百年好事 指婚姻喜事。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不识好歹 不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。
不知好歹 不辨好坏。也指不能领会别人的好意。
逞强好胜 谓显示自己能力强并想胜过别人。
疮好忘痛 犹言好了伤疤忘了痛。
大好河山 无限美好的祖国国土。
笃实好学 认真踏实，爱好学问。
笃信好学 谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。
笃志好学 志趣专一，爱好学问。
公诸同好 将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
好吃懒做 谓又馋又懒。
好大喜功 喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事 铺张浮夸。
好丹非素 比喻有所偏爱，抱门户之见。
好高骛远 比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史?道学传一 ?程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好好先生 ①《世说新语?言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝 标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。
好酒贪杯 喜欢喝酒。
好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。
好谋善断 勤于思考，善于作出判断。
好肉剜疮 喻无事生非，自寻烦恼。
好色之徒 贪爱女色的人。
好善恶恶 见“好善嫉恶”。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
好事多磨 ①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相 爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。
好事多悭 犹言好事多磨。
好事天悭 见“好事多悭”。
好说歹说 谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。
好天良夜 ①美好的时节。②好时光，好日子。
好为人师 谓喜欢以教导者自居。
好心好意 谓怀着善意。
好行小惠 ①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。
好行小慧 爱耍小聪明。
好言好语 谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。
好佚恶劳 见“好逸恶劳”。
好逸恶劳 喜欢安逸，厌恶劳动。
好语似珠 谓诗文中多隽语。
好整以暇 《左传?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。 臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。
好自为之 自己妥善处置，好好地干。
花好月圆 比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长 好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。
急公好施 谓热心公益，乐于施舍。
急公好义 热心公益，见义勇为。
急功好利 见“急功近利”。
江山好改，本性难移 同“江山易改，本性难移”。
江山好改，秉性难移 同“江山易改，本性难移”。
洁身自好 保持自身的纯洁，不同流合污。
绝妙好词 见“绝妙好辞”。
绝妙好辞 南朝宋刘义庆《世说新语?捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。
君子好逑 原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗?周南 ?关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。
来好息师 招致和好，停止战争。
乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。
乐善好施 谓乐于行善，喜好施舍。
乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。
绿林好汉 同“绿林豪客”。
明枪好躲，暗箭难防 亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对 付，暗地陷害劫难于防备。
拿手好戏 演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。
啮臂之好 旧时指男女密约婚嫁之事?
评功摆好 评定成绩，摆出优点。
弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。
恰到好处 谓言行举措正好做到最适当之处。
秦晋之好 春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
轻财好施 指不吝惜钱财，喜好施舍。
轻财好士 见“轻财重士”。
轻财好义 犹言轻财重义。
弱不好弄 幼年时不爱嬉戏。
三好二怯 同“三好两歹”。
三好两歹 谓时好时病。形容体弱。
三好两歉 同“三好两歹”。
山中无好汉，猢狲称霸王 见“山上无老虎，猴子称大王”。
上好下甚 在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。
束身自好 ①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。
束修自好 犹言束身自修。
说好说歹 ①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说好嫌歹 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
司马称好 五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉 司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
私谐欢好 谓男女间非明媒正娶而***。
贪财好色 贪图财货，喜好女色。
天道好还 《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后 以天道循环、报应不爽为“天道好还”。
投其所好 投合对方的爱好。
为好成歉 做好事反被当作恶意。
惜客好义 谓好客仗义。
嫌好道恶 见“嫌好道歉”。
嫌好道歉 说好道坏。谓挑剔苛求。
行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。
言归和好 同“言归于好”。
言归于好 谓相好如初。言，助词。
燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
要好成歉 谓好意反而招怨。
叶公好龙 汉刘向《新序?杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以 写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。
一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。
一双两好 谓一对正相匹配的夫妻。
游手好闲 见“游手好闲”。
游手好闲 见“游手好闲”。
游手好闲 游荡成性，不好劳动。
游手好闲 游荡成性，不好劳动。
游手好闲 亦作“游手好闲”。游荡成性，好逸恶劳。
月圆花好 ①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼 《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。
沾沾自好 犹言沾沾自喜。
争强好胜 争为强者，喜欢取胜。
众好众恶 《论语?卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必 察焉。’”谓众人喜爱或众人厌恶。
诸亲好友 总称所有亲友。
竹马之好 谓儿童时期的交谊。
作好作歹 谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。
做好做歹 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
做好做恶 ***装做好人或恶人，以事应付。
A1、﹙暗﹚黯然失色 黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。2、按﹙步﹚部就班 部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。 3、﹙安﹚按兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。B 4、暴﹙珍﹚殄天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。5、别出﹙新﹚心裁 心裁，心中的设计筹划。6、﹙毕﹚筚路蓝缕 筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。7、变本加﹙利﹚厉 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。8、病入膏﹙盲﹚肓 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。9、不可﹙明﹚名状 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。10、不﹙加﹚***思索 ***，***借、依靠。“不***思索”，不经过思考就作出反应。11、不﹙茅﹚毛之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。12、不﹙径﹚胫而走 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。13、不落﹙巢﹚窠臼 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。C14、﹙苍﹚沧海桑田 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。15、重蹈﹙复﹚覆辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16、出奇﹙致﹚制胜 制，取得。“制胜”，取胜。17、﹙穿﹚川流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。F18、发﹙奋﹚愤图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19、飞扬﹙拔﹚跋扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20、分道扬﹙镖﹚镳 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。21、纷至﹙踏﹚沓来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。G22、甘之如﹙怡﹚饴 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。23、各行其﹙事﹚是 是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。24、攻城﹙掠﹚略地 掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。25、﹙固﹚故步自封 故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。26、骨﹙梗﹚鲠在喉 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。27、﹙鼓﹚蛊惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。28、鬼﹙域﹚蜮伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。H29、汗流﹙夹﹚浃背 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。30、好高﹙鹜﹚骛远 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。31、和﹙霭﹚蔼可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。32、怙恶不﹙俊﹚悛 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。33、﹙煌煌﹚皇皇巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。J34、既往不﹙究﹚咎 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。35、﹙及及﹚岌岌可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。36、竭泽而﹙鱼﹚渔 渔，***。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水***”， 比喻一味索取而不留余地。37、﹙禁﹚噤若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。38、金﹙璧﹚碧辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金**的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。39、精兵﹙减﹚简政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。K40、苦心孤﹙旨﹚诣 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。41、烩﹙灸﹚脍炙人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。L42、老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾43、﹙厉﹚励精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。44、礼﹙上﹚尚往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。45、﹙廖廖﹚寥寥无几 形容非常少。寥寥，稀少。46、鳞次﹙节﹚栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。47、伶牙﹙利﹚俐齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。48、流言﹙非﹚蜚语 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。49、﹙留﹚流芳百世 美名流传百世。流芳，流传美名。M50、毛骨﹙耸﹚悚然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。51、美﹙仑﹚轮美奂 轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。52、﹙迷﹚弥天大谎 弥天，满天，形容“谎言已达到极致”。53、﹙糜糜﹚靡靡之音 低级趣味的音乐。靡靡，颓废*荡。54、﹙棉﹚绵里藏针 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。55、明火执﹙杖﹚仗 仗，兵器。“明火执仗”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。56、名﹙符﹚副其实 名称或名声与实际相符合。副，符合。57、名贯九﹙洲﹚州 相传大禹治水成功后，将天下划分为***，所以“***”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。58、﹙默﹚墨守﹙陈﹚成规 墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因循守旧不知变通。O59、﹙沤﹚呕心沥血 呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。P60、旁﹙证﹚征博引 旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。Q61、青出于﹙兰﹚蓝而胜于﹙兰﹚蓝 “兰”是“兰”的简化字，不是“蓝”的简化字，“蓝”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。62、﹙磬﹚罄竹难书 罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。R63、人才﹙挤挤﹚济济 ，读作jǐjǐ，义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。64、如愿以﹙尝﹚偿 偿，归还、抵补，引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。65、弱不﹙经﹚禁风 禁，承受。S66、色彩斑﹙烂﹚斓 斑，斑点或斑纹；斓，多彩。“斑斓”，形容灿烂多彩。67、山﹙青﹚清水秀 清，清明洁净。“山清秀水”，山水清净秀丽。68、﹙稍﹚少安﹙勿﹚毋躁 少，音shǎo，暂时。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。69、水***﹙溶﹚融 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。70、所向披﹙糜﹚靡 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。W71、危如﹙垒﹚累卵 累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。72、委﹙屈﹚曲求全 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。X73、相形见﹙拙﹚绌 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。74、向﹙偶﹚隅而泣 独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。75、心无旁﹙鹜﹚骛 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。76、心心相﹙映﹚印 印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义为“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。77、﹙辛辛﹚莘莘学子 许多学生。莘莘，众多。78、虚﹙座﹚左以待 空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。79、﹙炫﹚烜赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。Y80、﹙淹﹚湮没无闻 被埋没而无人知晓。湮，埋没。81、﹙.淹淹﹚奄奄一息形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。82、﹙掩﹚偃旗息鼓 偃，本义为“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。83、摇摇欲﹙堕﹚坠 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。84、﹙遗﹚贻笑大方 遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家、方家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。85、﹙以﹚倚老卖老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。86、饮﹙鸠﹚鸩止渴 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。87、﹙渊源﹚源远流长 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。88、越﹙桌﹚俎代庖 厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。89、﹙悠﹚优哉游哉 优，本义为“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。90、﹙忧﹚优柔寡断 优，由“悠闲”引申为“犹豫”。Z91、再接再﹙励﹚厉 厉，通“砺”，即磨刀石，作动词用，表示“磨砺”。“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”，比喻做事要不断努力，争取最好。92、责无旁﹙代﹚贷 贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。“旁贷”，推卸给别人。93、仗义﹙直﹚执言 执言，说公道话。94、真知﹙卓﹚灼见 灼，本义为“火烧”，引申为“明白、透彻”。“真知灼见”，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。95、针﹙贬﹚砭时弊 砭，古代治病的石针，“针砭”在这句成语里作动词，当“指出”讲。96、﹙震﹚振聋发聩 “振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义，都是“听不见声音”。“振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。***、众口﹙烁﹚铄金 众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。98、纵横﹙俾﹚捭阖 以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。99、走﹙头﹚投无路：走投，投奔。“走投无路”，比喻陷入绝境。100、自出机﹙抒﹚杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼：织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。成语(1) 习用的古语。古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。 元 刘祁《归潜志》卷十二凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。 清 李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》不节烈（中国称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？ 鲁迅《坟·我之节烈观》(2) 指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。 清 任泰学《质疑·经义》我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。 赵树理《金字》 山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。
松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒
无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖
开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。
水水山山，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇 翠翠红红，处处莺莺燕燕；
风风雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲环环路；
丁丁冬冬泉，高高下下树 读书好，耕田好，学好便好；
创业难，守业难，知难不难
嗟叹嚎啕哽咽喉
泪滴湘江流满海
荷花茎藕蓬莲苔
芙蓉芍药蕊芬芳
上联：闲吟步竹石。 下联：长醉歌芳菲
上联：莫忧世事兼身事。 下联：却道新花胜旧花
上联：苦荼甘若荠，萝卜软如酥，爽人喉吻。 下联：水藻绿于蓝，山菰红似血，快我情怀。 上联：晴绿乍添垂柳色。 下联：春流时泛落花香。
上联：雨洗杏花浓如许。 下联：日烘杨柳翠欲流。
上联：解趣黄鹂频送韵。 下联：知情绿柳渐拖丝。
上联：柳眼才舒芳草地。 下联：桃腮正晕碧云天
上联：翠药红蘅几番风雨。 下联：黄花绿菊好个霜天。
上联：忍泪觅残红，柔情似水。 下联：起舞弄清影，瘦骨临风。
上联：春归花不落。 下联：风静月长明。
上联：常须酒一石。 下联：杂览书百家。
上联：水流飞白玉。 下联：花谢落黄金。
上联：花开荫影浓。 下联：风凉榭亭空
一 喜欢的人用什么成语表示
爱屋及乌àiwūjíwū
[释义] 乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。
[语出] 《尚书大传》卷三：“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。’”
[正音] 及；不能读作“jǐ”。
[辨形] 乌；不能写作“鸟”。
[近义] 相濡以沫
[反义] 爱莫能助 殃及池鱼
[用法] 含褒义；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句。
[结构] 连动式。
二 表示喜欢和喜爱的成语
喜欢的成语
一见copy钟情 爱不释手 流连忘返 如数家珍 情有独钟 一往情深 爱不忍释 深情厚意 情深意重 情意绵绵
喜爱的成语
***不专：专：专一，专注。对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
***而情不专：对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。
爱非其道：对某人很喜爱，但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。
爱富嫌贫：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
三 关于喜欢的成语有哪些
有很多给你一部分参考1. 爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。2. 爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。3. 安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。4. 憨状可掬：可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。5. 家鸡野鹜：比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。6. 见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。7. 怜新弃旧：怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。8. 如获至宝：至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。9. 上好下甚：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。10. 嗜痂之癖：嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。11. 屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。12. 乐山乐水：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。13. 众好众恶：众人喜爱或众人厌恶。14. 爱富嫌贫：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为
四 表示喜爱的成语
表示喜爱的成语
如获至宝
一见钟情
流连忘返
爱不释手
如数家珍
一往情内深
情有独钟容
手不释卷
如数家珍
深情厚意
情意绵绵
爱不忍释
如获至珍
情深意重
喜闻乐见
乐在其中
喜闻乐见
津津乐道
津津有味
爱屋及乌
依依不舍
拍手称快
拳不离手
曲不离口
妙手回春
心灵手巧
情同手足
求之不得
喜出望外
五 形容见一个喜欢一个的成语
喜新厌旧是一个成语，读音是xǐ xīn yàn jiù，意思是指自己拥有过的东西或人，自己却喜欢上其他的东西或人。
好莱坞啦啦啦
六 形容第一次喜欢上了人的四个字成语是什么
形容第一次喜欢上了人的四个字成语是
情窦初开
七 表示喜欢的成语有哪些
一见钟情
爱不释手
流连忘返
如数家珍
情有独钟
一往情深
爱不忍释
深情厚意
情深意重
情意绵绵
八 表示非常喜欢的成语
表示非常喜欢的成语
1、爱不释手 [ ài bù shì shǒu ]
释义：因喜爱某物而舍不得放下。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三回：“晋祥就当他如珠如玉；爱不释手。”
例句：爸爸送给我的雨花石，有的绿如苔，有的红似血，有的润如玉，个个令人～。
2、流连忘返 [ liú lián wàng fǎn ]
释义：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
出处：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘返谓之流；从流上而忘返谓之连；从兽无厌谓之茺；乐酒无厌谓之亡。”
例句：精致、秀丽的苏州园林使游客们～，乐不思归。
3、情有独钟 [ qíng yǒu dú zhōng ]
释义：因对某人或某事物特别喜爱而感情专注：她对舞蹈艺术可谓～。
4、一见钟情 [ yī jiàn zhōng qíng ]
释义：一见面就产生了爱情。
出处：清·墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情；故贱妾有感于心。”
例句：他们两个一见钟情。
5、爱不忍释 [ ài bù rěn shì ]
释义：释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
出处：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜其文，不能释手。”
例句：他真的对这个小物件爱不忍释。
6、如数家珍 [ rú shǔ jiā zhēn ]
释义：像数自己家里的珍宝一样,形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。
出处：《清朝野史大观·郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德；与谈吴中掌故；则掀髯抵掌；如数家珍。”
例句：每提起他上大学的三个儿子，老人总是～般滔滔不绝。
7、爱屋及乌 [ ài wū jí wū ]
释义：比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
例句：他一直珍藏着学生制作的纪念品，～，这正是教师的爱心。
8、情意绵绵 [ qíng yì mián mián ]
释义：情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
出处：周恩来《别李愚如并示述弟》:“何况情意绵绵，‘藕断丝不断’。”
9、乐在其中 [ lè zài qí zhōng ]
释义：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
出处：《史记·仲尼***列传》：“师也辟；参也鲁；柴也愚；由也喭；回也屡空。赐不受命而货殖焉；亿则屡中。”
例句：有些工作虽苦虽累，但苦中有乐，～。
10、喜闻乐见 [ xǐ wén lè jiàn ]
释义：喜欢听,乐意看：这是一种为群众所～的艺术形式。
例句：这个好节目还真是喜闻乐见。
九 表示极其喜欢的成语
喜不自胜、念念不忘、情不自禁、神不守舍、一日不见如隔三秋、望穿秋水、“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，呵呵，越来越不是成语了，太多了，脑袋都搅糊涂了。。。。
十 形容喜欢的成语
爱不忍释 对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
爱如珍宝 形容十分喜欢。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
多口阿师 指喜欢多话的人。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
好吃懒做 好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
好高骛远 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。
好事之徒 喜欢多事或好管闲事的人。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端 喜欢惹事生非。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
好行小惠 好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
好勇斗狠 狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
加膝坠渊 喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。
1. 好的四字成语及其解释
爱才好士
好：喜爱。爱护、重视人才
爱人好士
爱护、重视人才。
爱素好古
指爱好朴质，不趋时尚。
阿其所好
阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
百年之好
永久的好合。指男女结为夫妇。
好问则裕
好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
信而好古
信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
年谊世好
年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。
好行小惠
好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
好梦难成
在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
牡丹虽好，终须绿叶扶持
扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。
为好成歉
比喻好心得不到好报，将恩作仇。
束身自好
束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
大树底下好乘凉
比喻有所依托，事情就好办。
好善乐施
好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
嫌好道歉
说好道坏。指挑剔苛求。
好天良夜
①美好的时节。②好时光，好日子。
百岁之好
好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
嫌好道恶
说好道坏。指挑剔苛求。
说好嫌歹
说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
2. 寓意好的四字成语1、吉星高照
吉星高照是一个汉语成语，拼音是jí xīng gāo zhào，吉星：指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。
出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”
白话译文：那刺青是他在香港当学徒当时候刺的，有吉祥之星高高照临当意思。
用法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。
例句：你所办之事没有一样不是顺顺当当的，可真是吉星高照。
2、龟龙鳞凤
龟龙麟凤，读音guī lóng lín fèng，汉语成语，传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”
白话译文：太皇太后亲理政务，就好像龟龙麟凤降临一样。
用法：作主语、宾语；比喻品德高尚的人。
3、紫气东来
紫气东来是一个成语，读音是zǐ qì dōng lái，比喻吉祥的征兆。
出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
白话译文：传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。
用法：作宾语、定语；含褒义。
例句：上海临东海，是紫气东来生成的地方。
4、绝处逢生
绝处逢生是汉语成语，拼音：jué chù féng shēng，释义：形容在走投无路的情况下找到希望。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”
白话译文：幸好在走投无路的情况下找到希望，遇到一个拄着拐杖走来当老者。
用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容生死攸关。
例句：不要过多考虑前进路上的障碍，有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。
5、才高八斗
才高八斗是一个汉语成语，读音为cái gāo bā dǒu，才，指文才、才华；斗，器具名，意思是形容人文才高超，知识丰富。
出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。
白话译文：写当文章很多，可以算得上是人文才高超，知识丰富了。
用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。
例句：李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！
百度百科-吉星高照
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百度百科-绝处逢生
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3. 表示太好了意思的四字成语故事锦上添花，意指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加修饰使美者更美，引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。语出 宋 黄庭坚 《了了庵颂》：“又要 涪翁 作颂，且图锦上添花。”此外， 清 李渔 《凰求凤·让封》：“三位夫人恭喜贺喜，又做了状元的夫人，又进了簇新的房子，又释了往常的嫌隙，真个是锦上添花。”
白璧无瑕：
解释：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借***试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
4. 这些四字成语的意思是什么德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
5. 寓意好的四字成语大全吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。
三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。
五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。
紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。
作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。
泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。
凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。
东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
瑞彩祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。
遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。
不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。
黑牛生白犊：黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信，指吉祥的预兆。
瑞兽珍禽：瑞：吉祥；珍：珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。
牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。
趋吉逃凶：趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。
龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。
三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。
连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
令月吉日：令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。
和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。
祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。
遇难成祥：碰到灾难也能化为吉祥。
景星庆云：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。
乖气致戾，和气致祥：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。
有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。
瑞应灾异：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。
避凶趋吉：避开凶险，趋向吉祥。
6. 最好的四字成语100个有什么1--琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。
2--秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
3--酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
4--痛快淋漓：淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。
5--天生尤物：尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌艳丽的女子。
6--一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
7--意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。
亦作“意慵心懒”。8--开怀痛饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。
比喻敞开胸怀，尽情饮酒。9--一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。
10--心宽意适：指心情开朗，意兴闲适自得。11--宁为太平犬，莫作离乱人：宁：宁愿；莫：不。
宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
12--一叶落知天下秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
13--英雄难过美人关：指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。14--兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。
因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
15--折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
16--坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
17--凿壁悬梁：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。
18--心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
19--书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。20--襟怀洒落：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。
心情坦率，光明正大。21--疾首痛心：①伤心到时极点。
②痛恨到极点。22--心神不宁：定：安定。
形容心情不平静。23--甜甜蜜蜜：指人内心感到幸福、愉快、舒适。
24--痛心刻骨：伤心悲痛已刻入到了骨髓内。形容伤心到了极点。
25--魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
26--揉眵抹泪：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。
形容落泪伤心的样子。27--鸦窝里出凤凰：乌鸦的窝里生出了凤凰。
比喻贫苦人家培养出了才化的人物。28--唾壶击缺：形容心情忧愤或感情激昂。
四字成语及解释100个29--惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。30--感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。
因见到某种事物而感动伤心。31--一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。
称文人所崇仰的人物。32--宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。
早起晚睡，刻苦读书学习。33--书生气：书生：读书人。
常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。34--汗下如流：汗水像小溪一样往下淌。
形容极其羞愧的心情。也形容汗水出得特别多。
35--囊萤照雪：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
36--学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
37--洞察秋毫：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
38--恍然自失：自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。
39--孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。40--万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。
形容天气晴朗。41--读不舍手：舍：舍得，愿意。
读书读到有兴趣时舍不得放下。42--心寒齿冷：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。
形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。43--才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。
因以之形容读书甚多、学识渊博。44--纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
45--死不甘心：就是死了也不甘心情愿或满足。46--废书而叹：废：放下。
因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
47--须眉毕现：现：显现，显露。形容作品中人物的刻画传神而逼真。
48--士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。49--凄风寒雨：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。
同“凄风苦雨”。50--傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。51--心焦如焚：心里焦躁，像着了火一样。
形容心情焦灼难忍。52--燕颔儒生：有封侯之相的读书人。
亦用以称美志在建立军功的士人。53--福由心造：心地好，能行善，就能得到幸福。
54--一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
55--饮冰茹檗：茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。
比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。
56--抱璞泣血：比喻怀才不遇上，伤心悲痛。57--云迷雾锁：形容天气昏暗，气氛阴森。
四字成语及解释100个58--一代 *** 主。
7. 成语,最好是四字的,要带有解释1.爱不释手：喜欢得不肯放手，形容非常喜欢。
释：放下；爱：喜欢。 2.爱屋及乌：因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。
比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。
及，达到。 3.安邦定国：邦：泛指国家。
使国家安定巩固。 4.安分守己：分：本分。
规矩老实，守本分，不做违法的事。也比喻保持自身的规矩。
5.安民告示：安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后，为安定民心所发布的文告。
②现借指把要办的事或问题预先通知下来，让大家有所准备6.按部就班：部（班）：门类，次序；就：归于。原指写文章按照内容需要来安排章节、选词、定句。
后多指做事按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
7.黯然失色：黯然：1.心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心情不好，脸色难看。
后多比喻相比之下很有差距，远远不如。 2.阴暗下失去原有的颜色 8.白璧微瑕：璧，扁圆形的玉器，中间有孔，也是玉的通称。
瑕，玉上的斑点。洁白的玉上有些小斑点，比喻美中不足，只有一丁点儿缺点或不足，表示惋惜的意思。
9.百无聊赖：聊赖：依赖，指生活或感情上的依托。精神上没有依托，形容非常无聊。
10百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。无论受到多少挫折都不退缩，形容意志坚强。
也译百折不回。11鞭长莫及：及：到。
原意是虽然鞭子长，但是打不到马肚子上，后来借指力量达不到。 12彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。
13标新立异：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
14别出心裁：别：另外；裁：安排取舍；心裁：设计、构思、筹划，个人心中设想的一套办法。另有一种构想或设计，只相处的办法或思想独到与众不同，别具一格。
15并行不悖：悖：冲突。同时实行，互不冲突。
16病入膏肓：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与隔膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。
比喻事情到了无法挽回的地步。17博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识渊博。
18博闻强识：博：广博。闻：见闻。
识：记忆。形容知识丰富，记忆力强。
（也可写作“博闻强志”或博闻强识） 近义词：博学多闻，见多识广。19不寒而栗：指不冷却又不断打颤发抖，形容十分害怕。
恐惧。栗：打颤，畏惧。
20不即不离： 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。 21不经之谈： 经：通常的道理。
不经：不合道理。没有根据，不合情理的言论。
22不绝如缕： 绝：断；缕：细线。也作‘不绝如线’。
像一根细线那样连着，差一点就要断了。①形容形势十分危急；②形容声音微弱而悠长。
23不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
24不落窠臼：窠：鸟兽的窝。臼：一种中间凹下的舂米器具。
窠臼：比喻老套子，旧框框。 比喻文章或艺术等有独创风格，不落伍。
25才华横溢：才华多得像要溢出来一样。比喻文学艺术方面而言，很有才能。
26残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
27仓皇失措： 匆忙慌张而不知所措。仓皇：匆忙而慌张。
措：措置。28沧海一粟：沧海：大海；粟：谷子。
大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。
29苍梧拉钩（藏污纳垢）：污、垢：肮脏的东西，借指坏人坏事坏思想。原指山川湖泽含有脏东西与毒气，后比喻包藏容忍坏人坏事。
也可写作“藏垢纳污”。 30草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。31层出不穷：层，重复。
层出，重复地出现。穷：尽。
接连不断地出现，没有止尽。比喻事物变换之快并且多。
32蔡（插）科打诨：（插科打诨）： 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。
33察言观色：察：细看。色：脸色。
察：详审。观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。34姹紫嫣红：姹：美丽；嫣：美好，鲜艳。
形容各种花卉娇艳、美丽。 形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。
也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。35柴强人意（差强人意）：大体上能使人满意，勉强还行 差：程度副词，勉强，尚，略；强：振奋。
原指还能振奋人的意志，现在表示大体上能让人满意。36缠绵悱恻：悱恻：悲苦，凄切。
旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
37畅所欲言： 畅：尽情，痛快；所：表示被动；欲：想要。痛痛快快地把心里要说的话都说出来。
尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。 38尘埃落定：1、尘埃虽然在空中飘浮，最终要落到地面。
2、比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。 39瞠目结舌：瞠：瞪着眼睛；结舌：不敢说话的样子。
瞪眼翘舌说不出话来。形容 人窘迫或惊呆的样子。
40叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。
形容威力极大。 41宠辱不惊：受宠受辱都不在乎。
指不因个人得失而动心。
1. 意思是令人喜爱的成语是什么
爱不忍释：释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
爱专如珍宝：形容十分喜属欢。
爱之如宝：形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
不安于位：指不喜欢自己的职业，不安心工作。
阐扬光大：发扬光大。指使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
诚欢诚喜：打心里非常喜欢。
吹牛拍马：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
砥砺琢磨：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
笃新怠旧：犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一
2. 什么()人喜爱.成语
没有这样的成语的
矮人观场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士 爱护、重视人才。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
傍人篱壁 傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
傍人篱落 比喻依赖他人。
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
饱人不知饿人饥 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
逼人太甚 指对人逼迫不留馀地。
避人耳目 指避免走漏消息。
避人眼目 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
趁人之危 利用别人有困难时加以要挟或陷害。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
成人之善 成全别人做善事。
乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。
3. 讨人喜爱的成语是什么
爱不忍释 释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
出处：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
爱不释手 释：放下。喜爱得舍不得放手。
出处：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
爱如珍宝 形容十分喜欢。
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“申屠娘子，已是身怀六甲，到得十月满足……生个儿子，爱如珍宝。”
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
出处：《鲁迅书信集·致郑振铎》：“此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于不安于位，殊可笑也。”
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
出处：《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”
吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
出处：鲁迅《伪自由书·后记》：“我想***如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”
笃新怠旧 犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
出处：明·吴承恩《〈留思录〉序》：“人情多笃新怠旧，而况违隔二年，遥遥五千里外，而民之歌之，犹邠人之思古公也。”
多口阿师 指喜欢多话的人。
出处：宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
乖唇蜜舌 形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
出处：《醒世姻缘传》第一百回：“素姐那乖唇蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟把他可恶，且都说起他的好处。”
好吃懒做 好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的 *** ，睡到这等日高才起来。”
好戴高帽 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
好高骛远 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
出处：《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好酒贪杯 指喜欢喝酒。
出处：沙汀《酒后》：“保长王大廷只有一宗缺点：有点好酒贪杯。一喝醉了又会变得十足脓包，失掉了他那分坚韧的好性格。”
好奇尚异 好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。
出处：清·张南庄《何典》第八回：“无知骨子里是个好色之徒，怎敖得住！家里不能做手脚，便在外面寻花问柳。”
好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
出处：西汉·司马迁《史记·乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
好事之徒 喜欢多事或好管闲事的人。
出处：《孟子·万章上》：“好事者为之也。”
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
出处：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
好为事端 喜欢惹事生非。
出处：《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
出处：《尚书·汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
好行小惠 好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
出处：《晋书·殷仲堪传》：“及在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。”
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
出处：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦。”
好勇斗狠 狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。
出处：《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
出处：《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。”
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
出处：元·李致远《还牢末》第一折：“这两个孩儿，要在他手里过日子，只得回嗔作喜。”
加膝坠泉 喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。同“加膝坠渊”。
出处：《旧唐书·姜公辅传》：“公辅一言悟主，骤及台司；一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！”
加膝坠渊 加膝：抱在膝上；坠渊：推下深渊。喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。
出处：《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
俭腹高谈 俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
津津乐道 津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
出处：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。”
酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
乐善好施 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
青眼相看 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
弱不好弄 弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。
出处：《左传·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”
说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
糖舌蜜口 甜言蜜语，说讨人喜欢的动听的话。
出处：《群英类选·〈海神记·王诉神〉》：“起初时为闲游，到后来被啜哄，糖舌蜜口随他弄。”
娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。
出处：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
出处：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
喜新厌故 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。同“喜新厌旧”。
喜新厌旧 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
厌故喜新 讨厌旧的，喜欢新的。
出处：《问答上》：“使天地大义有所废阙，而厌故喜新，败亡相寻而不悟也。”
羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
出处：汉·扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
蚁羶鼠腐 蚁集腥羶，鼠甘腐物。比喻趋炎附势、追逐名利。蚂蚁喜欢吃腥膻的食物，老鼠喜欢吃***的食物。比喻趣味低下。
出处：明 唐顺之 《寄黄士尚书》：“自儒者不知反身之义，其高者则激昂於文章气节之域，而其下者则遂沉酣濡首於蚁羶鼠腐之间。”
争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。
出处：清·文康《儿女英雄传》第35回：“任是争强好胜的，偏逢用违所长。”
争强显胜 犹争强好胜。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。
出处：《群音类选·北腔类·海神记·王魁诉神》：“恐怕他褒贬村，争强显胜各挝俊，惟求鸨儿心内喜。”
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
出处：宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？”
转嗔为喜 由生气转为喜欢。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“徐大军机一看，数目却比别的门生不同，因此方转嗔为喜，解释前嫌。”
阿匼取容 阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢
出处：《新唐书·杨再思传》：“居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。”
喜跃抃舞 抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。
出处：《列子·汤问》：“娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。”
爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处：春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
4. 请问意思是大受欢迎的成语有哪些
交口称赞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，炙手可热， 趋之若鹜 ，门庭若市，回 家喻户晓，喜闻乐见答， 交口称赞， 爱不释手 ， 万人空巷， 众星捧月
楼主，请问这里面有你想要的吗？
是指人才受欢迎吗？
希望楼主***纳，OK？
5. 形容受人喜欢的成语
众星捧月 [zhòng xī抄ng pěng yuè袭]
众星捧月(zhòng xīng pěng yuè)成语，作谓语、宾语；含褒义意思是许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。出自：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
6. 每个人都喜欢的成语是什么
爱不释手ài bù shì shǒu
成语解释：释：放下。喜爱得舍不得放手。
成语出自：清内·孙道乾《小螺庵病容榻忆语》：“小暑日，王叔眉学博自武林归，以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上，爱不释手。”
成语简拼：abss
成语字数：4个字
感 *** 彩：爱不释手是中性词
成语结构：补充式
成语年代：近代
常用程度：常用
成语示例：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。（清·文康《儿女英雄传》第三十五回）
近义词：手不释卷、爱不忍释
反义词：不屑一顾、弃若敝屣
成语语法：补充式；作谓语、状语、宾语；含褒义，表达喜欢对象
7. 招惹人疼爱讨人喜欢的成语是什么
惹人喜爱的意思：
招惹人疼爱 讨人喜欢某人的容貌或神情很招人内喜欢
容英语翻译
Make people love
双语例句
它不像"e.t"一样惹人喜爱,但既然已经来了,面对它吧.
So it's not cuddly like e.t., but there it is. Deal with it.
8. 形容受人喜爱的成语
众星捧月 [zhòng xīng pěng yuè]
众星捧月(zhòng xīng pěng yuè)成语，作谓语、宾语；含褒义意思是许多星专星衬托着月属亮。比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。出自：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
宠柳娇花：惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
宠辱不惊：宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
独子得惜：惜：指宠爱。独生子得到全家的宠爱。
断袖之宠：断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
贯鱼成宠：贯鱼：穿成一串的鱼；宠：宠幸。指宫中的女官依次受到宠爱。
贯鱼承宠：宫中的女官依次受到宠爱。
9. 意思是大受欢迎的成语有哪些
喜见乐闻：闻：抄听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
都中纸贵：形容别人的著作受人欢迎，广为流传。
箪食壶浆：食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
10. 什么人喜爱的成语是什么
惹人喜爱
长的很讨人喜欢，很受人喜爱，很有人缘 讨人喜欢 招惹人疼爱 讨人喜欢某人的容貌或神情很招人喜欢 招引 惹 rě 〈动〉 (1) (形声。从心,
1.论语中关于谦让的句子
1·2 有子①曰：[其为人也孝弟②而好犯上者③.鲜④矣，不好犯上而好作乱者.未之有也.君子务本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其为仁之本⑦与⑧？" 注释：①有子：孔子晚年的学生.名若.论语>里对孔子的学生一般都称字.只有曾参.有若.冉求.闵子骞四人称子.②孝弟：孔子和儒家提倡的两个基本的道德规范.孝规定了子女对父母应有的态度，弟.同悌.规定了弟弟对兄长应有的态度.古注：善事父母曰孝.善事兄长曰弟.③好犯上者：好.读hào号.喜爱.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鲜：读xiǎn险.少.⑤务本：务.专心致力.本.根本.⑥道：在中国古代思想里.道有多种不同的含义.这里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活中的体现.⑦为仁之本：仁.是孔子的最高道德范畴.为仁之本.是说孝悌是仁的根本.另一种解释说：为仁.行仁的意思.前者从仁的内容讲.后者是从仁的实行上讲.也有人解释.为仁的[仁"字就是[人"字.[为仁之本"就是[做人的根本".⑧与：同欤.语气辞.表示疑问.古注：谦退不敢质言也.1·3 子曰：[巧言令色①.鲜矣仁." 注释：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：[好其言.善其色.致饰于外.务以说人."4·2 子曰：[不仁者不可以久处约①.不可以长处乐.仁者安仁②.知者利仁." 注释：①约：穷困.②安仁.利仁：安仁.安于仁道.利仁.认为仁有利于己才去行仁.[有利则行.无利则止".4·3 子曰：[唯仁者能好①人.能恶②人." 注释：①好：去声.音号.喜爱.②恶：去声.音wù误.憎恨，讨厌.4·4 子曰：[苟志于仁矣.无恶①也." 注释：①恶：有两种解释：一.善恶的恶.与上章恶字不同.二.好恶的恶.与上章恶字同义.4·5 子曰：[富与贵是人之所欲也.不能其道得之.不处也，贫与贱是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎①成名？君子无终食之间违仁.造次 ②必于是.颠沛 ③必于是." 注释：①恶乎：恶.音wū乌.何，怎么.②造次：急遽，仓卒.③颠沛：跌倒.用以形容人事困顿.社会***. 5·5 或曰：[雍①也仁而不佞②."子曰：[焉用佞？御人以口给③.屡憎于人.不知其仁④.焉用佞." 注释：①雍：孔子的学生.冉雍.字仲弓.②佞：音nìng泞.能言善辩.有口才.③口给：言语便捷.④不知其仁：有两种解释：一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其（佞人）有仁道，二.指冉雍.不知冉雍是否仁者. 6·20 子曰：[知之者不如好之者.好之者不如乐之者." 6·22 樊迟问知.子曰：[务民之义①.敬鬼神而远之.可谓知矣."问仁.曰：[仁者先难而后获.可谓仁矣." 注释：①务民之义：论语集注>：专用力于人道之所宜.务：致力. 6·30 子贡曰：[如有博施于民而能济众.何如？可谓仁乎？"子曰：[何事于仁？必也圣乎！尧舜①其犹病诸.夫仁者.己欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬②.可谓仁之方也已." 注释：①尧舜：传说中上古时代两位天子.是孔子推崇的圣人.②譬：比喻. 7·6 子曰：[志于道.据于德①.依于仁.游于艺②." 注释：①德：古注：德者.得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.②游于艺：艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺.六艺都是日常所用.游.有不同的解释：一.艺不足以据守和依靠.所以说是游，二.游泳.习艺有游泳自如的乐趣，三.闲暇无事的时候就游憩于六艺之中.游是不匆忙急迫的意思. 8·7 曾子曰：[士不可以不弘毅①.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎？死而后已.不亦远乎？" 注释：①弘毅：弘大强毅.9·29 子曰：[知者不惑.仁者不忧.勇者不惧." 12·1 颜渊问仁.子曰：[克己复礼①为仁.一日克己复礼.天下归仁焉②.为仁由己.而由人乎哉？"颜渊曰：[请问其目③."子曰：[非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言.非礼勿动."颜渊曰：[回虽不敏.请事④斯语矣." 注释：①克己复礼：有不同的解释：一.克.克制.约束，复.践行.克制和约束自己来践行礼.二.克.胜，复.返回.战胜自己离开了礼的言行回归到礼的要求上来.两种解释意思相近.②天下归仁焉：有几种解释：一.归是与.赞许的意思.一旦做到了克己复礼.便会得到天下人的赞许.二.专指君主如果能克己复礼.天下人都会归顺这仁德之君.三.一旦做到克己复礼.天下的一切就都归于仁了.程子注：[克己复礼.则事事皆仁.故曰天下归仁."以第三种解释较合理.这里[克己复礼"的主语似不是指个人.而是泛指众人.即如果大家都能做到克己复礼.天下就都归于仁了.③目：条目.④事：从事.实行.12·2 仲弓问仁.子曰：[出门如见大宾.使民如承大祭①，己所不欲.勿施于人，在邦无怨.在家无怨②."仲弓曰：[雍虽不敏.请事斯语矣." 注释：①出门如见大宾.使民如承大祭：接见贵宾和进行重大的祭祀.都要求谨慎恭敬.这句话是说出门办事和役使百姓.都要象接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎.也就是说要敬.②在邦无怨.在家无怨：在邦指在诸侯国做官.在家指在卿大夫家做事.无怨有两种解释：一.指仁的效果.做到了前面所说的敬和恕.别人对自己便没有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面讲的两点.还要不怨天尤人. 12·3 司马牛问仁.子曰：[仁者其言也讱①."曰：[其言也讱.斯谓之仁已乎？"子曰：[为之难.言之得无讱乎？" 注释：①讱：难.迟钝.史记>记载.司马牛多言而躁.孔子的话是针对他的缺点而说的. 12·22 樊迟问仁.子曰：[爱人."13·19 樊迟问仁.子曰。
2.论语中关于"温良恭俭让"的句子温良恭俭让
发音 wēn liáng gōng jiǎn ràng
释义 意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
成语故事 春秋时期，子禽问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也
3.求论语中关于谦让的句子哥哥姐姐叔叔阿姨帮帮忙 很急的1·2 有子①曰：[其为人也孝弟②而好犯上者③.鲜④矣，不好犯上而好作乱者.未之有也.君子务本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其为仁之本⑦与⑧？" 注释：①有子：孔子晚年的学生.名若.论语>里对孔子的学生一般都称字.只有曾参.有若.冉求.闵子骞四人称子.②孝弟：孔子和儒家提倡的两个基本的道德规范.孝规定了子女对父母应有的态度，弟.同悌.规定了弟弟对兄长应有的态度.古注：善事父母曰孝.善事兄长曰弟.③好犯上者：好.读hào号.喜爱.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鲜：读xiǎn险.少.⑤务本：务.专心致力.本.根本.⑥道：在中国古代思想里.道有多种不同的含义.这里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活中的体现.⑦为仁之本：仁.是孔子的最高道德范畴.为仁之本.是说孝悌是仁的根本.另一种解释说：为仁.行仁的意思.前者从仁的内容讲.后者是从仁的实行上讲.也有人解释.为仁的[仁"字就是[人"字.[为仁之本"就是[做人的根本".⑧与：同欤.语气辞.表示疑问.古注：谦退不敢质言也.1·3 子曰：[巧言令色①.鲜矣仁." 注释：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：[好其言.善其色.致饰于外.务以说人."4·2 子曰：[不仁者不可以久处约①.不可以长处乐.仁者安仁②.知者利仁." 注释：①约：穷困.②安仁.利仁：安仁.安于仁道.利仁.认为仁有利于己才去行仁.[有利则行.无利则止".4·3 子曰：[唯仁者能好①人.能恶②人." 注释：①好：去声.音号.喜爱.②恶：去声.音wù误.憎恨，讨厌.4·4 子曰：[苟志于仁矣.无恶①也." 注释：①恶：有两种解释：一.善恶的恶.与上章恶字不同.二.好恶的恶.与上章恶字同义.4·5 子曰：[富与贵是人之所欲也.不能其道得之.不处也，贫与贱是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎①成名？君子无终食之间违仁.造次 ②必于是.颠沛 ③必于是."注释：①恶乎：恶.音wū乌.何，怎么.②造次：急遽，仓卒.③颠沛：跌倒.用以形容人事困顿.社会***. 5·5 或曰：[雍①也仁而不佞②."子曰：[焉用佞？御人以口给③.屡憎于人.不知其仁④.焉用佞." 注释：①雍：孔子的学生.冉雍.字仲弓.②佞：音nìng泞.能言善辩.有口才.③口给：言语便捷.④不知其仁：有两种解释：一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其（佞人）有仁道，二.指冉雍.不知冉雍是否仁者. 6·20 子曰：[知之者不如好之者.好之者不如乐之者." 6·22 樊迟问知.子曰：[务民之义①.敬鬼神而远之.可谓知矣."问仁.曰：[仁者先难而后获.可谓仁矣." 注释：①务民之义：论语集注>：专用力于人道之所宜.务：致力. 6·30 子贡曰：[如有博施于民而能济众.何如？可谓仁乎？"子曰：[何事于仁？必也圣乎！尧舜①其犹病诸.夫仁者.己欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬②.可谓仁之方也已." 注释：①尧舜：传说中上古时代两位天子.是孔子推崇的圣人.②譬：比喻. 7·6 子曰：[志于道.据于德①.依于仁.游于艺②." 注释：①德：古注：德者.得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.②游于艺：艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺.六艺都是日常所用.游.有不同的解释：一.艺不足以据守和依靠.所以说是游，二.游泳.习艺有游泳自如的乐趣，三.闲暇无事的时候就游憩于六艺之中.游是不匆忙急迫的意思. 8·7 曾子曰：[士不可以不弘毅①.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎？死而后已.不亦远乎？" 注释：①弘毅：弘大强毅.9·29 子曰：[知者不惑.仁者不忧.勇者不惧." 12·1 颜渊问仁.子曰：[克己复礼①为仁.一日克己复礼.天下归仁焉②.为仁由己.而由人乎哉？"颜渊曰：[请问其目③."子曰：[非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言.非礼勿动."颜渊曰：[回虽不敏.请事④斯语矣." 注释：①克己复礼：有不同的解释：一.克.克制.约束，复.践行.克制和约束自己来践行礼.二.克.胜，复.返回.战胜自己离开了礼的言行回归到礼的要求上来.两种解释意思相近.②天下归仁焉：有几种解释：一.归是与.赞许的意思.一旦做到了克己复礼.便会得到天下人的赞许.二.专指君主如果能克己复礼.天下人都会归顺这仁德之君.三.一旦做到克己复礼.天下的一切就都归于仁了.程子注：[克己复礼.则事事皆仁.故曰天下归仁."以第三种解释较合理.这里[克己复礼"的主语似不是指个人.而是泛指众人.即如果大家都能做到克己复礼.天下就都归于仁了.③目：条目.④事：从事.实行.12·2 仲弓问仁.子曰：[出门如见大宾.使民如承大祭①，己所不欲.勿施于人，在邦无怨.在家无怨②."仲弓曰：[雍虽不敏.请事斯语矣." 注释：①出门如见大宾.使民如承大祭：接见贵宾和进行重大的祭祀.都要求谨慎恭敬.这句话是说出门办事和役使百姓.都要象接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎.也就是说要敬.②在邦无怨.在家无怨：在邦指在诸侯国做官.在家指在卿大夫家做事.无怨有两种解释：一.指仁的效果.做到了前面所说的敬和恕.别人对自己便没有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面讲的两点.还要不怨天尤人. 12·3 司马牛问仁.子曰：[仁者其言也讱①."曰：[其言也讱.斯谓之仁已乎？"子曰：[为之难.言之得无讱乎？" 注释：①讱：难.迟钝.史记>记载.司马牛多言而躁.孔子的话是针对他的缺点而说的. 12·22 樊迟问仁.子曰：[爱人."13·19 樊迟问仁.子曰：。
4.论语中关于孝的句子和解释论语为政第二
原文
2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
注释
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的***，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。
译文
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
评析
孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
原文
2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。”
注释
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。
译文
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”
评析
本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文***用第三种说法。
原文
2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？”
注释
(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音yàng。
译文
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
评析
本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文***用后一种说法，困为此说比较妥贴。
原文
2·8 子夏问孝，子曰：“色难（1）。有事，***服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？”
注释
(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。
(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的***，指晚辈、儿女等。
(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
译文
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
评析
本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
5.论语中描写善念的句子好行小惠；惠：同"慧"，聪明。
原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
子曰：“君子（1），不重（2）则不威；学则不固（3）。主忠信（4）。
无（5）友不如己者（6）；过（7）则勿惮（8）改。”注释（1）君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。
（2）重：庄重、自持。（3）学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
（4）主忠信：以忠信为主。（5）无：通毋，“不要”的意思。
（6）不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”
把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
（7）过：过错、过失。（8）惮：音dàn，害怕、畏惧。
译文孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。
6.表达尊敬的诗句名言就有：
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
子孝父心宽。（陈元靓）
老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）
慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）
母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）
我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）
与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）
没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）
子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）
用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）
莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）
为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）
子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）人，更相为命
老有所终，壮有所用，幼有所养
小巧玲珑、短小精悍、小心翼翼、胆小如鼠、小肚鸡肠
一、小巧玲珑 [ xiǎo qiǎo líng lóng ]
解释：小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。
出自：郭沫若《革命春秋·创造十年》：因为西湖的好处是在它的小巧玲珑，就象规模放大了的庭园；琵琶湖那样宏阔的大湖，是没有这种风味的。
二、短小精悍 [ duǎn xiǎo jīng hàn ]
解释：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。
出自：郭沫若《涂家埠》：一位短小精悍的人来了。一眼看去便知道他是广东人，哨兵向他敬礼，称呼他是排长。
三、小心翼翼 [ xiǎo xīn yì yì ]
解释：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
出自：冯德英《迎春花》第二章：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。
四、胆小如鼠 [ dǎn xiǎo rú shǔ ]
解释：胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
出自：郭小川《文学工作不能跃进》：他们样子往往很凶，其实胆小如鼠。
五、小肚鸡肠 [ xiǎo dù jī cháng ]
解释：比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。
出自：刘绍棠《鱼菱风景》二：“‘正大，不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”
问题一：很…很…四字成语有哪些成语有哪些 没有这样的成语
词语倒是有
很(高)很(高) 很(长)很(长) 很(香)很(香) 很(久)很(久) 很(美)很(美) 很(热)很(热) 很(慢)很(慢) 很(远)很(远) 很(大)很(大) 很(好)很(好)
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问题二：表示非常有名的成语成语有多有哪些 名满天下：名：名气，名声，名誉；满：布满 。天下闻名。形容名声极大。
举世闻名：举：全。 举世：全世界。闻：传遍。 全世界都知道的事情，形容非常著名。
名垂千史：垂：流传；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名不虚传：虚：不真实。名：名声。传出的名声与实际相符合，不是虚***的。
声名远扬：形容名气很大,传到很远的地方,被很多人知晓。
赫赫有名：赫赫，显著盛大的样子。形容声名非常显赫。
名垂千古： 垂：流传；千古：久远。比喻：（人）英名乃千古流芳。
名扬四海： 四海：天下, 指全国各地。名声传扬到天下。形容名声很大。
大名鼎鼎：鼎鼎：盛大、显赫的样子。形容极其有名，名气很大。
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问题三：表示好的成语有哪些 百年好事 指婚姻喜事。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不识好歹 不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。
不知好歹 不辨好坏。也指不能领会别人的好意。
逞强好胜 谓显示自己能力强并想胜过别人。
疮好忘痛 犹言好了伤疤忘了痛。
大好河山 无限美好的祖国国土。
笃实好学 认真踏实，爱好学问。
笃信好学 谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。
笃志好学 志趣专一，爱好学问。
公诸同好 将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
好吃懒做 谓又馋又懒。
好大喜功 喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事 铺张浮夸。
好丹非素 比喻有所偏爱，抱门户之见。
好高骛远 比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史?道学传一 ?程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好好先生 ①《世说新语?言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝 标注引《司马徽别传》：“I徽榫泳V荩知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。
好酒贪杯 喜欢喝酒。
好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。
好谋善断 勤于思考，善于作出判断。
好肉剜疮 喻无事生非，自寻烦恼。
好色之徒 贪爱女色的人。
好善恶恶 见“好善嫉恶”。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
好事多磨 ①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相 爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。
好事多悭 犹言好事多磨。
好事天悭 见“好事多悭”。
好说歹说 谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。
好天良夜 ①美好的时节。②好时光，好日子。
好为人师 谓喜欢以教导者自居。
好心好意 谓怀着善意。
好行小惠 ①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。
好行小慧 爱耍小聪明。
好言好语 谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。
好佚恶劳 见“好逸恶劳”。
好逸恶劳 喜欢安逸，厌恶劳动。
好语似珠 谓诗文中多隽语。
好整以暇 《左传?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。 臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。
好自为之 自己妥善处置，好好地干。
花好月圆 比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长 好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。
急公好施 谓热心公益，乐于施舍。
急公好义 热心公益，见义勇为。
急功好利 见“急功近利”。
江山好改，本性难移 同“江山易改，本性难移”。
江山好改，秉性难移 同“江山易改，本性难移”。
洁身自好 保持自身的纯洁，不同流合污。
绝妙好词 见“绝妙好辞”。
绝妙好辞 南朝宋刘义庆《世说新语?捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙h臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思......>>
问题四：带好字的成语都有哪些？ 大好河山
好事不出门，恶事行千
好吃懒做
好整以暇
牡丹虽好，全仗绿叶扶
轻才好施
叶公好龙
阿其所好
爱人好士
爱素好古
不识好歹
百年好合
百年好事
百年之好
百岁之好
不好意思
不怀好意
不知好歹
大树底下好乘凉
逞强好胜
吃力不讨好
大好河山
笃实好学
笃信好学
笃学好古
笃志好学
多快好省
夺人所好
二姓之好
各有所好
公诸同好
好吃懒做
好大喜功
好丹非素
好高骛远
好酒贪杯
好谋善断
好骑者堕
好色之徒
好善乐施
好生之德
好事之徒
好为人师
好为事端
好问决疑
好问则裕
好行小惠
好学不倦
好逸恶劳
好勇斗狠
好整以暇
好自为之
好戴高帽
好恶不同
好高鹜远
好汉不吃眼前亏
好好先生
好景不长
好景不常
好了疮疤忘了痛
好梦不长
好梦难成
好梦难圆
好模好样
好女 *** 嫁时衣
好奇尚异
好肉剜疮
好善恶恶
好善嫉恶
好声好气
好事不出门，恶事行千里
好事多磨
好事多悭
好事天悭
好说歹说
好天良夜
好心好意
好心做了驴肝肺
好行小慧
好言好语
好佚恶劳
好语如珠
好语似珠
好自为之
花好月圆
急公好施
急公好义
急功好利
江山好改，本性难移
江山好改，秉性难移
洁身自好
紧行无好步
娟好静秀
绝妙好辞
君子好逑
昆弟之好
来好息师
乐道好古
乐善好施
乐善好义
良宵好景
绿林好汉
敏而好学
牡丹虽好，全凭绿叶扶持
牡丹虽好，全仗绿叶扶持
牡丹虽好，终须绿叶扶持
明枪好躲，暗箭难防
拿手好戏
年谊世好
啮臂之好
评功摆好
弃好背盟
恰到好处
秦晋之好
轻才好施
琴瑟之好
琴瑟和好
勤学好问
轻财好施
轻财好士
轻财好义
弱不好弄
三好二怯
三好两歹
三好两歉
山中无好汉，猢狲称霸王
上好下甚
束修自好
束身自好
说好说歹
说好嫌歹
司马称好
贪财好色
天道好还
通家之好
投其所好
完好无缺
忘年之好
为好成歉
惜客好义
嫌好道歹
嫌好道恶
嫌好道歉
信而好古
行侠好义
妍蚩好恶
言归和好
言归于好
燕昭好马
叶公好龙
一床两好
一双两好
游手好闲
远来和尚好看经
月圆花好
宰相肚里好撑船
沾沾自好
争强好胜
至亲好友
众好众恶
朱陈之好
诸亲好友
总角之好
作好作歹
做好做歹
做好做恶
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问题五：形容很小的成语有哪些 1、九牛一毛
九：表示多数.九头牛身上的一根毛.比喻极大数量中极微小的数量,微不足道.
出处：西汉?司马迁《报任少卿书》：“***令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
2、凤毛麟角
凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽.凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角.比喻珍贵、稀少的人或事物.
出处：明?何良俊《四友斋丛说》：“康对山之文；天下慕向之；如凤毛麟角.”
3、历历可数
历历：清楚,分明的样子.可以清楚地一个个或一件件的数清楚.
出处：《旧五代史?明宗纪十》：“濮州进重修河堤图,沿河地名,历历可数.”
4、寥寥无几
寥寥：稀少.非常稀少,没有几个.
出处：明?胡应麟《诗薮?内篇》：“建安以后,五言日盛,晋宋齐间,七言歌行寥寥无几.”
5、区区之众
区区：形容少.很少的几个人.
出处：《孔丛子?论势》：“以区区之众,居二敌之间.”
6、寥若晨星
寥：稀疏.若：好像.稀少得好像早晨的星星.指为数极少.
出处： 南朝?齐谢眺《京路夜发》 ：“晓星正寥落,晨光复映漭.”
7、三三两两
三个两个地在一起.形容人数不多.
出处：宋?郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自,三三两两俱.”
8、所剩无几
剩,余留下来的.剩下的没有多少了.
出处：清?李汝珍《镜花缘》第九十回：“好在所剩无几,待我念完,诸位才女再去慢慢参详,或者得其梗概,也未可知.”
9、少之又少
形容很少很少,几乎没有.
10、屈指可数
扳着手指就可以数清楚,形容数量稀少.屈指可数
出处：唐?韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩.”
11、量小力微
数量很少,力量微薄.
出处：鲁迅《华盖集?通讯》：“现在的各种小周刊,虽然量小力微,却是小集团或单身的短兵战,在黑暗中,时见匕首的闪光.”
12、一星半点
星：细碎的.形容极少.
出处：元?孙仲章《勘头巾》：“可怎生无半点儿尘丝,一星儿土渍.”
13、一分一毫
形容很少的数量.
出处：朱自清《给亡妇》：“那里有一分一毫想着你自己.”
14、微乎其微
微：小.形容非常小或非常少.
出处：清?杨伦《杜诗镜铨》眉批引蒋弱六云：“写妙技不觉说入自家语,微乎其微.”
15、寥寥可数
寥寥：稀少,很少.形容很少,数得出来.
出处：唐?刘长卿《过郑山人所居》：“寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源.”
16、分寸之末
比喻微少、细小.
出处：南朝?梁?江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末,竞锥刀之利哉?”
17、独一无二
没有相同的或没有可以相比的.形容十分稀少.
出处：宋?延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二,即真解脱.”
18、尺寸之功
尺寸,形容数量少.微末的功劳.
出处：西汉?刘向《战国策?燕策一》：“夫民劳而实费,又无尺寸之功,破宋肥仇,而世负其祸矣.”
19、尺寸之地
尺寸,形容数量少.面积狭小的封地.
出处：西汉?司马迁《史记?范雎蔡泽列传》：“而齐尺寸之地无得,岂不欲得地哉?形势不能有也.”
20、沧海一粟
沧海,大海；粟,谷子.大海里的一粒谷子.比喻非常渺小,微不足道.
出处：宋?苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.”...>>
问题六：形容很累的成语有哪些 精疲力倦 〖解释〗倦：疲倦,劳累.犹言精疲力尽.
筋疲力倦 〖解释〗犹言筋疲力尽.
师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏.指用兵的时间太长,兵士劳累,士气低落.
疲于奔命 原指因受命奔走而搞得很累.后也指忙于奔走应付,弄得非常疲乏.
力尽筋疲 形容非常疲乏,一点力气也没有了.
疲惫不堪 疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受.形容非常疲乏
精疲力尽 精神疲惫,力气用尽.形容精神和身体极度疲劳
精疲力竭 竭：尽.精神、力气消耗已尽.形容非常疲劳
筋疲力尽 筋：筋骨；疲：疲劳；尽：完.形容非常劳累
筋疲力竭 筋：筋骨；疲：疲劳.形容非常疲乏
人困马乏 人马都很疲乏.形容旅途劳累.
汗流满面 形容极度紧张或非常劳累
鞍马劳顿 骑马赶路过久,劳累疲困.形容旅途劳累.
心力交瘁 交：一齐,同时；瘁：疲劳.精神和体力都极度劳累.
问题七：形容很有名的成语？ 举世闻名、大名鼎鼎、扬名天下
赫赫有名 名扬四海 远近闻名 引人注目 名震中外 尽人皆知 路人皆知 闻名遐迩 家喻户晓 众所周知 驰名中外 誉满天下 闻名天下 举世瞩目
问题八：形容很爽的成语有哪些 沁人心脾；痛快之至；凉爽宜人；乐不思蜀；流连忘返；景色宜人；酒足饭饱；酣畅淋漓；赏心悦目；余音袅袅；回味无穷；洞房花烛夜；金榜题名时；久旱逢甘雨；他乡遇故知；泄泻之后；酩酊大醉；捷足先登；登峰造极；觅见知音。
问题九：表示好的成语有哪些 百年好事 指婚姻喜事。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不识好歹 不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。
不知好歹 不辨好坏。也指不能领会别人的好意。
逞强好胜 谓显示自己能力强并想胜过别人。
疮好忘痛 犹言好了伤疤忘了痛。
大好河山 无限美好的祖国国土。
笃实好学 认真踏实，爱好学问。
笃信好学 谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。
笃志好学 志趣专一，爱好学问。
公诸同好 将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
好吃懒做 谓又馋又懒。
好大喜功 喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事 铺张浮夸。
好丹非素 比喻有所偏爱，抱门户之见。
好高骛远 比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史?道学传一 ?程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好好先生 ①《世说新语?言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝 标注引《司马徽别传》：“I徽榫泳V荩知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。
好酒贪杯 喜欢喝酒。
好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。
好谋善断 勤于思考，善于作出判断。
好肉剜疮 喻无事生非，自寻烦恼。
好色之徒 贪爱女色的人。
好善恶恶 见“好善嫉恶”。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
好事多磨 ①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相 爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。
好事多悭 犹言好事多磨。
好事天悭 见“好事多悭”。
好说歹说 谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。
好天良夜 ①美好的时节。②好时光，好日子。
好为人师 谓喜欢以教导者自居。
好心好意 谓怀着善意。
好行小惠 ①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。
好行小慧 爱耍小聪明。
好言好语 谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。
好佚恶劳 见“好逸恶劳”。
好逸恶劳 喜欢安逸，厌恶劳动。
好语似珠 谓诗文中多隽语。
好整以暇 《左传?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。 臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。
好自为之 自己妥善处置，好好地干。
花好月圆 比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长 好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。
急公好施 谓热心公益，乐于施舍。
急公好义 热心公益，见义勇为。
急功好利 见“急功近利”。
江山好改，本性难移 同“江山易改，本性难移”。
江山好改，秉性难移 同“江山易改，本性难移”。
洁身自好 保持自身的纯洁，不同流合污。
绝妙好词 见“绝妙好辞”。
绝妙好辞 南朝宋刘义庆《世说新语?捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙h臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思......>>
问题十：形容到处都是的成语有哪些 [满谷满坑] 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
[哀鸿满路] 哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民
[荆榛满目] 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。
[哀鸿遍野] 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。
[哀鸿遍地] 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。
[道相属] 道路上饿死的人到处都是。同“道相望”。
[道相枕] 道路上饿死的人到处都是。同“道相望”。
[道相望] ：饿死。道路上饿死的人到处都是。
[触目皆是] 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
[漫山遍野] 山上和田野里到处都是。形容很多。
[比比皆是] 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
[俯拾即是] 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
[铺天盖地] 一下子到处都是。形容来势很猛。
[俯拾皆是] 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
[春色满园] 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
[比比皆然] 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
[荆天棘地] 到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多。
[比肩皆是] 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
[所在皆是] 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
[漫山塞野] 山上和田野里到处都是。形容很多。同“漫山遍野”。
[棘地荆天] 到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
[堆积如山] 聚集成堆，如同小山。形容极多。
[不计其数] 没法计算数目。形容很多。
[举不胜举] 列举也列举不完。形容数量很多。
[不可胜数] 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
[不胜枚举] 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
[饥寒交迫] 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
[地老天荒] 指经历的时间极久。
[天荒地老] 指经历的时间极久。
[数不胜数] 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
[啼饥号寒] 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
[排山倒海] 推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。
[步履维艰] 指行走困难行动不方便。
[左右为难] 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
[天翻地覆] 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
[民不聊生] 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
[寸步难行] 形容走路困难。也比喻处境艰难。
[无穷无尽] 穷：完。没有止境，没有限度。
[暗无天日] 形容在反动势力统治下社会的黑暗。
[翻天覆地] 覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
[民穷财尽] 人民穷困，国家财富也消耗完了。
[昏天黑地] 形容天色昏暗。也比喻***混乱。
[翻江倒海] 原形容雨势大，后形容力量或声势非常壮大。
[遮天蔽日] 遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
[万紫千红] 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
[天昏地暗] 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治***，***。
[花团锦簇] 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。...>>
