郝用威
(湖北省地质矿产局)
被誉为“大岳”、“玄岳”之称的武当山，是我国道教名山，高伟壮丽、美如仙境的自然风光和多彩的人文景观交相辉映，有“天下第一仙山”之称，更是一座地质宝库，早年列为全国重点文化保护单位，继而纳入世界文化遗产名录，此乃国之瑰宝，世界级遗产。本人有幸自1956年直到2009年间，不计其数进行登顶，有进行地质构造、矿产地质、地震地质和考古地质调查；有“参政议政”与文物管理部门和道教界朋友求教；有接待国内外专家学者考察交流；有文学艺术工作者和大、中学师生交游；更有各类宾客、亲朋好友纯旅游性陪同，诸如此类不同目的登武当山，历览山色风光，远山浮翠，四季无尘，每每收获颇丰，感天地之宽广，中华文化之博大精深，地球科学奥秘，带来许多难以磨灭的乐趣，为应地学科普需求，心如潮涌，兴之所至。这里没有***如，只有真实，信笔录下印象较深的武当山旅痕，留下人生的细节。
一、去武当山解决问题
1***9年10月，当时我还没有获“改正”，只是驻在丹江口市湖北省第五地质大队综合研究组的成员，承担一个科研项目。
一天下午，副大队长张法贤推开办公室的门对我说，有项紧急任务，要我在明天随省里来的人前去武当山解决问题。什么任务和问题？一时“丈二和尚摸不着头脑”。
后来见到省文化厅和丹江口市文化局来人，得知中央文化部、国家文物局因武当山天柱峰金殿时遭雷击，深恐击毁武当山的精华——金殿，特下令要省文化厅组织调查组前往现场调查，并***取避雷设施。为此根据防雷专家的建议请一位地质专家前往，解决发生雷暴原因。
文物、古建筑与地质学的关系，对我来说是个新问题，恐怕对地质学界也是一个没有涉及的新课题，来为武当山古迹“号脉”吧!
队长问我有什么困难和要求，作为一个地球科学工作者来说，为了认识地球，面对千万个困难，经过实地调查研究，能够一个个地迎刃而解。这次解决武当山雷害，显然心中没底，也得在现场调查之后来解决。要了一位助手是刚毕业的大学生王青华同行。
到了山上，会到省文化厅文物处高宏达处长、市文化局傅忠全局长、郧阳地区博物馆胡昌福馆长、湖北工业建筑设计院防雷专家李声宏，还有省博物馆、市水电公司前设计武当山避雷针的俞汉生，以及武当山文物管理所刘鹏轩所长等近20人的调查组，由高处长任组长。
10月18日到了武当山上，当天在紫宵宫过夜，文管所的同志为接待此行准备充足，丰盛的酒菜，频频举杯，对于我这个滴酒不沾的人来说，遇此景况，如坐针毡。19日凌晨开始登顶，中午到了天柱峰的太和殿，在皇经堂藏经楼西邻一座两层木楼，我们被安置住在楼上。午餐又是劝酒，我只推脱不会饮酒，下午还要工作等托词婉拒之。
可能上山的人有点疲劳，加上饮酒，一直到下午三时多方开会，听取文管所刘鹏轩所长的情况介绍，这时方才对武当山金顶雷暴有了点了解。
二、武当山金顶的雷暴与雷害
武当山的雷暴频仍。雷暴活动季节在3月22日～9月25日，也有出现在1月、12月份发生。年雷暴日数为30天，6～8月为多发月，占全年雷暴的80%。夏季各月雷暴日概率均为12%～35%之间，7月最多，平均达11天，8月次之。
武当山的雷暴，既是武当山的两大胜景，又是雷害。气流沿低山谷地顺山坡爬升的积云发展到积雨云的时候，微妙的物理作用使云中电场极化，负电集中云层的上部，正电荷集中在云层的中下部，于是云中、云地间的电位差极大，雷雨前空气湿度加大，云中为悬浮的细水珠，导电性增强，容易被击穿，产生电闪雷鸣，金殿位于天柱峰之巅，与积雨云中、低部相若，于是云中、云地发生雷电，千山万壑埋没云海中，遍地闪光，雷鸣震天，回响经久不绝，似乎为“平地惊雷”状，此为一大胜景也。
积雨云笼罩天柱峰铜铸金殿，频频闪电，发光，火球滚动，雷鸣震耳，胆大者大饱眼福，形成球状闪电火团，顺气流而运行，有时数个成串，单列或多列滚动漂移，遇金殿两侧砖瓦结构的签房和印房，以及金殿后的父母殿，当球状火团遇墙阻拦时，前行者即穿墙成洞而自行消失，洞口残留高温熔蚀状，这一现象并未为人们注意到。后继者则顺利穿洞而过，继续前行在空气中逐渐消逝之，这景色叫“雷火炼殿”，为武当山又一大胜景。20世纪50年代，一次登山尚未到天柱峰时，突遇雷暴雨，倾盆而下，这时只见远处，天柱峰巅的“雷火炼殿”极为壮观，时间也只有数秒钟而已，平生一大奇遇也。
1961年国务院将武当山天柱峰上的金殿为国家重点文物保护单位，国家文物局和省文化厅多次请有关专家对金殿进行考察，发现金殿的上脊瓦面有无数雷击在高温烧灼留有细小斑点小坑。1962年遭雷害，西北台阶受损，请当地专家首次安装避雷针。1***6年又因避雷针导线锈蚀断路，金殿石质台基东南角和周围附属建筑物被击坏多处。1***8年10月，又被当地专家检修金殿避雷装置，还设两组引接地体。1***9年7～8月间，金殿及附属建筑物又接连遭受雷击，仍在东南角留有印记，为此，于当年10月出现了我被邀参加调查活动。
三、命悬紫禁城
在会议上防雷专家李声宏要求找出雷害发生原因，即既已安装防雷设施，为什么还有频频发生雷害。会上人等盯着我，是期望？是怀疑？两天来，我很少言谈，开了一个下午的会议也没出声过。这时，我不得不说了几句：明天(20日)我要登天柱峰作现场调查。这时，文管所的人大为惊讶，天柱峰没法攀登，因为太陡峭了。我说：“不入虎穴，焉得虎子”。一定要调查之后，才能发现问题所在。经过商量，只有缘紫禁城(又叫红城，皇城)城墙脊爬行，此城因金殿而名之，于明永乐十七年(1419)建成。城高数米到数十米不等，南城门城墙基厚2.4m，顶厚1.26m，上覆中高两斜坡脊顶便于流水，城墙中脊周长344.43m。环绕天柱峰巅，由每块重达千斤条石，依山岩形式砌成，***用12.62%收分工艺，使城墙由内看向外倾，外看向内倾斜，远看似光环围绕金殿，明代工匠的惊人之作。城墙贴在岩壁上，墙外即悬崖，墙内也少有几处空间，只限一两人可栖身，可见当年建造时艰难险要，20日上午当我在城墙脊上爬行一周时，如果失手顺悬崖下坠，必会粉身碎骨惊险异常，面对万丈深渊，命悬紫禁城。为了获得一手资料，同助手以及省市来的五六人同行，当见到有地质上的破裂构造时，我当设法下到城内进行仔细观察，有时因墙高，则绳索吊下，我的助手几次说让他一人下去测量，但我仍坚持亲身接触露头，进行仔细观察和仪器测量，记下许多数据。虽说紫禁城只有340余m的周长，边爬行边观察，一直到了下午方完成一周的调查，这时已直不起腰来，累得浑身汗流，停下时，山风呼叫，顿时透骨寒气侵身。这个紫禁城墙上四方各建一座仿木石建筑天门，象征天阙，门窗全为巨石雕成，花纹极为精致。全城有东、西、南、北城门，但只有南城门可通行，这里有三个门并列，中间为大门，为神门，由真武大帝等神人通行，东侧为“人门”，当年官员及百姓可通行，西侧为“鬼门”，传说只准鬼怪妖魔通行，但从不开放。这回缘紫禁城脊上爬行，该是胆大包天吧!
当天下午，即与助手登上天柱峰之巅的金殿继续调查，凡金殿石质台基及附属建筑多次遭雷击之处，均与我们缘紫禁城所观察到的破裂构造绝对吻合，这时，心中已解开雷害问题的大半。继又观察原已安装的避雷设施，从金顶下到凤凰池观看避雷针的接地导线，其长200余m，以及山后的导线接地点的观察。一直忙到太阳落山。夜晚继续整理资料，理顺观察结果，助手帮我作图，准备明天会议上发言。
四、三个核心问题
10月21日上午，高处长又一次主持会议，首先让我发言，谈谈调查结果。与会者全都正襟危坐，助手坐在我旁边，另一侧为高处长。这时一片沉静，与会者打开笔记本，手拿钢笔，准备记录。
我稍微思索，认为大家迫切需要听的是调查结论，于是讲了三点核心问题：
第一点，于元代大德十一年(1307)在天柱峰巅构筑殿堂到明代永乐十六年(1418)建成更大规模的金殿以来，历遭雷击，以后不可避免的继续遭雷击。
第二点，金殿决不会被雷电击毁，不必“杞人忧天”，但要防止可能发生被动损坏。
第三点，避雷导线接地点何必舍近求远，而最佳点则近在咫尺。
话音未落，会场上已议论起来：大可放心金殿的安全！天柱峰历遭雷击而未见史载；接地点近在何处？……，要求我细说端详。
五、雷害对“雷道”被堵的反动
我接着谈了第一点的根据所在：经过调查，天柱峰为孤峰突起，“一柱擎天”，由距今约十一二亿年的元古宙武当山群地层构成，当时为一片汪洋大海，这里的岩石变质程度较浅，乃中酸性火山碎屑沉积岩系，可见到喷发，溢流，沉积的基本结构，峰顶岩石为绢云石英片岩，它的电阻率为2×103Ω·m，岩石几近水平，略微向北倾斜，受控于北北东和近东西向两组断裂，而天柱峰则发育与之平行的交叉三组裂隙，呈现破裂，裂隙面非常陡直，一般角度在70°～87°，似乎切西瓜似的沿天柱峰自顶而下切了四刀，即南天门—东天门(J1)，签房—金殿(J2)，北天门—印房(J3)，父母殿—北天门(J4)，(J2)、(J3)、(J4)三条裂隙切穿顶峰。裂隙宽度在1m以下，中间充填有岩石碎块或混杂腐殖土，并含有水分。而J3分别与J4，J2，J1交会，形成数组共轭交叉，如同多条板状导体插入岩层中。在天柱峰脚下有一东西向的断层，断层面北倾，倾角为42°～55°，上盘上升，将天柱峰高高抬起，插入云霄。而上述J1—J4裂隙均为断层的低序次破裂面，即有其成因上的联系。在断层面下有凤凰池、天池等小规模水体，据说终年积水。
有了天柱峰的基本地质构造状况，再谈谈峰巅上的建筑状况(图3)。在顶部建筑群的基座全部暗绿色基性火山岩；金殿的台基又用三叠系竹叶状石灰岩铺设高台置其上，在金殿前有祭坛，亦为竹叶状石灰岩，它们都是来自异地，竹叶状石灰岩在武当山区毫无踪迹，这些石块都是明代在大兴土木时接纳全国各地的财物，因而竹叶状灰岩系来自南方省份贡献。在台基与基岩之间还以变质基性火山岩巨型石块，垒成巨大的且厚实的基座。当金顶建筑群建成后，将峰顶原来***的岩石和破裂结构面全形覆盖了。
天柱峰在这里高耸入云的最高点，为本地区天然的接收雷云向大地放电场所，强大的电流通过数条裂隙迅即传导到地下，一个通俗的说法叫“雷道”(即放电通路)。自建筑群出现，在原岩石英绢云片岩(电阻率最小，为10630Ω·m)，发生在其中的裂隙，充以石块和土壤，其电阻率为10～102Ω·m，上覆基性火山岩(电阻率为102～105Ω·m)、又竹叶状石灰岩(电阻率为6×102～6×103Ω·m)，在最上面为铸铜质金殿(电阻率为10-1～10-2Ω·m)。经过调查发现，在金殿鸱吻上端被雷电烧灼留有黑色斑瘤甚多，有铜钱大，同时在台基东南和东北角的竹叶状石灰岩被震裂，房屋山墙，屋脊，瓦头遭不同程度的击坏，祭坛上的石雕莲花望柱钩栏也被击毁多条，凡是受损坏处，其下均有基岩中的裂隙穿过。应该说真相大白了。
这里原有的“雷道”被阻隔(竹叶状灰岩，基性火山岩，砖瓦墙体)，为了瞬间放电通过强大的电流，这时在雷道裂隙受阻时，只有将阻挡物体击破而顺利畅通之。为什么自金殿建成后即遭雷击，这已不是什么秘密了。例如，由三叠系竹叶状石灰岩雕成的莲花望柱石栏被击毁之后，因无原有的石灰岩来修补，只好用武当山区产之最多的基性火山岩来替代，这是一个强有力的例证。
2009年春节期间，作者随子女又一次登上金顶，所见金殿的石质台基和祭坛的石雕莲花望柱勾栏，早先被雷电击毁和碎裂处，于近年维修时，已全部用相同的三叠系红色竹叶状石灰岩更新或者修补。未遭雷害但风化剥蚀的石质构件，历经岁月沧桑，仍原样保留。新旧构件，穿越时空，一目了然，从中可琢磨出其中的奥秘。
为什么建筑群经常受雷击而又无史载？武当山供奉道教的真武大帝，又为当时永乐皇帝所尊崇，如有将雷击受损情况呈报皇上，哪一个官员也无此胆量，因而只有“平地惊雷”、“雷火炼殿”之说，寓意天下太平景象而掩盖这里雷害的实情。元、明两代只能在叠字峰岩壁名叫雷洞内建庙有供奉雷神邓天君，请其保佑武当山的平安。
六、不能掉以轻心
回答第二个问题：金殿为铜铸全金属建筑物，殿内真武大帝两侧侍卫和铜案全为铜质，是极好的导体，自永乐十六年(1418)建成后历经雷电袭击，到如今已近600年仍然完好，为国之瑰宝。对金殿的安全不必担心了，但又不能掉以轻心。
不能低估古人聪明才智，也许会在金殿内设下隐秘的防雷设施，虽然保全一时，终因年久，类似铁铜质接地导体严重锈蚀，而失去传导功能，这仅仅推测。到了清康熙、民国初先后在金殿顶上，围着金殿建三座砖瓦结构的父母殿、印房和签房(又称更衣处所)并无防雷电设施，这一来金顶的环境大为改观，也许更易招惹雷害发生。事实上这三座建筑物屡遭雷害。
为什么说要防止金殿可能遭受被动损坏？金殿虽然不会直接遭雷电击毁，但要注意在金殿顶的鸱吻遭雷电烧灼留有许多斑瘤，这些损害究竟发生在安装避雷针之前、后，已无从考证，因为过去是不能爬上这神圣的殿堂顶上去观察。不管怎样金殿已遭到损害，如果防雷电措施不力，有无可能类似鸱吻处在特大电流下高温烧灼或局部熔损，若遇球状闪电可能发生将金殿某部位熔融洞穿，此其一也；如果设防欠妥，而将台基及基性火山岩基座击得粉碎而使金殿歪斜坍塌受损的可能，此其二也。
七、何必避近就远
回答第三个问题。原来已经安装避雷针，但接地导线超长，根据电阻定律：截面均匀的导线，在一定温度下的电阻r，可表示为
r＝ρl/s
式中：l为导线长度；s为导线横截面；ρ为电阻率。
由此可见导线的电阻，决定于它的长度，截面积和材料性质。如果导线长了，电阻率越大，导线的导电本领越小。原有的二三百米的长导线电阻加大，不利于导电，因而只好另寻通路，其间就发生击坏砖木结构的房屋山墙、瓦头等。同时还得击破原有“雷道”上的阻挡物体的现象发生。
解决的方法也很简单：因势利导，将接地导线直接插入天柱峰几个裂隙通联，而导线极短，只有10余m即可，达到导流放电目的。
在结束我的发言之前，还谈到“雷火炼殿”时，发生球状闪电火团在空中漂移，发出嘶嘶的声响，视为一种涡旋状高温等离子体在高速旋转，随气流漂移运行，遇有障碍物将其击破，斯时火球泯灭，形成所谓侧击雷爆。
在1998年9月，英国《新科学家》杂志上，发表西班牙物理学家拉纳达的论文，指出球状闪电呈火团，因闪电过程中形成水平磁场和垂直磁场磁力线圈相互交织而成磁力网线，当这线网呈现球形，而发光等离子体会被这一网体“俘获”而形成球状闪电。由于水平和垂直磁力线相互束缚，使磁力线网和其中等离子体不易膨胀，武当山所见火球没有膨胀变大，只有消失，因火球也只坚持10～15s。据老道介绍所见火球似乎没有温度，但试验证明沿磁力线方向局部温度超过1.6万℃，所以当火球运行撞击砖墙，系高温熔蚀洞穿而消失。等到火球的等离子体开始冷却，这时电子开始被原子所束缚，等离子体内部电阻变大，电流趋弱，周围磁场也得随之瓦解，最终火球消失了，这是一个科学解释。
我只是找到原因，至于防雷电设置，工业建筑设计院李声宏去解决了。会议要求由我写出《湖北武当山天柱峰雷电活动区地质调查简报》，当年11月6日打印***及分别向省文化厅，中央文化部文物局、省博物馆、县文化局、工业建筑设计院、丹江口市水电公司、武当山文管所等单位报送，由设计院作为依据进行防雷设置的设计，然后经国家文物局迅即批准于1980年初在金殿上安置新的避雷网设施，自此天柱峰巅的金殿一直相安无事。
八、一场强雷暴的检验
直到1987年5月31日18时30分左右，武当山金顶乌云密布，浓雾笼罩，一时暴雨，狂风，大冰雹齐来，7时40分左右，一声炸雷，电灯熄灭，电线起火，8时05分雨过天晴。损失惨重，520余年树龄的迎客松击毁，登顶的九连蹬铁链被击断5处。紫禁城大城砖被击12块中有4块掉落，多处房屋门窗击毁。还发生火灾，4人击伤等雷害。当年6月6～10日由地、市公安局，文化局等11个单位16人组成联合调查组，写出调查报告中关于“雷击原因：根据测试情况表明，金顶的金殿和签房、印房基本未受损失，主要是1980年安装了避雷网起了作用。经测定接地电阻为2.6Ω，符合设计要求(20Ω以内)，地网完好，经检查受雷击部位均无避雷设施”。这段话是对1***9年10月我们的调查结论和1980年以此为设计依据的防雷电措施作出最肯定评价。究竟为什么发生大规模雷害原因有三条：到处置放金属物(槽钢、圆钢、钢筋、铁链)照明和通讯线路乱拉乱接，不合《古建筑电器安装规程》，以前接地导线多处被切断，***地表，有挂在树上和悬于石头上诱发雷击原因。
当我在1***9年11月6日向有关方面提出地质调查报告，和以此作为设计防雷击措施依据之后，从1980年夏季为雷暴多发时期，我每次关注武当山有无发生雷击的信息。每年夏季，提心吊胆，万一有所闪失，将成千古罪人，遗臭万年。当三年过后，武当山金顶则安然无恙，我已十分欣慰自己为祖国文化遗产的保护，作出了贡献。我是1985年春调武汉工作，但是在1987年6月在《湖北日报》上见到武当山又一次遇到更大规模的雷害时，我当即审时度势，给丹江口市政协去了一函(我曾是那儿数届常委)，谈了两点看法：其一，仍然坚持我于1***9年10月的调查报告是正确的，其二，据传为了开发旅游***，对有关方面将恢复金顶上的“雷火炼殿”、“平地惊雷”景观，以吸引更多游客、香客来朝拜。对此事要慎重，不能贸然行之，这是意味着拆除所有防雷设施了。我说如果愿意承受每年可能发生的雷害损失，就来看它的“雷火炼殿”景观及产生的“雷害”的后果。
市政协很快给我回信，并寄来1987年6月11日联合调查报告，名曰“关于武当山金顶遭受雷击的情况报告”，也就是上面提到的内容。
九、“画蛇添足”么?
大约在1987年前后的一天，地质科研所刘施民告诉我，在《长江日报》(武汉市委机关报)有篇文章，议论在武当山安置防雷电设施，认为是画蛇添足多此一举，原因是金殿为铜质铸造，本身就是一个良好的避雷装置和传导体等语。
在我读到这篇文章时，我只能一笑了之。该文作者是晓得铜铸的金殿确实是良导体，但他知其一不知其二：金顶上的附属砖木结构的房屋和金殿台基、祭坛及石栏经常遭受雷害破坏，也不计修复了多少回。当然这位先生也可能未巧遇雷害及损坏的现场。况且安装避雷装置之后，金顶的雷害顿减，以至数年未见发生。1987年6月又一次发生大规模雷害，也许会被不明真相的人们说为现有的避雷装置引来的，那我就是有十张嘴也无法辩解了。幸好有地方的专门调查报告作出了科学结论。
那位朋友要我写文章反驳，我回说免了!
十、与“国宝”亲密接触
1***9年10月在武当山工作时，当时只有武当山文物管理所统管，而道教协会尚未恢复道观宫的管理权利。
当我们在武当山太和宫住下时，清晨登顶观日出，而晚上去观看星空。为了方便起见，文管所的刘所长将登顶时打开南天门的钥匙也交给我。一次午餐后，别人都在午休，我和助手很方便的去登顶继续作调查。
据传晴天可看到襄樊市和近处的老河口市，但我们那几天是多云。前后多次登顶虽遇晴天，也未能看到上述二地。但这次夜晚看到东边两个城市的火光映空，呈现红色，而西北角十堰市所在地上空也泛出同样的光亮。
对于金殿内部的陈设，我们是尽情饱览，金殿构件在北京铸成，由运河经南京溯长江、汉江运达武当山组装，金殿阔4.4m、深3.15m、四周立柱12根，柱上叠架额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱分别承托上、下檐部，构成重檐庑殿式屋顶。正脊两端铸龙吻对峙；垂脊圆和，翼角舒展，其上饰有仙人、龙、风、狮、海马、天马等灵禽瑞兽，依序排列整齐。四壁于立柱之间满装四抹头隔扇，殿正中间有两扇铸门，其轴嵌在户枢，可以开合，但仅发出轻微的摩擦声。额枋线划错金彩画图案，工艺极为精细；殿内顶部作平棋天花(方块天花板嵌紧)，铸线刻流云纹饰，线条流畅。殿内藻井上，悬有一颗铜质鎏金宝珠，传说此珠能镇山风，故名“避风珠”。金殿造得密不透风，殿内空气不能形成对流，殿外山风呼啸，殿内神灯火苗一丝不动。雪花飘至殿内而被挡出去，金殿是一大国宝。据云我国著名的建筑学***杨廷宝先生来实地考察，曾要几人同时顶天花板而纹丝不动，可见镶嵌工艺之精密，叹为观止。殿内地面以紫色红色竹叶状灰岩铺地。殿中神像，中坐者为真武大帝，披发赤足，发丝细密，目光炯炯，英姿魁梧。右侍玉女端宝双目凝视，温雅文静，拘谨恭顺，裙服饰飘逸状；左侍玉童捧册儒雅庄肃；执旆捧剑两武士，分列两侧剑眉凤目，勇猛威严。铜香案下置玄武一尊，为龟蛇合体，***上昂，蛇伸出身子在空间与龟相呼应交流状。后壁上方高悬鎏金铜匾额一方，上书“金光妙相”四字，系清圣祖康熙皇帝手迹。殿外檐际悬立盘龙斗边鎏金牌额，上书“金殿”二字。殿体各部件全系铜铸，并鎏金、榫卯拼装，合缝精密，毫无铸凿的痕迹，虽经500多年的严寒酷暑、风雨雷电的侵蚀，至今仍辉煌锃亮。这些能让我们仔细地观赏和抚摸，实在是极好的机会。由于文管所同志的热情接待，我向他们请教，也得到不少的知识，大长见识。真有“登山五天，胜读十年书”之感。
十一、尽览金顶奇观
金顶奇观，一般传有：
“天柱晓晴”：黎明时分，峰巅为阳光照得金光灿烂。
“雷火炼殿”：前已讲，这里讲一个传说，在金殿四周，惊心动魄的，雷电火球滚动，相传天帝唯恐敬香的信士染脏了金顶；又有说怕有心术不正的人偷走金殿的宝贝，便说雷公雨师来洗金殿，保持清洁，把殿内宝贝炼得更坚固，还有警告图谋不轨者。
“祖师出汗”：金殿内供奉的真武大帝的尊称为祖师。每次下雨前，殿内湿度大，在神位聚合晶莹的水珠。
“海马吐雾”：在金殿翼脊有海马铸像，因系中空，受太阳照射，如气温下降遇雨时，海马口内排出热气，遇冷空气而雾化，有时风从海马口旁吹过，会发出声响，喻之为海马长啸。海马即天马，所谓“天马行空”即是。
“月敲山门”：从金顶一座门向远处看悬在空中的月亮，夜深人静，似乎月亮前来叩门。清香的凉风，沁人心脾，顿觉解脱一切人间烦恼。
“武当日出”：向东方观看，霞光万道，在彩霞中慢慢跃出弯钩状，呈跳跃状这时又急速变化为半圆，到大圆盆，由火红色到金红色，冉冉升起，耀眼夺目，华光四射，大地顿时充满生机。
以上这几个胜景除“雷火炼殿”是在20世纪50年代亲见外，其他都是1***9年在武当山上一一先后观赏到的。还有著名的“金殿倒影”，“浅海奔潮”(指云海)等没能观赏到，不过在事后登临武当山时，先后有幸观赏到。
十二、后记
登顶调查的助手王青华是湖北人，很快与调查组内的人熟悉起来了。在我做了调查第一次发言后，王青华听很多人反映说郝工是少言寡语，千思万想，引而不发，一鸣惊人。同行的另一位专家则见事风生，滔滔不尽，海阔天空，不绝于耳。听了之后，我对王青华说：人的个性和专业不一样，我们搞地质学必须是在现场作调查研究之后方能有发言权。是我们的地质工作的一个准则。
本文中所列岩石电阻率，系由五大队物探分队何广跃测试提供。
本文主要成果，已载入新版《武当山志》(1994年，新华出版社出版)。
楼上的纯属照搬网游介绍，历史上MJ是有的，从波斯传入，当时叫拜火教，南宋末年由方腊统领跟梁山以及朝廷对抗，后来演变成元末的红巾军；丐帮起源于唐末的黄巢农民起义军，后来一直活跃存在着的组织；逍遥，天龙，XS，天山应该是作者杜撰，历史上没有具体记录
等雨停难过的朋友圈说说
(一) 喜欢下雨天，因为。即使我再雨里哭了，也不会有人知道。
(二) 该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。
(三) 下雨了，打雷了，站在树下大喊，我要穿越。
(四) 当全世界约好一起下雨，让我们约好在心里放晴!
(五) 天色突然间变得好可怕。但下暴雨的时候在家里反而会觉得很安心很平静。
(六) 话是硬撑着说完，泪是转身后流下。爱可以不见，但总不能连自尊都不要。
(七) 你说，你喜欢雨。我试着找出所有雨中的美好;尽管，我不喜欢雨。
(八) 人总是把难过的时刻不断的揣摩揣摩，故意不放过自己。我们已经很难过了啊，没必要让自己更难过了。
(九) 不管刮风或下雨不管你哭或你笑、不管他人怎样说眼里都只会有你。
(十) 曲中的故事总会过去，好好睡一觉，明天又能精神焕发的逛街了!
等雨停哀愁的朋友圈说说
(十一) 再好的天气也带给不了我笑容，爱上了下雨天，无顾的哭泣，也不会有人在意。
(十二) 自己来到这一个世界，也是自己离开这一个世界。就算有人说陪你一起死，死的时候也不会在一起。
(十三) 雨夜，是谁那如魅地走来。默然之中，又是哪个魂在说:这个雨季，我死了，死在了雨中。
(十四) 下雨了有的人等雨伞，有的人等雨停。
(十五) 又是一个下雨天，有人曾说过我会背着黑色的吉他沉默的穿越这个城市。
(十六) 一直记不清你的笑脸，只记得那一年的桃树开满了前世的花，被春风吹得漫天，像雨落得极是好看，连你在花雨中的笑颜也落成了咸埃飞花，漫如雨下。
(十七) 每当雨天的时候，我还是会想起你，想起那些连呼吸都觉得心痛的画面。
(十八) 最沉重的莫过于冬雨。她是那么冷峻，那么愀然，在咚咚的阵雨中追溯往昔，将勾起你逝去的惆怅，还有依恋的良宵。
(十九) 喜欢今天的天气，毛毛细雨，刚好不用打伞，阴沉沉的天气携带者阵阵凉风，吹在身上很舒服，也让人很清醒。
(二十) 那一个雨夜，当风起时，流水迷失了方向，苍茫中的我已错过人生至重。
等雨停悠闲的朋友圈说说
(二十一) 泡杯茶悠闲的坐在窗口静静的看着窗外飘落的雨水，空气中弥漫着一股清新的空气。
(二十二) 窗外雨声无形地浸染着我的文字，雨水从浩瀚无边的天际飘落下来，无声地入侵这个城市的每一个角落。
(二十三) 那天大雨，你去参加初恋的婚礼，她没看见你，你没看见雨。
(二十四) 无数支雨箭刷刷地射破了地上的一层水，无数把雨伞顿时张开了手臂。就这样，清清爽爽的雨，淡淡凉凉的风，一起跳着欢快的舞蹈。
(二十五) 夜里独自享受着宁静，独自倾听着滴答。
(二十六) 几经风雨路，谁道心中思念?往事荏苒难追慕。旧时故人在望、是孤独。
(二十七) 雨点，有时轻盈，有时沉重，柔柔的飘过发丝却浑然不知，或者在屋顶上的青瓦敲击出清脆的音符。
(二十八)听雨的声音，一滴滴清晰，你的呼吸象雨滴渗入我的爱里。
(二十九) 又是雨天，微微的凉，漫进心里，异常的清醒。
(三十) 想听雨的声音，去搜寻记忆中的一段回忆，想听雨的声音，去剥落记忆中的一层尘埃。
饮 酒①
晋陶渊明
结庐在人境，②
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
***菊东篱下，
悠悠见南山。
山气日夕佳，③
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。④
作者
365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九
江西南）人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。渊明八岁
丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一
岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗
派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。清陶澍注《靖节先生
集》是较好的注本。
注释
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。 ②人境：人类
聚居的地方。 ③日夕：近黄昏的时候。 ④末二句用《庄子》语。《庄子·
齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子·外物》：“言者所以
在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，
也无待言说。
品评
本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学
“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏
味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的
境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到
“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵
调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，
那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻
画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结
庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因
何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，
即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。
诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来
的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的
归宿。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
流年似水 乡情如歌
——王湾《次北固山下》赏析
王湾，洛阳人。公元712年中进士，次年（唐玄宗***元年）出游吴地，由洛阳沿运河南下瓜州，后乘舟东渡大江抵京口（今镇江，即北固山所在地），接着东行去苏州。此诗当于此时写就。
“客路青山外，行舟绿水前。”山青了，水绿了，天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途，载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。
“潮平两岸阔，风正一帆悬。”积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。
“海日生残夜，江春入旧年。”北固山是扬子江的中段，早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去；一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按捺不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。“生”和“入”的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。
“乡书何处达，归雁洛阳边。”诗人看着眼前的“平潮、悬帆、海日、江春”，不由得萌发出一个美好的想法：我写上一封书信让那北归的鸿雁捎给洛阳的家人，让他（她）们也知道我此时此地的心情吧。尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感***彩，原本自然之景物也就有了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望。
如果说颌联是从景物入手，以形式之美引发颈联；那么就可说颈联是从天人感应拓展，以胸怀之美照应颌联。王湾之后的当朝宰相张说，把“海日生残夜，江春入旧年”一联写在办公的政事厅上，让人们好好学习，意义恐怕就不是单纯的艺术性问题了，张宰相更看重的是此诗道出的人生气度和胸怀。
早春呈水部张十八员外
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
注释张十八员外：指张籍。张曾任水部员外郎，排行十八。天街：京城街道。润如酥：形容初春细雨如奶油样的滋润。"最是"二句：言春之好处正在此时，绝对胜于烟柳全盛时。皇都，京城。
会心一悟写出了早春***春的不同景象。更重要的是，体会和认识春天，不必等到"烟柳满皇都"之后，要善于在"草色遥看近却无"的时候就去感悟它，了解它，把握它。说早春的"草色"，可以"遥看"却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。看待社会形势，何尝不是如此。
雁门太守行 唐·李贺
作者:贾为敏
黑云压城城欲摧①，甲光向日金鳞开②。
角声满天秋色里③，塞上燕脂凝夜紫④。
半卷红旗临易水⑤，霜重鼓寒声不起⑥。
报君黄金台上意⑦，提携玉龙为君死⑧。
题解
选自《李贺歌诗编》。《雁门太守行》，乐府曲名，后人多用题面意思，多写边塞征战之事。雁门，郡名，在今山西大同东北一带。行，古诗的一种体裁。
注释
①黑云：比喻敌军。摧：毁，毁坏。 ②甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。金鳞：形容铠甲闪光如金色鱼鳞。开：发光。 ③角：军中所吹的号角。 ④塞上燕（y?n）脂凝夜紫：夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。长城附近多紫色泥土，所以叫做“紫塞”。燕脂，即胭脂，深红色，这里写斜晖掩映下，紫色更浓，塞上泥土犹如胭脂。 ⑤临：抵达。易水：水名，在今河北易县境内，战国时荆轲去刺秦王，燕太子丹及众人曾送至易水边作别。 ⑥声不起：声音不响，这里形容鼓声低沉。 ⑦黄金台：故址在今河北易县，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽人才。 ⑧玉龙：宝剑的代称。
译文
敌军似乌云压境，危城似乎要被摧垮；阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。
秋色中，遍地响起军号，号角声直冲云天；塞上泥土犹如胭脂凝成，夜色中浓艳得如紫色。
寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；浓霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。
为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为他血战到死
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
青山遮不住悲秋。秋，易使人 悲叹，伤心泪涟涟；秋土悲，秋女怨，九曲回肠的碎心曲，让人揪心。
马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。作品内容本身，简简单单，普普通通，叙述羁旅漂泊人，时逢黄昏，感应突袭。感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
望秋野之悲凉气氛、“枯藤老树 昏鸦”，荒凉凋谢的蒿草，孤枯败落 的藤枝，蔓缠在饱经沧桑的老树上， 时不交运的“昏鸦”，呱呱呱，声声催 人心魄，把秋日黄昏的氛围一下子 卷入落魄流浪人的心里。
冷冷清清，座落的小桥，似给旅 人铺路，又似让旅人沉落。路漫漫其 修远兮，官宦仕途又几何。零汀的 人，纶巾青衫，满身风尘，踽踽独行。 “流水”“人家”，似喜似怨；万里原野， “流水”是意境，“人家”是夙愿，却难 赋深情，一双哀淡的秋目，拂袖欲断 水，愁绪任横流。驿站飘失了，残留 的“古道”依然通向天际，功名利禄， 仕途失意，难耐凄凉，是是非非，融进 萧萧悲凉的“西风”。瘦弱羸马，驮着 书卷，催着旅人，行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰?
上段三句十八字，九个名词连 缀成不涂浓墨的书画，亦无一个虚 造硬加的词，不同的景物天衣无缝 地和谐地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。这种音节和谐、情景交 融、妙含无垠的小令曲，故有“枯藤 老树写秋思，不许旁人赘一词”之 誉，的确委实不过。
倘若只有这九个名词，岂不是遭后人“怡其笑矣”?
一组组巧妙的结合，伏着千万 思绪惆怅，笔锋一转，漂泊者的坎坎坷坷，深层的意境，跃然跳出，一幅 精美绝伦的古画浮在眼前!夕阳傍 斜，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，萧萧凄凄，无声似有声：“断肠人在天涯”，顿时令人拊 胸掩面哽咽，潸然泪下，泪悲情亦痛，化景为情，情从景出，勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影。
“悲落叶于劲秋”，秋古来触发 深思。光阴如梦，往事堪嗟。马致 远曾热衷于功名，但未得志，漂泊二 十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官 场，退而隐居。《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一，现实的体验、愤 世，自然而然地流露出对现实的不 满。饱腹之学，无所用之。失意、痛 苦、悲凉、孤独，一切衷肠，只能用枯 秃的笔，痛吐出来，倾诉出来。
意深，含蓄无限，玩味无穷；调高，心驰物外，意溢于境。是境，是景，水***融，情景映衬；是意，是情；相辅相成，相济相生。怪不得王 国维在《人间词话》曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。精品，不可不读；美文，不可不品。一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出
峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。
公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。许多世纪以来，文化财富大量积淀。其中最著名的要属乐山大佛，它是8世纪时人们在一座山岩上雕凿出来的，仿佛俯瞰着三江交汇之所。佛像身高71米，堪称世界之最。峨眉山还以其物种繁多、种类丰富的植物而闻名天下，从亚热带植物到亚高山针叶林可谓应有尽有，有些树木树龄已逾千年。
◎概 况
峨眉山 又称“大光明山”，位于中国西部四川省的中南部，四川盆地向青藏高原过渡地带，主峰金顶的最高峰万佛顶，海拔3099米。峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的赞誉。
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，这里区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87%。峨眉山有高等植物242科，32OO多种，约占中国植物总数的十分之一，其中仅产于峨眉山或在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物就达1OO余种。此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2300多种。这里是研究世界生物区系等具有特殊意义问题的重要地点。
峨眉山是“中国佛教四大名山”之一。佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增添了许多神奇色彩。宗教文化特别是佛教文化，构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等无不展示出宗教文化的浓郁气息。峨眉山上寺庙林立，其中以报国寺、万年寺等“金顶八大寺庙”最为著名。
乐山大佛 位于峨眉山东麓的栖鸾峰，古称“弥勒大像”、“嘉定大佛”，始凿于唐代***初年（公元713年），历时90年才得以完成。佛像依山临江开凿而成，是世界现存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”的称誉。大佛为弥勒倚坐像，坐东向西，面相端庄，通高71米。雕刻细致，线条流畅，身躯比例匀称，气势恢宏，体现了盛唐文化的宏大气派。佛座南北的两壁上，还有唐代石刻造像9O余龛，其中亦不乏佳作。
◎申请加入世界遗产名录的理由
峨眉山(包括乐山大佛)以其持殊的地理位置，雄秀神奇的自然景观，典型的地质地貌，保护完好的生态环境，特别是地处世界生物区系的结合和过渡地带，拥有丰宣的动植物***，具有明显的区域性特点，珍稀濒危物种繁多。近二千年来，创造和积累了以佛教为主要特征的丰富文化遗产。峨眉山的自然和文化遗产具有很高的历史、美学、科研、科普和游览观光价值，是全人类的共同财富。
(一)峨眉山在中国名山中的地位
以自然风光优美、佛教文化浓郁而驰名中外的峨眉山，以其“雄、秀、神、奇”的特色，雄踞于中国名山之列并为其中姣姣者。
(1)雄：高大的形体，雄伟的气势，引起崇高的美感。峨眉山在四川盆地西南缘平地拔起，最高峰万佛顶海拔3099米，相对高差2600米，与五岳中最高的华山相比，仍高出1000多米，所以历代称之“高凌五岳”。峨眉主峰三峰并立，直指蓝天，气势磅礴。登临金顶，极目眺望，或群山叠叠，或云海茫茫，变幻无穷，令人心旷神怡。
(2)秀：峨眉山处于多种自然要素交汇地区，植物垂直带谱明显，植物种类繁多，类型丰富，植被覆盖率高达87％以上。山中峰峦叠障，林木繁茂，郁郁葱葱，山体轮廓优美，线条流畅，景色多姿多彩。在天下各大名山中，其繁茂的植被景观，堪称第一。
(3)神奇：峨眉山这个“普贤道场”的佛门圣地，浓郁的佛教文化色彩使它笼罩在一片神秘的宗教气氛之中。而神话传说，以及戏剧、诗歌、音乐、绘画、武术等的渲染与传播，使这座佛国仙山的神奇色彩更加虚幻莫测。在漫长的历史长河中，峨眉山的佛教文化、寺庙建筑与自然景观有机地巧妙的融合在一起，这在中国名山中实为首届一指。峨眉山奇特的气象景观如金项的云海、日出、佛光、圣灯、朝晖、晚霞，以及雷洞烟云、洪椿晓雨、大坪霁雪、雨湘雾湘等，千变万化，绚丽多彩，堪为中国名山之首。
峨眉山雄秀神奇的自然景观与悠久的历史文化内涵有机地融为一体，相得益彰，给人们美的享受与熏陶，使之成为人们崇拜与讴歌的对象而名扬天下。
峨眉山海拔3000
多米的金顶华藏寺
(二)峨眉山具有独特的地质特征
峨眉山保存了从前寒武纪以来比较完整的沉积地层，为研究地壳及生物演进历史提供了难得的地质史料：岩浆侵入与喷溢所产生的侵入岩与火山岩，为研究上地幔的深部作用过程、岩石圈的拉张破裂、地壳的动定转化，提供了典型的实例；燕山运动、喜马拉雅运动所产生的复杂的地壳构造变形，又为研究地壳的表层构造，提供了充分的依据。
同时，新构造运动，在峨眉山地质构造背景上所产生的雄伟壮观，类型多样的现代地貌，为生物类群的滋生繁衍和别具一格的中—高山地生态王国的建立提供了先决条件，这些背景和条件形成的有机统一的演绎整体，造就了峨眉山的美学形象、科学内涵和在世界山岳型风景区中独领***的特殊地位。
(三)峨眉山具有丰富多彩的植物种类和亚热带典型的植被类型
峨眉山的植物在世界上有着独特的地位，具有世界意义，特别表现在：
(1)峨眉山具有世界上最典型、保存最好的亚热带植被类型，具有原始的、完整的亚热带森林垂直带，从山麓的常绿阔时林，向上依次见到常绿阔叶与落叶阔叶混交林，针阔混交林至暗针叶林。
(2)植物种类异常丰宣，在这样特殊、多样的森林中生长着已知的高等植物242科，3200种以上。对于仅有154k平方公里的山体来说，在世界上是独特的，甚至在全世界亚热带也是绝无仅有的。伴随着多样的植被类型和丰宣的植物种类，动物种类也是极其丰富的。
(3)原始和特有种十分繁多。革***有的高等植物有100多种。古老而濒危的植物种类数目很大，被国家首数列为保护的植物就达31种。
(4)峨眉山的植物区系处于中国—喜马拉雅亚区和中国—日本亚区过渡地带．对研究世界生物系等有着重要地位。
(四)峨眉山是动物种质的基因库
峨眉山的动物正处于古北界和东洋界的过渡地带而较接近东洋界的持殊地区，其特征十分显著和典型：①区系复杂、类型齐全、种类丰富，是世界上罕见的集中分布区；①分布呈明显的区域性，水平、垂直分带明晰，既有东亚类群，也有南亚类群，并有高原类群；③具有“四多”的特点，即古老珍稀濒危的物种多，特有种多，模式种多，东洋区系物种多；④古老珍稀的物种有效保存至今，保留了原始的生态，是现存的较好动物基因库。有较高的科研价值和特殊的保护意义。
峨眉山十方普贤铜像>>
(五)峨眉山具有丰宣的历史文化和佛教文化遗存
峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在1万年以前，这一区域内已有古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史已有二千多年。在如此漫长的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙的兴建和繁荣，又使峨眉山这座雄而秀的“蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化——特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。
寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现，它与这座“秀甲天下”的名山的自然环境与景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。全山现有寺庙30余处(其中规模大、历史悠久的主要寺庙约十余处)。建筑赋有地方传统民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，各具特色，无论选址，设计和营造都别具匠心，既有庙堂之严，又富景观之美。其技艺之高，堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范。
峨眉山丰富的历史文化遗存和佛教文物在中国国内其他风景名山中是罕见的，它是峨眉山悠久历史文化的结晶和瑰宝，其中有不少佛教文物和寺庙建筑对研究峨眉山佛教的兴盛衍变以及整个佛教史都是非常珍贵的资料和佐证。
乐山大佛以人文遗产精粹和自然遗产的有机结合为特色，山水交融。景区2．5平方公里范围内，国家一级保护文物2处，二级保护文物4处，与中国历史文化名城——乐山城隔江相望，堪称得天独厚。景区以唐代摩崖造像——大佛为中心，有秦蜀守李冰开凿的离堆，汉代崖墓群，唐宋佛像、宝塔、寺庙、明清建筑群等，是两千年历史的博物馆。中国历代名人有关的文化遗存十分丰富、独持。文物馆藏丰富，现有藏品7226件，其中有不少是国内外罕见的稀世珍品。
◎文化遗产
佛教文化雄秀神奇的峨眉山，千百年来以其独具特色的魅力，吸引着无数的信众、香客、文人、学者和僧人前来游山礼佛、说法传经、赋诗作画、述文记游，创造了璀璨的峨眉山文化，闻名海内外。
公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺(今万年寺)。6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62T，高7．85m的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。
在过去浸长的历史岁月中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙30亲处，建筑面积约10万亲平方米，它们都各具特色，富有个性。其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品．佛教文物品类繁多，其中高5．8m，7方14层，内外铸全本《华严经》文和佛像4700余尊的华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像，以及明代暹罗国王所所赠《贝叶经》等都是稀世珍宝。0眉山现有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。
武术中国武术有着悠久的传统，起源于佛门中的禅修功，吸收了道家的动功，以及军旅中的功防战技，衍生成中国武术中三大流派之一的峨眉派，流传至今。
诗篇
作为“佛门圣地”、“天下名山”的峨眉山，历来与名人学士、墨客骚人的咏赞、记述和传播有着密切关系。著名诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇，至今烩炙人口。在二峨山(古绥山)下不远处的沙湾镇，有现代文豪郭沫若的故居。郭沫若写下了不少峨眉的诗篇，堪称峨眉诗人，他所书写的“天下名山”题名，已成稀世珍品。
乐山大佛
乐山大佛，位于峨眉山东麓的凌云山栖弯峰、濒眠江、大渡河、青衣江三江汇流处。佛像是8世纪初一座依山凿成的弥勒坐佛造像，建造历时90年。通高71m，坐身高59．96m，为世界最高弥勒石刻大佛。大拂背负九项山，面向三江汇流，刻工线条流畅，比例匀称，庄严肃穆。佛座南北两壁，尚有唐代石刻造像90亲直，其中“净土变”龛、“三佛”宝堪称艺术佳品，极具艺术价值。
乐山大佛景区内有秦离堆，汉崖墓，唐代佛、塔、寺，宋代抗元九顶城等古迹，人文景观密集，且与自然景观融为一体，交相辉映。
◎自然遗产
地层地貌
峨眉山保存了从前寒武纪以来比较完整的沉积地层，为研究地壳及生物演化历史提供了难得的地质史料；燕山运动、喜马拉雅运动所产生的复杂的地壳构造变形，又为研究地壳的表层构造，提供了充分的依据。同时，新构造运动在峨眉山地质构造背景上所产生的雄伟壮观、类型多样的现代地貌，为生物类群的滋生繁衍和别具一格的中、高山地生态系统的建立提供了先决条件。
生物多样性
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有种繁多，保存有完整的亚热带植被的垂直带谱，从山麓向上依次为常绿阔叶林、落叶常绿阔叶混交林、针阔叶混交林和暗针叶林，森林覆盖率达87％。峨眉山有高等植物242科，32OO多种，约占中国植物总数的十分之一，仅产于峨眉山或首次在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物达1OO余种，首批被国家列为保护植物的有珙桐、桫椤、银杏、独叶草、连香树、领春木等31种。第三纪以前延续下来的、保持一定原始形状的古老种类，如木兰、木莲、木犀、含笑、万寿竹、石楠、铁杉、五味子等是与北美相对立的间断分布类群，具有极高的科研和保护价值。峨眉山的动物区系复杂，种类丰富，古老、珍稀、濒危、渐危的物种多，特有种多、模式种多，是天然的动物种质基因库。已知动物2300多种，其中兽类51种，鸟类256种，爬行类34种，两栖类33种，昆虫类1000多种，鱼类6O种，小熊猫、林麝、短尾猴、苏门羚、白鹇、白腹锦鸡、灰斑角雉及胡子蛙、弹琴蛙、古叶蝶等珍稀特产和以峨眉山为模式产地的有157种，对研究世界生物区系等具有重要地位和特殊保护意义。
峨眉药材
峨眉山药用植物，具有种类繁多，种类成分复杂，珍稀品种多，特产品种多的特点。仅据近半个世界以来的考察研究，品种已由1952年的207种增至1995年的2050种。这些药用植物分属212科，其中属双子叶植物的有129科、1225种，相对集中在双子叶纲之中。常为人们乐求的有朱砂莲 、峨眉黄连、峨三七、天麻、老鹳草、冬虫夏草、峨眉黄柏、峨参、雪胆、佛掌参等。
四大奇观
云海
晴空万里时，白云从峨眉山千山万壑冉冉升起，光洁厚润，无边无涯。佛家把云海称作“银色世界”。峨眉云海，是由低云组成，峰高云低，云海中浮露出许多岛屿，云腾雾绕，宛若佛国仙乡；白浪滔滔，这些岛屿化若浮舟，又像是“慈航普渡”。近代诗人赵朴初诗“天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮”，是这一景致的绝妙写照。
日出
峨眉山高立在四川盆地的西部边缘，鸟瞰纵横千里的“天府平原”，登山观日出，视野开阔，涤荡胸襟，深悟人与自然之情。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅，呈现出全部的秀美身姿。北宋诗人苏东坡咏道：“秋风与作云烟意，晓日令草木姿”。
佛光
佛光，又称峨眉宝光。佛家称为普贤菩萨眉宇间放出的光芒。实际上，佛光是光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。谭钟岳诗云：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，***都在佛光中。”
圣灯
金顶无月的黑夜，摄身岩下有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷飘忽不定。佛家称为“圣灯”，飘浮的神灯象是“万盏明灯朝普贤”。释心诚《圣灯》诗云：“飞自峭崖东，飘来点点红。回翔分远近，掩映入空蒙。焰冷千年火，光摇半壁风。夜深人静后，挂满梵王宫。”明人尹伸《圣灯》诗亦云：“旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只评繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。”
1. 我是这样的一片树叶,作文785字
我是一片树叶，形状各异的叶片就是一张张艺术图案，筯骨分
明的脉络，似大地的千山万壑，点缀一棵树，撑起一方小小的世界
无论是风雨雷电，还是冷暖阴晴，始终固守在自己的岗位上，每
天不停进行光合，为母亲提供有机物，不断蒸腾促进水份往上运输
为母亲提供养料。风来了笑一笑，雨来了抖一抖，烈日高温下，
我就是那一把细花阳伞。
娇艳的鲜花陪衬过，火热的季节绿荫过，不是春天里最炫的风
景，只是镶嵌在风景里一道素雅的底色，一道陶冶情懆的绿，一道
頣心养眼的绿。而我只不过象沙漠里的一粒沙，大海里的一滴水。
把一生的浪漫留给了这个春夏。
萧瑟的深秋里，给世界最后一抺色彩。彩霞般红叶，金色的黄
叶构成了深秋的主题。无论出生于华丽典雅的水杉、***风范的梧
桐、尊贵世家的红枫、树姿优美的银杏；无论来自富丽堂皇的皇宫
、环境优美的庭院，还是孤寂的荒效野外。从此，我将是一片落叶
谢幕一世荣华。
秋己深，天渐寒，阳光稀少，水源枯竭，我己完成了使命。为
了减少母亲的负担，让母亲能安全过冬，我将离开这个世界。望不
尽，情难断，依依惜别了母亲的思念，忘掉了一世痛苦和忧伤，也
暗淡了一世的富贵荣华。在秋风的鼓励下，任命运一路揺曳，揺曳
是秋天飘落的诗行，揺曳是秋天滑下的泪滴，揺曳到不起眼的角落
静静地躺在那里，聆听大地的心跳。渐渐地，我将零落成一把泥
土，回馈根的情意。有诗云：“落红不是无情物，化着春泥更护花
”。
无可奈何飘旧红，似曾相似吐新绿。凄清地离开，正如光彩地
到来，来世依然做一片绿叶。
2. 写一片关于叶子的作文（400字）这些天天气很好，太阳大大方方的从山坡深处慢慢的爬上了天空，不再想往常一样害害羞羞的躲在厚厚的云层后面，告别了阴雨连绵的阴晦和潮湿，午后的阳光像初夏一样柔和的照在身上，脱去那些属于冷天的厚衣服，人觉得轻松了许多.
闲着没事，就到山上走走，希望柔和的阳光、清新的空气、还有去掉寒意的风能够扫去雨天长时间坐在屋里的阴郁.
在山坡高处一块较平整的地方坐下，举目四望，四周落矮处的山色尽收眼底，季节的轮回里，大自然又一次将红黄两色醒目的铺在了林间.
山区的秋来得晚些，但再晚终究还是来的.褪去一身的绿，枫叶红了、黄了，晚秋来了.晚秋里，枫叶豪无节制的展示着一片季节里特有的颜色：深红的、浅红的、淡黄的，一簇又一簇，山上，林间，一树又一树.
风吹过，一些枫叶禁受不了摇曳，开始纷纷扬扬的掉离枝头，林间，是一阵沙沙的落叶声.
一片片细小的红在阳光下摇摇晃晃的陨落，听听落叶声，感觉有些美，也有些凄，心里是几丝微微的疼. 美丽的陨落总会让人感到疼的，看一阵落叶从美丽便为凄凉，谁会不感觉到一丁点的疼呢？
面对一片片层林尽染的枫叶，心里是许多说不出或者诉不完的情愫.是怀念过去的时光？还是感叹人生的变化？也许都有，但也许都不全是！
那些沿着山势蜿蜒曲折穿过林间的小路上已经渐渐的积起了掉落下来还没有褪尽颜色的枫叶，人走在路上踩着凋落的枫叶，仿佛踩着一段段时光的碎片，不自觉便会想到儿时的秋天里穿着解放鞋，背着帆布书包穿过落叶的林间去上学的情形，那时，自己是一脸的幼气.在怀旧的情愫了下意识的摸一下满脸的胡须，儿时的幼气在浓密的胡须覆盖下已经消失得一干二净，忍不住问自己：我是成熟了还是老了？
自从学会了作文，一次又一次，一年又一年，每到枫叶红了的时候，总希望能那些奔泻于心中有关枫叶的情感完整的表达出来，但许多年过去了，一次又一次的动笔，自己始终无法描绘出枫叶在内心世界里所展示的那一片关于季节的美.枫叶凋了又红，红了又凋，消失的时光里，看季又一季的枫红枫凋，常会被那些摆脱不了的怀旧情愫所虏.
常常问自己：为什么老是摆脱不了怀旧的情愫呢？问过之后，心里是一片茫然，回答不上来，也不只要怎么去回答，有关枫叶的情愫，就像一个解不开的梦魇，美丽，但很朦胧.
无法走出一季又一季落叶所引发的梦魇和思绪，或许，落叶里隐藏了太多的故事和情结. 故事是属于自己成长足迹的，而情结则是属于成长过程中懵懂情感里构建的那些关于浪漫的.
又一季枫红，又一次怀旧， 枫红又一年，人多又一岁.
3. 一片叶的作文我是一片叶.
当寒流滚滚，冰封大地，我就已经在母亲的体内开始孕育。我舒服的躺在母亲的怀里，聆听世间各种声音。
和煦的春风吹来，母亲从做了一个长长冬天的梦中醒来，轻轻地摇动柔胰般的枝条，唤起她众多的子女。我情不自禁的挣脱襁褓，高兴地露出灿烂的笑脸，睁大眼睛，观察这世间的美妙。
远远望去，春天的新绿无边无际。近处，人们在辛勤劳作。小草伸展着嫩绿的叶子，正在快活的生长，鲜艳的花儿散发出阵阵醉人的清香；青蛙呱呱，牛儿哞哞，小狗汪汪，小猫 *** ，鱼儿蹦蹦，还有那楼阁里呀呀的读书声。..各种声响组合在一起，似一首醉人的心曲。
我在这美好的环境里快活的生长，我也想为这美好的世界出一份力。白天里人们的活动给大地带来许多二氧化碳，污染了空气，危害着人类和动物的健康。于是我就拼命的吞噬它们，在阳光的帮助下，把它们改造成氧气和养分，我把养分敬献给生我的母亲，而将氧气敬献给大地上生存的人和动物，人们没有忘记我，好多文人墨客都写诗、作文来赞扬我，我感到鼓舞。
夏天，我工作更加努力，向大气输送更多的氧气。人们劳动累了，就坐在妈妈的身体下休息。我在上面和我的兄弟姐妹们紧密结合，为他们遮住灼人的阳光，让他们安心的、舒服的蓄精养神。
寒冷的秋风吹来，我就为人类遮风挡雨，我用尽一切力量与秋风抗争。可是我已经太老了，生命快要走到尽头，哪能抵抗得住风刀霜剑的摧逼。我青春的绿色渐渐褪去，变为病态的**，我不甘心，拼命将自己变成红色，想像一朵鲜艳的花，点缀萧条的秋色。风，哪能容我，他发怒了，咆哮着，怒吼着，将我从母亲身上咬落。我一点也不悲伤，作为一片绿叶，我已经完成我的使命，僵硬的躯体是该离开母亲的时候了，好让母亲培植新一代生命。
冬天，我安静地躺在大地上，等待回归大地的怀抱，化作肥料，滋润土地，繁殖万物。
啊！我是一片小小的绿叶，我愿生生世世，永远作一片绿叶，恪尽职守，默默奉献！
4. 日记（一片树叶）600字左右一片树叶
一头小黄牛挖了坑，把一棵建壮的小树放到坑里，天天给它浇水、施肥、捉虫，还在小树旁边立了一个牌子，牌子上写着“请爱护小树！”
一只可爱的小白免连蹦带跳地跳了过来，它看见了小树说：“这一棵树真美啊！我正愁没有书签呢？正好可以拿来当书签呢？说完，它看了看四周，没有人，它就小心翼翼摘了一枚绿油油的叶子。
过了一会儿，一只活泼的小猴 鄱着劲斗跳了过来，它说：“这一棵树好美啊！”等它长大了，我要在这上面荡秋千。”说完，它拿了一片树叶，走了。
小熊得了病，它把树摇了摇，所有树叶都掉了下来，这拿了一片树叶，闻了闻，病马上就好了！它想：“如果得了病，就可以用树叶了。”小熊就把这消息告诉大家旦胆测感爻啡诧拾超浆，不一会儿所有的动物都来了，每人拿走了一片树叶，小黄牛看了非常吃惊！
5. 一片叶子作文篇一
在很多人眼中，一片树叶是再平凡不过了，他们都会挤着时间去看那些奇花异卉。你知道吗？一片树叶也有自己不平凡的经历呢！
这一片树叶也许是一只小蚂蚁的“特殊飞船”。当蚂蚁默默要渡过一条小溪时，这片树叶就是它的小船。默默摇着船，和鸟儿辛辛对着歌，一同欣赏那壮观的日落。
这一片树叶也许只是一个孤独的宝宝，但它会永远记得，自己有一个伟大的树妈妈。
这一片树叶也许曾是青蛙的舞台。每当夜幕降临的时候，青蛙多多就会辉煌地站在这片树叶上，尽情地舒展歌喉。这片树叶可蕴涵着多多的辛勤和汗水。每天，它都会在“舞台”上练习一个小时，所以，这片树叶将是多多最珍贵的回忆了。
也许这片树叶，是娇嫩的花儿的依靠。每当顽皮的风叔叔出来作恶时，也只有这片树叶肯做“护花使者”，日夜关注着花儿们的安危。
再可能，这片树叶就是盲童最忠实的听众了。每当盲童美美感到伤心时，就会唱起一曲非常忧伤的曲子，而这时的树叶，就是最忠实，也是唯一的伙伴了。可美美开心快乐时，树叶依然会使这喜悦增倍，变成更多份的快乐。
再也许，树叶是小松鼠寄给好朋友的一封信。这片树叶包含着小松鼠对朋友的思念，更重要的是，它准备邀请森林里的小动物都到它的大房子里来做客。这所大房子就是整个大自然，让它们知道，大家同住一个屋檐下，亲亲热热是一家！
我是一片树叶，一片平凡的树叶，没有花儿般的美丽，没有小草般顽强的生命力，也没有小鸟般能自由飞翔的翅膀，但我生活得很充实，很快乐！
篇二
春天悄悄地来了，温暖的春风将我带到了这个世界上。刚刚探出头，太阳公公就向我和兄弟姐妹送来和煦的阳光。啊，好舒服！一些伶俐的小燕子在我们身上扑来扑去，突然又直上而去；汩汩的溪流吟诵着小诗，一旁的小草也探出头来与它唱和；树妈妈脚下的花儿也不甘示弱，各个争奇斗艳，姹紫嫣红的景色令我目瞠口呆。
夏天大摇大摆的接替了春天，一上任就使阳光毒辣，将我炙烤得难受。忽然间，乌云密布，“哗啦啦……”一下子，下起了雷阵
雨，我接受这大自然的洗礼，吸收雨中的养分茁壮成长，为人类创造出一片绿荫。农民伯伯累了，就躲在我这儿休息一下，喝口凉水再劳动；小朋友们在我这儿快乐地玩耍……能帮助人们，我好开心！
秋天来了，麦子成熟了，而我也慢慢衰老，换上了金色的衣服。一阵风吹过，我随风离开了妈妈，在天空翩翩起舞的我与鸟儿分享着我的经历，与松鼠同拥我的快乐……随着风的停止，我掉落到了地面。
一场雪的降临预示着冬天的来临，雪将我深深地埋进泥土，我知道我就要做妈妈的养分了。尽管寿命要终结，我却不难过，因为我知道，明年的春天，另一个“我”就会出现，继续延续我的使命。
我的生命虽然短暂，但我活得很有意义，很精彩，我喜欢自己——树叶。
6. 我是一片树叶作文600字[我是一片树叶作文600字] 我是一片树叶 “妈妈，我不要离开您，我是一片树叶作文600字。”
“孩子，你长大了，该有自己的生活了。妈也舍不得你啊。
”话语未了，一阵风吹来，这对母女——大树和树叶就分离了。
看着看着，仿佛我就是这片树叶。 这阵凄凉又温暖的春风把我带到了一个庞然大物的身旁。
“哇！这是什么？他怎么这么大？我以前在妈妈的怀中怎么从来都没有见过？。”
我看见这个庞然大物不禁发出疑问。旁边的小草姐姐好像看出了我的疑问轻轻地对我说“那些是人，你可不要去惹他们，他们可坏了。”
“嗯”我半信半疑地说。 咦？风又把我吹到哪了？嗯？那不是我的妈妈嘛，她怎么会在这啊？“妈妈，妈妈，妈妈”我跑过去激动地说，小学六年级作文《我是一片树叶作文600字》。
“呵呵，傻孩子，我不是你的妈妈，我只是一颗光秃秃的大树。”“哦，那阿姨你知不知道我的妈妈在哪里啊？”我有些失落地说“对不起，我不知道你的妈妈在哪。”
大树阿姨无奈地说。 马路上的行人匆匆离去，汽车飞快地奔驰。
我又一次地“飞”了起来。这一次我来到了我的好朋友——蝴蝶身边。
我在空中盘旋起来，当我要掉落时我的朋友把我接住了。她说“你跳的真美，我不想让你这么快就掉下来。”
“不，你错了，有时候，你不能去强求，就像命运。”我喃喃说道。
“嗯妈妈叫我了，再见。” 妈妈，你在哪？为什么这只蝴蝶有勾起了我的回忆？为什么我找到你？为什么我要离开你？为什么。
这一次，我含着泪水被风托走了，我不知道会去哪，我不知道我会怎么样。
可能我会在一寸土地上栖息，可能我会落在河水上，或许我会一直在空中翩翩起舞。
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7. 一片叶子的故事作文第一种写法：从叶子的角度，***用拟人的手法，以叶子的自述形成一篇文章
第二种写法：从人的角度，看待叶子的周期，可以写一年四季的叶子，叶子的生命等
范文我是一片树叶，一片非常普通的树叶。在别人眼中我可能是一样不起眼的东西，只能被贪玩的小朋友任意摘下，撕碎，或是在秋天和伙伴们一起变黄，落下，成为烂泥。但在我们的世界里，这却是光荣的。世间万物，生存的意义即为奉献。4月3日一觉醒来，发现我诞生了！大家都和我打招呼：“你好，第5***片树叶，欢迎你来到这个世界，希望你健康成长，成为我们大家庭中的一员！”哦，原来我是今年树上的第5***片叶子呀！我回答着他们：“你们好，谢谢大家对我的关注。”4月26日瞧！才两周时间，我已经从一片由别人给我养料的小嫩叶长成了一片可以正常工作还能给树妈妈养料的真正有用的叶子了。我好高兴呀！我一定要拼命地进行光合作用，让我和树妈妈变得更加茁壮！6月11日今天是我们树叶的“茁壮成长日”因为从今天起，我们就会成长得更快，更早得成为健康的大叶子了。因为天越来越热了，白天也越来越长了，我们能制造养料和成长的时间也越来越多了。我一定要长得最大，成为最具贡献的树叶之一。因为这个称号是自己比别人工作的更勤奋、更努力的象征。这是我们最重要的称号之一。9月19日现在，我们的树妈妈已经结了好多果子了，那些漂亮又美味的果子们很受人类的欢迎。他们总是三五成群地来到森林里，***集他们喜爱的果子。现在他们不会说：“这棵树长得真茂密！”而会说：“这棵树的果子真多，真大！”听了这些，我不但没伤心，反而更开心了，因为它不仅是树妈妈的果子，也是我们的果子。因为如果没有我们的辛勤劳动，树妈妈不可能结出这么多的果子。10月27日在两个星期前，我和兄弟们陆续变成了**，然后慢慢飘落到地上了，准备为树妈妈盖一层厚毯子，好抵挡严寒。在三天前的颁奖会上，我荣幸的获得了“最具贡献的树叶”的荣誉称号，所以我死而无憾了。但这不是真正的死，这可以算是“落红不是无情物，化作春泥更护花。”吧！我要化作一丝春泥，来完成我一生最后的使命。
8. 我是一片桑叶作文200字大小,形状,颜色我是一片桑树叶 春季来临了，往年的桑园早已是浓阴一片，可今年不知怎么了，方圆9百里的桑园都显得那么冷清，桑叶们一个个低垂着头，无精打***的样子。
桑树犯病了。 一片名叫绿叶的小桑叶看在眼里痛在心里，眼看着兄弟姐妹一个个垂头丧气的样儿，再也待不住了，他非常强烈地请求风伯伯："风伯伯，您快把我送到桑园主人家吧，我要把这个不幸的情况告诉主人，让他赶快来医治。
" 风伯伯和蔼地说："孩子，你不要冲动，要知道，你一旦离开桑树妈妈，就再也回不来了，你会很快死去的…… "我不怕！为了大家的生命安全，为了桑园能重现生机，我愿意！"绿叶抢着说。风伯伯见绿叶这么坚决，便带上他，往桑园主人家飞去。
经过半天的奔波，他们来到了一条小河边。风伯伯看了疲劳的小绿叶，转而跟小河讲明了缘由。
小河毅然地对风伯伯说："风伯伯，您把小绿叶交给我吧。您放心，我会把小绿叶安全送到桑园主人家的！"小绿叶告别了风伯伯，乘着小河向前奔去……。
有一份情，根植于峭壁幽兰，尽芳馥，绚烂云端；有一种爱，蕴藏于高山之巅，流水韵，琴音委婉.
------题记
又是一轮明月高悬时
穿越时空的隧道，沿着记忆的河岸，我去追寻那梦的源头。河水两岸，花草芳菲，绿树如荫，蝶飞鸟鸣，蓝天白云下，一条清澈见底的小河里，游鱼戏水，美影叠映，一幅秀美盎然的春色图又一次再展在了我的眼前。
25年前，你到我工作的小城来办事。就是小城那短暂的一面，我们认识了，从此，在我心中延续了一段美丽的情感轨迹和未尽的佳话。
你的嫣然一笑，像盛开的花朵，娴雅芳沁，像涓涓清泉流入我的心里；你的声音象跳动的音符，能奏出优美的旋律，令我暇想和陶醉；你的静像幽兰，散发出梦幻似的馨香，令我神清气爽。这就是我在小城见你第一面时，你留给我的最初感觉和印像。
从小城见你的那天起，我的心中就渐渐萌生了一种奇妙的东西，仿佛一株春天的花蕊正在自己的心中慢慢成长，而你留下的音容笑貌，都成为滋润这株植物良好成长的雨露阳光。
离开小城去小镇办完事，我去车站送你，依依惜别时，目送着小镇车站和你难舍的别离，我的心中充满了期待，年少的懵懂激发的那份情感，在那个春日醉人的午后，也随你一同而去。
小镇一别，我青春的梦幻也作别了西天的云彩，一如纯真的岁月，成为我与你相见里留存的美好记忆。后来，我陆续收到你寄来的娟秀信笺，字里行间，只是洋溢着对小城景色的眷恋，对小镇那个午后美好时光的留恋...
于是，我只能努力的在千百度的凝眸与回望中，把对你满心的那份朦胧情感渐渐落下！落下了还能再回来吗？那时我不知道！
第二年“五一”，节***日休息，我们相约和朋友一行四人到麦积山游玩。往事历历，记忆犹新，在麦积崖下，在__烟岚雾霭中，眼帘叠现着千山万壑，群峰争雄的壮美景观，耳边回响着松涛阵阵，百鸟啼鸣的动人音韵。在那如诗如幻的景色里，我们在一起，谈人生、谈理想、谈未来，一会儿飘着我们的歌声、一会而荡着我们的笑声，给那温馨怡人的氛围添加了别样的景致。尽管游人如织，可我觉得那美丽的景色只属于我们，山光水色里只有我们的存在。那天，我们从早上一直玩到午后，临别时，我们以麦积山为背景，在一起留下了那动人难忘的一张合影照，你还记得吗？
时隔20多年过去，此刻心中的那份感触，似乎想要寻找倾泻的切口，我不得不把盏浅吟，从指尖滑落到笔端。“麦积烟雨”，曾激活过多少诗人的灵感，曾惹逗过多少词客的相思，又沁染着几许淡淡的惆怅，而我对你一直以来的思念丝丝不断，对你心存的那份淡雅的情怀，总是弥散在我的字里行间，这是发自我心灵深处的声音，我要将它永久珍藏在我的枕下，让我的梦不时的去寻找到那飘游的路径
有些话，有时不需说的太清楚，我们都心知肚明。有些表情，不需显露出来，我们都知道其中的内涵。记得前年正月初五，你到我家来看望我生病的母亲，巧逢我的几个要好朋友也在，在节日的喜庆氛围里，那天大家兴致很高，一句句祝福，满含一杯杯酒，不知不觉间，不胜酒力的你，酣烈的酒香让你面如桃花，微醉呓语，那一刻，我忘情的握住了你手，久久没有松开...也就是那紧紧的一握，让你感受到了20多年来，我对你超出兄长般的那份情意。
最近几年，每次见到你，你一次比一次显得更成熟、更稳静、更有韵味。你所到之处，举手投足里，都流露着一抹散不去的生命的馨香。工作上，你锐意、努力，坚定而果断，总是凭着灵犀的智慧，赢得了领导和同事的赞誉;生活里，你学会了沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自我，让生命在律动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以安宁，把那些烦心的事当作每天必落的灰尘，用优雅大度容纳它们。一路走来，你就是这样善其身，善其心，用清明不惑的知性的声音，让生命做出别样的绽放。在你身上，你似乎永远看不到心的沧桑，仿佛这世间老去的永远是岁月，而不老的，是你让生命动人的心情。
这些年来，你就是这样，有乐写在脸上，有苦放在心里，用你满腔的情与爱浇灌着亲情、友情和爱情的家园，用你心灵的生花妙笔书写着你丰富多彩的美好生活。而我一直站在远处，静观着你，品读着你，祝福着你！正是你这样宽容地面对生活，面对人生，才会使自已拥有一个平静从容的生活，才能使自己活得更轻松、更洒脱。
记得去年我生日那天，特意邀请了你，酒过三旬时，我为你送去了一颗最红最大的寿桃，与其说是对我生日和对你身体早日康复的一份祝福，同时我也想借此机会为你送去我多年未了的那份心愿，因为桃子代表着长寿、代表着安康，也代表着我这些年对你一颗炽热的心，当时你虽不知其意，但当我看着你带着诧异的神情，一口一口吃下桃子时，我满心的欢喜只有自己才能品味，尽管后来喝了很多祝福的酒，可在座的人谁又能领会我心中的那份苦涩与甜蜜...
几天后，网上聊天见到你，我向你要照片，你没有犹豫，发来了你在各个不同时期、不同地点留下的美丽瞬间，目视着你在风景如画里的一张张照片，我看到了你在景中游，画在心里留的一个个幸福时刻，一张张照片，就像一片片斑斓的花絮，积淀成一部你人生丰厚的书，书里蕴藏着你的醇香与甘甜，融入着你的苦乐与忧伤；每一个章节都是一个动人的故事，每一页都是精彩的华章，每一段都闪烁着你耀眼的风***，读来感人肺腑，沁人心碑
精心梳理后，我把你发来的照片进行了加密，存放在了我电脑的空间，存放在了我的心里。我原打算对你过去的这段情，从此就这样永久封存，只留作20多年来真情路上最美好的回忆，从此，我不愿再去打开它，不愿再去触及它，只愿它的醇香能永远弥漫在我的身边！
然而，世间的有些事，有时很奇妙、也很费解，当你刻意要做某一件事，得到的并不是你所要的结果。不知是哪一天，也不知是哪一个时刻，我们深藏了20多年的那层窗户纸，竟在不经意间被捅破了，沉默过后，我们彼此的内心激起了阵阵波澜，久久难以平静下来是一份痛彻心扉的心的回归，还是对自己情感的一次交代！这是一部博大精深动人的画卷，能打开它吗？打开后，能不能读下去，能不能留下一段美轮美奂、动人醉人的佳话，也许还是一个没有答案的未知
多少个夜阑人静的夜晚，我一直编织着一个梦----我想陪你去看海，在湛蓝的海边，我们一任思绪放飞，烦恼尽无，天地万物化为虚无，我和你肩并肩，手牵手。一起感受潮涨潮落，一起倾听海的欢笑，一起倾听海的哭声，把我们一同融进大海，融进彼此的心灵；在金色的沙滩上，我们手牵手奔跑，我们嬉戏追逐，就像两个孩子般的天真无邪，就像世外桃源般的无忧无虑；在柔和的月光下，我们漫步在海边，边走边聊，聊懵懂的过往，聊那些一去不复返的日子；看海边的日出日落，看海水的潮落潮涨，看沙滩上来来往往的人群，看天空中飘来飘去的云朵；去感受海的雄伟和壮阔，去品读海的博大和精深，去体味爱的执着和温暖，去见证生命的美好和纯粹。但我这美好的愿望，你连做梦也不会想到，只有当我静下来的时候，一个人去细细品味和感受！
那天我们相约吃过晚饭后，坐在天水湖畔的台阶上，我们是第一次离得那样近，第一次从内心深处来交流。美丽的夜色里，灯火阑珊与湖水相映出美丽的城市，让我们萌生了许多人生的感慨和对过去美好的回忆，就在这无限的遐想和你的诉说里，我也慢慢读懂了你阳光灿烂笑容里蕴藏的故事。
我想走近你，并不是你“春日的明媚、夏天的妖娆，秋色的静美”让我那样心动，而是你人生中的那些过往经历让我心生爱慕，心生疼痛。你的沉静，你的那份执著，是一首无声的诗行，当我望着你时，你清丽的容颜就这样展现在了我的眼前。
听着你讲述的美好过去，一个个动人故事，一个个精彩片段...又一次把我们带进了那个青春似火的年代。我感到是那样真切，那样明静，它句句都发自你的心扉。
轻轻握着你的手，清凉的雨夜突然变得和煦如春，爱如潮汐般涌来，心湖荡起阵阵涟漪，那一刻，所有的声音都失去了美妙的音符，所有的人间故事都黯然失色。我想说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血脉里但我什么都没有对你说，我们就那样静静地坐着，让久违的那份情在彼此的心海里慢慢升腾着，弥漫着晚风轻佛着我们滚烫的思绪，我们的心音替代了说不完的绵绵情话，多希望，那一刻凝固成我们生命的永恒！
携手是缘。两颗心碰撞出了火花，俩个人同时有了那种奇妙的感觉，这种感觉是“梦里寻她千百度。蓦然回首，却在灯火阑珊处”。我们会不会有久别重逢激动的拥抱，会不会有相思如痴温婉的呓语。我想，这份珍藏很久的真情告白，待到花好月圆时，应该会有一个圆满的归宿。因为，20多年来，我一直念叨着你熟悉的名字，夜夜枕着你的纯真入眠。正是这样刻骨铭心的记忆，才让我们今年的这个中秋显得更加弥足珍贵。
前些日子，你曾对我说，等到中秋月圆时，你要吃一个我亲自送给你的月饼，这个心愿对我来说并不难，难的是月圆之后，我们能不能迎来一个红霞灿烂的早晨！在我看来，不管能不能找到那醉人的绿洲，我生命的守望都有了新的震撼，20多年来，凝聚了多少的等待和期盼，心底的那团火一直在跳跃、在燃烧，没有疑惑，我早已把彼此看作生命的一体。爱，是一种幸福的守望，没有时间，没有遗忘，而是一生的牵挂！
借明月，赠心语，赋心声。在这花好月圆的时刻，在天上人间共渡良辰美景、举杯邀明月之际，让我把遥望了对你20多年难圆的心月为你画圆；让我们携手漫步的“广寒宫”里从此歌舞蹁跹，春意融融，人仙同乐；让寂寞的“嫦娥”和多情的“吴刚”敞开心扉，捧出桂花佳酿。让我们共同举杯，不醉不休！
但愿人长久，千里共婵娟
