为什么子午卯酉为桃花？ 大家发现没有？子、午、卯、酉四个，按时辰上看，都是处在阴阳相交结的时刻：
子时，是前半夜后半夜交接时刻，前半夜为阳，后半夜为阴。
午时，是上午与下午交接时刻，上午为阳，下午为阴。
卯时，是太阳未升起前与升起时的时刻，日出卯时吗。太阳未升起为阴，升起后为阳。
酉时，是太阳未落和落下的时刻，日落酉时吗，太阳未落是为阳，日落后为阴。
阴与阳交融交接时刻，就是阴和阳融合在一起的时刻，暗示着男女阴阳接触几率最高的时刻。所以用子午卯酉四个时刻，来代表桃花是最符合桃花含义的。
而且还有比较奇特现象：子，为鼠，繁殖力很强；午为马，只是马繁殖力一般，而蚂蚁繁殖力很强，午马，是指午具有马的旺盛精神和奔跑能力和力量，蚂蚁，也辛苦奔波，很有力量，与马相似所以称之为蚂蚁，所以蚂蚁也是午火。卯兔，兔的繁殖力也非常强，这是有目共睹的；酉鸡，鸡的产蛋率很高，几乎每天都可以下一个蛋。阴阳交接频繁，生育几率就高这也是符合实际的。为什么管 *** 叫“鸡”？是因为鸡在动物界 *** 频率很高，不受时间季节控制，无所谓 *** 期不 *** 期，而狗、猪、猫等一些动物，只有到 *** 期才有交配欲望，而鸡则不是。
凡是带有桃花之人对异性都有一种莫名的吸引力，很容易受异性追捧。所以桃花对于演艺人员来说，有桃花就会有粉丝，所以桃花并不是一无是处，它是具有偶像天份的一种标志。没有桃花的演艺人士要想红起来有些难度。
八字桃花越多的人，对异性引力越强。四柱若全是桃花，那就是遍野桃花，在他的世界里到处都是阴阳交接时刻。只是桃花别遇劫、遇杀、遇伤、遇刃。遇劫，为桃花劫，很容易因为好色导致劫难；遇杀、遇刃，很容易因好色导致杀身之祸、血光之灾！自古奸*多命案，指的是桃花遇杀、遇刃。
子午卯酉 具体是什么意思？ 子午卯酉是古代记时的四个正时辰，即半夜、中午、早晨、傍晚。
与现代时刻相应的是：
子时：23:00-1:00
午时：11:00-13:00
卯时：5:00-7:00
酉时：17:00-19:00
子午卯酉时，分别都是几点？ 子午卯酉是古代记时的四个正时辰，即半夜、中午、早晨、傍晚。
与现代时刻相应的是：
子时：23:00-1:00
午时：11:00-13:00
卯时：5:00-7:00
酉时：17:00-19:00
子午卯酉是什么意思 子午卯酉是古代记时的四个正时辰，即半夜、中午、早晨、傍晚。
与现代时刻相应的是：
子时：23:00-1:00
午时：11:00-13:00
卯时：5:00-7:00
酉时：17:00-19:00
家里面的子午卯酉位置是怎么划分，分别在哪？ 子是正北方
午正南方
卯正东方
酉正西方
“没说出个子午卯酉来”什么意思？ 我记得我看清朝或者民国时期的***什么的经常有这句话台词，意思就是对方没有说个中理由道理来，其实就是对方说服不了自己，所以这个情景下，我们说对方说不出个子午卯酉来，这本来是命理学中的天干地支，那时候的人从小就读经书，这些东西对这些文人来说都是常识了，所以他们经常在书里写***中写上。
子午卯酉四正时,分别是什么时辰 十二时辰中的四个..
子时是23:00-1:00
午时是11:00-13:00
卯时是5:00-7:00
酉时是17:00-19:00
子午卯酉&quo钉;
如同‘东南西北’作为空间方位上的四个参照点，
子午卯酉就是一天时间上的四个参照点，泛指一天时间
子午卯酉时生是几点 子午流注纳支法十二经脉的气血循行：一天中的二十四小时分布，从半夜子时（23时）算起为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。经脉为足少阳胆经、足厥阴肝经、手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经。
由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。
中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序，就是东南西北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。违背了这个顺序，就要生病，顺应这个顺序，就健康长寿。因此中医时间医学将十二地支作为日节律的指称。日节律就是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况。起于肺经寅时（3-5 时），终于肝经丑时（1-3时），每经历时2小时一个时辰。
寅时(3点至5点)，手太阴肺经最旺，是呼吸运作时间。其特点“多气少血”。“肺朝百脉。”肺将肝所储藏的新鲜血液送往全身，迎接新的一天到来。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
卯时(5点至7点)，手阳明大肠经最旺，有利于排泄。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，蠕动最旺盛，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。是吃早餐的时间。
辰时(7点至9点)，足阳明胃经最旺，是胃最活跃的时间。人在7点吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。
巳时(9点至ll点)，足太阴脾经最旺，是脾脏最活跃的时间。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。所以吃早餐不会发胖。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒人脾经。
午时(11点至13点)，手少阴心经最旺，是养心的时间。“心主神明，开窍于舌，其华在面。“心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛，心火生胃土有利于消化。
未时(13点至15点)，手太阳小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华上输送于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整，所以午餐一定要在1点前吃完，有利于营养吸收。
申时(15点至17点)，足太阳膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。这时间要多喝水，是一天最重要的喝水时间，肾脏和膀胱不好的人，最好在这段时间多喝水（500毫升），有利于泄掉小肠注下的水液及周身的“火气”。
酉时(17点至19点)，足少阴肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段，有利于储存一日的脏腑之精华。
戌时(19点至21点)，手厥阴心包经最旺，再一次增强心的力量。“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。此时是心包经与脑神经活跃的时间，是看书最佳时机。
亥时(21点至23点)，手少阴三焦经是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉，是免疫系统，人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。⑾子时(23点至l点)，足少阳胆经最旺是骨髓造血，胆经运作时间，胆汁推陈出新。中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不......>>
东北话子午卯酉什么话，是骂人的话么 不是骂人，子午卯酉是一句老话，是说一个人是懂得八卦、五行、易学，过去这是非常高深的学问。
子午卯酉是四个时辰，比较特殊，都是阴阳交替的时段。
说一个人能说出“子午卯酉”来，说明这个人很内行，能讲明重点，是明白人。
如果说一个人说不出“子午卯酉”，那就是不说不清楚，搞不清事物的本质的意思。
八字地支子午卯酉全的人是不是很好色 不一定。子午卯酉全，为东南西北，四方正气旺气，人的精力充足。
好色只是一个方面，但好色不一定就是小人，不一定是酒色昏迷、薄德之人。要看子午卯酉的顺序，以及天干地支的排序。如同基因排序决定生命的不同特征，而不是基因包含的元素来决定单体的不同。
子午卯酉的排序，以及天干地支的组合作用，才能决定是不是酒色昏迷，薄德之人。
书画卯酉 [shū huà mǎo yǒu]
成语典故
出处：《水浒传》第五一回：“依旧每日县中书画卯酉，听候差使。
例句：你天天朝九晚五，书画卯酉，真是枯燥。
基本释义
犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
成语典故
出处：《水浒传》第五一回：“依旧每日县中书画卯酉，听候差使。
例句：你天天朝九晚五，书画卯酉，真是枯燥。
词语辨析
拼音代码： shmy
近义词： 朝九晚五
用法： 作谓语、定语；用于书面语
十二生肖对应方位 你好。
东卯兔；西酉鸡；南午马；北子鼠。
组成“子午卯酉”“四败”。有逢和而喜冲。
东北偏东寅虎；西南偏西申猴；东南偏南巳蛇。西北偏北亥猪。
寅申巳亥组成“四生”：火生于寅；水生于申；金生于巳；木生于亥。四生忌“冲”
东南偏东辰龙；西北偏西戌狗；东北偏北丑牛；西南偏南未羊。
辰戌丑未组成“四库”也。宜冲开。
这就是十二生肖的方位，与组合、喜忌。
12生肖对应的八卦方位分别是什么？怎么样精确知道自己生肖对应的八卦方位？这些方位有什么具体的禁忌？ 子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)卯(兔)对应方位:正东方(震宫)辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)午(马)对应方位:正南方(离宫)未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫)
东北代表哪个生肖，十二生肖里面一个方位代表一个生肖，东北代表哪个 老虎――东北虎
用十二生肖来带表方位东方应该是那一属相？ 是龙，
十二生肖属于西边的是哪几个 十二生肖人住哪个方位
住宅卧室的确定
一般确定家人适合在什么位置居住***用后天八卦图来确定。
图中子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)是属相，可以结合自己的属相，确定自己适合居住在什么位置;这里有个原则一般来说是这样的:
第一、属相子鼠适合居住在房屋的东北、西北、西方;忌住东方、南方;
第二、属相丑牛适合居住在房屋的东北、北方、东南、西方;忌住西南、西北;
第三、属相寅虎适合居住在房屋的西北、东北、东方;忌住东南、西南;
第四、属相卯兔适合居住在房屋的东方、东南、西南;忌住西北、西方;
第五、属相辰龙适合居住在房屋的东方、西南、北方;忌住西北;
第六、属相巳蛇适合居住在房屋的南方、西方、西南、东南;忌住东北、西北
第七、属相午马适合居住在房屋的西北、东方、东南;忌住北方、西南
第八、属相未羊适合居住在房屋的南方、西南、西北;忌住北方、东北、东方
第九、属相申猴适合居住在房屋的西南、西方、东南;忌住东北、西北、北方
第十、属相酉鸡适合居住在房屋的东方、西南、西北、东北;忌住西方、北方
第十一、属相戌狗适居住在房屋的南方、西北、北方、东方;忌住东南、西方
第十二、属相亥猪适居住在房屋的东北、西边、西南、北方;忌住西北、东方
十二生肖应对的十二个方位？特别是酉地,确切指的哪个方位 子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)
丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)
卯(兔)对应方位:正东方(震宫)
辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)
午(马)对应方位:正南方(离宫)
未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)
酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫)
正东方位有什么生肖 你好：
亲亲哥EiPk：你好。
四正：子、午、卯、酉
方位：北、南、东、西
生肖：鼠、马、兔、鸡
上面是上下对应。子（水）对应北方，是鼠。午（火）对应南方，是马。
卯（木）对应东方，是兔。酉（金）对应西方，是鸡。
愿我的答案对你有所帮助！
十二生肖打***，坐在什么方位最招财
十二生肖在福海哪个方位? 1929年2 月4 日15时19 分至1930 年2 月4日20 时59 分，己巳蛇年； 1941年2 月4 日12时53 分至1942 年2 月4日18 时46 分，辛巳蛇年； 1953年2 月4 日10时49 分至1954 年2 月4日16 时39 分，癸巳蛇年； 1965年2 月4 日8时49 分至1966 年2 月4日14 ...
十二生肖按顺序排列 1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所......>>
十二生肖对应的子丑寅卯什么的 是怎么排的呀？ 一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行......>>
已卯年出的生肖是什么生肖 卯就是指兔
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇。。。。。。
卯是什么生肖 卯是?罚?生肖排第四位，是生肖兔
卯是什么生肖 兔子，短尾巴活蹦乱跳的兔子
生肖卯是什么意思 中国古代以木星纪年，木星公转周期十二年，划为12部分对每一个周期命名，卯是其中之一。十二地支之第四。
酉卯两字代表什么生肖 鸡和兔
己卯日属什么生肖 已卯日 属免日 癸未日 属羊日
属相以地支来相称的
地支
子属鼠 丑属牛 寅属虎 卯属兔 辰属龙 巳属蛇 午属马 未属羊 申属猴 酉属鸡 戍属狗 亥属猪
干支
甲 乙 庚 辛 丙 丁 壬 癸 戊 己
地支五行
亥 子北方水 寅 卯 东方木 巳 午南方火 申 酉西方金 辰 戍 丑 未四隅土
天干五行
甲 乙东方木 庚 辛西方金 丙 丁南方火 壬 癸北方水 戊 已中央土
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十二生肖分别是什么 十二生肖的由来流传着一个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上.而那个时候的猫和老鼠还是好朋友.猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他.可是老鼠一转头就忘记了.老鼠去找老牛,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他.老牛答应了.
那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的.龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他.鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他.龙满口答应了.
到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉 .
鼠坐在牛的背上.到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳.玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了,排第三；兔子也到了,排第四；龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来.这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六；马和羊也到了,他俩你让我我让你的：马兄你先,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面,排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上.
竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了.为了躲鸡,他从此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我!母鸡就喊：快还他!快还他!小鸡也叫：还!还!
关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”.以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中.《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年.”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳.”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》.《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午,既差我马.”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛,以送寒气.”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云：它最晚应形成于汉代.其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅,木也,其禽,虎也.戌,土也,其禽,犬也.”又云：“午,马也.子,鼠也.酉,鸡也.……申,猴也.”共提出十一种生肖名.加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙.”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖.可见在东汉十二生肖已经形成.至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现.北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇.”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了.
但是,在20世纪70年代中期,即1***5年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简.其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字.这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了.因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年.有人说：我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周.”但如何引证,恐尚待史学和文物学者......>>
十二生肖：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）
十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的神话传说，并由此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。
现代，更多人把生肖作为春节到来的吉祥物，成为***文化活动的象征。
道教中称十二生肖为“十二元辰”、“十二月将”，即司掌十二月份的元辰之神，乃配合十二地支循序排列，为中华民族子孙诞生时所配有的本命守护兽，每年春节负责轮流循环从而调换，镇守人间以驱赶年魔夕怪。
扩展资料：
图腾起源说：
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。?
十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人***不分的思想意识在现实的遗留”。
彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。? 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
“酉”对应的是“鸡”、“丑”对应的是“牛”。
十二地支又称十二支。分别是：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
对应的十二生肖是：
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
所以“酉”对应的是“鸡”、“丑”对应的是“牛”。
在使用干支的同时，古代对地支又有一种新的用法，即用12种动物名称配套12地支。这就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。人们把它称为十二生肖或十二属相。
在使用干纪年时，同时以十二生肖称呼。如甲子年称为鼠年、丙寅年称为虎年、甲戌年称为犬年等，一直沿用到当下。有些地区对于支纪日也以十二生肖称呼。如辛丑日为牛日，癸卯日为兔日、甲子日为鼠日等等。中国的十二生肖，在科学上是作为记年、记时之用。十二生肖为何会与此挂钩呢？追根究底，其实中国古代有六种历法，分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们眼下所通用的阴历或“农历”，其实就是夏历。
夏历用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十干”，地支则共十二个字。
参考资料：
百度百科-十二生肖与十二地支
