来。描述的殷切希望。
[罪魁祸首]戎戎首先挑起战争的罪魁祸首;罪魁祸首：制造商祸害大老板。指挑起战争罪魁祸首。
[战士]传易唱：通“倡导”带头兵：战斗。首先发起正义的战争。
[战士]发起倡导义：率先推出。首先推出的正义行为。
欠开始启动：首先启动;欠：正义举动。首先推出的正义行为。
[]川唱：通过“代言人”，要带头;欠欠正义举动。首先推出的正义行为。
[主力]：熊，熊冲：交通枢纽。隐喻是第一攻击或灾难。
[点头]心折心里佩服，点头同意。形容钦佩好评彬彬有礼。
[龙头]指的是UPS和诗歌现场。
[完]难以捉摸原是关于诗歌的魅力，穿上后比喻，刚一亮相，就消失了。另外一个比喻的话闪烁，人心叵测。
[首页]第一所孔子孔子的愿望：头向狐狸洞的土堆;愿望：随着长期的愿望。传说狐狸将，头向出生的山丘。已经错过了很长一段时间的隐喻或埋葬自己的家园的愿望。
[无]第一：第一。拉手指计算，先弯曲拇指，这意味着第一个。指的首位。当时的想法是最好的。
[首页]第一所孔子孔子的思想：头朝狐狸孔里的土堆。传说狐狸将，头向出生的山丘。已经错过了很长一段时间的隐喻或埋葬自己的家园的愿望。
[第一]第一山冢爱：头向狐狸洞的土堆。传说狐狸将，头向出生的山丘。打个比方忘记这一点。暮光之比喻也想家。
[思考]第一第一孔子：朝狐狸洞土堆。传说狐狸将，头向出生的山丘。已经错过了很长一段时间的隐喻或埋葬自己的家园的愿望。
[第一次]第一山山的希望：头向狐狸洞土堆。传说狐狸将，头向出生的山丘。已经错过了很长一段时间的隐喻或埋葬自己的家园的愿望。如果加拿大
[首页]首先：是指头发;加拿大：蓬散草。头发未梳，像蓬草散的混乱。
我不知道痒搔首描述不安的样子。
[搔首未定]形容的感觉焦虑，担心或犹豫不决。
[尴尬]描述的情况这两个风暴被迫撤退困难。
两端]结束：未定。两者之间犹豫不决。
[既]敌人之前和之后的敌人的攻击。
[GO]相对于头部和尾部相互勾结。指打击相互串通。也形容诗歌结构的。
[既]延长比喻互助。
[有]之前和之后都连接不断。
[]后，连接首尾相连不断。
[卫报]相比对方，两个救援阶段。
[援助]指前后照顾对方的两个阶段。
适当的头部和尾部相互勾结。指打击相互串通。也形容诗歌结构的。
[首页]恨恨伤心的疾病，描述令人痛心的事情。
[首页]根据高尻尻：***。低着头，***翘起。描述磕头低头看看。
[重新解释]第一次战役的胜利。
[首页]脚被斩首的头部和双脚分开在不同的地方。指遭受杀戮和亡。
[引用]下垂的耳朵满足的所有者，低着头像狗耳朵弓。描述奴性驯服的样子。
[图穷匕首]地图：地图;差：使：现在看。隐喻，发展到最后，或声称真理显露了出来。
[正确]仍然取得了第一篇文章，顺从的人耳。描述一个非常温顺的恭敬。
传球第一到结束，从开始到结束。仍然准确。
首页痛苦的疾病还是苦的。形容极大愤慨。
[苦]第一疾病：头痛。描述恨到了极点。 [CD]的带领下
寻找：向前或仰视。本来一个古老的作战士兵看着主马头决定撤退。后比喻跟随别人。
胆小恐惧：害怕，恐惧。前者是怕，怕的售后服务。隐喻工作胆怯，更省心。
[文章]头目头目带领，这里指名列第一。描述写得最好的文章，文***是非常高的。
[点头]是指心，相信有说服力的，并点头同意。
[威胁]来形容肩低首谦卑，当着他的面。随着“威胁单肩女神”。
[猫头鹰]老首次公开展出的酷刑，头部切断悬了起来，使每个人都可以看到。
第一武阙吊吊趟门仍然爵项目。他们为烈士殉国的典故。
[点头]心折心里佩服，点头同意。形容钦佩好评彬彬有礼。
军队的道路，考虑到导致第一：第一。命令的军队战斗的法律，应该学习的各种情况，制定战略要考虑的第一件事。
雍门刎后先用一个典型的真正的忠诚。
热切导致导致：伸长脖子。伸长脖子，扬着头远方。描述的殷切希望。
[袖子]指出的第一或然冠众，超越同行邻居首席。然后将相同的“袖第一”。
[套]，指出众再淋上超越同行的邻居首席。然后将相同的“袖第一”。
第一袖口袖然然举：出众的外观;引用：当选;第一：第一。指超出同龄人的人。
[夭寿邮票，摇头跺脚。非常恼火或不好意思的神态。
把蛇两个第一：标题。蛇有两个头。两个人在电力比丁宇超，法规变化下放。隐喻还阴险邪恶的人。
[平方英尺]代表一个人的第一轮。
拉伸眉] [阳朔阳朔：抬起头来，舒展眉：舒展眉头。描述兴高***烈的样子。
[模具]先是犹太人的身体砸得粉碎。
夭寿舌说不出话来。描述惊讶，吓得说不出话来。
[引用]上升先来看看远方。描述的殷切希望。
[有]尾巴第一：头。有开始和结束。事情可以坚持到底。指的结构完整性的故事或文章
摇首无语无语：无语。描述惊讶，吓得说不出话来。
罪魁祸首罪魁祸首。
再拜稽首再拜：拜两次。一个古老的祭祀仪式。信件还指到老，经常被用来作为一种礼貌语言向对方表示敬意
[罪魁祸首]魁北克为首。邪恶犯罪的老板。
[折扣]不后悔不后悔甚至身首异处。描述坚决。
[下一页]的第一脚，脚，头旁边。隐喻啄对方上攻下来
[寻找]我看到我的第一个马，指的是听我的指挥，其次是行为。
问题一：什么叫骈文？ 30分 骈文是一种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文渐衰。
简单地说，就是四个字四个字，六个字六个字相间的文章。例如：《与朱元思书》
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问题二：骈文是什么？怎么写啊？ 原创骈文―锦曲
寂寞窗前，愁思过晚，云海升月，明似银盘。明月窥人，抱影无眠。况离愁之久长，复锦字之孤单。有浮烟之依水，夜蝉鸣之安然。顾影空怜，旧游似梦，芳华如水，行至伤情，浮波萦梦，故里情醉。
柔肠千缕，牵风带露。盼对月之佳会，今断肠之心碎。月出天而苍茫，从别去而路长。有华灯而远望，寻飞花而离惘。暮色近兮中天，幽香满兮汀渚。愁衷情之故我，惟形单之金缕。唱多丽以聊许，晓莺啼以留序。
舞月歌风，遥寄星河，凝思依然，守望几多。终是白露下时，月明故乡。故人何在，烟水茫茫。与子一别，山高水长，长风过而水扬，横波浮而浩荡。望孤舟之随波，终渐去之东航。泪成珠之惆怅，魂别时之凄凉。
或乃炎气相仍，烟液所积，霜雪俱下，潮水相击。望故园之渺渺，苦知予之寥寥。春暖照兮草生，秋雁过兮风起。念君今而一去，飘忽往而千里。苦异地兮远山曲，恨塞北兮长河湄！天时不兮相待，竟谁陈兮吾哀？夜银星之终没，回首雁之又过。远水孤云，目逐帆卷，轻舟不见，魂萦梦牵！
念闺中之风暖，怜陌上之草薰。仰天津之绚烂，鸣鸾鸟之啾啾。望青龙之高阻，逐玉凤之远游。望柳畔之烟波，忆无端之心事。雾霭云霓，离离幂幂。泪成珠兮飞洒，风飘摇兮忽起。锦曲泪尽，回文添伤！寒砧催兮木叶，瑶台晦兮流黄。
复与红药年年，径自花开，不知别绪，共饮离杯。飞云过月，花落亭轩。今之予兮别去，独还我兮依然。隔明月之两地，共千里之婵娟！ 答案补充 骈文是一种从修辞学角度划分的文体,是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。这句话包括三点：一、以对偶句为主，这是骈文本质所在，舍此不成其为骈文；二、对音律的要求在散韵之间；三、讲究辞藻华丽的美学效果。 答案补充 例如(滕王阁序)(岳阳楼记)
问题三：骈文，又称"骈体文"，是和什么相对的一种文体 骈文,与散文相对称。也叫骈体文。因其字句皆成对偶而得名,其以四字六字与四字六字相对为基本句法者,别称四六文。并讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典
骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；古代汉民族以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
问题四：骈体文是什么？ 骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；古代中国以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”[1] 。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文，即四六体。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文首遭一挫；韩、柳去世之后，影响又起，李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世称“三十六体”。入宋之后，在欧阳修等人率领之下，古文运动掀起第二轮 *** ，散文大家迭出，而骈文自此渐衰。
问题五：什么是骈体文 骈体文简称骈文，指用骈体写成的文章，别于散文而言。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。典型的例如王勃的《滕王阁序》：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。。。可以看出近似对仗般工整
问题六："骈体文" 是什么意思 骈体文，产生于魏晋时代，在六朝广为流行。
可以举六朝作家庾信的一篇作品为例：
谢赵王赉白罗袍裤启
某启：垂赉白罗袍裤一具。程据上表，空谕雉头；王恭入雪，虚称鹤氅。未有悬机巧绁，变缪奇文，凤不去而恒飞，花虽寒而不落。披千金之暂暖，弃百结之长寒。永无黄葛之嗟，方见青绫之重。对天山之积雪，尚得开衿；冒广厦之长风，犹当挥汗。白龟报主，终自有期；黄雀谢恩，竟知何日？
这是庾信为了答谢北周赵王招赐给他一身棉衣而写的一封信。这在六朝骈文中属于短篇，却是一篇典型的骈体文章，可以从中看到这种文体的一些特点：1.全篇文章都是用对偶句组成。这篇文章除“某启”下一句是散句外，都可以分为上、下联，而且字数、结构和词性完全对称，如“程据”对“王恭”（人名），“千金”对“百结”（数字），“白龟”对“黄雀”（动物）。2.对偶句用四字句和六字句组成。初期骈体文，以四、六字句为主，其中也往往掺杂五、七字句；齐梁以后，特别是唐宋以后，“四六”的格式就定型化了。骈体文因此也叫“四六文”。3.在声韵上，骈体文可以分为韵骈文和无韵骈文两类。骈体文讲究平仄，是从齐、梁开始，而形成于盛唐，唐以后在格律上更加严格。4.在用词上注重藻饰和用典。所谓用典，就是援引古人、古事和古人的话来加强论据，证明自己的观点古已有之。在庾信这篇不到二十句的短文，就用了八个典故。如“白龟报主”，用的是《幽明录》中，邾城人买龟放生，后来得到善报的事。
骈体文是中国特有的一种文体，从古代文学中的一种修辞手法逐渐发展形成。作为一种新文体，在当时对它还没有一个正式和固定的称呼。“骈文”、“骈丽文”的名称，是在唐代以后才有的。
问题七：骈文的意思是什么？ 骈文 （pian wen）也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。)
中学课本中的，《与朱元思书》―吴均 就属于骈文
问题八：骈文是什么意思 骈文：
文体名。指用骈体写成的文章，别于散文而言。起源于 汉 魏 。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。迨 南北朝 ，专尚骈俪，以藻绘相饰，文格遂趋卑靡。
问题九：骈文有什么特点 以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故称骈体.在声韵上,讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典.骈文注重形式技巧,往往束缚内容的表达,但运用得当,也能增强文章的艺术效果.
