拼音：jī quǎn xiāng wén
出处：先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓直至老死也互不往来。
用法：作谓语；指人烟稠密。
反义词：鸡犬不闻
意思是形容荒凉冷僻。
拼音：jī quǎn bù wén
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“都没一个人烟，静悄悄地，鸡犬不闻，就要一滴水，也没喝处，那讨酒食来？”都没有见到人烟，听不到鸡犬声，就要一滴水，也没有喝的地方，去哪里讨得来酒食？
用法：作宾语、定语；指荒凉冷僻。
鸡犬相闻意思：指人烟稠密。
鸡犬相闻读音：jī quǎn xiāng wén。
鸡犬相闻出处：先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
鸡犬相闻反义词
鸡犬不闻，汉语成语，拼音是jī quǎn bù wén，意思是形容荒凉冷僻。出自《水浒传》。
鸡犬相闻成语用法
主谓式；作谓语。
示例：阡陌交通，鸡犬相闻。 晋·陶潜《桃花源记》。
1、田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
3、原文（节选）
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
4、译文?
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
扩展资料创作背景
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕***取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕***的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
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鸡犬相闻是一个成语，解释为鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。成语出自老子《道德经》第八十章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”翻译：国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
鸡犬相闻造句
1、新店溪仅一衣带水，两岸人家，鸡犬相闻。2、鸡犬相闻，是农业社会一直的幸福理想。3、同住一个居民小组，鸡犬相闻，往来却要绕道。
4、别说普通的民众，就连一墙之隔、鸡犬相闻的张族成员都是第一次看到这阵势。5、他们两家鸡犬相闻，很久以前关系就很好了。
6、光芒深处，有着一望无际的村庄与农田，仿佛鸡犬相闻，世外桃源。7、这是一个宁静的小山村，坐落于林荫茂盛的山谷之中，鸡犬相闻，与世无争。
鸡犬相闻的意思是指人烟稠密。
拼音jī quǎn xiāng wén。
释义鸡和狗的叫声都可以相互听见。比喻住家相近。
出处先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
示例阡陌交通，鸡犬相闻，田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。
用法作谓语；指人烟稠密。
近义词遥遥在望。
反义词鸡犬不闻。
鸡犬相闻造句
1、想回那个乡村里去了，望冬日炊烟袅袅，鸡犬相闻，那才是最平静的时候。
2、桃源村依山傍水，平日间鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐，如世外桃源一般。
3、想回那个乡村里去了，望冬日炊烟袅袅，鸡犬相闻，那才是最平静的时候。
4、光芒深处，有着一望无际的村庄与农田，仿佛鸡犬相闻，世外桃源。
5、田园阡陌之间，板屋交错，鸡犬相闻，梯田、村寨、森林、流水相互融合依存，构成了紫鹊界梯田一幅流动的农耕图。
以上内容参考百度百科-鸡犬相闻
