农桑的成语有：桑中之约，牛农对泣，不违农时。
农桑的成语有：桑榆之景，司农仰屋，桑户蓬枢。2：结构是、农(独体结构)桑(上下结构)。3：拼音是、nóngsāng。4：注音是、ㄋㄨㄥ_ㄙㄤ。
农桑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
农桑nóngsāng。(1)泛指农业生产;种地与养蚕。
二、引证解释
⒈亦作“农_”。⒉农耕与蚕桑。引《汉书·景帝纪》：“其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”唐白居易《观刈麦》诗：“今我何功德，曾不事农桑；吏禄三百石，岁晏有_粮。”明徐光启《农政全书》卷三：“均徵徭，劝农桑，贫不给者，发仓_之。”清蒋纲《春蚕词》诗：“艰难衣食在农桑，年年拜祭马头_。”⒊指农作物和桑树。引《隶释·汉西岳华山庙碑》：“触石兴云，雨我农_。”
三、国语词典
耕种田地与植桑饲蚕。泛指一般农事生产。
四、网络解释
农桑农桑，汉语词汇。拼音：nóngsāng释义：1.亦作"农_"。2.农耕与蚕桑。3.指农作物和桑树。
关于农桑的诗词
《和颜长官百咏·农桑》《和颜长官百咏·农桑》《农桑·农父眉头百念攒》
关于农桑的诗句
四方根本劝农桑使我农桑人农桑课绩无遗恨
关于农桑的词语
不夺农时牛农对泣重农轻商不误农时桑户蓬枢桑榆之景务农息民士农工商桑田沧海桑中之约
关于农桑的造句
1、春祭不同于驱傩，春祭可是关系到农桑，是百姓们切身利益，让百姓期盼今年的丰收。
2、而今，越国大部分男丁都战死沙场，老弱妇孺耕作农桑。
3、疆埸之民，并安堵而息窥觎，百姓附农桑而不失业者，亦由此而已也。
4、同时，***轻徭薄赋，劝课农桑，鼓励商业。
5、春秋循行阡陌劝课农桑，有古良吏风”，深受百姓爱戴。
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典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”
含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友
《孔雀东南飞》
典故：命如南山石。出处：《诗经·小雅·天保》
含义：比喻活的像南山的石头一样的长。
《咏荆轲》
典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记。刺客列传》中荆轲刺秦王
含义：怒发冲掉了帽子
典故：图穷事自至：出处《战国策。燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里。献图时，地图展到最后露出了匕首。
含义：图穷匕首现
《读山海经》作者：陶渊明
传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海。死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海
含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗
典故：死当结草。出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中。他接草绊倒了敌人救了魏颗
含义：死后也要报恩。
《六国论》作者：苏洵
典故：抱薪救火。出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大
《窦娥冤》作者：关汉卿
典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
含义：旧时比喻有冤狱
典故：望帝啼鹃。出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
含义：旧时比喻有冤狱
典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。”
战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“***”来比喻冤狱。
含义：旧时比喻有冤屈
《渔家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒。出处：《后汉书》。窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒。
含义：抗敌大功还未告成。
《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾
典故：英雄无觅孙仲谋处。出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立***。
含义：无处寻找英雄孙仲谋了。
典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立***，当年为了恢复中原大举进兵。
典故：金戈铁马，气吞万里如虎。出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立***。
含义：指精锐的部队。
典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”
宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。
典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓
含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词
典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力
《扬州慢》作者：姜夔
典故：春风十里。 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”
含义：指先前扬州繁华的街道
典故：《黍离》之悲也
出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗。
典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”：
含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”。形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。
典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。谢公指南朝宋诗人谢灵运。
含义：谢灵运穿的那种木屐。
传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。
《醉翁亭记》作者：欧阳修
典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
《沁园春·雪》作者：***
典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”
含义：天所宠爱的人
典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”
含义：对一个时代有影响的人
典故：***：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖，稍逊***”。出处：《国风》《离骚》
含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。
典故：接舆髡首，桑扈蠃行
出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行”接舆，春秋时楚国的隐士，即《论语》里的“楚狂接舆”，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。桑扈，古代隐士，即《庄子》里的子桑户，
含义：接舆剪去头发，桑扈***走路。他们的异常行为表示不与统治者合作。
传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。
典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践，夫差不应，后令伍子胥***。
《垓下之围》作者：司马迁
典故：四面楚歌。出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境。
典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》
含义：表示说话人自卑困窘。
《毛遂自荐》作者：司马迁
典故：毛遂自荐。出处：《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”
含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
典故：脱颖而出。出处：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”
含义：锥尖透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会，就能表现自己。
《雷电颂》作者：郭沫若
传说：湘夫人：传说尧的女儿，舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人
传说：湘妃竹，斑竹，又称泪竹。出处：传说舜南巡时死去，他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣，眼泪沾染了竹子，竹竿上有了斑点，所以称斑竹、泪竹。
《故都的秋》作者：郁达夫
典故：一叶落而知天下秋。出处：《淮南子·说山》一叶落而知天下秋
含义：以小见大，见叶落而知岁之将暮。
《扬州慢》作者：杜牧
传说：廿四桥的明月
出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”
《念奴娇·赤壁怀古》作者：苏轼
典故：三国周郎赤壁。出处：《资治通鉴》公元208年，孙权联合刘备在赤壁击败曹操。
含义：周郎，即周瑜
《阿房宫赋》作者：杜牧
典故：独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”
含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
《过华清宫》作者杜牧
传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃
传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞
《无题》
传说：青鸟殷情为探看：蓬山，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山。青鸟，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息，所以用它来指代使者。
《鸿门宴》作者：司马迁
典故：鸿门宴：出处：《史记。项羽列传》，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，结果刘邦在张良的帮助下，逃出了鸿门
含义：喻指暗藏杀机的善待。
传说舜帝死于苍梧之野，娥皇、女婴追从到洞庭湖，南向痛苦，泪洒竹枝成斑点，因而湘江一代有斑竹。
典故:***花，出自《泊秦淮》
《玉树***花》，南后主陈叔宝作，后主为亡国之君，后人以《玉树***花》为亡国之音。
成语：门庭若市：出处：《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。”
含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
《醉翁亭记》作者：欧阳修
成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
《后赤壁赋》苏轼：“山高月小，水落石出。”
含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
成语：望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
成语：贻笑大方。出处：《庄子·秋水》 “吾长见笑于大方之家。”
含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。
《劝学》作者：荀况，《荀子》
成语：青，取之于蓝，而青于蓝 出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深
成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里”
含义：没有日常积累就不能有成果
成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂”
含义：一直坚持不松懈，就会取得成就
“户”的常用组词有：
户头、户口、人户、民户、门户、农户、屠户、订户、债户、户均、首户、定户、租户、立户、绝户、过户、铺户、户主、猎户、商户、小户、业户、散户、棚户、存户、户籍、户牖、用户、船户、客户、***、黑户、佃户、账户、***、户限、落户、住户、储户、大户、万户侯、暴发户、外来户、***、户口簿、专业户、个体户、破落户、吃大户、千家万户、足不出户、家家户户、家喻户晓、挨家挨户、自立门户、夜不闭户、安家落户、门当户对。
桑梓的成语有：桑田沧海，桑中之约，桑户蓬枢。
桑梓的成语有：桑榆晚景，桑中之约，桑土绸缪。2：拼音是、sāngzǐ。3：结构是、桑(上下结构)梓(左右结构)。4：词性是、名词。5：注音是、ㄙㄤㄗˇ。
桑梓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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桑梓sāngzǐ。(1)古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。
二、引证解释
⒈东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。引《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之_下，以遗子孙给蚕食、具器用者也桑梓父母所植。”汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；***南巡，_旧里焉。”晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”唐柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”元刘_《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”沈从文《王谢子弟》：“七爷回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。”
三、国语词典
桑树和梓树。古时住宅旁常栽种桑树以养蚕，种梓树以制作器具。语本《诗经．小雅．小弁》：「维桑与梓，必恭敬止。」后借指故乡家园。《文选．张衡．南都赋》：「永世克孝，怀桑梓焉。」唐．柳宗元〈闻黄鹂〉诗：「乡禽何事亦来此？令我生心忆桑梓。」也作「梓里」。词语翻译英语(literary)_nativeplace,homeland法语paysnatal
四、网络解释
桑梓桑梓，古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。种植桑树为了养蚕，种植梓树为了点灯（梓树的***外面白色的就是蜡烛的蜡，近代以前的人使用的蜡烛上的蜡都是靠梓树获得的）。
关于桑梓的近义词
梓乡田园老家家园家乡闾阎故乡乡里故里梓里
关于桑梓的反义词
异乡
关于桑梓的诗词
《挽吴朝奉·幼时桑梓敬》《有感之作·桑梓栖迟已有年》《归故园·千家桑梓兵余痛》
关于桑梓的诗句
彼桑梓兮伤情生仍冀得兮归桑梓严恭履桑梓
关于桑梓的词语
杞梓之林杞梓之才梓匠轮舆桑梓之地桑户蓬枢桑中之约恭敬桑梓咏桑寓柳荆南杞梓敬恭桑梓
关于桑梓的造句
1、据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。
2、生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思__。
3、云天明说，侨居国外的云姓昆季，身居异邦，心怀桑梓，传统的永世不忘列祖列宗，都在居住国创建缅怀祖德的宗祠。
4、悲欢离合事难全，廿载飘蓬沧海边;故国春风思赤子，喜看桑梓换新天。
5、湖南绅士等蹈厉奋发，提倡桑梓，志士渐集于湘楚。
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桑的拼音 桑的解释 桑是什么意思
1、桑字的拼音是sāng ; 2、 桑字的解释：(1)（名）桑树；乔木；叶子是蚕的饲料；嫩枝的韧皮纤维可造纸；果穗可以吃；嫩枝、根的白皮、叶和果实均可入药。(2)（名）姓。
精选部分桑组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、桑葚造句：侗族妇女把桑葚树制成纸浆，然后用木制的框架凉干纸浆作成布一样的薄片。这种纸用来包装各种各样的东西，也用来在埋葬前遮盖尸体。
解释：桑树的果穗，成熟时黑紫色或白色，味甜，可以吃。也叫桑葚子。
2、沧桑造句：次年，作为一名优秀水手的鲍嘉，在各方面条件都很符合的条件下，曾有意愿出演**版《老人与海》中沧桑憔悴的古巴老渔夫。
解释：‘沧海桑田’的略语。饱经～（比喻经历了许多世事变化）。
3、桑蚕造句：同源性分析表明，在DNA水平上野桑蚕CYP305B1V1基因与家蚕CYP305B1基因的同源性达99%，与推导的氨基酸序列完全一致。
解释：见〖家蚕〗。
4、扶桑造句：一套得体的衣服在这种场合扮演重要的角色。如果你只是戴了老旧的高中领带，或者扶桑花裙子，那么你会成为一个不值得认识的人。
解释：2落叶灌木，叶子阔卵形，先端尖，花一般是红色，也有白色、**的。供观赏。也叫朱槿。
5、扶桑造句：一套得体的衣服在这种场合扮演重要的角色。如果你只是戴了老旧的高中领带，或者扶桑花裙子，那么你会成为一个不值得认识的人。
解释：2落叶灌木，叶子阔卵形，先端尖，花一般是红色，也有白色、**的。供观赏。也叫朱槿。
6、桑白皮造句：方法：将小鼠随机分组后分别应用桑白皮挥发油等试剂，按设计取血染色，并观察淋巴母细胞的淋巴细胞和过渡型细胞。
解释：桑树的内层根皮，白色。可入药，对水肿、咳嗽等有效。
7、桑田沧海造句：往事飘忽无踪影，尘封荒凉的伤口，让痛浸入骨髓，让爱凝固，历经桑田沧海，成为永恒的佳话。
典故：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
8、沧海桑田造句：星移斗转、沧海桑田，时代在进步，社会在发展，我相信，20多年前搁浅在渤海湾的那只鲸鱼的悲剧，在任何时候、任何地方都不会再上演了。
典故：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
9、饱经沧桑造句：在这部***中，笛福描写了鲁宾逊整个成长经历，从一个天真无邪的少年到一个精明而饱经沧桑的成年，受到了无数次坎坷的磨练。
典故：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
10、指桑骂槐造句：捏造、掩饰事实和一系列的否认令沃纳错上加错，他后来做出的解释和澄清更是让指桑骂槐、流言蜚语和敌对情绪铺天盖地。
典故：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
11、失之东隅，收之桑榆造句：他虽然赛场失利，但在大赛中积累了临阵经验，也算是失之东隅，收之桑榆吧。
典故：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
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红桑、躬桑、鸡桑、柴桑、蚕桑、庚桑、扶桑、佛桑、否桑、帝桑、长桑、桑末、桑鸠、桑钱、桑林、桑朴、桑菌、桑稼、农桑、力桑、鲁桑、桑律、桑梨、桑陆、争桑、朱桑、梓桑、宰桑、条桑、惟桑、维桑、桑弧、桑户、沧桑、苞桑、包桑、***桑、研桑、桑屐、桑虫、桑叉、桑封、桑阖、桑本、桑根、桑杨、三桑、穷桑、桑苎、桑榆、桑虞、桑韦、桑雉、桑秧、桑薪、桑眼、桑野、桑土、桑穑、桑园、桑雍、桑叶、桑门、桑柔、桑濮、桑皮、桑经、桑丘、桑葚、桑儿、搏桑、村桑、桑畴、桑海、桑果、桑黄、桑比、山桑、桑沧、桑蠖、桑耳、洛桑、空桑、枯桑、郊桑、公桑、耕桑、浮桑、黄桑、田桑、台桑、柘桑、稚桑、子桑、祥桑、翳桑、桑妇、桑干、桑弓、桑管、桑笄、桑臣、桑鸡、桑杈、桑鹅、桑斧、桑扈、桑蛾、桑盖、桑蚕、桑公、桑谷、桑姑、桑花、柔桑、穹桑、亲桑、桑域、桑椹、桑蝎、桑实、桑柘、桑织、桑梓、桑中、桑田、桑主、桑思、桑羊、桑枢、桑业、桑藓、桑落、桑槿、桑穰、桑蓬、桑麻、桑间、桑井、桑孔、桑畦、桑轮、桑里、桑农、楼桑、女桑、陌桑、陌上桑、楼桑里、桑茎实、桑蓬志、桑叶冠、桑榆年、桑椹酒、桑榆暖、桑新妇、桑苎翁、穷桑氏、桑榆补、桑螵蛸、桑根线、桑根车、黄桑棒、帝女桑、收桑榆、桑根纸、桑根蛇、长桑翁、柴桑伦、***桑子、桑林祷、桑门剑、桑皮纸、桑琅琅、桑落酒、桑穰纸、桑榆暮、桑苎经、桑条韦、桑梓礼、桑榆景、桑蚕丝、祥桑谷、桑节杖、桑寄生、恋空桑、长桑君、柴桑主、柴桑门、柴桑翁、柴桑令、格桑花、***桑度、黄桑棍、恭敬桑梓、遁迹桑门、敬恭桑梓、景入桑榆、绸缪桑土、沧桑之变、沧海桑田、桑白皮线、桑弧矢志、桑给巴尔、桑弧蒿矢、田月桑时、汤祷桑林、瓮牖桑枢、郑卫桑间、指桑骂槐、指桑说槐、桑榆之年、桑梓之地、日薄桑榆、桑梓之念、桑中生李、桑苏西宫、桑榆之景、桑上寄生、桑枢韦带、桑间之约、濮上桑间、桑间之咏、陌上桑间、饱经沧桑、桑基鱼塘、桑海王国、鸡犬桑麻、历尽沧桑、海桑陵谷、海水桑田、桑弧蓬矢、桑户桊枢、桑户蓬枢、桑杯石鼎、生桑之梦、咏桑寓柳、坦桑尼亚、研桑心计、收之桑榆、桑弧之志、人世沧桑、桑土绸缪、桑榆之礼、桑榆晚景、桑土之防、桑中之喜、桑榆末景、桑土之谋、桑田沧海、桑田碧海、桑中之约、桑荫未移、桑枢瓮牖、桑荫不徙、桑榆暮景、盘石桑苞、桑间濮上、桑落瓦解、桑间之音、陵谷沧桑、暮景桑榆、莫桑比克、莫桑比克港、指桑树骂槐树、莫桑比克海峡、莫桑比克暖流
芙蓉女儿诔（第七十八回）
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：
窃思女儿自临人世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衿枕榔沐之间，栖息宴游之夕，亲昵押亵、相与共处者，仅五年八月有奇。
忆女曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪咸仰慧德。
孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罘罬；薋葹妒其臭，茞兰竟被芟蒩！花原自怯，岂奈狂飙？柳本多愁，何禁骤雨？偶遭蛊虿之让，遂抱膏肓之疾。故樱唇红褪，韵吐***；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帷；荆棘蓬榛，蔓延户牖。既怀幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闱闺恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。
眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾影，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，从悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时；孤衿有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同消；蓉帐香残，娇喘共细腔俱绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穷帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名末泯，檐前鹤鹊犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残诱栈，银笺彩袖谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。
昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，顿违共穴之情；石椁成灾，愧逮同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青磷，落日荒丘，零星白骨。揪渝飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。岂道红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南斑斑泪血，洒向西风；梓泽默默余衷，诉凭冷月。
呜呼！碧鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至治至协，庶不负其所秉赋也。
因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙陋之词有污慧听，乃歌而招之曰：
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象 以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为纕耶？斓裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠匏以为觯斝兮，洒醽醁以浮别醑耶？瞻云气而凝眸兮，仿佛有所觇耶？俯波痕而居耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无际兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而又奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？
若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列菖蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞诚，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之怦怦，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅怏，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉，尚飨！
[说明]
小丫鬟所说晴雯为芙蓉之神事乃利用传说创新。宋代欧阳修《六一诗话》：“〔石〕曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中言：‘我今为鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。”
诔，历叙死人生前行事、在丧礼中宣读的一种文体，相当于现在的悼词。晋代陆机《文赋》述诔体之特点说：“诔缠绵而凄怆。”
[注释]
1.维太平不易之元——维，语助词。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名，免遭文字之祸，特借空空道人之口申说***所叙之事“无朝代年纪可考”，而诔这一文体的格式恰恰应当开头先交待年月日，不得已才想出这样的名目。十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”，十四回出殡的铭旌上也大书“封天供建兆年不易之朝诰封……”等字样，表面上彷佛都是歌颂升平，放在具体***、环境中恰恰又成了绝妙的嘲讽。
2.蓉桂竞芳之月——指农历八月。
3.冰鲛之谷——传说鲛人居南海中，如鱼，滴泪成珠，善机织，所织之绡明洁如冰，暑天令人凉快，以此命名。縠，有皱纹的纱。“冰鲛縠”、“沁芳泉”、“枫露茶”都见于***情节之中。
4.白帝——五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。
5.曩——从前，以往。
6.“其为质”四句——仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也……”。
7.媖娴——女子美好叫媖。娴，文雅。
8.鸠鸩、鹰鸷——诔文用了许多《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟（猛禽，鹰属）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）异道而相安？”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神。与此相反，“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力，因为鸠多鸣，像人话多而不实；鸩传说羽毒，能***。其它如作为香花的“茞兰”、“蘅杜”，作为恶草的“薋葹”，也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴，“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语，像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等，也都是美好的事物和明洁正道的神只，用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女仆与恶浊势力进行抗争的同情，同时又借此寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。
9.罘罬（音夫拙）——捕鸟的网，这里是被网捕获的意思。
10.臭——气味，这里指香气。
11.芟蒩——芟，割草，引申为除去。蒩，可编席的草。脂本作“鉏”，即“锄”，是。
12.蛊虿——传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人。虿是古书中说的蝎子一类毒虫。这里是阴谋害人的意思。
13.膏肓——心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治。见《左传·成公十年》。
14.顑颔(音喊旱)——脸色干枯起皱纹。“顑”一读“坎”。
15.幽沉——指隐藏在内心深处的怨恨。
16.罔屈——冤屈。不直叫罔。
17.长沙——贾谊是西汉文帝时著名政治家，主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务，后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），三十四岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
18.直烈遭危，巾帼惨于羽野——古代神话：禹的父亲鲧没有天帝的命令就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（音幸，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话。也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。***的续补者传统观念很深，像历来绝大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有神话性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改不仅有碍文理，且在思想性上大大削弱了原稿中的反抗精神。
19.洲迷聚窟——古代传说：西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生。迷，迷失方向，不知去路。
20.海失灵槎——传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，参见前《赋得红梅花》诗注。这里捏合而用之。
21.镜分鸾影，愁开麝月之奁——传说：罽（音记）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜爱，但养了三年它都不肯叫。他听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜。见《异苑》。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事。见《古今诗话》。麝月，巧用丫头名，谐“射月”，同时指镜。奁，女子盛梳妆用品的盒子。
22.梳化龙飞，袁折檀云之齿——《晋书·陶侃传》记陶侃悬梭于壁，化龙飞去。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。
23.“楼空鳷（音支）鹊”、“带断鸳鸯”等句——《荆楚岁时记》：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。“带断鸳鸯”比喻情人分离。可能用唐人张佑诗：“ 鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”“五丝之缕”即指七夕所结之“彩缕”。
24.蒹葭——芦苇。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓***，在水一方。……”是一首怀念人的诗。
25.不度寒砧——古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。度，传。这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。
26.怨笛——《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好，后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人***《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事。诔文可能兼用此事。
27.银笺彩袖谁裁——“笺”本是纸片，但与上句“抛残绣线”联不起来，疑是“缣”字，音近而抄误。缣，细绢。
28.柱杖——说自己带病前往，因哀痛所致。近抛——路虽近而不能保住的意思，与“远涉”为对。程高本作“遣抛”，戚序本作“遽抛”，庚辰本缺字。今从乾隆抄一百二十回红楼梦稿。
29.燹（音险）——野火。引申为烧。共穴之情——即生死不渝的爱情。穴，墓穴。
30.愧逮同灰之诮——同灰：李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。逮，及。全句意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰，对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。
31.尔乃——发语词，赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
32.淹滞青磷——青色的磷火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。
33.汝南斑斑泪血——宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”梁元帝《***莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”
34.梓泽默默余衷——用石崇绿珠事。见《五美吟·绿珠》注。意谓如石崇悼念绿珠。石崇有别馆在河阳的金谷，一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外，尚能说明灾祸来临与政治纷争有关，诔文正有着这方面的寄托。
35.鬼蜮——蜮，传说中水边的一种害人虫，能含了沙射人的影子，人被射后要害病毒。“鬼蜮”用《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮”，指用阴谋诡计暗害人的人。
36.诐奴、悍妇——诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。这里指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。
38.垂旌——用竿挑着旌旗，作为使者征召的信号。待诏，本汉代官职名，这里是等待上帝的诏命，即供职的意思。
39.叶法善摄魂以撰碑——相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文，世称“追魂碑”。见《处州府志》。
40.李长吉被诏而为记——李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说：李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。
41.陟降——陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
42.玉虬——白玉色的无角龙。后文的“鹥”是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘繄兮”。
43.穹窿——天看上去中间高，四方下垂像蓬帐，所以称穹窿。
44.瑶象——指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”
45.箕尾——箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”，见《庄子·大宗师》。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
46.丰隆、望舒——神话中的云神和驾马车的神。后文的“云廉”即“飞廉”，风神。《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”，在诔文中兼作动词用。
47.纫蘅杜以为纕——把蘅、杜等香草串连起来作为身上的佩饰。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”
48.斓——斑斓，各种色彩错杂而鲜明。
49.葳蕤——花草茂盛的样子。
50.檠莲焰——在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。
51. 觯（音音）斝（音***）——古代两种酒器。
52.汗漫——古代传说：有个叫卢敖的碰到仙人名叫若士，向他请教，若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求。见《淮南子·道应训》。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。
53.窀穸——墓穴。
54.反其真——返回到本源，指死。语出《庄子·大宗师》。
55.悬附——“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”
56.嗟来——招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。
57.柳眼——柳叶细长如眼，所以这样说。
58.莲心——古乐府中常喻男女思念之苦，用“莲心”谐音“怜心”。
59.素女——神女名，善弹瑟。见《史记·封禅书》。
60.宓妃——传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。
61.弄玉吹笙——传说萧史和弄玉善吹萧，能吹作凤鸣，后化仙飞去。但无吹笙事，吹笙的是王子乔。见《列仙传》。
62.寒簧击敔——寒簧，仙女名，偶因一笑下罚人间。明代叶绍袁《午梦堂集续窈闻记》：“寒簧偶以书生狂言不觉心动失笑，实则既示现后即已深悔，断不愿谪人间行鄙亵事。然上界已切责其七笑，故来；因复自悔，故来而不兴合也。”洪升《长生殿》中说她昔为月中仙，曾奉月主娘娘之命陪同太真王妃观赏月中歌舞，后又向太真索取霓袋新谱。敔（音语），古代的一种乐器，制成一只伏着的老虎的形状。
63.嵩岳之妃——指灵妃。《旧唐书·礼仪志》：武则天垂拱四年，“下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃。”韩愈《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
64.骊山之姥——《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，材艺出众，所以传闻后世，到了唐宋以后犹传为女仙，并尊称为“姥”或“老母”。又，《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
65.龟呈洛浦之灵——古代传说：黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背图来献，洛水中的乌龟背书来献，上面都是赤文篆字。见《水经注》。
66.兽作咸池之舞——舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞。见《史记·五帝本纪》。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。
67.爰格爰诚——这种句法在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作联接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。
68.匪簠（音甫）匪筥（音举）——“匪”通“非”。“簠”和“筥”是古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。句参诸本校。
69.轫——阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。
70.霞城——神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处。
71.玄圃——亦作“县圃”。神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
72.通——程高本作“浦”，误。
73.氤氲——烟云笼罩。
74.怦怦——心跳的样子。
75.篔筜（音云当）——一种长节的竹子。
76.唼喋（音匝炸）——水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
[译文]
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛纱为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说：
我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏都早已湮没，无从查考；而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月零一点时间啊！
回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。
可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网 获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨 一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了个不治之症。所以，樱桃般的嘴唇褪去鲜红，而发出了***的声音；甜杏似的脸庞丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语产生于屏内幕后，荆棘毒草爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾的鲧被杀在羽野。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既象仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。
你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它渥暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花被委弃在杂草丛中，落在尘土里的翡翠发饰也被人拾走。鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空余断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？
况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去。在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来。阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去***摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗燃香料了！
昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别，今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵枢又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。
看那西风古寺旁青磷徘徊不去，落日荒坟上白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍哭泣。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。
啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘份虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。
现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，***如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。
我特地不揣鄙陋粗俗 ，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂：
天空为什么这样苍苍啊！
是你驾着玉龙在天庭邀游吗？
大地为什么这样茫茫啊！
是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？
看那宝伞多么绚烂啊！
是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？
排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！
是危星和虚星卫护着你两旁吗？
让云神随行作为侍从啊！
你望着那赶月车的神来送你走吗？
听车轴伊伊哑哑响啊！
是你驾驭着鸾凤出游吗？
闻到扑鼻的香气飘来啊！
是你把杜蘅串联成佩带？
衣裙是何等光彩夺目啊！
是你把明月镂成了耳坠子吗？
借繁茂的花叶作为祭坛啊！
是你点燃了灯火烧着了香油吗？
在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！
是你在酌绿酒饮桂浆吗？
抬眼望天上的烟云而凝视啊！
我仿佛窥察到了什么；
俯首向深远的地方而侧耳啊！
我恍惚倾听到了什么。
你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？
怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！
请风神为我赶车啊！
你能带着我一起乘车而去吗？
我的心里为此而感慨万分啊！
白白地哀叹悲号有什么用呢？
你静静地长眠不醒了啊！
难道说天道变幻就是这样的吗？
既然墓穴是如此安稳啊！
你死后又何必要化仙而去呢？
我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！
你的神灵能有所感应而到我这里来吗？
来呀，来了就别再去了啊！
你还是到这儿来吧！
