《三峡》中的词类活用：1、奔：动词用作名词，奔驰的快马；2、清：形容词用作名词，清波；3、霜：名词用作动词，降霜、下霜……
《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭***分，不见曦月。(阙通：缺；重岩一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
《三峡》词类活用1、奔：动词用作名词，奔驰的快马
2、清：形容词用作名词，清波
3、霜：名词用作动词，降霜、下霜
4、空谷：名词作状语，在空荡的山谷里
5、湍：形容词用作名词，指急流
6、寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。
《三峡》古今异义词1.或王命急宣（或古义：有时今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于”连词承上启下今义：常连在一起,表示另提一事）
3.虽乘奔御风（虽古义：即使今义：虽然）
4.泪沾裳（裳古义：古人的下衣今义：衣服）
5.不以疾也（疾古义：快今义：疾病）
6.自非亭***分（自古义：如果今义：自己）
1、虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
2、回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
3、晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
4、空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
扩展资料
1、原文
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭***分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
2、译文
在三峡的七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。重重的悬崖，层层的峭壁。遮蔽了天空。挡住了阳光，如果不是正午和半夜的时候，就看不见太阳和月亮。
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。
在春冬两个季节，则是雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，（在山峰之间），常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清、树荣、山高、草茂，趣味无穷。
（在秋天）每到初晴的日子或结霜的早晨，树林山涧清凉寂静，经常听到高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷传来猿猴啼叫的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
3、赏析
（1）写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，四清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”
雪白的急流，碧绿的潭水，回漩的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
（2）本文寥寥150余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
（3）动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清流的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成一幅幅风格迥异又自然和谐的画面。
（4）文中“隐天蔽日”“自非亭***分，不见曦月”从侧面烘托了山高峡陡。“虽乘奔御风不以疾也”来与飞快的流速进行比较，从侧面有力地衬托了江流之速，它让我们想像三峡江流的汹涌向前，奔腾咆哮，它让我们感受到坐在小小木船上飞流直下，一泻千里，荡魂摄魄的***。
百度百科_ 三峡（郦道元创作散文）
古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于” 连词承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭***分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通***字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭***分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。
5条追问追答
推荐于 2017-11-27
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《师说》中的通***字 一词多义 词类活用 古今异义
一词多义 师 ① 古之学者必有师：（名词，老师） ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 之 ① 择师而教之： （代词，指代人） ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 其 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 惑 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 道 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 乎 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 于 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于***：（介词，表示比较，比） ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 7.是故***不必不如师，师不必贤于***---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 一词多义 师 ① 古之学者必有师：（名词，老师） ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 之 ① 择师而教之： （代词，指代人） ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 其 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 惑 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 道 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 乎 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 于 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于***：（介词，表示比较，比） ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 7.是故***不必不如师，师不必贤于***---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 8.不必贤于***-介词结构后置 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存，师之所存也-所字结构 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句 8.不必贤于***-介词结构后置 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存，师之所存也-所字结构 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句
林寒涧肃读音：lín hán jiàn sù。
林寒涧肃，汉语成语，拼音是lín hán jiàn sù，意思是指树林和山涧显出一片清凉和寂静。出自《水经注·江水》。林（拼音：lín），本义为长在一片土地上的许多树木或竹子。后比喻聚集在一起的人或事物。在现代，林也专指国民经济中的一个产业部门，即林业。
寒（拼音：hán）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，古字形像人垫着、盖着草待在屋子里，外边有冰，本义即寒冷。贫穷的人一般要忍受饥饿和寒冷，因此“寒”有贫困的意思。寒冷使人不适，所以“寒”字引申指悲伤、畏惧、害怕。
涧，汉语一级字，读作涧（jiàn），本义指夹在两山间的水沟。康熙字典：《玉篇》古晏切，音谏。水磵也。《正字通》与涧通。源出河南渑池县东北，东南流会渑水，东流经新安县南，到洛阳市西折，东南入洛河。
肃（拼音：sù），是汉语通用规范一级字。此字始见于西周金文。本义为做事振奋、恭敬，引申指庄重、威严，又引申亦指冷峻、肃杀、清除等。会意字。西周金文作从?（niè）从?为手持巾擦拭状，像蓄水之渊潭，二者结合以临渊擦拭战战兢兢会“执事振敬”意。
学习成语的好处：
1、成语可以激发孩子的好奇心，成语中蕴藏着丰富的知识与文化底蕴。它们简单有趣，通常四个字就能表达出完整的意思。这可以激发孩子的好奇心与求知欲，促使他们探索成语背后的故事。
2、成语可以锻炼孩子的想象力，成语一般都能引经据典，所以里面会涉及到大量的历史故事。孩子在学习成语时，会先了解其背后的故事，在这个过程中，他们会充分发挥想象能力。
1. 有肃的四字成语
林寒洞肃 （lín hán dòng sù）
解释：寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”
林寒涧肃 （lín hán jiàn sù）
解释：指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”
示例：每至晴初霜旦，~，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 宋·范仲淹《岳阳楼记》
勤慎肃恭 （qín shèn sù gōng）
解释：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“贵妃切勿以政夫妇残年为念，更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”
秋高气肃 （qiū gāo qì sù）
解释：形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。
出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
示例：~，西风又拂盈盈菊。挼金弄玉香芬馥。桃李虽繁，其奈太粗俗。 宋·张抡《醉落魄》词
肃然起敬 （sù rán qǐ jìng）
解释：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“***中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
示例：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉~。 明·冯梦龙《东周列国志》第一百回
肃然生敬 （sù rán shēng jìng）
解释：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
出处：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”
肃然危坐 （sù rán wēi zuò）
解释：肃然：十分恭敬、肃穆的样子；危：端正。十分肃穆而端正地坐着。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。”
肃杀之气 （sù shā zhī qì）
解释：酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。
出处：《汉书·礼乐志》：“西颢沆砀，秋气肃杀。”宋·朱熹《朱子语类》卷六：“肃杀之气，亦只是生气？”
示例：茅屋中本来一团~，霎时间尽化为浓情密意。 金庸《神雕侠侣》第十五回
威刑不肃 （wēi xíng bù sù）
解释：威：权威；刑：刑律；肃：整肃。权威和法纪都不能整肃。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《蜀记》：“刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。”
示例：今刘璋暗弱，德政不举，~；君臣之道，渐以陵替。 明·罗贯中《三国演义》第六十五回
威刑肃物 （wēi xíng sù wù）
解释：以严刑使人恭顺。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”
威仪不肃 （wēi yí bù sù）
解释：威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。
出处：《三国志·蜀志·简雍传》：“***风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。”
示例：是时后主怠于国政，耽荒酒色，~，驰骋无度，***徭役，盛修宫室，后二岁而亡。 《隋书·五行志上》
2. 填成语：（ ）肃 写4个1.秋高气肃 qiū gāo qì sù 〖解释〗形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。
〖出处〗宋·张抡《醉落魄·咏秋》词之四：“秋高气肃，西风又拂盈盈菊。” 2.林寒涧肃 lín hán jiàn sù 〖解释〗指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
3. 肃然起敬 sù rán qǐ jìng 〖解释〗肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“***中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。
高足之徒，皆肃然增敬。” 〖示例〗衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉~。
明·冯梦龙《东周列国志》第一百回 4.威刑肃物 wēi xíng sù wù 〖解释〗以严刑使人恭顺。
3. 肃有什么词肃静、
肃立、
严肃、
肃杀、
肃清、
肃然、
玄肃、
肃谨、
平肃、
肃气、
肃服、
肃反、
肃慎、
肃拜、
肃肃、
清肃、
忠肃、
敦肃、
肃敬、
端肃、
肃此、
肃风、
庄肃、
肃正、
慎肃、
静肃、
肃严、
肃霜、
肃客、
谨肃、
干肃、
肃整、
肃容、
肃寂、
肃振、
凝肃、
肃雍、
肃省、
厉肃、
寒肃
肃的成语有哪些 ： 秋高气肃、威刑不肃、威刑肃物、肃杀之气、肃然无声、林寒洞肃、勤慎肃恭、肃然起敬、肃然危坐、肃慎之矢、林寒涧肃、威仪不肃
4. 四字成语缕缕什么没有四字成语缕缕什么
丝丝缕缕
意思：和千丝万缕意思相近：千根丝，万根线。形容一根又一根，数也数不清。像丝绒一样连接不断。
只有词语：缕缕青烟，缕缕炊烟
含有缕的成语如下：
千丝万缕、
一丝半缕、
一缕不挂、
刃迎缕解、
半丝半缕、
密针细缕、
筚路蓝缕、
分丝析缕、
条分缕析、
筚路蓝缕，以启山林、
衣衫蓝缕、
割包剪缕、
身无寸缕、
筚簬篮缕、
依头缕当、
细针密缕、
衣冠蓝缕、
毛举缕析、
不绝如缕
5. 用下面的字组成4个字的成语杯酒言欢 悲欢离合 不欢而散 朝欢暮乐 承欢膝下 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 欢迸乱跳 欢蹦乱跳 欢忭鼓舞 欢呼鼓舞 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢若平生 欢声雷动 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 欢忻鼓舞 欢欣鼓舞 欢欣若狂 皆大欢喜 尽欢而散 离合悲欢 买笑寻欢 买笑迎欢 买笑追欢 卖笑追欢 眉欢眼笑 男欢女爱 强颜欢笑 秦欢晋爱 人欢马叫 菽水承欢 握手言欢 相得甚欢 寻欢作乐 抑郁寡欢 鱼水相欢 郁郁寡欢 载欢载笑 追欢买笑 追欢卖笑 追欢取乐 追欢作乐爱礼存羊 傲慢少礼 傲慢无礼 卑辞厚礼 卑礼厚币 彬彬有礼 博文约礼 长斋礼佛 晨参暮礼 导德齐礼 等礼相亢 顶礼膜拜 敦诗说礼 烦文缛礼 分庭伉礼 分庭抗礼 焚香顶礼 焚香礼拜 甘言厚礼 恭而有礼 家长礼短 家无常礼 俭不中礼 践律蹈礼 敬贤礼士 磕头礼拜 克己复礼 来而不往非 … 礼崩乐坏 礼坏乐崩 礼轻情意重 礼轻人意重 礼让为国 礼尚往来 礼奢宁俭 礼顺人情 礼为情貌 礼无不答 礼先一饭 礼先壹饭 礼贤下士 礼仪之邦 礼义廉耻 慢腾斯礼 慢条丝礼 慢条斯礼 慢条厮礼 明媒正礼 暮礼晨参 牵经引礼 轻薄无礼 让礼一寸， … 缛礼烦仪 三茶六礼 诗礼传家 诗礼人家 诗礼之家 诗礼之训 识礼知书 通书达礼 通文达礼 先礼后兵 言之有礼 衣冠礼乐 以礼相待 知书达礼 林寒洞肃 林寒涧肃 秋高气肃 肃然起敬 肃然生敬 威刑肃物不可言宣 大肆宣传 秘而不宣 五色相宣 心照不宣 宣化承流 照本宣科。
1、 文学常识：作者：郦道元 ,北魏著名地理学家、散文家 .《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书.
2、实词：自：在.自非：如果不是.曦月：太阳,月亮.曦,日光,这里指太阳.空谷传响：空旷的山谷传来猿啼的回声.襄：上.漱,这里是冲刷的意思.沿：顺流而下.溯：逆流而上.御：驾.巚：山峰.清荣峻茂：水清,树荣,山高,草盛.良：实在、真.肃：寂静.属 ：（zhǔ）连续.引：延长.绝：消失.素：白色 ； 旦：早晨.嶂：高耸险峻如屏障的山峰.朝：早晨.
3、特殊用法：奔：飞奔的马.湍：急流.三声：几声.三,这里不是确数
4、注意区别：属：属引凄异（连接） 有良田美池桑竹之属 （类）属予作文以记之（嘱咐）.绝：久绝（消失）.绝（山峰）：极.阻绝：断.自三峡……（在）.自非……（如果）
5、通***字：阙；同“缺”,中断.
6、重点句翻译：
①自非亭***分不见曦月 如果不是正午和半夜的时候,连太阳和月亮都看不见.
②虽乘奔御风不以疾也 即使骑上快马,驾着疾风,也不如它快
③至于夏水襄陵,沿溯阻绝：到了夏天江水上涨漫上小山包的时候,上行和下行的船只都被阻绝了,不能通航.
④素湍绿潭,回清倒影：雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子.
⑤悬泉瀑布,飞漱其间：悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡
⑥清荣峻茂,良多趣味 水清,树荣,（茂盛）,山高,草盛,实在有很多趣味.
⑦每至晴初霜旦,林寒涧肃 在秋天,每到初晴或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静.
⑧常高猿长啸,属引凄异 常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异.
⑨空谷传响,哀转久绝.空旷的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久很久才消失.
古今异义词
1、或王命急宣（或 古义：有时 )
(或 今义：常用于选择复句的关联词）
2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” )
(至于今义：常连在一起,表示另提一事）
3、虽乘奔御风 （虽 古义：即使 )
(虽 今义：虽然）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭***分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘多生怪柏（极,最）
哀转久绝（消失）
通***字
①略无阙处（“阙”通“缺”,断缺）
② 哀转久绝（“转”通“啭”,鸟叫声）
词类活用
①虽乘奔御风,不以疾也.（奔：动词用作名词,飞奔的马）
②回清倒影（清：形容词用作名词,清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词,结霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语,在空荡的山谷里）
特殊句式
1．两岸连山：省略句,省略定语“三峡”.2．重岩叠嶂：省略句,省略主语“两岸”.
重点语句翻译
1、虽乘奔御风,不以疾也.
译：即使骑着奔驰的骏马,驾着风,也没有这样快.
2、清荣峻茂,良多趣味.
译：水清,树荣（茂盛）,山高,草茂,实在是有很多趣味.
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝.
译：到了夏天江水暴涨,顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了.
4、空谷传响,哀转久绝.
译：空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失.
5、自非亭***分,不见曦月.
译：如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到月亮.
