古代常识
古代成语“汗牛充栋”的意思是（形容藏书繁多）
古代成语“沐猴而冠”的意思是（形容虚有其表）
古代成语“一衣带水”的意思是（形容一水之隔）
古代成语“噤若寒蝉”的意思是（形容沉默不语）
古代成语“兵不血刃”的意思是（形容不战而胜）
古代成语“门可罗雀”的意思是（形容门庭冷落）
古代成语“一曝十寒”的意思是（形容没有恒心）
古代成语“含沙射影”的意思是（造谣陷害）
古代成语“投桃报李”的意思是（礼尚往来）
古代成语“一日三秋”的意思是（形容思慕心切）
古代成语“瓜田李下”的意思是（容易引起误会）
古代成语“剖腹藏珠”的意思是（比喻爱财如命）
古代成语“白龙鱼服”的意思是（形容微服出行的危险）
古代成语“开门揖盗”的意思是（比喻引狼入室）
古诗“风、雅、颂”中的“风”是指（《国风》）
以下不是古代“订婚”习俗的是（送戒指）
按古代兄弟排行的顺序，次子应该称为（仲）
中国古代人们所说的“元旦”是指哪一天（春节）
“仲夏”在古代时令中是指农历几月（五月）
四书五经中的“五经”是指（诗、书、礼、易、春秋）
古时对厨师职业的人称为（庖）
彗星在古代称为扫帚星，如果形容某人为“扫帚星”，是（指此人会代来不祥之事）
从我国古代的神话传说来看，以下与月亮无关的是（夸父）
战国时期，各国都有自己独特的货币，其中使用“铲形币”的是（赵国）
“算盘”是古代的计算用具，正规的算盘中间用档木把算珠分为两栏，上栏每列两珠，下栏每列的珠数是（五珠）
算盘发明后，人们用珠算口诀帮助记忆，以下口诀错误的是（四上二去五）
古代的“走马灯”是一种什么类型的灯（能够旋转的装饰灯）
“五禽戏”起源于汉代，它属于（强身健体的***）
古代发明的“云梯”按用途来讲属于（攻城器械）
战国时期的兵器大多用哪种材料制成（青铜）
“胄”是古代士兵使用的防护用具，用来保护哪个部位（头部）
“铜权”是古代常见的金属器物，后来被俗称为（秤砣）
古代所称“不惑之年”是指（四十岁）
古代所称“古稀之年”是指（七十岁）
古代的“鼎”最初是一种（炊具）
古语所称“按图索骥”的骥是（良马）
古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇）
古代科举考试按顺序排列需要经过（院试 乡试 会试 殿试）
五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）
古代地理所称“阳”指的是（山南水北）
古人的“谥号”指的是（人死后的美称）
我国古代四大艺术是指（棋琴书画）
人们所称的“三伏”出现在农历的（六月）
公历七月20日至八月中旬 下列属于十二地支的是（午）
古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡）
“四书五经”中的四书是（论语、孟子、中庸、大学）
长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关）
古代“上元节”是指（元宵节）
“重阳节”是指（农历九月初九）
古语所称“细软”是指（钱财）
古代称20岁的少年为（弱冠）
凌晨1：00至3：00古代称为（丙夜）
古时的二更相当于现在的（1-3点）
在我国古代，下列哪个时段指现在的19：00-21：00（黄昏）
我国农历把每月初一称为（朔日）
襁褓使婴儿用的被子，古代也用“襁褓”来指（未满周岁）
古代所称的“豆蔻”是指女子的年龄为（十三四岁）
古人说的元旦是哪一天（正月初一）
古代说的元旦是（春节）
我国农历把每月的初一称为（朔日）
我国农历把每月的十五称为（望日）
佛教礼仪
《金刚经》是哪个教派的著作？（佛教）
古人所称的“顿首”之礼是（指跪而头叩地）
古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子时一般称为（犬子）
古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲时一般称为（令尊）
唐朝时六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出重大贡献的是（鉴真）
古人所称的“拙荆”是指自己的（妻子）
在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令阃）
古代“敦煌艺术”源于中国哪个教派（佛教）
道教创始于哪个时代（东汉）
以下不是古代祭祀常用牲畜的是（兔）
以下不是古代“祭祀”准备活动的是（赏灯）
佛教所称“圆寂”是（指佛门中人去世）
古代所称“先考”是一种尊敬的称法，指的是（已逝世的父亲）
甲与乙是连襟，则甲的女儿称乙的岳丈为（外公）
以下与自己“辈分相同”的亲属是（姨夫的弟媳的外甥）
以下亲属中，辈分比自己高的是（表弟的侄女的外婆）
古时人称“情谊契合、亲如兄弟”的朋友为（金兰之交）
佛门中主持“水陆***”需要几天时间”（7天）
“皈依三宝”是成为正信佛***的第一课，其中三宝是指（佛、法、僧）
佛门戒律中“三聚净戒”是指？（菩萨戒）
甲的嫂子是乙的姑姑，则以下两人属于“亲家”关系的是（甲的父亲与乙的祖母）
拜佛时香客送上的“香火钱、香油钱”是用来（捐赠给寺庙）
在寺庙里总管各项事务的一位僧人称为（主持方丈）
“五台山”是中国佛教四大名山之一，它位于哪个省（山西）
佛教中人所用的“钵”是一种（餐具）
中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为（吉礼）
按照古人的饮食礼仪，在上一道烧鱼时，应该（鱼尾向着客人）
俎是古时的一种礼器，为祭祀时使用，用途是（宰杀和摆放祭祀用的牲畜）
古人以“孝悌”为美德，其中悌指的是（尊敬兄长）
古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫/妹夫）
古人称“连襟”指（姐妹之丈夫）
我国古代最早出现的五音是（宫商角徵羽）
吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边）
关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移）
历史知识
宋太祖赵匡胤通过哪个***夺取***建立宋朝（陈桥兵变）
北宋建国时所定的京都（首都）是（开封）
“农田水利法”是历史上哪次变法中提出的兴农措施（王安石变法）
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，它的作者是（司马光）
“元曲四大家”除了关汉卿、白朴、马致远外还有（郑***）
提出“心外无物、心外无理”之说的明朝思想家是（王守仁）
明代的***有很高的艺术成就，著成《三国演义》的是（罗贯中）
明代是短篇***的兴盛时期，著名的短篇***“三言、二拍”的作者分别是（冯梦龙、凌蒙初）
以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是（康熙雍正乾隆）
清代著名***《儒林外史》的作者是（吴敬梓）
清代号雪芹所著的***《红楼梦》最初时命名为（《石头记》）
康熙和乾隆所题名的“七十二景”位于哪里（避暑山庄）
清朝推行“摊丁入亩”制度的皇帝是（雍正）
古代著名的抒情诗《离骚》的作者是（屈原）
唐朝灭亡后，中原一带先后出现了五个朝代，史称“五代”，除后梁、后唐、后晋外还有（后汉和后周）
世界上最早记载“哈雷彗星”的书是（《春秋》）
西周时期出现的“十五国风”是指（十五种地方民歌）
古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是指（驾御车马）
东汉时期的“黄巾起义”领导者是（张角）
祖冲之第一个把圆周率准确推算到小数点后第几位？（第六位）
北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是（农业生产技术）
清朝入关后的第一位皇帝是（顺治）
太平天国起义的核心***中，封为“西王”的是（萧朝贵）太平天国起义的核心***中，冯云山被封为（南王）
著有《徐霞客游记》的徐霞客是哪个朝代的人（明朝）
著名的棉纺织革新家黄道婆是哪个朝代的人（元朝）
中国古代历法名著《授时历》的作者是（郭守敬）下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉）
东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋）
唐朝前是（隋朝）
唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）
下列朝代按时间顺排列应为（夏、商、周）
曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广）
著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽）
不属于二十四史的史书是（史通）
李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治）
唐太宗李世民在位的国号是（贞观）[历史真实答案为唐，李渊所创，但答案中没有这个选项]
唐朝的开国皇帝是（唐高祖）
墨子属于（墨家）
音律***
关于琴的古代故事“说琴谏国王” 所说的是（邹忌谏齐王）
我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器）
下面哪种不是古代的乐器（镗）
围棋中，棋子紧邻的直线交叉点称为棋子的（气）
古人所称的“楸枰”指的是哪种物品（棋盘）
关于围棋的说法，下面哪个是错误的（围棋的棋子分数量相同的黑白两色）
以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五）
中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫）
以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载）
以下哪一个是象棋中不会出现的走法（士二进四）
围棋棋盘的图案是（横竖各十九条线）
按音律的风格情趣划分，与阳春白雪截然相反的是（下里巴人）
古代流传的名曲“十面埋伏”主要由哪种乐器演奏（琵琶）
象棋第一步走“炮”至中线，俗称“当头炮”，这步棋的走法叫作（炮二平五）
以下“不属于”象棋术语的是（边前象）
以下属于围棋术语的是（三连星）
下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）
“葫芦丝”是我国古代哪地区常见的民族乐器（西北）
“马头琴”是哪个民族的常用乐器（蒙古）
以下乐器与“笛子”在演奏方式上属于同一类的是（唢呐）
以下乐器与“琵琶”在演奏方式上属于同一类的是（筝）
以下中国古代乐器，按常见大小计算，最小的是（木鱼）
以下“不属于”象棋术语的是（边前象）
以下属于围棋术语的是（三连星）
下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）
民族乐器“葫芦丝”按演奏方式划分属于（吹奏类乐器）
“二胡”是民间常见的拉弦乐器，它的琴弦数目是（两根）
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”描述的是哪种乐器（琵琶）
琵琶顶部的“弦轴”作用是（调节音高）
象棋中的“***马”是指 在对方将前一格形成将军的马（被对方困住无法移动的马）
以下象棋的棋子中不能走直线的是（象）
茶酒中药
我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）
龙井茶属于（绿茶）
古人泡茶注重用水，以下被视为上等茶水的是（山泉水）
以下哪项是加工绿茶时不会出现的步骤（发酵）
我国古代酿酒的主要原料是（粮食）
下列具有疏散风热、清目醒脑作用的一味中草药是（薄荷）
下列具有清热解毒作用的一味中草药是（金银花）
中草药里“三七”的入药部分实际是植物的（根）
中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，以下一般不可同时入药的是（甘草和甘遂）
下列哪种草药能够治疗呕吐泻痢（黄连）
古代所称的“杏林高手”是指（医术高明之人）
古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是（张仲景）
被誉为“茶仙、茶圣”等称谓的陆羽是哪朝人（唐朝）
提出“望闻问切”等医疗手段的是（扁鹊）
以下最早在中国出现的酒是哪一类（黄酒）
喜好饮酒，自称“酒中仙”的著名诗人是（李白）
“煮酒论英雄”的典故发生在哪个时期（三国时期）
古代“重阳节”里有饮酒的习俗，所饮的酒是（菊花酒）
“交杯酒”一般出现在哪种场合（结婚喜宴）
我国最早的一部药物学著作是（《神农本草经》）
配制世界上最早的***剂“麻沸散”的是（华佗）
中药里所说的“陈皮”是指（晒干的橘皮）
中药“胖大海”的主要功效是（润喉止咳）
中药里的“雄黄”属于（矿物）
以下“不是”花茶中常用原料的是（君子兰）
酿酒工艺中所提到的“酒曲”是指（用来发酵的酿酒原料）
以下“不是”古代药酒常用原料的是（鸡尾）
我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）
我国古代酿酒的主要原料是（粮食）
中草药里的“甘草”的入药部分实际是植物的（根）
中草药人参主要功效是（补气固元，生津安神）
中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，一般不可同时入药的是（干草和甘邃）
古代工艺
“宋瓷”闻名世界，宋代五大名窑除定窑、哥窑、钧窑、官窑外，还有（汝窑）
宋代制瓷业非常繁荣，著名的汝窑位于哪个省（河南）
北宋庆历年间，印刷技术逐渐成熟，在雕版印刷基础上出现了“活字印刷”，这项技术的发明人是（毕升）
东汉时期，纸张逐渐代替竹简和丝帛来书写文字，这项造纸技术的发明人是（蔡伦）
东汉时期我国出现了世界上第一台监测报告地震的仪器“候风地动仪”，它的发明者是（张衡）
“景泰蓝”工艺品的主要原料是（铜）
古代工艺中的“云雕”是指（一种漆雕工艺）
秦代的“兵马俑”体现了古代工匠的哪项高超技艺（制陶工艺）
古代新春有贴年画的习俗，画中的鲤鱼代表哪种寓意（连年有余）
翡翠是古代一种贵重的玉器材料，它在材质上属于（矿物）
古代民间所用的“顶针”属于（缝纫用具）
以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色）
我国古代称为“千年冰”的是（水晶）
我国古代以瓷器著称的是（江西）
古代所说的“纸鸢、纸鸯”是指（风筝）
我国古代称为“吉金”的是（青铜）
我国古代称为“玉石之王”的是（翡翠）
我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班）
古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（驱散瘟疫，镇妖避邪）
唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献
东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量）
著名的“赵州桥”位于（河北省）
皮影戏材料（驴皮、牛皮）
在玻璃未发明之前，古代最早的镜子制作材料是（铜）
诗词对联
古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠）
古诗名句“两个黄鹂鸣翠柳”的下句是（一行白鹭上青天）
古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）
古诗名句“千山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭）
古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）
古诗名句“春风得意马蹄疾”的下句是（一日看尽长安花）
古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州）
古诗名句“大漠孤烟直”的下句是（长河落日圆）
古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人）
古诗名句“乱花渐欲迷人眼”的下句是（浅草才能没马蹄）
古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风）
古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍（WY为真）珠月似弓）
古诗名句“长恨春寻无觅处”的下句是（不知转入此中来）
古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无睛还有晴）
古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人）
古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）
古诗名句“云横秦岭家何在”的下句是（雪拥蓝关马不前）
古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）
古诗名句“***菊东篱下”的下句是（悠然见南山）
古诗名句“奇文共欣赏”的下句是（疑义相与析）
古诗名句“凭君莫话封侯事”的下句是（一将功成万骨枯）
古诗名句“燕山雪花大如席”的下句是（片片吹落轩辕台）
古诗名句“郎骑竹马来”的下句是（绕床弄青梅）
古诗名句“马上相逢无纸笔”的下句是（凭君传语报平安）
古诗名句“人生得意须尽欢”的下句是（莫使金樽空对月）
“明月几时有？把酒问青天”出自苏轼的（《水调歌头》）
苏轼《赤壁怀古》中的“遥想公瑾当年”一句所指人物是（周瑜）
李清照《如梦令》中“昨夜雨疏风骤”的下一句是（浓睡不消残酒）
苏轼《赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸”的下一句是（卷起千堆雪）
岳飞《满江红》中“三十功名尘与土，八千里路云和月”下一句是（莫等闲，白了少年头，空悲切）
宋词名句“无可奈何花落去”的下一句是（似曾相识燕归来）
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”出自宋词《天净沙*秋思》，作者是（马致远）
“十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白）
“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》）
古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏）
古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君）
古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名）
书画艺术
著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之）
被誉为“书圣”的是哪位书法名家 （王羲之）
有“画圣”美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）
以草书见长，人称“草圣”的书法家是（张旭）
被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚）
被称为“天下第一行书”的是（王羲之的《兰亭序》）
唐朝的“唐”字由多少笔画组成？（十画）
唐朝的“朝”字由多少笔画组成？（十二画）
“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）
“长安”两字一共由多少笔画组成（十画）
下列哪个字具有汉字的八种基本笔画“点、横、竖、撇、捺、折、钩、提”（永）
我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是（说文解字）
古代名画“洛神赋图”的作者是（顾恺之）
古代名画“步辇图”的作者是（阎立本）
隋朝的“隋”字由多少笔画组成？（十一画）
以画竹子著称的书画家郑板桥是哪个朝代的人（清朝）
古代书画按风格来讲，“工笔”绘画注重（细致写实）
书画工艺中所称的“裱画”是指（为书画配上衬纸卷轴以便张贴和收藏）
有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）
我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）
“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）
一、姓氏源流
虎（Hǔ，Māo）姓源出有二：
1、出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏。据古史传说，伯虎，又名**，是帝喾高辛氏的大臣。相传帝喾有八大才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸（实际上是八个部族的首领）***他，史称“八元”。帝喾死后，尧继帝位，八元退隐。舜接替尧为帝时，重新起用大批元老旧臣，伯虎部族的首领才又复出为大臣。伯虎一族从此再度发达，他的后代遂以虎为姓，称为虎氏，成为今日虎姓家族的重要来源。
2、出自 *** 中有虎姓：
① *** 中的虎姓，取自祖上 *** 名首音。如明代西域人忝克里别儿的，入中国居南京任职锦衣卫副千户。其子虎歹别儿，以虎为姓，有孙虎先、虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等。另，元明时将 *** 名首音译为“虎”字的还有撒马儿罕人虎歹达、康里人虎秀思等。 *** 虎姓也有谐音字演变而来的。据《元史·氏族表》载：赡思丁三子为忽辛、纳速刺丁四子为忽先，其后裔有以忽为姓者，也有改为虎姓者。又据云南昭通地区《虎姓家谱》载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职封号首字为氏的虎姓。
② 据《 *** 姓氏考》载，虎（Māo 音猫）姓 *** “唯成都虎姓，音不读虎而读猫（Māo）音。”其实，云南地区的虎姓也读猫（Māo）音。虎姓 *** 主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。
二、迁徙分布
（缺）虎姓在现代较为鲜见，古代亦不多。据《风俗通》载：有“合浦太守虎旗”。虎旗为汉代人氏，传为八元伯虎之后人。在历史上还有虎子威、虎大威、虎臣等人，亦为虎姓一族。在东汉《风俗演义》收的姓氏中就有此姓。汉代著名产珍珠的产地合浦，有太守名虎旗。元代有虎秉，为河内知县。明代有大将虎大威，榆林人，曾为山西总兵。清代有虎坤元，四川人，为咸丰年间提督。《中国人名大辞典》收录虎氏姓名五例。此为冷姓，姓的人较少，为一般人所忽略。此外，带“虎”字的复姓有“术虎”、“虎夷”等。云南省昭通地区的虎姓则是取祖上“虎威将军”封号的“虎”字为姓。生活在甘肃环县虎洞乡的虎姓人居多，自称自己的先祖是姬姓后裔。虎姓望居晋阳郡（秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市）。
三、历史名人
虎 臣：明代麟游人，成化末年入太学。一次，孝宗准备在万岁山上搭建棕棚，用来远眺观灯，他具疏谏阻。祭酒担心自己遭祸，下令把虎臣绑了起来。不久，孝宗下诏慰问虎臣，又令拆除棕棚。虎臣从此闻名京城。
虎坤元：字子厚，清代四川成都人。父嵩林，咸丰初，以湖南游击调广西剿匪，从向荣战紫荆山，攻永安，解桂林、长沙围，并有功。从至江南，累擢湖北宜昌镇总兵。偕巡抚吉尔杭阿克上海，遂从攻镇江，屡破贼於宝盖山、仓头、下蜀街、高资。在江南军中称宿将。
四、郡望堂号
1、郡望
晋阳郡：春秋末，赵筒子家臣董安于筑晋阳城，在今山西省太原西南晋源镇。秦以为晋阳县。以后迭为太原郡、并州治所。西晋扩建。北齐于汾水东岸增筑新城，旋在旧城增设龙山县。隋以龙山为晋阳，晋阳为太原。五代为北汉都城。宋灭北汉，毁晋阳，移并州至阳曲，即今太原市。
2、堂号（缺）
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虎姓宗祠通用对联
〖虎姓宗祠四言通用联〗
摧阵夺纛；
具疏谏灯。
——佚名撰虎姓宗祠通用联
上联典指清代四川人虎坤元，字子厚，咸丰年间从军，官至提督。每作战都往前冲，喜欢夺敌军大旗，后战死于秣陵关。下联典指明代麟游人虎臣，成化末年入太学。一次，孝宗准备在万岁山上搭建棕棚，用来远眺观灯，他具疏谏阻。祭酒担心自己遭祸，下令把虎臣绑了起来。不久，孝宗下诏慰问虎臣，又令拆除棕棚。虎臣从此闻名京城。
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中国虎文化
〖虎文化的渊源〗
艺术是最具人性意味的人类社会活动，因为它直接处理人的情感、感觉、梦幻乃至理智。在悠悠的历史长河中，虎的艺术品的汇聚生成了虎的文化，渊源流长、生生不息。从旧石器、新石器的岩画，商周的再铜器，秦汉石雕，魏晋南北朝壁画，唐宋诗画至以明清文人画、***中，虎的形象被历代艺术家刻划得栩栩如生、淋漓尽致，这些作品的分布范围在中国的东南、西南、华南（黄河、长江流域），这正是华南虎的栖息地，艺术家表现对象只能是华南虎。
华南虎，世界上8个亚种虎之一，中国特有（英译 Panthere Tigris Amoyensis），帮国际上定义为“中国虎”。我们动物学家根据中国虎的主要颁布范围和栖息地在中国的华南地区，故冠名为“华南虎”。
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〖兽中之王〗
虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分，长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，也一直为人们所敬畏。虎在中国生肖中排位第三，并被认为是世上所有兽类的统治者，出生于虎年的人被认为是英勇的、乐观的，也是宽容的、慷慨的，他们能够长寿而且善于领导而非服从。
虎前额上的花纹构成中国的“王”字，事实上，中国的“王”字就是因了老虎而来的。虎是森林之王，因此中国人巧妙地以它前额上的花纹作为一个汉字，意思是统治者。如今，这个字已成为了百家姓中的一个了。虎是一种极具阳刚之气的动物，它具备勇敢与威严，虎也被人们认为是山大王，传说它能够驱除一切邪恶。在战争年代，虎头被绘制在战士的盾牌上用以吓阻敌人。
在中国的传说中，人们相信虎是极其有力的动物，它们能驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。虎画经常被挂在墙上并正对着大门以使恶魔因害怕而不敢进入。乃至在当代中国，也有儿童戴着虎头帽、穿着虎头鞋用以驱邪，还有的人睡虎头枕以使自己更加强壮。在虎年，孩子们的头上都写上了红色的“王”字看似能增强他们的精力与活力。在早期的中国，老虎是主要的动物神灵，人们认为它能驱除旱灾，还有人相信一头虎在500年后将变得雪白，然后还能再活1000年，当它们死后，它的灵魂将渗透入地下变为琥珀，这便是“琥珀”一词的由来，意思是“虎之魂”。虎是高尚威望的象征，在早期的中国法庭上能见到“回避”、“肃静”的字样。虎符:虎形的木块是表示由帝王直接下达的军令的标志；古代的强盗首领也将虎皮铺在自己的座位上以显示自己的至高地位。带虎字的中国成语：龙腾虎跃、虎虎生威、如虎添翼……
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〖药王孙思邈虎口拔骨〗
在古时候，一些中国医生到处***集并实验各种药物的功效，他们通常会手拿一个铃铛，铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为虎撑或虎衔。这是他们的护身符。
传说药王孙司邈在去山中***药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为***药的标志，所有的医生出门***药时都会带上它，用于显示他们都是药王的***，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。
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〖虎头鞋的故事〗
今天，在中国的乡村里仍然能够看到小孩子们穿着虎头鞋。虎头鞋整个都是用布料制成的而鞋尖做成了虎头的形状。在中国，虎头鞋有着源远流长的历史，而在这历史的背后，蕴藏着这样一个传说。
很久很久以前，在扬州这座著名的古城内，住着一个船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很乐意帮助别人。不久，村里来了一位年迈的旅行者，她对大羊善良的品格大加赞赏。临走时，她将一幅古画送给了大羊，画中是一个漂亮的姑娘正在用针线缝一双虎头鞋，船夫非常喜欢这幅画，他一回到家，立即就将画挂在了他床头的墙上。
一天晚上，画中的姑娘突然从画中走了出来，与大羊共同度过了一段美好的时光。打那后，他们每晚都见面。一年以后，他们生了一个男孩，他为俩口子带来了更多的欢乐。然而不幸的事发生了，村长耳闻了大羊家中有奇画的事后，蛮横地将这充满神奇的图画抢走了。大羊对恶毒的村长恨之入骨，然而却无能为力。贪婪的村长像大羊那样将画挂在了床头的墙上，每天都期待着画中女子能够下来，令他失望的是，什么事也没有发生。
大羊的孩子长大了，他总是不停地呼唤着自己的母亲，大羊只得不停地哄骗他说他的母亲已经去了遥远的西方不能回来了。大羊的话语丝毫无济于事，那孩子坚持要寻找他的母亲，最后，他踏上寻找母亲的旅程。他夜以继日地不停向西方航行，最终在森林中他找到他的母亲正同许多仙女在一个水坑中洗澡。噢，我的孩子，你怎么到那么远来找妈妈了？母亲正说着，两滴晶莹的眼泪流下滴在孩子面颊上。“妈妈，要知道，我失去你太多了。”“直到你穿着我为你缝的虎头鞋走进村长的卧室时，我们才能够真正的团聚。孩子，闭上你的眼睛，让我先把你送回家吧。”
一阵旋风之后，他惊讶地发现自己已经到家了，他告诉村长说他可以将画中的妇子召唤下来。贪婪的村长，急不可耐地将这孩子带入了自己的卧室。孩子看到自己的母亲，就大声地对着画召唤道：“妈妈，我们走。”话音刚落，画中女子应声下地，搂起孩子就往外走。然而贪婪的村长已经挡住了去路。他蛮横地要那女子做他的妻子。遭到拒绝之后，村长愤怒地像母子俩扑过来。那孩子勇敢地冲上去与他搏斗。正当这时，那双虎头鞋从男孩的脚上松脱下来，立刻变为一只斑斓猛虎，只见它迅速地扑向那邪恶的村长。村长的呼救声与猛虎的吼声响彻整个村庄……虎头鞋拯救了母子俩和他们的家庭。从那以后，人们开始为他们的孩子制作虎头鞋，期望它能够保佑孩子与家庭的安全。
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〖华南虎与中国虎文化〗
虎为大型猫科食肉动物，自100万年前从中国南部起源（一说从中国东北起源），逐渐分化出华南虎、里海虎、孟加拉虎、印度支那虎、西伯利亚虎（又名东北虎）、爪哇虎、苏门达腊虎、巴厘虎等八个亚种。近几十年来，大规模的偷猎和乱砍滥伐，导致虎的分布范围及数量急剧衰减。巴厘虎、里海虎、爪哇虎分别于上世纪相继灭绝。
剩下的几个亚种中，华南虎只产于我国，所以又名中国虎。典型特征是头部有鲜艳的王字斑纹，素有“山林之王”美誉。它常栖息活动在连片的芭茅、灌丛林中，少在林中活动，主要捕食野猪、水鹿、苏门羚、鹿等大中型食草动物，偶尔捕食鸟类。
中华虎文化渊远流长。这其中的“虎”就是指华南虎。它很早就成为中国的图腾之一。1987年河南省濮阳西水坡一带发掘出土了一对蚌塑龙虎，距今大约6000年，它伴于一位祖先遗骨的东西两侧，依照方位，恰与后世盛行的东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武相吻合，堪称“中华第一虎”。著名的司母戊大鼎的鼎耳的外廓饰着一对虎纹，虎口相向，口中含着人头。《周易·乾卦文》也说：云从龙，风从虎。因为龙飞于天，虎行于地，所以龙虎相合成为雄伟强盛的象征，是人崇拜并畏惧的对象。汉朝时，人们就开始在除夕之夜在门上画虎以驱鬼魅，以后最正宗的门神画上，除有神荼、郁垒二神外，都还绘有老虎。
虎的形象威风凛凛，因此自古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强，多用虎将、虎臣、虎士、虎贲、虎师、虎威、虎步、鹰扬虎视、燕颔虎须等词语，读上去就有一种不凡的气势。古代调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。在古代战争中，虎的作用并非仅限于此，它还有作为战争工具直接参战的记录。影响极广的十二生肖中就有虎的一席之地。
虎还流传于人们的口语中。在文字、语言、诗歌、文学、雕塑、绘画、***、戏曲、民俗，以及更为广泛的民间传说、神话、故事、儿歌等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，成为中华文明不可或缺的一部分。
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〖虎符的来历〗
我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。
虎符最早出现于春秋战国时期，当时***用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，曰“与堂阳侯为虎符第一”。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。
虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。
在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。
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〖虎的形象与中国文化〗
虎的形象和称谓曾经出现在历代的歌舞和戏剧中，如元朝杂剧《虎头牌》，清朝***《虎囊弹》、昆曲《虎囊弹》、京剧《虎牢关》、《卧虎沟》、《胭脂虎》等，不胜枚举。其中两个表现人与搏斗场面的最为激动人心。一个叫做《东海黄公》，是在汉代长安附近流行的一种角抵戏。晋朝葛洪在《西京杂记》里对此有颇为详细的记载：“东梅人黄公，少时为未能制蛇御虎佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾坐成山河，及衰老气功羸惫，饮酒过度不能复得其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。三辅人遂以为戏。汉帝亦取以为角抵戏马。”看来这里对虎的威力还是诚惶诚恐的，因为象东海黄公那样有武功、有法术的人仍然没有斗过虎，终于枉送了性命。
由古典***《水浒传》改编的京剧和其他地方戏“武松打虎”，也是表现人虎搏斗的，但结果恰与《东海黄公》相反，武松打死了虎，成为打虎英雄。在我国有关虎的语汇中也有不少含有贬意的，如为虎作伥形容本身受了虎害，又被驱使去害别人的势利小人的丑恶品质；狐***虎威则勾画出了一幅仗势欺人的奴才嘴脸。
在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。宋朝大诗人陆游在《剑南诗稿·嘲畜猫》自注中写道：“俗言猫为虎舅，教虎百为惟不教上树。”这个故事辛辣地讽刺了那些忘恩负义、恩将仇报的小人。至于以虎为地名、人名，继而演绎出的故事传说、趣闻逸事，就更是数不胜数。
而中国传统的十二生肖文化中的虎年，则是每隔12年就要到来的欢乐节日。由于我国是世界上有影响的大国之一，人口位居世界第一，随着人口的不断迁移，几乎世界上每一个角落都可以找到华人的身影。他们所到之处，也必将或多或少地带去一些中国传统文化，传统的十二生肖文化就是绝大多数远离故乡的海外华人所难以丢弃的，同时也逐渐为世界其他民族所接受。因此，近年来这种以十二种动物命名年的习俗，不仅在亚洲各国和俄罗斯等的影响越来越大，也悄然传到了欧美各国，尤其是有关虎年的来历和各种传说，各种媒体都乐于广泛地进行宣传，使虎年成了虎名副其实的“本命年”。
清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。 是一些地方民间流传的避寅习俗。
白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。
陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
虎撑
在古时候，一些中国医生到处***集并实验各种药物的功效，他们通常会手拿一个铃铛，铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为"虎撑"或"虎衔"。这是他们的护身符。
传说药王孙司邈在去山中***药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为***药的标志，所有的医生出门***药时都会带上它，用于显示他们都是药王的***，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。
老虎学艺
在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。
虎符
我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。
虎符最早出现于春秋战国时期，当时***用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有"西汉堂阳侯错银铜虎符"一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，?quot;与堂阳侯为虎符第一"。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。
虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。
在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。
虎头鞋的故事
今天，在中国的乡村里仍然能够看到小孩子们穿着虎头鞋。虎头鞋整个都是用布料制成的而鞋尖做成了虎头的形状。在中国，虎头鞋有着源远流长的历史，而在这历史的背后，蕴藏着这样一个传说。
很久很久以前，在扬州这座著名的古城内，住着一个船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很乐意帮助别人。不久，村里来了一位年迈的旅行者，她对大羊善良的品格大加赞赏。临走时，她将一幅古画送给了大羊，画中是一个漂亮的姑娘正在用针线缝一双虎头鞋，船夫非常喜欢这幅画，他一回到家，立即就将画挂在了他床头的墙上。
一天晚上，画中的姑娘突然从画中走了出来，与大羊共同度过了一段美好的时光。打那后，他们每晚都见面。一年以后，他们生了一个男孩，他为俩口子带来了更多的欢乐。然而不幸的事发生了，村长耳闻了大羊家中有奇画的事后，蛮横地将这充满神奇的图画抢走了。大羊对恶毒的村长恨之入骨，然而却无能为力。贪婪的村长像大羊那样将画挂在了床头的墙上，每天都期待着画中女子能够下来，令他失望的是，什么事也没有发生。
大羊的孩子长大了，他总是不停地呼唤着自己的母亲，大羊只得不停地哄骗他说他的母亲已经去了遥远的西方不能回来了。大羊的话语丝毫无济于事，那孩子坚持要寻找他的母亲，最后，他踏上寻找母亲的旅程。他夜以继日地不停向西方航行，最终在森林中他找到他的母亲正同许多仙女在一个水坑中洗澡。"噢，我的孩子，你怎么到那么远来找妈妈了?quot;母亲正说着，两滴晶莹的眼泪流下滴在孩子面颊上。"妈妈，要知道，我失去你太多了。""直到你穿着我为你缝的虎头鞋走进村长的卧室时，我们才能够真正的团聚。孩子，闭上你的眼睛，让我先把你送回家吧。"
一阵旋风之后，他惊讶地发现自己已经到家了，他告诉村长说他可以将画中的妇子召唤下来。贪婪的村长，急不可耐地将这孩子带入了自己的卧室。孩子看到自己的母亲，就大声地对着画召唤道："妈妈，我们走。"话音刚落，画中女子应声下地，搂起孩子就往外走。然而贪婪的村长已经挡住了去路。他蛮横地要那女子做他的妻子。遭到拒绝之后，村长愤怒地像母子俩扑过来。那孩子勇敢地冲上去与他搏斗。正当这时，那双虎头鞋从男孩的脚上松脱下来，立刻变为一只斑斓猛虎，只见它迅速地扑向那邪恶的村长。村长的呼救声与猛虎的吼声响彻整个村庄……虎头鞋拯救了母子俩和他们的家庭。从那以后，人们开始为他们的孩子制作虎头鞋，期望它能够保佑孩子与家庭的安全。
老虎被称为“大虫”，最早出现在唐朝。唐朝是对避讳极重视的时代。“龙渊”宝剑开始叫龙泉（避李渊的讳），***成观音、民部改户部（避李世民的讳），
就因为如此，李渊的爷爷叫李虎，李渊建立唐朝之后，对皇室的避讳十分看重，老虎作为一种吃瓜动物，自然而然的躺枪与他的爷爷犯了忌讳，所以改名叫了大虫。
扩展资料：
相关文化
中国虎文化渊远流长，它很早就成为中国的图腾之一。由于虎的形象威风凛凛，因此自古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强，如虎将、虎臣、虎士等。古代调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。
在文字、语言、诗歌、文学、雕塑、绘画、***、戏曲、民俗，以及更为广泛的民间传说、神话、故事、儿歌等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，成为中华文明不可或缺的一部分。
虎符
中国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。虎符最早出现于春秋战国时期，当时***用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。
虎符是中国古代统治者传达军事命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。一符剖为左右两半，右边留存于朝廷，左半交地方官吏或统兵将帅保管，使用时两半相合，即为“符合”，表示命令验证可信。
虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。
在中国历史博物馆中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，“与堂阳侯为虎符第一”。
西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。
虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，
赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，
并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。
在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。
诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。
在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。
百度百科-虎
第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀*** 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。 ○
第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计 ***道伐虢 两大之间，敌胁以从，我***以势。困，有言不信。
第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。 第27计 ***痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作***知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计 上屋抽梯 ***之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。***真真***，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。
自己对对，看那些符合。
你好，这东西没人会预测。
如果真会预测，早就成为亿万富翁了。
预测这东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。猜生肖，更是没有准。
楼主真要买，就权当是献爱心吧。
如果有人告诉你买什么号码，建议你都不要相信，因为我玩了几年房子跟老婆都玩没了。
PS：这东西真的不是好东西，洗心革面，重新做人，希望你能当机立断，不要存侥幸心理，果断戒赌。
满意请***纳，谢谢
